2024-2025學年海南省瓊海市海南海淀外國語實驗學校高一下學期第一次月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀材料，完成各題。材料一：文字發(fā)生之初是“結繩記事”，需要結繩來記事是因為在空間和時間中人和人的接觸發(fā)生了阻礙。不能當面講話，才需要找一些東西來代話。比如“文字”，一種雙方約好代表一種意義的記號。如果是面對面可以直接說話，這種被預先約好的意義所拘束的記號，不但多余，而且有時會詞不達意引起誤會。在面對面社群里，連語言本身都是不得已而采取的工具，表情、動作有時比聲音更容易傳情達意。所以提倡文字下鄉(xiāng)的人，必須先考慮到文字和語言的基礎，否則開幾個鄉(xiāng)村學校和使鄉(xiāng)下人多識幾個字，也許并不能使鄉(xiāng)下人“聰明”起來。從時間方面而言，文字的目的是幫助人的記憶。在常常變動的環(huán)境中，記憶力不夠時就需要這些外在的象征。從語言變到文字，也就是從用聲音來說詞，變到用繩打結，用刀刻圖，用筆寫字，是出于我們生活從定型到不定型的過程中。在都市中生活，整天接觸著陌生面孔的人才需要姓名錄、通信簿。鄉(xiāng)土社會是一個生活很安定的社會，人在熟人和熟悉的地方中長大。祖先們在這地方混熟了，他們的經驗也必然就是子孫們所會得到的經驗。在這種社會里，語言足夠傳遞世代間的經驗了。當一個人碰著生活上的問題時，他必然能在一個比他年長的人那里問得到解決問題的辦法，哪里用得著文字？時間里沒有阻隔，全部文化可以在親子之間傳授無缺。由此可見，中國社會從基層上看去是鄉(xiāng)土性，中國的文字并不是在基層上發(fā)生。不論在空間和時間的格局上，這種鄉(xiāng)土社會，在面對面的親密接觸中，在反復地在同一生活定型中生活的人們，并不是愚到字都不認得；而是沒有用字幫助他們在社會中生活的需要。如果中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：2020年是全面建成小康社會的收官之年，也是脫貧攻堅任務進入“最后一公里”的決勝時刻。在這項偉大斗爭、偉大工程面前，文學沒有缺席，也不能缺席。如何完成新時代鄉(xiāng)土中國書寫，是擺在作家面前的重要課題。費孝通先生在論述“文學下鄉(xiāng)”的問題時說：“如果中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)?！憋@然，當下的中國社會鄉(xiāng)土性的基層早已發(fā)生了深刻變化。費孝通先生筆下那個“鄉(xiāng)土中國”早已成為歷史。隨著社會分工的不斷細化，離開村莊的人群增多，家庭成員之間的地理距離較遠，形成了“半主體熟人社會”甚或“無主體熟人社會”。村民的流動也削弱了傳統(tǒng)聚落的凝聚力，接受新思想、新文化的農民開始排斥傳統(tǒng)束縛。新時代的中國，已經不再是“文字下鄉(xiāng)”的問題，而是要解決如何從歷史的視野完成新時代鄉(xiāng)土中國書寫，可謂是“文學下鄉(xiāng)”的問題。身處偉大的新時代，要講好當代鄉(xiāng)土中國故事，真實呈現(xiàn)新鄉(xiāng)村的發(fā)展變化，文學，必須緊緊抓住中國社會的主要矛盾。作家要以人民為中心，深入生活、扎根人民，通過調查研究實事求是，從實際出發(fā)來尋找答案，以文學觀照現(xiàn)實，照亮生活。社會主要矛盾是社會發(fā)展進步的坐標原點，也是考察鄉(xiāng)土中國的晴雨表。實施精準扶貧，推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，正是解決中國社會主要矛盾的方略之一。革命老區(qū)和老區(qū)人民為中國革命曾作出巨大犧牲和貢獻，是我們的“精神高地”，但他們的經濟生活也曾長期處于“洼地”。如何描寫和敘述這個反差，解析它的歷史原因、過程和結果，準確闡釋今昔、世代之間的發(fā)展背景、進程和方向，探析新鄉(xiāng)村的歷史性巨變，正是文學需要著力開掘的地方。脫貧攻堅讓鄉(xiāng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，呈現(xiàn)出歡天喜地的新氣象、新風尚、新人物。因此，新時代鄉(xiāng)土中國書寫，要看到人民群眾在擺脫貧困的偉大實踐中，不僅“口袋富起來”了，而且“腦袋富起來“了?，F(xiàn)在正處于從脫貧攻堅邁向鄉(xiāng)村振興的過渡期，在這個嶄新的歷史現(xiàn)場，我們要用文學倡導社會主義核心價值觀，發(fā)現(xiàn)嶄新的線索、塑造嶄新的人物、記錄嶄新的實踐、講述嶄新的故事，引導新鄉(xiāng)村不斷向善、向上、向好發(fā)展，豐富人民的精神世界，增強人民的精神力量。新時代的文學，是社會主義文學，是人民的文學。近年來，鄉(xiāng)村敘事比較流行。但值得警惕的是，中國當代文學受西方文學和西方價值觀的影響，熱衷于小我情調、沉醉于私人經驗、泛濫于欲望消費、自卑于微觀敘事、沉淪于歷史虛無，近乎失去了標準、體統(tǒng)、深邃和遼闊。一些作家的鄉(xiāng)土中國書寫沉浸于顧影自憐、無病呻吟，甚至打著非虛構的幌子販賣營銷其虛構的鄉(xiāng)土之作。他們或以微觀敘事、口述史的名義，編造行政區(qū)劃根本找不到的村莊或者子虛烏有的人物，夸大農村發(fā)展中出現(xiàn)的一些階段性問題；或念叨著西方確立的一套所謂的“標準”，把“別人的故事”移花接木為“我的世界”，再用顯微鏡放大鄉(xiāng)村存在的非主流東西；或把瑣碎、落后的個案典型化，別有用心地遮蔽、忽略鄉(xiāng)村的發(fā)展進步和整體的真善美。有的作品中彌漫的“鄉(xiāng)愁”，聚焦于鄉(xiāng)土的破敗和迷失，以及人性的弱點和暗處，帶著戾氣、怨氣、嬌氣、十分矯情。而父老鄉(xiāng)親對美好生活的向往、在奔小康道路上奮斗的身影，他們卻選擇視而不見。當然，對于新鄉(xiāng)村發(fā)展中出現(xiàn)的問題，必須要正視，就像需要正視陽光下的陰影一樣。因此，新時代鄉(xiāng)土中國書寫應該像費先生所說的那樣，“我們不但要在個人的今昔之間筑通橋梁，而且在社會的世代之間也得筑通橋梁，不然就沒有了文化，也就沒有了我們現(xiàn)在所能享受的生活”。（摘編自丁曉平《從“文字下鄉(xiāng)”到“文學下鄉(xiāng)”》）1．下列對材料一和材料二內容的理解，正確的一項是（）

A．在《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通先生認為文字是為解決人和人接觸的阻礙，雖然在面對面社會中容易引起誤會，但并不多余。B．材料一認為在常常變動的環(huán)境中，語言已經不能幫助我們記憶了，所以從語言變到文字，是出于我們生活從定型到不定型的過程中。C．材料二認為作家要以人民為中心，深入生活，實事求是，緊緊抓住中國社會的主要矛盾，才能講好當代鄉(xiāng)土中國故事。D．中國當代文學受西方文學和西方價值觀的影響，已失去了標準、體統(tǒng)、深邃和遼闊，這需要我們特別警惕。2．根據(jù)材料一和材料二的內容，下列說法不正確的一項是（）

A．在文字產生前的鄉(xiāng)土社會中，語言足夠傳遞世代間的經驗了，并且在面對面的親密接觸中，人們也沒有用字來幫助他們在社會中生活的需要。B．丁曉平引用材料一中費孝通的話（畫橫線文字），是為了論證文學下鄉(xiāng)是順應時代變化，為后文闡釋如何完成鄉(xiāng)土中國的書寫奠定論證基調。C．材料二第三段用革命老區(qū)的例子，論證了文學要抓住社會的主要矛盾，作家要以文學觀照現(xiàn)實，才能講好鄉(xiāng)土中國故事。D．要做好“文學下鄉(xiāng)”，必須要正視新鄉(xiāng)村發(fā)展中出現(xiàn)的問題，這是擺在作家面前的最重要課題。3．對材料二內容理解正確的一項是（）

A．身處偉大的新時代，要講好當代鄉(xiāng)土中國故事，真實呈現(xiàn)新鄉(xiāng)村的發(fā)展變化，文學，必須緊緊抓住中國社會的主要矛盾。B．現(xiàn)在正處于從脫貧攻堅邁向鄉(xiāng)村振興的過渡期，在這個嶄新的歷史現(xiàn)場，我們要用科學倡導社會主義核心價值觀。C．2020年是全面建成小康社會的收官之年，也是脫貧攻堅任務進入“最后一百公里”的決勝時刻。D．隨著社會分工的不斷細化，離開村莊的人群增多，家庭成員之間的地理距離較近，形成了“半主體熟人社會”甚或“無主體熟人社會”。4．“文學下鄉(xiāng)”如何才能走得更好，走得更遠？請結合材料二簡要概括。5．為什么人特別喜歡“移植”？(★★★)閱讀下面的文字，完成各題。材料一：紅棉襖孫犁風把山坡上的荒草，吹得俯到地面上、砂石上。云并不厚，可沉重得怕人，樹葉子為昨夜初霜的侵凌焦枯了，正一片片地墜落。我同小鬼顧林從滾龍溝的大山頂上爬下來。在強登那峭峻的山頂時，身上發(fā)了暖，但一到山頂，被逆風一吹，就覺得難以支持了。顧林在我眼前，連打了三個寒噤。我拉他趕緊走下來，在那容易迷失的牧羊人的路上一步一步走下，在亂石中開拔著腳步。顧林害了兩個月的瘧疾，現(xiàn)在剛休養(yǎng)得有了些力氣，我送他回原部隊。我們還都穿著單軍服，誰知一兩天天氣變得這樣劇烈。雖說有病，這孩子是很矜持的。十五歲的一個人，已經有從吉林到邊區(qū)這一段長的、而大半是一個人流浪的旅程。在故鄉(xiāng)的草原里拉走了兩匹故人放牧的馬，偷偷賣掉了，跑到天津，做了一家制皮工廠的學徒。事變了，他投到冀中區(qū)的游擊隊里……“身子一弱就到了這樣！”像是怨恨自己。但我從那發(fā)白的而又有些顫抖的薄嘴唇，便覺得他這久病的身子是不能支持了。我希望到一個村莊，在那里休息一下，暖暖身子。風還是吹著，云，凌人地往下垂，我想要下雨了，下的一定是雪片吧？天突然暗了。遠遠地在前面的高坡上出現(xiàn)一片白色的墻壁，我盡可能地加快了腳步，顧林也勉強著。這時，遠處山坡上，已經有牧羊人的吆喝聲，我知道天氣該不早了，應是攔羊下山入圈的時分。爬上那個小山莊的高坡，白墻壁上的一個小方窗就透出了燈火。我叫顧林坐在門前—塊方石上休息，自己上前打門。門很快地開了，一個姑娘走了出來。我對她說明來意，問她這里有沒有村長，她用很流利的地方話回答說，這只是一個小莊子，共總三家人家，過往的軍隊有事都是找她家的，因為她的哥哥是自衛(wèi)隊的一個班長。隨后她就躊躇了。今天家里只有她一個人，媽媽去外婆家了，哥哥還沒回來。她轉眼望一望顧林，對我說：“他病得很重嗎？”我說：“是?！彼盐覀冏尩剿依铮槐K高座的油燈放在窗臺上，浮在黑色油脂里的燈芯，挑著一個不停跳動的燈花，有時碎細地爆炸著。姑娘有十六歲，穿著一件紅色的棉襖，頭發(fā)梳得很平，動作很敏捷，和人說話的時候，眼睛便盯住人。我想，屋里要沒有那燈光和灶下的柴火的光，機靈的兩只大眼也會把這間屋子照亮的吧？她挽起兩只袖子，正在燒她一個人的晚飯。我一時覺得我們休息在這里，有些不適當。但顧林躺在那只鋪一張破席子的炕上了，顯然他已是筋疲力盡。我摸摸他的額，又熱到灼手的程度?！澳愕牟〔粫址噶税?？”顧林沒有說話，我只聽到他牙齒的“嘚嘚”聲，他又發(fā)起冷來。我有些發(fā)慌，我們沒有一件蓋的東西?？坏囊唤呛孟袷怯幸粭l棉被，我問那正在低頭燒火的姑娘，是不是可以拿來蓋一下，姑娘拾著頭沒聽完我的話，便跳起來，爬到炕上，把它拉過來替顧林蓋上去。一邊嘴里說，她家是有兩條被的，哥哥今天背一條出操去了。把被緊緊地蓋住了顧林的蜷伏的身體，她才跳下來，臨離開，把手按按顧林的頭，對我蹙著眉說：“一定是打擺子！”她回去吹那因為潮濕而熄滅的木柴了，我坐在顧林的身邊，從門口向外望著那昏暗的天。我聽到風還在刮，隔壁有一只驢子在叫。我想起明天顧林是不是能走，有些愁悶起來。姑娘對我慢慢地講起話來。灶膛里的火旺了，火光照得她的臉發(fā)紅，那件深紅的棉襖，便像蔓延著火焰一樣。她對我講，今年打擺子的人很多。她問我顧林的病用什么法子治過。她說有一個好方法，用白紙剪一個打秋千的小人形，晚上睡覺，放在身下，第二天用黃裱紙卷起來，向東南走出三十六步，用火焚化，便好了。她小時便害過這樣的病，是用這個方法治好的。說完便笑起來：“這是不是迷信呢？”夜晚靜得很，顧林有時發(fā)出呻吟聲，身體越縮攏越小起來。我知道他冷。我摸摸那條棉被，不只破爛，簡直像紙一樣單薄。我已經恢復了溫暖，就脫下我的軍服的上身，只留下里面一件襯衫，把軍服蓋在顧林的頭上。這時，鍋里的飯已經煮好。姑娘盛了一碗米湯放在炕沿上，她看見我把軍服蓋上去，就沉吟著說：“那不抵事?！彼謾C靈地盯視著我。我只是對她干笑了一下，表示這不抵事．怎樣辦呢？我看見她右手觸著自己棉襖的偏在左邊的紐扣，最下的一個，已經應手而開了。她后退了一步，對我說：“蓋上我這件棉襖好不好？”沒等我答話，她便轉過身去斷然地脫了下來，我看見她的臉飛紅了一下．但馬上平復了。她把棉襖遞給我，自己退到角落里把內衣整理了一下，便又坐到灶前去了，末了還笑著講：“我也是今天早上才穿上的?！彼砩现涣粝乱患欛薜幕l布的小衫。對這個舉動，我來不及驚異，我只是把那滿留著姑娘的體溫的棉襖替顧林蓋上，我只是覺得身邊這女人的動作，是幼年自己病倒了時，服侍自己的媽媽和姐姐有過的。我凝視著那暗紅的棉襖。姑娘凝視著那灶膛里一熄一燃的余燼。一時，她又講話了。她問我從哪里來，盡走過哪些地方，哪里的婦女自衛(wèi)隊好。又問我，什么時候婦女自衛(wèi)隊再來一次檢閱。一會兒我才知道，在去年，平山縣婦女自衛(wèi)隊檢閱的時候，打靶，她是第三名！1941年（節(jié)選自孫犁《白洋淀紀事》）材料二：在鄉(xiāng)村工作者看來，中國鄉(xiāng)下佬最大的毛病是“私”。說起私，我們就會想到“各人自掃門前雪，莫管他人屋上霜”的俗語。誰也不敢否認這俗語多少是中國人的信條?！降拿≡谥袊鴮嵲诒攘擞藓筒「毡榈枚?，從上到下似乎沒有不害這毛病的?，F(xiàn)在已成了外國輿論一致攻擊我們的把柄了。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說開篇以細膩的筆觸描繪了寒冷的山坡、焦枯的樹葉和迎面而來的寒風等細節(jié)，為后文情節(jié)發(fā)展奠定了悲涼的基調。B．第6自然段通過“我”對雨雪天氣的判斷以及“我”感覺到的天色變化，折射出“我”內心中對于顧林病情的焦慮與擔憂。C．小說寫姑娘面對來投宿的“我”和小戰(zhàn)士的躊躇神情以及她介紹治打擺子的迷信方法，使得人物形象更加真實而豐滿。D．本文主要運用第一人稱“我”敘述故事，在敘述重點人物時又用第三人稱“她”，人稱交替使用，使敘述更為立體化。7．關于小說最后一段的相關內容，下列說法不正確的一項是（）

A．姑娘的講話雖然不屬于小說的主要情節(jié)，但卻是主要情節(jié)之外的必要補充。B．補敘姑娘打靶的好成績，暗含了作者對于姑娘積極上進的革命覺悟的贊美。C．相較于直接敘述，使用轉述的方式再現(xiàn)姑娘與“我”的談話，更具情境感。D．交代姑娘婦女自衛(wèi)隊員的身份，賦予了故事更深的意蘊，使小說余味無窮。8．請結合材料二的論述和小說的相關內容，談談你對《紅棉襖》中“姑娘”作為“新鄉(xiāng)民”形象的理解。9．讀完這篇小說后，你的語文老師打算結合下面這一文學爭鳴現(xiàn)象上一節(jié)研討課。2009年，暨南大學宋教授在國內權威雜志發(fā)表論文《經典的模仿：〈百合花〉與〈紅棉襖〉之比較分析》，指出《紅棉襖》與《百合花》兩部作品之間客觀存在著一種歷史承襲的模仿關系。同年，中國社科院文學研究所李教授在該期刊上發(fā)表爭鳴文章《模仿、獨創(chuàng)及其他——為〈百合花〉辯護》，認為宋教授沒有準確地了解和認識《紅棉襖》與《百合花》之間的高下和優(yōu)劣，茹志鵑的《百合花》與孫犁的《紅棉襖》相比，有諸多超越之處。語文老師邀請你在這節(jié)研討課上發(fā)言。你支持宋教授的觀點還是李教授的觀點？請結合兩篇小說的內容，寫出你的發(fā)言概要。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。文信侯①欲攻趙以廣河間使剛成君蔡澤事燕三年而燕太子質于秦文信侯因請張?zhí)葡嘌唷執(zhí)妻o曰：“燕者必徑于趙，趙人得唐者，受百里之地?！蔽男藕钊ザ豢?。少庶子甘羅曰：“君侯何不快甚也？”文信侯曰：“吾令剛成君蔡澤事燕三年，而燕太子已入質矣。今吾自請張卿相燕，而不肯行?！备柿_曰：“臣行之?！蔽男藕钸橙ピ唬骸拔易孕兄豢希臧材苄兄?？”甘羅曰：“夫項橐生七歲而為孔子師，今臣生十二歲于茲矣！君其試臣，奚以遽言叱也？”甘羅見張?zhí)圃唬骸扒渲Γ肱c武安君②？”唐曰：“武安君戰(zhàn)勝攻取，不知其數(shù)；攻城墮邑，不知其數(shù)。臣之功不如武安君也。”甘羅曰：“卿明知功之不如武安君歟？”曰：“知之?！薄皯睥壑们匾玻肱c文信侯專？”曰：“應侯不如文信侯專?！痹唬骸扒涿髦獮椴蝗缥男藕顚e？”曰：“知之?！备柿_曰：“應侯欲伐趙，武安君難之，去咸陽七里，絞而殺之。今文信侯自請卿相燕，而卿不肯行，臣不知卿所死之處矣！”唐曰：“請因孺子而行！”令庫具車，廄具馬，府具幣，行有日矣。甘羅謂文信侯曰：“借臣車五乘，請為張?zhí)葡葓筅w。”見趙王，趙王郊迎。謂趙王曰：“聞燕太子丹之入秦歟？”曰：“聞之?！薄奥剰?zhí)浦嘌鄽e？”曰：“聞之。”“燕太子入秦者，燕不欺秦也；張?zhí)葡嘌嗾?，秦不欺燕也。秦、燕不相欺，則伐趙，危矣。燕秦所以不相欺者，無異故，欲攻趙而廣河間也。今王赍臣五城以廣河間，請歸燕太子，與強趙攻弱燕，趙王立割五城以廣河間，歸燕太子。趙攻燕，得上谷三十六縣，與秦什一。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·秦策五》）【注】①文信侯：呂不韋。②武安君：白起。③應侯：范雎（jū）。10．文中畫波浪線部分的有三處需要斷句，請用鉛筆涂到正確位置。文信侯A欲攻趙B以廣河間C使剛成君蔡澤事燕三年D而燕太子質于秦E文信侯F因請張?zhí)葡嘌唷?1．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．質，文中是人質的意思。古代兩國交往，各派世子或宗室子弟留居對方國家作為保證，叫“質”或“質子”。B．孰與，意思是“與……相比，誰更”，與“我孰與城北徐公美？”（《鄒忌諷齊王納諫》）中“孰與”的含義相同。C．“請因孺子而行”與“我欲因之夢吳越”（《夢游天姥吟留別》）中“因”的用法與意義相同。D．“張?zhí)葡嘌嗾摺迸c《師說》中“不恥相師”中“相”的意思不同。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A．文信侯請張?zhí)频窖鄧鱿鄧?，張?zhí)普J為自己要到燕國去，必然經過趙國，那時一定會被趙國捉住，所以他推辭了，這令文信侯不高興。B．武安君在秦國對外戰(zhàn)爭中，為秦國奪取了不計其數(shù)的城邑，但在是否攻打趙國上與文信侯意見不一致，就被絞殺在咸陽城外。C．甘羅見到張?zhí)疲晕浒簿蛷執(zhí)?、應侯與文信侯作比較，讓張?zhí)普J識到拒絕文信侯的利害關系，成功說服張?zhí)浦鲃咏邮苁姑?。D．趙王割五座城池給秦國以擴大河間的地盤，是因為甘羅許諾割城后，秦國就會讓燕太子回去，與燕斷交，轉而與趙國一起攻打燕國。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君其試臣，奚以遽言叱也？（2）燕秦所以不相欺者，無異故，欲攻趙而廣河間也。14．文信侯與甘羅都要從趙國得到土地，但做法不同，請簡要概述。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀詩歌，完成各題。登岳陽樓杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。白馬杜甫白馬東北來，空鞍貫雙箭?？蓱z馬上郎，意氣今誰見。近時主將戮，中夜商于戰(zhàn)。喪亂死多門，嗚呼涕如霰。15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是()

A．《登岳陽樓》首聯(lián)今昔對照，寫早年耳聞洞庭湖盛名，然而到暮年才實現(xiàn)目睹名湖的愿望，從而擴大了時空領域。B．《登岳陽樓》一詩摒棄對眼前景物的精微刻畫，從大處著筆，寫洞庭湖分斷吳楚、吐納日月，壯闊浩蕩，為抒情蓄勢。C．《白馬》首聯(lián)中“空”字，與頷聯(lián)中“可憐”“今誰見”相呼應，暗示白馬主人可能在戰(zhàn)爭中遭遇不測。D．《白馬》一詩構思巧妙，通過一匹受傷的白馬引出人物，實則寫戰(zhàn)爭；詩歌以虛寫結尾，意味深遠。16．這兩首詩末句都寫到了詩人之“涕”，請簡析詩人流“涕”原因的異同。四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登岳陽樓》中，借“昔”“今”二字展開思路，虛實交錯、今昔對照的句子是：“_______，_______?！保?）洞庭湖是澄澈的，張孝祥的內心也是澄澈的，其《念奴嬌·過洞庭》中，表達物境與詞人心境相會，妙處難以用語言表達的句子是：“_______，_______。”（3）生活在自然之中，“風”字常會撩動古人心弦，化作佳句融入詩文之中，其中令你印象深刻的兩句是：“_______，_______?！蔽濉⒄Z言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。在十二時辰制度形成之前，古人采用的是殷商時期就已經出現(xiàn)的時稱計時法。這種計時方法巧妙地結合了太陽的運行、自然現(xiàn)象以及人們的日常生活規(guī)律，將一天的時間劃分為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定十二個時段。除了時稱計時外，古人還使用漏刻計時法?！敖馉t香燼漏聲殘，翦翦輕風陣陣寒?！蓖醢彩月┛逃?/p>