2024-2025學(xué)年河北省衡水市重點(diǎn)中學(xué)高二3月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成小題。材料一：理性精神在北方節(jié)節(jié)勝利，從孔子到荀子，從名家到法家，從銅器到建筑，從詩歌到散文，都逐漸擺脫巫術(shù)宗教的束縛，突破禮儀舊制。南方由于原始氏族社會(huì)結(jié)構(gòu)有更多的保留和殘存，便依舊強(qiáng)有力地保持和發(fā)展著絢爛鮮麗的遠(yuǎn)古傳統(tǒng)，在意識(shí)形態(tài)各領(lǐng)域，仍然彌漫著想象奇異和情感熾烈的神話色彩。在文藝審美領(lǐng)域，最具代表性的就是屈原領(lǐng)軍的楚文化。在屈原的主要作品《離騷》中，在充滿了神話想象的自然環(huán)境里，主人翁卻是這樣一位執(zhí)著、頑強(qiáng)、憂傷、怨艾、憤世嫉俗的真理追求者。《離騷》把最為生動(dòng)鮮艷、只有在原始神話中才能出現(xiàn)的那種無羈而多義的浪漫想象，與最為熾熱深沉，只有在理性覺醒時(shí)刻才能有的個(gè)體人格和情操，最完滿地溶化成了有機(jī)整體。由是，它開創(chuàng)了中國抒情詩的真正光輝的起點(diǎn)，成為無可比擬的典范。《離騷》《天問》《九歌》《九辯》等一系列作品構(gòu)成了一個(gè)相當(dāng)突出的南方文化的浪漫體系。實(shí)質(zhì)上，它們是原始楚地的祭神歌舞的延續(xù)。漢代王逸《楚辭章句》解釋《九歌》時(shí)說：“昔楚國南郢之邑，沅湘之間，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌樂鼓舞以樂諸神，……因?yàn)榫鸥柚?。”清楚說明了這一事實(shí)。王夫之解釋《九辯》時(shí)說：“辯，猶遍也。一闕謂之一遍。亦效夏啟九辯之名，紹古體為新裁。可以被之管弦。其詞激宕淋漓，異于風(fēng)雅，蓋楚聲也。后世賦體之興，皆祖于此?！边@段話也很重要，它點(diǎn)明了好幾個(gè)關(guān)鍵問題。第一，它指出楚辭是“紹古體”，并且“古”到夏初去了，足見源遠(yuǎn)流長，其來有自，確乎是遠(yuǎn)古氏族社會(huì)的遺風(fēng)延續(xù)和模擬。第二，它可以“被之管弦”，本是可歌可舞的，是集體的活動(dòng)而非個(gè)人的創(chuàng)作。第三，“其詞激宕淋漓，異于風(fēng)雅”，亦即感情的抒發(fā)爽快淋漓，形象想象豐富奇異，還沒受到嚴(yán)格束縛，尚未承受儒家實(shí)踐理性的洗禮，從而不像所謂“詩教”之類有那么多的道德規(guī)范和理智約束。第四，也是最重要的，它是漢代賦體文學(xué)的祖宗。其實(shí)，漢代文化就是楚文化。盡管在政治、經(jīng)濟(jì)、法律等制度方面，劉漢王朝基本上是承襲了秦代體制。但在意識(shí)形態(tài)的某些方面，特別是在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，漢卻依然保持了南楚故地的鄉(xiāng)土本色。漢起于楚，劉邦、項(xiàng)羽的基本隊(duì)伍和核心成員大都來自楚國地區(qū)。項(xiàng)羽被圍，“四面皆楚歌”；劉邦衣錦還鄉(xiāng)唱《大風(fēng)》；西漢宮廷中始終是楚聲作主導(dǎo)。楚漢文化一脈相承，在內(nèi)容和形式上都有其明顯的繼承性和連續(xù)性。（摘編自李澤厚《美的歷程》，有刪改）材料二：一國的詩歌作者，生活在特別的區(qū)域，那里的自然環(huán)境、氣候風(fēng)貌等，影響到文學(xué)抒情，就形成各自的地方風(fēng)格，但總覺比較淺顯，難以看出《國風(fēng)》中有孕育于地方生活的信仰和靈魂?！冻o》晚于《國風(fēng)》二百多年，與《國風(fēng)》一樣也是地域邦國的作品?？墒恰冻o》的寫作，更能表達(dá)民間風(fēng)俗信仰。學(xué)術(shù)界的《楚辭》研究流派紛呈，但許多學(xué)者都同意《楚辭》的風(fēng)格、精神與地方風(fēng)俗、宗教之間存在緊密關(guān)系。這就與《國風(fēng)》的地域文化研究，主要見解始終歸結(jié)為上層文化風(fēng)格的結(jié)論大不相同。各國《風(fēng)》詩的差別，只是不同政治傳統(tǒng)的表現(xiàn)。底層民間的生活經(jīng)驗(yàn)，以及這種經(jīng)驗(yàn)中形成的風(fēng)俗和信仰，在《國風(fēng)》中其實(shí)很少得到表達(dá)。迄今為止，對(duì)《國風(fēng)》地域文化的研究已取得頗多成績。學(xué)者從各個(gè)方面總結(jié)《國風(fēng)》體現(xiàn)的地域文化特征，如《豳風(fēng)》重農(nóng)，《秦風(fēng)》慷慨尚武，《陳風(fēng)》神秘浪漫，《鄭風(fēng)》多情奔放，《齊風(fēng)》尚奢等等。各家對(duì)各國詩風(fēng)特點(diǎn)的見解大體相似。與《國風(fēng)》上述特點(diǎn)相關(guān)，學(xué)術(shù)界常有一種見解，即視《國風(fēng)》為一整體，將其與《楚辭》相比較。這是自古就有的一種說法，以風(fēng)、騷對(duì)稱，“五四”以后的現(xiàn)代學(xué)術(shù)界承繼這一見解，并形成某種共識(shí)，以《國風(fēng)》代表北方文化，《楚辭》代表南方文化。關(guān)于北、南文化的不同，學(xué)界有許多說法，其中最常見的觀點(diǎn)是：《國風(fēng)》所體現(xiàn)的北方文化是質(zhì)樸的，《楚辭》所體現(xiàn)的南方文化是浪漫的。這樣的對(duì)比，把握住了北方與南方文學(xué)客觀上的分野。但這個(gè)近乎共識(shí)的分野也讓我們看到一個(gè)事實(shí)，即十五《國風(fēng)》的地域文化研究，只能說出一些比較淺層的文化風(fēng)格特點(diǎn)。實(shí)際上，《國風(fēng)》中更深刻的東西是它的一致性，是它的共同人文取向和世俗情感。這種世俗情感，來自各國《風(fēng)》詩作者文化趣味的相似性。不同邦國的詩歌作者，都受到地方環(huán)境的影響而有不同趣味喜好，但在基本價(jià)值觀、思維方式上，《國風(fēng)》是大體相似的。這是《國風(fēng)》可以作為整體與《楚辭》比較的基礎(chǔ)，也是《國風(fēng)》地域文化研究未曾給人留下深刻印象的原因。十五《國風(fēng)》跨越從今陜西到山東的許多地區(qū)，各地不可能沒有各自不同的民間風(fēng)俗和宗教信仰，但這些特點(diǎn)在《國風(fēng)》中不突出。究其緣由，蓋與北方封國的文化傳統(tǒng)有關(guān)。具言之，北方封國注重宗法，語言雅馴，排拒地方怪力亂神?！秶L(fēng)》雖走出廟堂，歌詠日常生活的喜怒哀樂，仍延續(xù)雅言文化的這一傳統(tǒng)。（摘編自顏世安《<國風(fēng)>與春秋時(shí)期的北方地域文化》，有刪改》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．屈原的《離騷》把浪漫想象與具有理性特點(diǎn)的個(gè)體人格和情操融成了有機(jī)整體，開創(chuàng)了中國抒情詩真正光輝的起點(diǎn)。B．漢代王逸《楚辭章句》解釋《九歌》的文章，清楚地表明了南方文化的浪漫體系就是原始楚地的祭神歌舞的延續(xù)。C．與《楚辭》多民間風(fēng)俗信仰的表達(dá)相比，《國風(fēng)》因其受北方自然環(huán)境的影響，較少在詩歌中體現(xiàn)其生活的風(fēng)俗和信仰。D．學(xué)術(shù)界關(guān)于北、南方文化不同的研究，雖然形成了一定的共識(shí)，但對(duì)《國風(fēng)》的地域文化研究還是屬于淺層的。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．南方還保留了很多原始氏族社會(huì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，難以突破舊制，使得楚文化能夠彌漫著想象奇異和情感熾烈的神話色彩。B．劉漢王朝基本上承襲了秦代體制，但意識(shí)形態(tài)的某些方面依然保持了南楚故地的鄉(xiāng)土本色，因此，可以說漢代文化就是楚文化。C．北方在思想、器物、文化等方面逐步擺脫了巫術(shù)宗教的束縛，更為注重宗法禮俗，使得《國風(fēng)》多歌詠日常生活的喜怒哀樂。D．《國風(fēng)》雖然分布廣泛，但因?yàn)楦鲊娮髡咴诨緝r(jià)值觀、思維方式上是差不多的，所以其地域文化研究未曾給人留下深刻的印象。3．《國風(fēng)》往往體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?，以下選項(xiàng)中不能恰當(dāng)體現(xiàn)其地域文化特征的是（）

A．俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊?cè)A乎而?！洱R風(fēng)·著》B．清人在彭，駟介旁旁，二矛重英，河上乎翱翔?！多嶏L(fēng)·清人》C．豈曰無衣，與子同袍，王于興師，修我戈矛，與子同仇。《秦風(fēng)·無衣》D．七月流火，八月崔葦，蠶月條桑，取彼斧戕，以伐遠(yuǎn)揚(yáng)，猗彼女桑?！夺亠L(fēng)·七月》4．結(jié)合材料二，簡要概括影響詩歌風(fēng)格形成的重要因素。5．學(xué)界認(rèn)為“《國風(fēng)》所體現(xiàn)的北方文化是質(zhì)樸的，《楚辭》所體現(xiàn)的南方文化是浪漫的”。請(qǐng)結(jié)合選必下教材中的《氓》和《離騷》（節(jié)選），簡要談?wù)勀銓?duì)此觀點(diǎn)的理解。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。遙遠(yuǎn)的向日葵地李娟就算是在鬼都不過路的荒野里，我媽離開蒙古包半步都會(huì)鎖門。鎖倒是又大又沉，锃光四射，掛鎖的門扣卻是擰在門框上的一截舊鐵絲。我媽鎖了門，發(fā)動(dòng)摩托車，回頭吩咐：“賽虎看家。丑丑看地。雞好好下蛋。”然后絕塵而去。被關(guān)了禁閉的賽虎把狗嘴擠出門縫，沖她的背影憤怒大喊。①丑丑興奮莫名，追著摩托撲撲跳跳、哼哼嘰嘰，在后面足足跑了一公里才被我媽罵回去。我媽此去是為了打水。門口的水渠只在灌溉期才來幾天水，平時(shí)用水只能去幾公里外的排堿渠取。那么遠(yuǎn)的路。幸好有摩托車這個(gè)好東西。她每天早上騎車過去打一次水，每次載兩只二十升的塑料壺。我說：“那得燒多少汽油?。亢觅F的水?！蔽覌尲?xì)細(xì)算了一筆賬：“不貴，比礦泉水便宜。”可排堿渠的水能和礦泉水比嗎？又咸又苦。然而總比沒水好。這么珍貴的水，主要用來做飯、洗碗，洗過碗的水給雞鴨拌食，剩下的供一大家子日常飲用。再有余水的話我媽就洗洗臉。整個(gè)夏天，她扛锨穿行在葵花地里，曬得一身黢黑，和萬物模糊了界線。②葉隙間陽光跳躍，腳下泥土暗涌。她走在葵花林里，如跋涉于大水之中，努力令自己不要漂浮起來。大地最雄渾的力量不是地震，而是萬物的生長啊……目之所及，枝梢的手心便沖她張開，獻(xiàn)上珍寶，捧出花蕾。她停下等待，花蕾卻遲遲不綻。赴約前的女子在深深閨房換了一身又一身衣服，遲遲下不了最后的決心。我媽卻終日鋤草、間苗、打杈、噴藥，無比耐心。澆地的日子最漫長。地頭閘門一開，水嘩然而下，順著地面的橫渠如多米諾骨牌般一道緊挨著一道淌進(jìn)縱向排列的狹長埂溝。漸漸地，水流速度越來越慢。我媽跟隨水流緩緩前行，阻滯處挖一锨，跑水的缺口補(bǔ)塊泥土，并將吃飽水的埂溝一一封堵。那么廣闊的土地，那么細(xì)長的水脈。她幾乎陪伴了每一株葵花的充分吮飲。地底深處的龐大根系吮吸得嗞嗞有聲，地面之上愈發(fā)沉靜。她抬頭四望。天地間空空蕩蕩，連一絲微風(fēng)都沒有。世上只剩下植物，植物只剩下路。所有路暢通無阻，所有門大打而開。水在光明之處艱難跋涉，在黑暗之處一路綠燈地奔赴頂點(diǎn)。那是水在這片大地上所能達(dá)到的最高的高度——一株葵花的高度。這塊葵花地是這些水走遍地球后的最后一站啊。整整三天三夜，整塊葵花地都浸透均勻了，整個(gè)世界都飽和了。③花蕾深處的女子才下定決心，選中了最終出場(chǎng)的一套華服。即將開幕，大地前所未有地寂靜。我媽是唯一的觀眾，她腳踩雨靴，無所不至，像女王般自由、光榮、權(quán)勢(shì)鼎盛。她是一株最強(qiáng)大的植物，鐵锨是最貴重的權(quán)杖。很久很久以后，當(dāng)她給我訴說這些事情的時(shí)候，我還能感覺到她眉目間的光芒，感覺到她渾身嘩然暢行的光合作用，感覺到她貫通終生的耐心與希望。水渠通水那幾天跟過年似的，既是大喜的日子也是大洗的日子。不但喂飽了葵花地，還洗掉了所有衣服，還把狗也洗了。④那幾天鴨子們抓緊時(shí)間游泳，全都變成了新鴨子。放眼望去，天上有白云，地上有鴨子。天地間就數(shù)這兩樣最锃亮。大約渠水流過的地方水汽重，加之天氣也漸漸暖和了，到第二次通水時(shí)，渠兩岸便有了雜草冒頭。而水渠之外，除了作物初生的農(nóng)地，整面大地依舊荒涼粗糲。天蒼野茫，風(fēng)吹草低見蘆花雞。兩只狗默默無言并臥渠邊。鴨子沒完沒了地啄洗羽毛。在荒野中，窄窄一條水渠所聚攏的這么一點(diǎn)點(diǎn)生氣，絲毫不輸給世間所有大江大河湖泊海洋的盛景。面對(duì)這一切，唯有兔子無動(dòng)于衷。每天瓜分完當(dāng)天的口糧，它們就一個(gè)個(gè)尾隨我媽進(jìn)了葵花地。太陽下山還不回家，顯得比我媽還忙。我媽說：“兔子，快看！水來了！”人家耳朵都不側(cè)轉(zhuǎn)一下。水從上游來。上游有個(gè)水庫。說是水庫，其實(shí)只能算是一個(gè)較大的蓄水池。位于荒野東面兩公里處，一側(cè)筑了一道攔壩，修了閘門，簡陋極了。可是對(duì)于長時(shí)間走過空無一物的大地的人們來說，簡直就是一場(chǎng)奇遇！我曾去過那里。走啊走啊，突然就迎面撞見。那么多的水靜止于前方，仿佛走到了世界的盡頭。不見飛鳥，不生植物，和荒野一樣空曠。僅僅是水，一大攤明晃晃的水。鏡子一樣平平攤開在大地上，倒映著整片天空，又像是天空下的一潭深淵。這一大攤水灌溉了下游數(shù)萬畝的作物，維系了億萬生命的存活?？蓮倪@番情景看來，又像是它并不在意何為葵花，也從沒理會(huì)過賽虎、丑丑、鴨子與雞們的歡樂。它完整無缺，永不改變。與其說此地孤寂，不如說我們和我們的葵花地多么尷尬。我們從不曾真正觸動(dòng)過這個(gè)世界的內(nèi)核。在水的另一方，遙遙停著一座白房子。湖水是世界的盡頭，那里便是世界的對(duì)面。住在那里的會(huì)是什么樣的人呢？有好幾次我想要過去看看，但每次繞著水岸走了很久很久，也無法抵達(dá)。后來我離開了。我常常會(huì)夢(mèng)到那片荒野中的大水，夢(mèng)到南方來的白鳥久久盤旋水面，夢(mèng)到湖心蘆葦靜立，卻沒有一次夢(mèng)到生活在遙遠(yuǎn)白房子里的那個(gè)人。秋天來臨的時(shí)候，我們的葵花地金光燦爛、無邊喧嘩，無數(shù)次將我從夢(mèng)中驚醒，卻沒有一次驚醒過他的故鄉(xiāng)。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章開頭寫“鎖倒是又大又沉，锃光四射”和“掛鎖的門扣卻是擰在門框上的一截舊鐵絲”形成反差，語言活潑，具有喜劇效果。B．文中寫“我”媽騎摩托車去遠(yuǎn)地取水以及她在葵花地里鋤草、噴藥、澆水等勞作，突出了“我”媽對(duì)葵花地的精心照料和對(duì)葵花開花結(jié)果的期待。C．文中寫“我”媽取水時(shí)吩咐“賽虎看家。丑丑看地。雞好好下蛋”和在葵花地里說“兔子，快看！水來了！”，是為了體現(xiàn)母親對(duì)動(dòng)物的喜愛。D．文章末尾寫到上游水庫“對(duì)于長時(shí)間走過空無一物的大地的人們來說，簡直就是一場(chǎng)奇遇”，突出了水對(duì)這片地域的寶貴和重要。7．下列對(duì)文本劃線句子的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章第①句運(yùn)用疊詞，賦予了狗活潑可愛的生活情趣。B．文章第②句運(yùn)用比擬，生動(dòng)地寫出了母親耕種時(shí)葵花地的景象。C．文章第③句運(yùn)用比喻，形象地寫出了向日葵開放的隆重和盛大。D．文章第④句運(yùn)用夸張，突出表現(xiàn)了水渠通水后鴨子的喜悅。8．結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)文題“遙遠(yuǎn)的向日葵地”的理解。9．有作家評(píng)價(jià)李娟的作品“土而不舊，苦而不喪”，請(qǐng)結(jié)合文本，從“語言”和“形象”兩方面談?wù)勀愕睦斫狻６?、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：何素不與曹參相能，及何病，孝惠自臨視相國病，因問曰：“君即百歲后，誰可代君者？”對(duì)曰：“知臣莫如主。”孝惠曰：“曹參何如？”何頓首曰：“帝得之矣！臣死不恨矣！”孝惠二年，相國何卒，謚為丈終侯。太史公曰：蕭相國何于秦時(shí)為刀筆吏，碌碌未有奇節(jié)。及漢興，依日月之末光，何謹(jǐn)守管籥，因民之疾秦法，順流與之更始?；搓?、黥布等皆以誅滅，而何之勛爛焉。位冠群臣，聲施后世，與閎夭、散宜生等爭(zhēng)烈矣。（節(jié)選自《史記·蕭相國世家》）材料二：始參微時(shí)，與蕭何善，及為宰相，有隙。至何且死，所推賢唯參。參代何為相國，舉事無所變更，壹遵何之約束。日夜飲酒。卿大夫以下吏及賓客見參不事事；來者皆欲有言。至者，參輒飲以醇酒度之欲有言復(fù)飲酒醉而后去，終莫得開說，以為常。參子窋為中大夫?；莸酃窒鄧恢问?，以為“豈少朕與？”乃謂窋曰：“女歸，試私從容問乃父曰：‘高帝新棄群臣，帝富于春秋，君為相國，日飲，無所請(qǐng)事，何以憂天下？’然無言吾告女也?！狈敿认淬鍤w，時(shí)間，自從其所諫參。參怒而笞之二百，曰：“趣入侍，天下事非乃所當(dāng)言也！”至朝時(shí)，帝讓參曰：“與窋胡治乎？乃者我使諫君也?！眳⒚夤谥x曰：“陛下自察圣武孰與高皇帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝！”參曰：“陛下觀參孰與蕭何賢？”上曰：“君似不及也?！眳⒃唬骸氨菹卵灾且病Ｇ腋呋实叟c蕭何定天下，法令既明具，陛下垂拱，參等守職，遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善。君休矣！”（節(jié)選自《漢書·蕭何曹參傳》）材料三：曹參因蕭何之法而治，非必其治也，唯其時(shí)之不得不因也。高帝初崩，母后持權(quán)于上，惠帝孱弱而不自振，非因也，抑將何為哉？魯兩生曰：“禮樂百年而后興。”惟惠帝之時(shí)言此為宜爾。周公之定禮也，流言未靖，東郊未定，商、奄未殄，不遑及也。參非周公之德而值其時(shí)，乃欲矯草創(chuàng)之失以改易一代之典，則人心不寧而亂即于此起?！兑住酚谝嬷踉唬骸袄脼榇笞鳎獰o咎?！睙o吉而后無咎，利者非其利也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。參輒飲A以醇B酒C度之D欲有E言F復(fù)飲酒G醉H而后去11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．病，指病情嚴(yán)重，成語有“久病成醫(yī)”，其中的“病”字與此意思不同。B．冠，占第一，與《鄒忌諷齊王納諫》中“朝服衣冠”的“冠”字意思不同。C．沐，指洗澡，與《屈原列傳》中“新沐者必彈冠”的“沐”字意思相同。D．因，指沿襲，與《過秦論》中“蒙故業(yè)，因遺策”的“因”字意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．在漢惠帝探視病情的時(shí)候，蕭何不計(jì)前嫌，仍推薦曹參擔(dān)任相國接班人，慧眼獨(dú)具。B．在秦朝碌碌無為的蕭何依仗劉邦建功立業(yè)，通過誅滅淮陰侯和黥布等人，建立功勛。C．對(duì)于規(guī)勸他處理政事的人們，曹參總是拿出美酒堵他們的嘴，不給他們勸說的機(jī)會(huì)。D．對(duì)于曹參的不治事，漢惠帝很不滿，他秘密安排曹參的兒子趁回家的機(jī)會(huì)勸諫曹參。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）參代何為相國，舉事無所變更，壹遵何之約束。（2）帝讓參曰：“與窋胡治乎？乃者我使諫君也?！?4．根據(jù)材料，請(qǐng)簡要概括“蕭規(guī)曹隨”的原因有哪些。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詩，完成小題。書憤二首（其一）陸游白發(fā)蕭蕭臥澤中，只憑天地鑒孤忠。厄窮蘇武餐氈久，憂憤張巡嚼齒空①。細(xì)雨春蕪上林苑，頹垣夜月洛陽宮。壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄?！咀ⅰ竣侔彩分畞y中，張巡死守睢陽數(shù)月，被俘后仍罵敵不止，最后竟嚼吞舌頭，不屈而死。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)寫詩人年邁力衰，遠(yuǎn)離朝廷，一片孤忠無處可訴，只好憑借天地來明鑒。B．頷聯(lián)運(yùn)用蘇武牧羊張巡捐軀的典故，抒寫自己的憤恨之情，含蓄深刻耐嚼。C．頸聯(lián)中的景物描寫，詳盡且形象，語言樸素，看似平淡，實(shí)則意蘊(yùn)極其豐富。D．本詩體現(xiàn)了律詩起承轉(zhuǎn)合的章法特征，自然流暢，寓情于景，藝術(shù)特色鮮明。16．“憤”是陸游詩中常見的情感。本詩與《書憤》（早歲那知世事艱）的“憤”有何相同內(nèi)容？請(qǐng)結(jié)合兩詩簡要概括。四、名篇名句默寫(★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）小剛攀登峨眉山，因?yàn)樯椒甯呗栯U(xiǎn)峻，沒能成功翻越。登山教練用《蜀道難》中的詩句安慰他“____________，____________”，更何況你呢？（2）宋代愛國名將宗澤因朝廷掣肘，沒有機(jī)會(huì)北渡黃河與金兵作戰(zhàn)。相傳他在臨終之際慨嘆壯志未酬，仍在吟詠杜甫《蜀相》中的名句“____________，____________”。（3）高適《燕歌行并序》中，“____________，____________”兩句描寫出了邊塞的廣漠、蒼涼、壯美，與王維的“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”異曲同工。五、語言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。（）。當(dāng)故鄉(xiāng)山山嶺嶺的樹葉由綠漸黃漸紅，一片又一片從樹上飄落下來，秋天就來臨了。早年，農(nóng)家生活貧苦，缺煤少柴，因而每到秋深落葉嗽嗽，我和幾個(gè)小伙伴都要出去摟樹葉、串樹葉，把撿到的樹葉打包背回家，___①___。等到長大后，讀了好多書，看了好多詩，我就想啊，落下來的樹葉像音符、像詩句，串起來就像一行行詩歌、一曲曲音樂，仿佛能讀出惠特曼《草葉集》、泰戈?duì)枴讹w鳥集》里的詩情，好像能聽到鋼琴曲《秋日私語》《寂靜的山林》《月光》里的音韻……母親擦擦額頭上摻出的汗珠，