廣東省肇慶市實驗中學(xué)20172018學(xué)年高二上學(xué)期文科政治期中考試復(fù)習(xí)試題1.年度“感動中國”人物評選活動于2015年2月27日揭曉?！案袆又袊比宋锲毡榫哂袌远ǖ牡赖滦拍?、忠誠的愛國之心、忘我的奉獻(xiàn)精神和無私的人間大愛。這表明()A.道德信念對每一個人的成長起決定作用B.世界觀是人們自覺形成的哲學(xué)思想體系C.世界觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有指導(dǎo)作用D.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一【答案】C【解析】試題分析：道德信念作為一種意識不起決定作用；哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，世界觀與哲學(xué)存在者重要區(qū)別；哲學(xué)可能是科學(xué)的也可能是錯誤的，所以并非都是科學(xué)的世界觀和方法論；C說法正確并符合題意。所以答案選擇C?？键c：哲學(xué)與世界觀的關(guān)系。2.“推動哲學(xué)家們前進(jìn)的，決不像某些人所想象的那樣，只是純粹的思想力量。恰恰相反，真正推動他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而且日益迅速的進(jìn)步。”這段話闡明了（)①自然科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)的發(fā)展是純自然的過程③科學(xué)思想是事物發(fā)展的源泉④哲學(xué)隨各門具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展A.①④B.①③C.②④D.③④【答案】A【解析】恩格斯這段話主要闡明了哲學(xué)隨各門具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，自然科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展，①④項符合題意；哲學(xué)的發(fā)展是社會發(fā)展的客觀要求，不是純自然的過程，②項說法錯誤；矛盾是事物發(fā)展的源泉，③項說法錯誤；正確選項為A?！军c睛】哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：相互區(qū)別：（1）具體科學(xué)揭示的是某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘；（2）哲學(xué)揭示的是整個世界共同的、普遍的性質(zhì)和規(guī)律相互聯(lián)系：（1）具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展；（2）哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)?？茖W(xué)家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。3.2016年5月26日，美國疾病控制和預(yù)防中心證實，發(fā)現(xiàn)首例“無敵細(xì)菌”病例，“無敵細(xì)菌”對現(xiàn)階段全部抗生素都具有耐藥性，濫用抗生素是導(dǎo)致“無敵細(xì)菌”出現(xiàn)的主要原因。這一發(fā)現(xiàn)表明（）①存在就是被感知②思維和存在的同一性是哲學(xué)基本問題的全部內(nèi)容③世界的本原是物質(zhì)④世界上沒有不可認(rèn)識之物，只有尚未認(rèn)識之物A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】D【解析】美國疾病控制和預(yù)防中心發(fā)現(xiàn)首例“無敵細(xì)菌”病例，該病即對現(xiàn)階段全部抗生素都具有耐藥性，而濫用抗生素是導(dǎo)致其出現(xiàn)的主要原因。這一發(fā)現(xiàn)表明世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，正是現(xiàn)實中濫用抗生素出現(xiàn)了“無敵細(xì)菌”病例，才有了對這一病例的發(fā)現(xiàn)，說明了思維可以反映存在，世界上沒有不可認(rèn)識之物，只有尚未認(rèn)識之物，③④項符合題意；存在就是被感知是主觀唯心主義觀點，①項與題意不符；哲學(xué)基本問題的全部內(nèi)容包括兩個方面，一是思維和存在何者為第一性的問題。是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二是思維和存在有沒有同一性的問題（即思維能否正確認(rèn)識存在的問題）是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。②項說法錯誤；正確選項為D?！军c睛】思維和存在有沒有同一性的問題（即思維能否正確認(rèn)識存在的問題）是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。絕大多數(shù)哲學(xué)家都對此作了肯定的回答，認(rèn)為思維能夠認(rèn)識存在。也有一些哲學(xué)家如英國的休謨和德國的康德，否認(rèn)認(rèn)識世界的可能性，或則至少是否認(rèn)徹底認(rèn)識世界的可能性，他們的觀點被稱為不可知論。4.西方早期樸素唯物主義認(rèn)為，聯(lián)系世界萬事萬物的標(biāo)準(zhǔn)就是和諧。下列關(guān)于樸素唯物主義的評價，正確的是()①認(rèn)為世界是物質(zhì)的，本質(zhì)上是正確的②其觀點只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)③它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，有其局限性④它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜的問題簡單化了A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④【答案】C【解析】樸素唯物主義認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義方向，本質(zhì)上是正確的，但它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜的問題簡單化了。同時其觀點只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)，有一定的局限性，①②④項符合題意；③項屬于近代形而上學(xué)唯物主義觀點；正確選項為C?！军c睛】古代樸素唯物主義：堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的，（局限性）但這些觀點只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)，把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜的問題簡單化了。5.阿杜的《天黑》歌詞中“閉上眼睛就是天黑”傳達(dá)了一種對現(xiàn)實生活的逃避意識，受到了許多年輕人的追捧。下列與“閉上眼睛就是天黑”反映的哲學(xué)觀點不一致的是()A.心外無理，心外無物B.人的理性為自然界立法C.吾心即宇宙，宇宙即吾心D.人病則憂懼，憂懼見鬼出【答案】D【解析】白天與黑夜是客觀存在的，不因為閉上眼睛而改變。“閉上眼睛就是天黑”是一種主觀唯心主義觀點，D項屬于唯物主義觀點，與題意觀點不一致；ABC項均屬于主觀唯心主義觀點，與題意觀點一致；正確選項為D?！军c睛】觀唯心主義把人的主觀精神（目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等）夸大為唯一的東西，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。如王陽明“心外無物”、貝萊克“存在就是被感知”“物是觀念的集合”。6.德國哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，“絕對觀念”是宇宙之源、萬物之本，世界的運動變化乃是“絕對觀念”自我發(fā)展的結(jié)果。這一觀點屬于()①形而上學(xué)②主觀唯心主義③辯證法④客觀唯心主義A.①②B.①④C.③④D.②③【答案】C【解析】主觀唯心主義的觀點把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等）夸大為唯一的實在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀世界以及整個世界都依賴于人的主觀精神?？陀^唯心主義的觀點把客觀精神（如上帝、鬼神、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實的世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)?！敖^對觀念”是宇宙之源、萬物之本，這屬于客觀唯心主義，④適合題意，排除②；辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的觀點看問題，形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點看問題。世界的運動變化乃是“絕對觀念”自我發(fā)展的結(jié)果，這堅持了辯證法思想，③適合題意，排除①；故本題答案選C?！军c睛】圖示哲學(xué)上的“兩個對子”7.任何哲學(xué)都是（）①一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分②一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映③自己時代的精神上的精華④社會變革的先導(dǎo)A.①③④B.①②C.①②③D.②③④【答案】B【解析】試題分析：哲學(xué)屬于思想文化的范疇，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。任何哲學(xué)都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。由此可見，①②兩項表述正確，故可以入選；真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華，故③項表述錯誤，不能入選；任何反映自己時代的客觀要求和歷史趨勢的哲學(xué)，都可以成為這一時代社會變革的先導(dǎo)，推動時代的步伐，指導(dǎo)社會的變革，故④項表述錯誤，不能入選。因此，答案是B項?？键c：本題考查哲學(xué)與時代精神關(guān)系的相關(guān)知識。8.馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅持了()A.實踐的觀點B.革命的觀點C.階級的觀點D.歷史的觀點【答案】A【解析】馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性在于它堅持了科學(xué)的實踐觀點，就在于它的全部理論都來自實踐，又經(jīng)過實踐的反復(fù)檢驗。所以馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅持了實踐的觀點，選A.其余三項不合題意?！究键c定位】馬克思主義哲學(xué)的特征【考情分析】近年來，高考命題通常直接考查馬克思主義科學(xué)性、革命性的原因或者以對馬克思主義哲學(xué)的相關(guān)評論為背景考查馬克思主義哲學(xué)的特征，特別重視科學(xué)的實踐觀在馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)偉大變革中的重要地位和作用的考查。9.紀(jì)錄片《舌尖上的中國》介紹了我國不同地域、不同民族、不同風(fēng)貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺播放后引起了極大關(guān)注，產(chǎn)生了廣泛影響。通過《舌尖上的中國》，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧。人們從美食中體味到深厚的文化意蘊，表明()①物質(zhì)的東西與觀念的東西總是融合在一起②物質(zhì)的東西與觀念的東西統(tǒng)一于人的實踐③物質(zhì)的東西與觀念的東西沒有固定界限和本質(zhì)差別④物質(zhì)的東西與觀念的東西在一定條件下相互轉(zhuǎn)化A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】人們從美食中體味到深厚的文化意蘊，表明物質(zhì)的東西與觀念的東西統(tǒng)一于人的實踐，物質(zhì)的東西與觀念的東西在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，故選項②④符合題意；選項①中的“總是”說法錯誤，排除；選項③中的“沒有固定界限和本質(zhì)差別”說法錯誤，排除。故本題答案選C。10.“任何一個有機(jī)體，在每一瞬間是它本身又不是它本身，始終處于不問斷的變化之中”。這句話是說①事物的變化是捉摸不定的②事物的運動是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一③運動是物質(zhì)的唯一特性④對立統(tǒng)一是各種運動形式的普遍聯(lián)系A(chǔ).①②B.②③C.③④D.②④【答案】D【解析】試題分析：事物在每一個瞬間是它本身，又不是它本身說明了事物的運動是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。是與不是是對立統(tǒng)一的。對立統(tǒng)一是各種運動形式的普遍現(xiàn)象。事物的變化是有規(guī)律的，不是捉摸不定的?？陀^實在性是物質(zhì)的唯一特性。運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。故①③項錯誤。本題選C項。?？键c：事物的運動是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。點評：本題是二二制組合式單選題，最簡潔的解法，就是排除錯誤或與題干無關(guān)的選項。本題就是排除無關(guān)選項或排除錯誤選項。本題難度適中。11.多年來，我們習(xí)慣于“人定勝天”的思維，濫伐森林、濫采亂挖破壞山體，從而導(dǎo)致甘南藏族自治州舟曲縣在強(qiáng)降雨誘發(fā)下發(fā)生特大泥石流。舟曲泥石流告誡我們()A.要充分發(fā)揮主觀能動性，改造自然B.要尊重客觀規(guī)律，尊重自然C.要積極做好量的積累，促進(jìn)質(zhì)變D.要統(tǒng)籌全局，改變?nèi)藶槭挛锏穆?lián)系【答案】B【解析】在“人定勝天”思維的導(dǎo)向下，濫伐森林、濫采亂挖破壞山體，從而誘發(fā)特大泥石流造成損失，告誡我們要尊重客觀規(guī)律，尊重自然，按規(guī)律辦事，否則就會受到懲罰，B項符合題意；材料強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動性必須以尊重自然規(guī)律為前提，A項與題意不符；當(dāng)我們要保持事物的性質(zhì)不變時，量變要適可而止，C項與題意不符；人為事物的聯(lián)系也是客觀的，不能隨意改變，D項說法錯誤；正確選項為B?！军c睛】規(guī)律的客觀性要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，就會受到規(guī)律的懲罰。在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。因此要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性結(jié)合起來。12.自從網(wǎng)絡(luò)流行語興起以來，每年都有新的流行語出現(xiàn)?！肮┙o側(cè)”、“工匠精神”、“洪荒之力”在2016年網(wǎng)絡(luò)流行語中排行前三位。每一個流行語背后都有一個飽受關(guān)注的社會事件。這表明網(wǎng)絡(luò)流行語()①是對客觀事件的如實反映②隨客觀實際的變化而變化③是對客觀事件的創(chuàng)造性反映④會促進(jìn)社會進(jìn)步與發(fā)展A.①③B.②③C.①④D.②④【答案】B【解析】流行語是對客觀事件的反映，但不一定是對客觀事件的如實反映，①不選；每年都有新的流行語出現(xiàn)，這表明流行語隨客觀實際的變化而變化，②正確；“供給側(cè)”、“工匠精神”、“洪荒之力”等流行語都是對其背后事件的創(chuàng)造性反映，③正確；材料沒有反映流行語會促進(jìn)社會進(jìn)步與發(fā)展，④不選，故本題答案選擇B。【點睛】意識活動的主動創(chuàng)造性是指我們在認(rèn)識客觀事物時會主動創(chuàng)造出一些現(xiàn)實不能直接感覺到的認(rèn)識，比如人們會追溯過去，推測未來，認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律等。材料中人們用一些網(wǎng)絡(luò)流行語來表達(dá)對現(xiàn)實事件的感受，這體現(xiàn)了意識是對客觀事件的創(chuàng)造性反映。2015年，我國生態(tài)文明建設(shè)重拳頻出。據(jù)此完成下面小題。13.2015年1月1日正式實施的新《環(huán)境保護(hù)法》，完善了生態(tài)保護(hù)紅線、排污許可、污染物總量控制等環(huán)保制度．加大了對環(huán)境違法行為的法律制裁，使整個社會對于生態(tài)文明重要性的認(rèn)識和關(guān)注達(dá)到了可謂前所未有的程度；還進(jìn)一步優(yōu)化了環(huán)?！凹s談制度”，由“約談企業(yè)”改為“約談?wù)保扇≈T多措施助推國家的生態(tài)文明建設(shè)。這說明()①要堅持主觀與客觀具體的、歷史的統(tǒng)一②意識對人們改造客觀世界具有促進(jìn)作用③要注重用綜合的思維方式來認(rèn)識事物④搞好局部就能使整體功能得到最大發(fā)揮A.①②B.①③C.②③D.②④【答案】B【點睛】系統(tǒng)優(yōu)化的方法：（原理內(nèi)容）：整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。（方法論）：①掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，②要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；④系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。14.國務(wù)院印發(fā)的《大氣污染防治行動計劃》指出：2015年，全國各省(區(qū)、市)氣象部門要形成人工影響天氣，改善空氣質(zhì)量作業(yè)能力，在重污染且有降水形成的條件下采取相應(yīng)的氣象干預(yù)措施，消減霧霾，清潔空氣。這說明()①發(fā)揮主觀能動性是改善空氣質(zhì)量的依據(jù)②人工影響天氣的活動是有意識有目的的③必須根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律④人為事物的聯(lián)系能夠以人的意志為轉(zhuǎn)移A.①②B.③④C.②③D.①④【答案】C同樣具有客觀性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，排除。故本題答案選C。【考點定位】意識的能動性、發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律【名師點睛】人們對規(guī)律的利用體現(xiàn)在兩方面：①人們能夠利用對規(guī)律的認(rèn)識、預(yù)見事物發(fā)展的趨勢和方向，指導(dǎo)實踐活動。如“草船借箭”、“庖丁解牛”、預(yù)測彗星的回歸、把衛(wèi)星送入預(yù)定軌道等，這些都是利用對規(guī)律的認(rèn)識，預(yù)見事物發(fā)展的趨勢和方向，從而有效地指導(dǎo)實踐活動，取得預(yù)期目的的典型事例。②人們可以利用對規(guī)律的認(rèn)識，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受其害或免受其害，直到變害為利，為人類造福。特別需要指出的是，人們對規(guī)律的認(rèn)識和利用，并不意味著改變或創(chuàng)造規(guī)律，規(guī)律是不能被改變或創(chuàng)造的。15.．2016年中秋之夜，天宮二號成功發(fā)射升空，我國將在天宮二號進(jìn)行包括航空誘變育種在內(nèi)的多種實驗項目。航天誘變育種技術(shù)是近十年來隨航天發(fā)展涌現(xiàn)的創(chuàng)造新種質(zhì)資源和新品種的新技術(shù)。微重力、強(qiáng)輻射、高真空、重力儀為百分之一到十萬分之一克的特殊環(huán)境，會使種子和微生物產(chǎn)生遺傳變異。科學(xué)家利用太空的物理環(huán)境作為誘變因子，培育優(yōu)良的生物品種可以改善人類的生活和環(huán)境質(zhì)量，這表明（）①意識活動具有主動創(chuàng)造性，人類可以認(rèn)識和利用規(guī)律②意識的能動性突破客觀條件，創(chuàng)造出有利于人類的聯(lián)系③科技創(chuàng)新是主觀能動性和客觀物質(zhì)性的統(tǒng)一④科學(xué)家可以利用太空特殊條件，實現(xiàn)實踐與認(rèn)識的具體的歷史的統(tǒng)一，從而造福人類A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】A【解析】②選項中“意識的能動性突破客觀條件”的表述錯誤。④選項錯誤，正確的表述為實現(xiàn)認(rèn)識與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。題目中，科學(xué)家利用太空的物理環(huán)境作為誘變因子，培育優(yōu)良的生物品種可以改善人類的生活和環(huán)境質(zhì)量，這表明意識活動具有主動創(chuàng)造性，人類可以認(rèn)識和利用規(guī)律，同時也表明了科技創(chuàng)新是主觀能動性和客觀物質(zhì)性的統(tǒng)一。故①③選項入選。選A。點睛：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的辯證統(tǒng)一關(guān)系(1)尊重規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律的客觀性，要求人們尊重客觀規(guī)律，自覺按規(guī)律辦事。人們是否按規(guī)律辦事，決定著人們發(fā)揮主觀能動性能否收到積極的效果；人們按規(guī)律辦事的程度，決定著人們發(fā)揮主觀能動性收到的積極效果的程度。(2)發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識和利用規(guī)律的必要條件。①事物的本質(zhì)與規(guī)律隱藏于現(xiàn)象之中，人們只有充分發(fā)揮主觀能動性，運用抽象思維能力，才能透過事物的現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)與規(guī)律，從而正確地指導(dǎo)人們的行動。②事物不會自動滿足人的需要，人們只有充分發(fā)揮主觀能動性，通過實實在在的行動，利用規(guī)律和條件，才能改造世界，創(chuàng)造美好的生活。16.埃博拉病毒是一種人獸共患病毒，通過接觸病人的血液、分泌物等傳播，患者致死率50%以上，目前尚無有效療法，但疫苗研制已進(jìn)入人體試驗階段。人們對埃博拉病毒的認(rèn)識()①證實了不可知論的合理性②受到了錯誤技術(shù)方法的干擾③符合認(rèn)識運動的總規(guī)律④體現(xiàn)了意識活動的主動創(chuàng)造性A.①②B.③④C.②③D.①④【答案】B【解析】人們對埃博拉病毒的認(rèn)識體現(xiàn)了意識活動的主動創(chuàng)造性，符合從實踐到認(rèn)識，再到實踐的認(rèn)識運動總規(guī)律，③④項符合題意；對埃博拉病毒患者目前尚無有效療法，不等于將來無法攻克這一疾病，對埃博拉病毒的認(rèn)識的進(jìn)展證明不可知論是錯誤的，①項說法錯誤；人們對埃博拉病毒的認(rèn)識主要受到實踐能力和水平的制約，而非受到了錯誤技術(shù)方法的干擾，②項說法錯誤；正確選項為B?！军c睛】意識能夠能動地認(rèn)識世界：(1)意識活動具有目的性和計劃性。人們在反映客觀世界時，總是抱有一定的目的和動機(jī)，不同于動物無目的的本能的活動。(2)意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界。(3)意識活動的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識世界的重要條件。世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物。17.在聽完一位成功的企業(yè)家講課后，一些來自企業(yè)的學(xué)員感到有些失望，便問：“你講的那些內(nèi)容我們也差不多知道，可為什么我們之間的差距會那么大呢？”這位企業(yè)家回答說：“那是因為你們僅是知道，而我卻做到了，這就是我們的差別?！边@句話表明實踐高于理論認(rèn)識，因為實踐具有()A.社會性B.歷史性C.直接現(xiàn)實性D.能動性【答案】C【解析】“那是因為你們僅是知道，而我卻做到了，這就是我們的差別?！边@句話表明實踐高于理論認(rèn)識，因為實踐具有直接現(xiàn)實性，能夠把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西，C項符合題意；ABD項均與題意不符；正確選項為C?！军c睛】實踐的直接現(xiàn)實性是指實踐不是僅僅停留在意識范圍內(nèi)的精神的觀念的活動，而是通過人與客觀世界的實際的相互作用而引起客觀世界的變化的活動，是人與世界之間的實實在在的物質(zhì)、能量和信息的交換過程。實踐的直接現(xiàn)實性是實踐所特有的品格，是實踐和認(rèn)識、理論的原則區(qū)別。18.2013年7月8日至10日，國務(wù)院總理李克強(qiáng)到廣西調(diào)研時強(qiáng)調(diào)指出：“紙上談兵不如下馬服務(wù)，要從過去坐等審批轉(zhuǎn)向主動加強(qiáng)為企業(yè)為基層服務(wù)?！薄凹埳险劚蝗缦埋R服務(wù)”強(qiáng)調(diào)了()A.實踐是認(rèn)識的唯一來源B.實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力D.實踐是認(rèn)識的目的【答案】D【解析】試題分析：實踐是認(rèn)識的目的與歸宿，人們獲得認(rèn)識的最終目的是指導(dǎo)實踐，認(rèn)識最終還要回到實踐當(dāng)中去，為實踐服務(wù)。材料中“紙上談兵不如下馬服務(wù)”強(qiáng)調(diào)了實踐的重要性，要服務(wù)于社會實踐，D符合題意；ABC與題意不符。考點：本題考查實踐決定認(rèn)識。19.2016年11月，在倫敦地鐵上由電影女星艾瑪·沃森發(fā)起的“丟書大戰(zhàn)”在我國的北上廣上演。“丟書大戰(zhàn)”本是為了推廣公眾閱讀，但在北上廣地鐵上被“丟”的書籍卻屢屢遭遇尷尬。要么無人問津，要么被地鐵保潔人員當(dāng)作遺落物品收走。即使被撿起書來，認(rèn)真閱讀的人也寥寥無幾。這一遭遇表明（）①主體對客體的認(rèn)識具有主動性和選擇性②主體對客體的認(rèn)識的真理性取決于主體本身③不同主體對同一客體的認(rèn)識具有同樣的真理性④主體對客體的認(rèn)識受主客觀條件的制約A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】在英國倫敦能夠上演“丟書大戰(zhàn)”，但是北上廣地鐵上所“丟”書籍卻屢屢遭遇尷尬，這一遭遇表明主體對客體的認(rèn)識具有主動性和選擇性，主體對客體的認(rèn)識會受到主客觀條件的制約。故①④表述正確入選。②選項錯誤，主體對客體的認(rèn)識的真理性取決于客觀事物本身。③選項錯誤，不同主體對同一客體的認(rèn)識是多樣的，但是真理性的認(rèn)識只有一個。選B。20.2017年4月1日，中共中央、國務(wù)院決定設(shè)立河北雄安新區(qū)。新區(qū)位于京津保腹地，各方優(yōu)勢明顯，土地水利環(huán)境地質(zhì)支撐條件優(yōu)良，發(fā)展空間充裕，正是集中承接北京非首都功能疏解的首選之地。這表明（）①任何決策都要經(jīng)歷由不完善到完善的過程②主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一③人為事物的聯(lián)系并非獨立于人的意識之外④發(fā)揮主觀能動性可以建立起新的具體聯(lián)系A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】正因為河北雄安新區(qū)具備多種優(yōu)良條件，才成為承接北京非首都功能疏解的首選之地，表明主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一，發(fā)揮主觀能動性可以建立起新的具體聯(lián)系。②④項符合題意；①③項在材料中沒有體現(xiàn)；正確選項為C。21.正在從有線到無線發(fā)展的手機(jī)充電器，即將迎來一場偉大的變革。最近美國學(xué)生卡特克研制了一種能夠捕獲能量波并將其轉(zhuǎn)化成電流的裝置，利用這種技術(shù)可以通過WiFi信號直接給手機(jī)充電。這表明（）①科學(xué)技術(shù)可以創(chuàng)造新事物，建立新的聯(lián)系②人類的認(rèn)識是一個永無止境的無限發(fā)展的過程③事物的聯(lián)系都是合理想象和合理推理的結(jié)果④人類獲得的正確認(rèn)識總是有條件的和具體的A.①②B.①④C.②④D.③④【答案】C【解析】材料表明認(rèn)識是發(fā)展的，人類獲得的正確認(rèn)識總是有條件的和具體的，人類的認(rèn)識是一個永無止境的無限發(fā)展的過程，②④項符合題意；聯(lián)系是客觀的，是事物本身固有的，而不是合理想象和合理推理的結(jié)果，也不是科學(xué)技術(shù)可以創(chuàng)造新事物，建立新的聯(lián)系，①③項說法錯誤；正確選項為C。22.地震掀起的海嘯，波及環(huán)太平洋53個國家和地區(qū)。核匯漏發(fā)生后，美國西海岸的空氣中檢測出放射性物質(zhì)，我國在北京、天津、河北等省市區(qū)也檢測出極微量人工放射性核素。這說明（）①聯(lián)系具有普遍性，我們要用聯(lián)系的觀點看問題②聯(lián)系具有客觀性，在聯(lián)系面前我們無能為力③聯(lián)系具有多樣性，我們要重視事物之間的聯(lián)系，趨利避害④聯(lián)系具有復(fù)雜性，我們要透過事物的內(nèi)部聯(lián)系去把握事物的外部聯(lián)系A(chǔ).①③B.③④C.①②D.①④【答案】A【解析】試題分析：①符合題意，材料中“地震掀起的海嘯，波及環(huán)太平洋53個國家和地區(qū)”能體現(xiàn)出來，應(yīng)選擇。②錯誤，聯(lián)系雖然是客觀的，但并不意味著人們對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系，排除。③符合題意，在我國檢測出極微量人工放射性核素，我們可以利用聯(lián)系的多樣性，改變事物之間的聯(lián)系聯(lián)系，應(yīng)選擇。④錯誤，我們要透過事物的外部聯(lián)系去把握事物的內(nèi)部聯(lián)系，排除。因此保留①③，選擇A?？键c：聯(lián)系的屬性點評：此類試題要求學(xué)生掌握聯(lián)系的三個屬性及方法論要求，聯(lián)系的普遍性要求我們用普遍聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。本題難度較低，考查學(xué)生對書本知識的掌握情況。23.習(xí)近平主席指出：“亞洲各國就像一盞盞明燈，只有串聯(lián)并聯(lián)起來，才能讓亞洲的夜空燈火輝煌?！绷?xí)近平以“明燈”比喻亞洲國家，寄語各國只有加強(qiáng)互聯(lián)互通建設(shè)，才能共同編織和平、富強(qiáng)，進(jìn)步的亞洲夢。這表明我國（）①在事物的固有聯(lián)系中把握和改造事物②以美好意愿為基礎(chǔ)建立與各國的具體聯(lián)系③看到了任何兩個事物之間都有著聯(lián)系④掌握和運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法實現(xiàn)最佳效果A.①②B.③④C.②③D.①④【答案】D【解析】試題分析：上述材料表明我國在事物的固有聯(lián)系中把握和改造事物，掌握和運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法實現(xiàn)最佳效果。題肢②說法錯誤，人們建立新的具體聯(lián)系應(yīng)該以原有聯(lián)系為基礎(chǔ)，故排除；題肢③說法錯誤，聯(lián)系是有條件的，故排除。故本題答案選D?？键c：聯(lián)系的觀點24.俗話說：“花在樹則生，離枝則死；鳥在林則樂，離群則悲。”這句話的哲學(xué)寓意是()A.普遍性寓于特殊性之中B.局部離不開整體C.既要統(tǒng)觀全局，又要照顧局部D.事物的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移【答案】B【解析】“花在樹則生，離枝則死；鳥在林則樂，離群則悲?！边@句話強(qiáng)調(diào)局部是整體的局部，局部離不開整體，B項符合題意；材料體現(xiàn)的是整體與部分的關(guān)系，不體現(xiàn)普遍性與特殊性的關(guān)系，A項與題意不符；材料強(qiáng)調(diào)的是局部是整體的局部，離開整體的部分將不成其為部分，CD項與題意不符；正確選項為B?！军c睛】整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。整體居于主導(dǎo)地位整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能、狀態(tài)及其變化也會影響部分。（方法論）：我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。25.材料一：2016年3月8日，外交部部長王毅在十二屆全國人大四次會議新聞中心記者會上表示，中國特色大國外交的努力目標(biāo)是助力民族復(fù)興的“中國夢”和建設(shè)人類命運共同體，戰(zhàn)略選擇是堅持自身的和平與發(fā)展，同時推動世界的和平與發(fā)展。專家指出，人類命運共同體理念的提出，正逢其時。當(dāng)今世界，國際政治的社會化程度進(jìn)一步加深，“地球村”“休戚與共”等成為描述時代特征的高頻詞。面對世界各國發(fā)展的共同性、利益的共同性、挑戰(zhàn)的共同性、治理的共同性，單一國家的命運疊加為人類的共同命運。這一理念順應(yīng)時代潮流，引領(lǐng)全球治理，體現(xiàn)國際責(zé)任，占領(lǐng)國際道義和集體行動的制高點。材料二：被授予“國家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽稱號的錢學(xué)森認(rèn)為，他的人生受益于中學(xué)教育。他常常深情地回憶自己的中學(xué)生活：化學(xué)教師特別重視化學(xué)實驗和培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)的興趣，化學(xué)實驗室隨時開放，學(xué)生進(jìn)出自由，我那時做了許多實驗。生物教師常帶領(lǐng)學(xué)生去野外采集標(biāo)本，教學(xué)生解剖蜻蜒、蚯蚓和青蛙，我用在野外抓到的蛇制作了標(biāo)本。學(xué)校組織各種課外小組，開設(shè)無機(jī)化學(xué)、詩詞、音樂、倫理學(xué)等選修課。師生常常一起討論數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等問題，大家都暢所欲言、無拘無束。大家都不怕考試，沒有人為考試而開夜車，更沒有人死背書。有一位數(shù)學(xué)教師在給學(xué)生的測驗評分時獨出心栽，出5道題，學(xué)生都答對了，但解法平淡，只給80分；如果答對4道，但解法富有新意，就給100分，還另加獎勵。民主、開拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化深深地感染著每一個學(xué)生。進(jìn)入新世紀(jì)，素質(zhì)教育理念更加深入人心。圍繞推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，各地進(jìn)行了新的探索：課程超市、創(chuàng)意集市、探究性學(xué)習(xí)、名家講壇、才藝拓展……取得了豐碩成果。在中學(xué)教育改革不斷深化的今天，錢學(xué)森的中學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷可以為我們提供啟迪。（1）運用馬克思主義的唯物論知識，分析材料一中中國提出人類命運共同體理念的正確性。（2）結(jié)合材料二，有人從錢學(xué)森的經(jīng)歷中得出結(jié)論：“有什么樣的教學(xué)觀念，就有什么樣的學(xué)生?！蹦闳绾卧u價這種觀點?請運用意識作用的原理說明理由?！敬鸢浮浚?）①物質(zhì)決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。當(dāng)今世界，各國相互依存、休戚與共，人類命運共同體理念的提出順應(yīng)了時代潮流。②意識具有能動作用，正確的意識能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。建設(shè)人類命運共同體，有利于維護(hù)世界的繁榮與穩(wěn)定。③規(guī)律是客觀的，要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)展主觀能動性結(jié)合起來。中國順應(yīng)時代潮流，提出人類命運共同體理念，是在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上正確發(fā)揮主觀能動性的體現(xiàn)。（2）①答案示例一：該觀點具有合理性。意識對人們認(rèn)識世界和改造世界具有指導(dǎo)作用。不同教學(xué)觀念指導(dǎo)下的教學(xué)，對學(xué)生成長的作用是不同的。用先進(jìn)的教學(xué)觀念指導(dǎo)教學(xué)，可以擴(kuò)大學(xué)生的知識面，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力；基于落后教學(xué)觀念的教學(xué)，往往使學(xué)生知識結(jié)構(gòu)不合理，創(chuàng)新能力和實踐能力不強(qiáng)。當(dāng)然，學(xué)生的成長受到多種因素的影響，教學(xué)觀念不是唯一的因素。②答案示例二：該觀點存在片面性。意識對人們認(rèn)識世界和改造世界指導(dǎo)作用的發(fā)揮是需要條件的。意識只有通過實踐才能變?yōu)楝F(xiàn)實，教學(xué)觀念如果不轉(zhuǎn)化為教學(xué)實踐，就不能發(fā)揮作用；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)觀念如果不轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)動力等就不能達(dá)到預(yù)期效果。學(xué)生的成長受多種因素的影響，不能把教學(xué)觀念視為影響學(xué)生成長的唯一因素?！窘馕觥浚?）本題要求運用馬克思主義的唯物論知識，分析材料一中中國提出人類命運共同體理念的正確性。從材料可知，中國提出人類命運共同體理念是基于客觀存在的現(xiàn)實，符合社會發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)了時代發(fā)展潮流，有利于維護(hù)世界的繁榮與穩(wěn)定?？蛇\用唯物論知識；從堅持一切從實際出發(fā)，實事求是、正確的意識能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展、把尊重客觀規(guī)律與發(fā)展主觀能動性結(jié)合起來等方面，分析中國提出人類命運共同體理念的正確性。（2）本題要求結(jié)合材料二，對“有什么樣的教學(xué)觀念，就有什么樣的學(xué)生。”這一觀點進(jìn)行評價并運用意識作用的原理說明理由。對觀點的評價一定要堅持辯證的觀點看問題，既要看到不同教學(xué)觀念指導(dǎo)下的教學(xué)，對學(xué)生成長的作用是不同的，從意識對人們認(rèn)識世界和改造世界具有指導(dǎo)作用方面說明該觀點具有合理性的理由。又要看到學(xué)生的成長受到多種因素的影響，教學(xué)觀念不是唯一的因素，從而指出該觀點的片面性。也可從意識不具有直接現(xiàn)實性來說明教學(xué)觀念如果不轉(zhuǎn)化為教學(xué)實踐，不轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)動力等就不能達(dá)到預(yù)期效果，分析該觀點的片面性?！军c睛】關(guān)于辯證唯物論知識，主要有兩個方面知識，一是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理要求堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。同時要要發(fā)揮正確意識的作用，避免錯誤的思想意識的危害；二是客觀規(guī)律性和主觀能動性辯證關(guān)系原理，要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。26.閱讀材料，回答下列問題。材料一：以獨生子女政策為核心內(nèi)容的中國計劃生育政策，自20世紀(jì)80年代開始嚴(yán)格推行。推行期間略有微調(diào)，如放開“雙獨二胎”（夫妻雙方為獨生子女，可以生育第二個孩子），及部分省份農(nóng)村地區(qū)實施的“一孩半”政策（第一個孩子為女孩，可生育第二個孩子），以及后來的“單獨二胎”（夫妻雙方有一方為獨生子女，可以生育第二個孩子）等。在2016年1月1日，中央決定實行“全面二胎”政策，這是我國進(jìn)入21世紀(jì)以來生育政策的重大調(diào)整完善，是國家人口發(fā)展的重要戰(zhàn)略決策?！叭娑ァ闭咴跉v時5年的深入調(diào)研和論證后出爐，被外界解讀為“順應(yīng)民意