2024-2025學(xué)年山西省部分學(xué)校高一5月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：要是“人生意義何在”問題的答案僅僅在于原初層面上的“趨善避惡”的話，它就很難成為日常生活中經(jīng)常讓人們苦惱不堪的一個(gè)棘手難題，更不用說還會(huì)成為哲學(xué)上的一個(gè)終極話題了。問題是復(fù)雜的，而這種復(fù)雜性又來自一個(gè)簡單常見、卻長期未能在哲學(xué)上引起足夠重視的人生現(xiàn)象——“諸善沖突”。由于人本身的種種能力和外界的可用資源總是有限的，在人們意欲實(shí)現(xiàn)的各種不同的好東西之間，始終不可避免地存在著相互抵觸的張力沖突，以致他們要想實(shí)現(xiàn)甲善，就不得不放棄乙善，結(jié)果會(huì)由于放棄乙善，在對(duì)應(yīng)性關(guān)聯(lián)中遭遇乙惡，導(dǎo)致自己的行為無法像他們希望的那樣只是達(dá)成好東西，不會(huì)撞上壞東西，而勢(shì)必會(huì)生成甲善與乙惡不可分離地捆綁在一起的“悖論性結(jié)構(gòu)”。在魚和熊掌不可兼得的“諸善沖突”情況下，倘若我的選擇是“舍魚而取熊掌”，結(jié)果只能是我在享受有熊掌之善的同時(shí)，不得不忍受無魚之惡；反之，倘若我的選擇是“舍熊掌而取魚”，結(jié)果只能是我在享受有魚之善的同時(shí)，不得不忍受無熊掌之惡。許多人在大學(xué)畢業(yè)選擇職業(yè)的時(shí)候，就常常面臨這樣的兩難困境：究竟是挑一個(gè)自己很喜歡但收入不太高的行當(dāng)呢，還是找一種自己不喜歡但收入比較高的工作呀？顯而易見，要么你為了賺錢而不得不忍受乏味的上班，要么你為了開心而不得不過著清貧的日子。在這類“只有一步”的“緊要關(guān)頭”，人們往往會(huì)圍繞“人生意義何在”的話頭夜不能寐，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，刻骨銘心地體驗(yàn)到當(dāng)下選擇的艱難痛苦，生怕自己走“錯(cuò)”了而遭遇到“一失足成千古恨”的結(jié)局。兩種不可兼得的人生意義越是在重要的程度上不分上下，人們就越是覺得難以找到擺脫困境的可行路徑，以致沒法痛下決心，斬釘截鐵地做出取此舍彼的人生決斷。當(dāng)然，對(duì)于大多數(shù)人來說，哪怕兩種不可兼得的人生意義（善價(jià)值）在重要的程度上難分伯仲，他們最終還是會(huì)通過審慎清醒的權(quán)衡比較，或者憑借頭腦一熱的直覺沖動(dòng)，或者訴諸拋硬幣看正反面的隨機(jī)概率，按照人性邏輯的另一條原則“取主舍次”做出自己的選擇，不惜以放棄某種次要的人生意義為代價(jià)，以求實(shí)現(xiàn)另一種重要的人生意義。正如蘇格拉底所說：“未經(jīng)反思的生活是不值得過的生活?！保ㄕ幾詣⑶迤健丁叭松饬x”的元價(jià)值學(xué)分析》）材料二：我們今天最常用的字眼是“成本”與“收益”，“投入”與“產(chǎn)出”等等。在這些字眼中，隱含著對(duì)我們所作的抉擇與行動(dòng)的意義規(guī)定。而這些意義規(guī)定，都是可以通過邏輯和數(shù)學(xué)來加以討論和分析的。在這樣的時(shí)代，如果我們的生命意義除了可用資本邏輯和數(shù)學(xué)原理來表達(dá)的那種之外，就并無其他意義，那么，哲學(xué)何為？哲學(xué)何為？哲學(xué)有一點(diǎn)是和科學(xué)相同的，那就是它們都是理論，都具備理論的形態(tài)。但科學(xué)理論是說明經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的因果關(guān)系以及現(xiàn)象之間規(guī)律的，它的任務(wù)只是用一種合適的方式去正確地描述。哲學(xué)不是對(duì)客觀世界的因果關(guān)系的描述，而是一種闡發(fā)意義的理論。它運(yùn)用的不是因果說明的邏輯，而是意義解釋的邏輯，目的在于發(fā)掘人類生命的價(jià)值。假如我們?nèi)祟惖木裰粷M足于，也只需要關(guān)于外部世界因果關(guān)系的說明，我們的心靈實(shí)際上有另外一半沒有得到滿足。這另一半是什么？是對(duì)我們生活的意義的理解。這一半的滿足，可以是藝術(shù)的方式，可以是哲學(xué)的方式。閱讀小說和散文，很多人都曾經(jīng)從中得到過愉悅。那哲學(xué)呢？我們從哲學(xué)中得到愉悅嗎？如果能得到的話，有一個(gè)前提，那就是吃苦耐勞。你要真正進(jìn)入哲學(xué)這個(gè)領(lǐng)域是不容易的，這件事情很費(fèi)勁——然而，你所獲得的愉悅將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出你所付出的辛勞。這是只有親身體驗(yàn)過的人才能理解的。因此，同樣是闡發(fā)意義，哲學(xué)讓我們望而生畏，文學(xué)卻吸引著我們?！袄碚撌腔疑?，生命之樹常青?！边@是歌德講的。文學(xué)直接地把生命展現(xiàn)出來。文學(xué)之所以能夠展現(xiàn)，并不是因?yàn)樗裾障鄼C(jī)一樣能把生命拍攝下來。在文學(xué)家的筆端，流淌出來的是他對(duì)生命意義的領(lǐng)會(huì)，他是憑借這種領(lǐng)會(huì)來描寫現(xiàn)實(shí)生活的。這種描寫，因此就不是對(duì)外部現(xiàn)實(shí)的簡單模仿，而是讓現(xiàn)實(shí)生活的意義在他所創(chuàng)造的形象中透露出來。我們?cè)谖膶W(xué)閱讀中所獲得的最高享受是什么？是對(duì)意義的領(lǐng)會(huì)，是對(duì)我們自己生活意義的領(lǐng)會(huì)。那么，有人就要問：“如今我們每天的生活有沒有意義呢？”確實(shí)還有。若沒有意義，我們將無法生活。我們本來就生活在意義之中，只有真正的領(lǐng)會(huì)與認(rèn)同現(xiàn)實(shí)世界的客觀的意義標(biāo)尺，才能轉(zhuǎn)化為我們心靈中的理想。只有當(dāng)我們把時(shí)代的意義標(biāo)尺真正地領(lǐng)到了自己的內(nèi)心，才能形成我們的生命理想。在這個(gè)時(shí)代里，有些人以所擁有的社會(huì)權(quán)力，作為尺度來衡量，作為奮斗目標(biāo)的意義標(biāo)尺。但這個(gè)標(biāo)尺，不可能成為我們心靈的家園——我們沒有家，我們只有空間，即資本的空間。當(dāng)然，我們有親屬意義上的家，但我們沒有心靈的家。（摘編自王德峰《尋覓意義》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“人生意義何在”問題會(huì)成為哲學(xué)上的一個(gè)終極話題，因?yàn)槠浯鸢赶喈?dāng)復(fù)雜，不局限于“趨善避惡”。B．對(duì)大多數(shù)人來說，無論是清醒選擇、沖動(dòng)選擇，還是隨機(jī)選擇，都是想擁抱更有意義的生活。C．吃苦耐勞，是我們從哲學(xué)中獲得愉悅的眾多途徑之一，是只有親身體驗(yàn)過的人才能理解的。D．當(dāng)代社會(huì)不同的人有不同的意義標(biāo)尺，如有的人會(huì)把自己所擁有的社會(huì)權(quán)力作為一種衡量尺度。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．因自身能力和外界資源有限，面對(duì)難以同時(shí)達(dá)成兩種善的難題，人們常常會(huì)有所放棄。B．哲學(xué)和科學(xué)有一點(diǎn)是相通的，兩者都具備理論的形態(tài)，因而必須運(yùn)用因果說明的邏輯。C．閱讀中外經(jīng)典文學(xué)作品、體會(huì)哲學(xué)的重要內(nèi)涵，都有益于人們對(duì)自己生活意義的領(lǐng)會(huì)。D．要學(xué)會(huì)從理論角度、藝術(shù)角度，也要從現(xiàn)實(shí)生活的角度，尋覓、分析生活的相關(guān)意義。3．下列選項(xiàng)最符合材料二中對(duì)“哲學(xué)何為”回答的一項(xiàng)是（）

A．結(jié)合自身?xiàng)l件選擇工作崗位。B．追問、探尋人生的終極意義。C．運(yùn)用數(shù)據(jù)模型分析股市漲跌。D．聆聽經(jīng)典的交響樂豐盈心靈。4．兩則材料都讓讀者感到親切真實(shí)，請(qǐng)簡要說明是如何做到的。5．材料二的作者感嘆“我們沒有心靈的家”，請(qǐng)根據(jù)兩則材料簡要分析怎樣做才能讓心靈有歸宿。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。家有所養(yǎng)梁鴻鷹①肯定是養(yǎng)雞帶來的實(shí)惠超出預(yù)期，媽媽在養(yǎng)雞興致最高的時(shí)候，又為我家接納了新的物種——兔子。某夏日的清晨，一只小白兔降臨到我家。它被盛在一只小柳條筐子里，小小的個(gè)頭，通身雪白，眼睛紅紅的，鼻子不停動(dòng)著。兔子像是早已明白自己在食物鏈中的弱勢(shì)地位，周圍任何細(xì)小的動(dòng)靜，都會(huì)引起過激反應(yīng)，但它絲毫不反感我的熱情摟抱，樂于伏在我左臂上，接受我右手的撫摸。它是溫順、馴服、乖巧的。②袁靖《動(dòng)物尋古》一書說：“馴化的動(dòng)物都是可以馴化的，不可以馴化的動(dòng)物各有各的不能被馴化的原因?！蔽覈湃藦膰L試飼養(yǎng)兔子到最終成功經(jīng)歷了一千多年的時(shí)光，直到明代引進(jìn)穴兔，才成功開啟家兔飼養(yǎng)的歷史。③兔子的好處是靜得不發(fā)出任何聲響，缺點(diǎn)是跑得快，捉不住?！秾O子兵法·九地》曰：“是故始如處女，敵人開戶，后如脫兔，敵不及拒?！币约八渍Z“跑得像兔子一樣”，都是說它奔跑迅疾，難加控制。除此之外，兔子天線似的耳朵、不停翕動(dòng)的鼻子、安靜沉思的勁頭，不斷給全家?guī)碚勝Y。兔子畢竟是兔子，不管多可愛，養(yǎng)在家里也不是個(gè)事呀，于是壘個(gè)兔窩把它安頓下來又成了我的任務(wù)。彼時(shí)我也就上小學(xué)三四年級(jí)，泥瓦活已無師自通，設(shè)計(jì)、打地基、砌墻、抹墻、蓋頂，一應(yīng)流程和工藝，都得心應(yīng)手了。兔窩設(shè)在雞窩斜對(duì)面，依東墻而建，長一米半，寬近一米，呈長方形，三面用七八層土坯形成合圍，窩頂用木棍、席子、麥秸等搭建，兔窩正面底部設(shè)一個(gè)正方形小門。封頂時(shí)，柴火、楊樹柳樹紅柳的枝條都用上了，能擔(dān)當(dāng)“屋脊”的兩根木棒最難找。對(duì)，想起來了，送我“屋脊”的，就是贈(zèng)我兔子的同班同學(xué)賈又強(qiáng)，家住縣醫(yī)院西邊最后一排房的正中間。土坯雞舍和兔窩都經(jīng)不起雨打，每次雨后，雞舍和兔窩我都要去修補(bǔ)一番，雖稍欠美觀，卻從未垮塌過。④飼養(yǎng)雞與兔子最大的區(qū)別，便是葷與素，正如不必給兔子吃剩飯，同樣不給雞吃青草。雞一到我們家就是結(jié)伴的，而“大白”（因其通體雪白，我們叫兔子“大白”）孤身一兔，需獨(dú)自挨過白天黑夜，我經(jīng)?？吹剿鼨M著蹲在門口，豎著耳朵，鼻子不停翕動(dòng)，是在沉思，還是在回憶？“大白”也會(huì)想念自己的兄弟姐妹吧，還有小伙伴們的笑聲、爭吵、苦惱，一定還留在心里。眼睛藏不住秘密，我似乎看到了，不能讓它獨(dú)處。兩個(gè)月過去了，每當(dāng)我看到“大白”橫在門口，就不敢直視它，尤其是它的眼睛?！按蟀住毖劬Υ螅t，巨圓，因?yàn)檠劬锏难z（即毛細(xì)血管）反射了外界光線，透明的眼睛才顯出紅色，它們單眼視角即達(dá)一百八十度，無須扭轉(zhuǎn)脖頸，即可凝視我的粗鄙和不安。⑤給兔子找伴還得求賈又強(qiáng)。又強(qiáng)養(yǎng)了七八只，不必磨多久，就從他那里薅來一只，也是白的，回家取名“二白”。話說兩只兔子相見甚歡，幾個(gè)月過去之后還是一樣，而這幾個(gè)月之內(nèi)，又強(qiáng)家的兔子連下了幾窩，膨脹得發(fā)愁，窩都顯小了，于是，在一個(gè)黃昏時(shí)分，又強(qiáng)主動(dòng)用個(gè)網(wǎng)兜，又拎過來兩只白兔。⑥后來——當(dāng)記性不夠用的時(shí)候，我們就說“后來”。在記憶無法填滿文字所需溝壑之時(shí)，那就交給“后來”吧?？傊?，后來，我在縣醫(yī)院遇到一個(gè)穿著白大褂的老頭，半張著嘴走路，因工作努力而總是滿頭大汗。他盯住我，瞇縫著眼睛問：“小同學(xué)，你家里養(yǎng)沒養(yǎng)兔子？有幾只？”我瞬間有種秘密被泄露的感覺，他半張的嘴，不太爭氣的牙，錯(cuò)落著，別扭著，在口腔里打架。他再次問起我兔子的事兒，繞來繞去，欲言又止，最后說可以幫我“收幾只”。⑦過幾天，賈又強(qiáng)主動(dòng)對(duì)我說起兔子。原來他爸爸是衛(wèi)校實(shí)驗(yàn)員，學(xué)生做實(shí)驗(yàn)需要兔子，除了家里養(yǎng)，他也幫忙“收”。抓捕這兩只白兔的過程并非刻骨銘心，將掙扎的它們運(yùn)出院子時(shí)，我和妹妹才有些依依不舍。⑧終于有一天，兔子走向我家餐桌。首個(gè)為此獻(xiàn)祭變?yōu)橥聿鸵坏兰t燒肉的，便是最早來到我們家的“大白”。就是那個(gè)曾經(jīng)孤獨(dú)的“大白”，與“二白”做過伴的“大白”，生過數(shù)窩白兔幼崽的“大白”，增添我家負(fù)擔(dān)的“大白”，離世后兒女被遠(yuǎn)方“老鄉(xiāng)”收走的“大白”，兒女曾被送至衛(wèi)校的“大白”。（近半個(gè)世紀(jì)后，我終于在某高校圖書館的某本《實(shí)驗(yàn)手冊(cè)》里看到，家兔，中國本兔，可用于實(shí)驗(yàn)。）大白是否經(jīng)歷過死別的傷痛和苦惱，現(xiàn)已不甚重要，在此，我必須選擇性地遺忘當(dāng)時(shí)手起刀落的情景。我似乎想起，自己下手已經(jīng)絕無猶豫之態(tài)，像個(gè)老練的樵夫、高傲的射手、冷血的廚師，所有動(dòng)作完成得絲滑利落，直至“大白”“就義”閉上紅紅的眼睛。⑨“大白”“就義”的第二年春天，遙遠(yuǎn)地平線上冒出來的戴草帽的挑夫們，不僅帶來了小雞雛，還帶來了小鴨雛，黃的、黑的、白的、灰的，一律長著長長的嘴巴，煞是可親。母親看著這些歡欣跳躍的小鴨雛，不禁眉頭舒展，樂得話都多了起來。她左挑右揀，拿起來一只灰色的看看，放下，揀起來另一只白的端詳半天，對(duì)了對(duì)眼神，又放下，最后目光落在了大多數(shù)淺黃色的鴨雛身上。偏好也好，執(zhí)念也罷，大家都贊成，看著它們和小雞雛擠在一起，嘰嘰喳喳叫個(gè)不停，我們開心了半天。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．第③段把兔窩的長寬寫得十分精準(zhǔn)，壘兔窩的流程和工藝也記述得十分詳細(xì)，主要表現(xiàn)雖然壘個(gè)兔窩非常艱難，但是那也難不倒“我”。B．第⑧段中用排比手法，回憶了最早來到“我”家的“大白”所經(jīng)歷的種種遭遇，它孤獨(dú)過，奉獻(xiàn)過，但最終還是沒有逃過被食用的悲慘結(jié)局。C．全文在溫馨的敘述、真誠的描寫中呈現(xiàn)了文學(xué)的美好詩性，同時(shí)也展現(xiàn)了作者對(duì)生活的細(xì)膩感悟和對(duì)生命的深入思考。D．文章結(jié)尾再次寫到養(yǎng)雞，既巧妙呼應(yīng)前文的養(yǎng)殖經(jīng)歷，自然延續(xù)家庭養(yǎng)殖故事，又進(jìn)一步豐富生活場景細(xì)節(jié)，生動(dòng)展現(xiàn)生活氣息。7．關(guān)于文中引用《動(dòng)物尋古》《孫子兵法》《實(shí)驗(yàn)手冊(cè)》等內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．多種專業(yè)知識(shí)的融合，展現(xiàn)了作品內(nèi)容的豐富性。B．從不同角度寫出了“兔”的不同特點(diǎn)和重要作用。C．是為了突出作者的博學(xué)形象，也使文章更加厚重。D．開闊了讀者的視野，可以提升讀者的認(rèn)知能力。8．請(qǐng)簡要分析第⑧段中加點(diǎn)的“獻(xiàn)祭”“就義”兩個(gè)詞語的表達(dá)效果。9．作者在文中對(duì)動(dòng)物的情感復(fù)雜而深沉，請(qǐng)結(jié)合文本分析。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：霍光，字子孟，驃騎將軍去病弟也。曾將光西至長安，時(shí)年十余歲，任光為郎，稍遷諸曹侍中。去病死后，光為奉車都尉光祿大夫，出則奉車，入侍左右，出入禁闥二十余年，小心謹(jǐn)慎，未嘗有過，甚見親信。光為人沉靜詳審，長才七尺三寸，白皙，疏眉目，美須髯。每出入下殿門，止進(jìn)有常處郎仆射竊識(shí)視之不失尺寸其資性端正如此。初輔幼主，政自己出，天下想聞其風(fēng)采。殿中嘗有怪，一夜群臣相驚，光召尚符璽郎，郎不肯授光。光欲奪之，郎按劍曰：“臣頭可得，璽不可得也！”光甚誼之。明日，詔增此郎秩二等。眾庶莫不多光。元平元年，昭帝崩，亡嗣。武帝六男獨(dú)有廣陵王胥在，群臣議所立，咸持廣陵王。王本以行失道，先帝所不用。光內(nèi)不自安。郎有上書言：“周太王廢太伯立王季，文王舍伯邑考立武王，唯在所宜，雖廢長立少可也。廣陵王不可以承宗廟。”言合光意。光以其書視丞相敞等，擢郎為九江太守，即日承皇太后詔，遣行大鴻臚事少府樂成、宗正德、光祿大夫吉、中郎將利漢迎昌邑王賀。贊曰：霍光以結(jié)發(fā)內(nèi)侍，確然秉志。受襁褓之托，任漢室之寄，當(dāng)廟堂，擁幼君，摧燕王，仆上官，因權(quán)制敵，以成其忠。處廢置之際，臨大節(jié)而不可奪，遂匡國家、安社稷。擁昭立宣，光為師保，雖周公、阿衡，何以加此！然光不學(xué)亡術(shù)，暗于大理，陰妻邪謀，立女為后，沉溺盈溢之欲，以增顛覆之禍，死才三年，宗族誅夷，哀哉！（節(jié)選自班固《漢書》，有刪改）材料二：漢武帝外事四夷，出爵勸賞，凡將士有軍功，無問貴賤，未有不封侯者。及昭帝時(shí)，大鴻臚田廣明平益州夷，斬首捕虜三萬，但賜爵關(guān)內(nèi)侯。蓋霍光為政，務(wù)與民休息，故不欲求邊功。益州之師，不得已耳，與唐宋璟抑郝靈佺斬默啜之意同。然數(shù)年之后，以范明友擊烏桓，傅介子刺樓蘭，皆即侯之，則為非是。蓋明友，光女婿也。（節(jié)選自洪邁《容齋隨筆·卷九·霍光賞功》）10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。止A進(jìn)有常處B郎仆射竊C識(shí)視之D不失E尺寸F其資性G端正H如此。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．見，表示被動(dòng)，與《齊桓晉文之事》“見牛未見羊也”中的“見”用法不同。B．多，贊許，與《登泰山記》“石蒼黑色，多平方，少圜”中的“多”意思不同。C．安，使……安定，與《論語》“君子食無求飽，居無求安”中的“安”用法相同。D．但，只，僅僅，與《短歌行》“但為君故，沉吟至今”中的“但”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．身世不俗的霍光，小時(shí)候就被帶到長安，被任命為郎官，不久又晉升為諸曹侍中，前后進(jìn)出禁宮二十多年，一直小心謹(jǐn)慎，從未出現(xiàn)過差錯(cuò)。B．宮中曾經(jīng)有怪異之事，整夜大臣們都非常驚恐，霍光召見尚符璽郎，想奪符璽而不得；霍光非但不生氣，反而大加贊賞并讓他連升兩級(jí)。C．昭帝駕崩之后，群臣商議繼承人，霍光因一位郎官所呈與他想法一致，隨后就提拔了那位郎官，迅速將奏書示于丞相，并即刻安排迎接昌邑王。D．洪邁對(duì)霍光頗為不滿，認(rèn)為他賞罰不當(dāng)，存有私心，如沒有獎(jiǎng)賞平定益州少數(shù)民族、斬殺并捕獲俘虜了三萬人的田廣明，而給自己的女婿封侯。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）武帝六男獨(dú)有廣陵王胥在，群臣議所立，咸持廣陵王。（2）漢武帝外事四夷，出爵勸賞，凡將士有軍功，無問貴賤，未有不封侯者。14．班固認(rèn)為霍光“暗于大理”，兩則材料中有哪些事實(shí)可以支持班固的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡要概括。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。於潛女①蘇軾青裙縞袂於潛女，兩足如霜不穿屨。觰沙②鬢發(fā)絲穿杼，蓬沓障前走風(fēng)雨。老濞宮妝③傳父祖，至今遺民悲故主。苕溪楊柳初飛絮，照溪畫眉渡溪去。逢郎樵歸相媚嫵，不信姬姜有齊魯④?！咀ⅰ竣傥鯇幜辏?073年）作者巡視於潛時(shí)作。②觰（zh?。┥常荷鞆?，張開。③老濞宮妝：指吳越王時(shí)代的宮廷裝束。④西周初，太公姜尚封于齊，周公姬旦的兒子伯禽封于魯。姜、姬二姓是齊魯?shù)馁F族，婦女以豪華美貌著稱。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．開頭兩句從衣著、赤腳來刻畫越中農(nóng)村婦女形象，展現(xiàn)其天然去雕飾的美感。B．春天來臨，清澈的苕溪水和飛舞的柳絮與於潛女的愛美之心巧妙融為一體。C．女子在打柴歸來的郎君前表現(xiàn)出嫵媚樣貌，展現(xiàn)了這位女子的純樸可愛。D．本詩以欣賞贊美的情感態(tài)度塑造了一位和《詩經(jīng)》中“靜女”一樣的女子形象。16．汪師韓在《蘇詩選評(píng)箋釋》中指出此詩非?！白匀弧?，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡要分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）暮春季節(jié)，小華發(fā)微信給他朋友，說想學(xué)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的古人遺風(fēng)，與其一起“______________，______________”，然后踏歌而歸。（2）不同讀者的心中有著不同的曹操形象，蘇軾在《赤壁賦》中就用“______________，______________”兩句表現(xiàn)了他心目中英勇豪邁的曹操形象。（3）古代文人常常借助長江水來表達(dá)無盡而難以描繪的思緒，如“______________，______________”。五、語言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。你有過“一看就會(huì)，一做就錯(cuò)”的體驗(yàn)嗎？領(lǐng)教過粗心、缺乏責(zé)任心的責(zé)罵嗎？你有過因做事不夠?qū)Ｗ⒍徽J(rèn)為三心二意的窘迫經(jīng)歷嗎？問題產(chǎn)生的原因大致有二：一是視知覺能力發(fā)展欠佳，一是輸入過剩但輸出不足。（甲）。視覺指眼睛看到的信息，而視知覺是把眼睛看到的信息傳遞到大腦進(jìn)行接收、整理、分析和加工的能力。如果孩子的視知覺能力發(fā)展欠佳，即使能A，面對(duì)某些學(xué)習(xí)任務(wù)，仍無法全面而準(zhǔn)確地接收有關(guān)信息。再說，平日聽講、看書等都是輸入的過程，它刺激的是感覺中樞，這種刺激并不足以讓我們對(duì)一個(gè)概念形成深入理解。輸出則是把所學(xué)的知識(shí)和內(nèi)在隱性思維“顯性化”的過程，就像是把磚頭砌成墻的過程。通過輸出，可以發(fā)現(xiàn)自己理解存在偏差且不全面，從而有針對(duì)性地查漏補(bǔ)缺。進(jìn)行輸出訓(xùn)練，一個(gè)很有