高三語文高三語文第頁射洪中學(xué)高2023級高三上期第一次模擬考試語文試題（考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分）注意事項(xiàng)：橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。(一)閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。與世界上其他民族一樣，中華民族在早期也同樣處于蒙昧狀態(tài)，相信有超自然因素的存在，相信神靈掌控著人世的一切。中國最早的王朝是夏王朝，從現(xiàn)存的夏文化遺址中，我們可以找到足夠的證據(jù)，證明當(dāng)時(shí)的人們對超自然因素的頂禮膜拜。對超自然因素的崇拜，一開始是在“萬物有靈”信念的驅(qū)使下進(jìn)行的，后來，隨著思維的發(fā)展，人們又比照人類社會(huì)的組織形式，為神靈編排等級，認(rèn)為宇宙間有一個(gè)至高無上的神，它統(tǒng)治著天上和人間的一切。這個(gè)至高無上的神被稱為“帝”或“上帝”。后來，夏王朝被商王朝取代，在商王朝留下的文字中，已經(jīng)出現(xiàn)了“帝”“上帝”這樣的名稱。商代人認(rèn)為“上帝”不但管理天上事務(wù)，也管理人間事務(wù)。商王是“受命于天”的人間最高統(tǒng)治令，管理萬民，卻不屑于聽取民眾的呼聲。這樣的天人關(guān)系是單向的。上帝決定人事，人的行為不能影響上帝，上帝對人類降下的獎(jiǎng)賞或懲罰與人類自身的行為毫無關(guān)系。商王朝是被周王朝取代的。商王朝后期，統(tǒng)治者紂自恃天命在身，肆行無忌、暴虐無度，引起民怨，最終導(dǎo)致周武王率軍討伐，推翻了商王朝，建立了周朝。但是，周的統(tǒng)治者感受到的并不全是欣在這種情況下，周何以能取代商?難道天命還能轉(zhuǎn)移嗎?這些理論問題如果不思考清楚，周王朝又如何能夠確保自己的長治久安!在武王伐紂關(guān)鍵的牧野之戰(zhàn)中，周朝統(tǒng)治者利用商朝士卒的臨戰(zhàn)倒戈取得勝利，推翻了商朝的統(tǒng)治。鑒于這一事實(shí)，周朝統(tǒng)治者意識(shí)到了民眾力量的重要性。商朝士卒的倒戈，改變了天命，這表明天不是高高在上、與人世隔絕的，它會(huì)順從民意。武王能夠推翻商紂，是因?yàn)樯碳q的暴虐行為導(dǎo)致了民怨，上天順應(yīng)民意，將天命由商紂轉(zhuǎn)移到了武王身上。周朝統(tǒng)治者對周之所以能夠取代商這一理論問題的思考，導(dǎo)致了中國傳統(tǒng)天命觀的變革。這種變革的結(jié)果是天人感應(yīng)學(xué)說的誕生。天人感應(yīng)學(xué)說認(rèn)為，天具有賞善罰惡的功能，它與人有互動(dòng)，通過觀察人間君主執(zhí)政措施的優(yōu)劣，對之進(jìn)行相應(yīng)的褒揚(yáng)或懲罰。天對人間君主管理國家的措施不滿意時(shí)，會(huì)通過一些異?，F(xiàn)象來告誡君主，比如日食、月食、颶風(fēng)、地震，等等。西漢董仲舒對天人感應(yīng)學(xué)說作過系統(tǒng)的闡釋，他提天人感應(yīng)學(xué)說在春秋時(shí)期已經(jīng)很流行了。它成了約束君主行為的一種思想武器，在這種武器的震懾下，君主很少敢于公然以“予命在天”作為飾非拒諫的借口而肆行無忌。相反，有些聰明的君一的楚莊王就曾經(jīng)這樣做過。楚莊王當(dāng)政期間，有幾年風(fēng)調(diào)雨順，“天不見災(zāi)，地不見孽”,這本是值得慶幸的，他卻為此跑去祈禱山川，說老天爺是否要拋棄自己了，否則為什么不降點(diǎn)災(zāi)害以提醒自己有過錯(cuò)呢?楚莊王的做法正是當(dāng)時(shí)人們對天人關(guān)系認(rèn)識(shí)的反映。天人感應(yīng)學(xué)說的核心思想是天與人相通，天根據(jù)民意來治理人事，體現(xiàn)了濃厚的敬天保民的意識(shí)，含有人本主義思想。雖然該學(xué)說所說的“人”,更多是指人的群體，但它比中世紀(jì)的歐洲把人視為上帝奴仆的思想，無疑更可取一些。因?yàn)楫惓Ｗ匀滑F(xiàn)象的出現(xiàn)是天意的表達(dá)，這就要求人們認(rèn)真地觀察這些自然現(xiàn)象，比如觀察天象的變化，以準(zhǔn)確領(lǐng)悟天意，這無形中促進(jìn)了自然科學(xué)如天文學(xué)的發(fā)展。而科學(xué)的發(fā)展，最終必然導(dǎo)致天人感應(yīng)學(xué)說的破產(chǎn)，這是可以想象出來的。實(shí)際上，在科學(xué)尚未得到長足發(fā)展之時(shí)，就有學(xué)者指出了該學(xué)說的荒謬，提出了自然災(zāi)害、異常天象的發(fā)生與人間政治無關(guān)的思想，這就是天人相分學(xué)說。該學(xué)說認(rèn)為，天是天，人是人，陰陽變化、四季交替，這是天的本分；修身養(yǎng)性、治理國家，這是人的職責(zé)；二者互不相關(guān)。人要充分發(fā)揮自己的能動(dòng)作用，辦好自己的事情，不要祈求上天的恩賜。這種認(rèn)識(shí)，比之天人感應(yīng)學(xué)說，無疑更為清醒。天人相分，說的是異常自然現(xiàn)象的出現(xiàn)與人間政治沒有關(guān)系，并非說人與自然沒有關(guān)系。人畢竟生活在自然中，一定會(huì)與自然發(fā)生關(guān)系，那么,這種關(guān)系究竟是怎樣的呢?隨著科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，人們對天與人的關(guān)系有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，劉禹錫提出了著名的天人交相勝學(xué)說。他指出：“大凡入形器者，皆有能有不能。天，有形之大者也；人，動(dòng)物之尤者也。天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也。故余曰天與人交相勝耳。”所謂天人交相勝，是說天在某些方面可以勝過人，人在某些方面又可以勝過天，天與人各有所能，各有所不能，二者可以互補(bǔ)。人掌握了自然規(guī)律以后，可以運(yùn)用自身的力量，興利除弊，造福人類。(摘編自江曉原《科學(xué)史十五講》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.夏、商時(shí)期，人們對神靈極其崇拜，只是現(xiàn)在對夏王朝已有足夠的證據(jù)證明這一點(diǎn)，而對商王朝則證據(jù)不足。B.在天人感應(yīng)學(xué)說出現(xiàn)之前，絕大多數(shù)中國古人所認(rèn)為的天與人的關(guān)系是單向的，天決定人事，人事卻不能影響天意。C.春秋時(shí)期大多數(shù)國君受天人感應(yīng)學(xué)說的約束而不敢肆行無忌，這說明天人感應(yīng)學(xué)說已成為當(dāng)時(shí)的主流思想觀點(diǎn)。D.和天人相分學(xué)說只強(qiáng)調(diào)天與人間政治沒有關(guān)系相比，天人交相勝學(xué)說更強(qiáng)調(diào)人與自然的關(guān)系，主張?zhí)烊嘶パa(bǔ)。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.周朝統(tǒng)治者從商朝士卒臨戰(zhàn)倒戈這件事認(rèn)識(shí)到了民眾力量的重要性，從而促使了中國傳統(tǒng)天命觀的重大變化。B.文中楚莊王“一鳴驚人”的事例獨(dú)特而典型，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力，說明了春秋戰(zhàn)國時(shí)期人們對天人關(guān)系的認(rèn)識(shí)。C.天人感應(yīng)學(xué)說含有樸素的人本主義思想，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，這比把人視為上帝奴仆的觀點(diǎn)更具進(jìn)步性。D.從天掌管人間一切的觀點(diǎn)一直到天人交相勝學(xué)說，中國古人對天人關(guān)系的認(rèn)識(shí)逐步深化，并且由蒙味走向明智。3.文中說“有些聰明的君主還以此為借口，塑造自己敬天愛民的形象”。下列選項(xiàng)中的“聰明”和文中的“聰明”,用法相同的一項(xiàng)是(3分)A.他真是聰明，居然想出這么一個(gè)餿主意來逃避勞動(dòng)。B.他太聰明了，把任務(wù)沒有完成的責(zé)任全推給了我們。C.他可真夠聰明的，竟為了不被老師批評而不惜撒謊。D.他非常聰明，但學(xué)習(xí)粗心大意，成績并不十分理想。4.下面這段話體現(xiàn)了中國古人對天人關(guān)系認(rèn)識(shí)的哪種觀點(diǎn)?請根據(jù)文本進(jìn)行判斷并闡述理由。(4分)天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧；▲5.本文選自《科學(xué)史十五講》,該書作者認(rèn)為中國古人對天人關(guān)系認(rèn)識(shí)的演變和中國古代科學(xué)的發(fā)展關(guān)系密切。請根據(jù)文本內(nèi)容簡要闡述作者的觀點(diǎn)。(6分)▲（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：梁生寶買稻種（節(jié)選）柳青在春汛期間，郭縣北關(guān)渭河的渡口，暫時(shí)取消了每天晚班火車到站后的最后一次擺渡，下車的旅客不得不在車站旅館宿夜。踏著土街上的泥濘，生寶從飯鋪跑到車站票房了。1953年間，渭河平原的隴海沿線，小站還沒電燈哩。夜間，火車一過，車站和旁的地方一樣，陷落在黑暗中去了。沒有火車的時(shí)候，這公共場所反而是個(gè)寂寞僻陋的去處。生寶劃著一根洋火，觀察了票房的全部情況。他劃第二根洋火，選定他睡覺的地方。劃了第三根洋火，他才把麻袋在磚腳地上鋪開來了。他頭枕著過行李的磅秤底盤，和衣睡下，底盤上襯著麻袋和他的包頭巾。他掏出那桿一巴掌長的旱煙鍋，點(diǎn)著一鍋旱煙，香噴噴地吸著，獨(dú)自一個(gè)人笑瞇瞇地說：“這好地場嘛！又雅靜，又寬敞……”他想：在這里美美睡上一夜，明日一早過渭河，到太白山下的產(chǎn)稻區(qū)買稻種呀！但是，也許是過分的興奮，也許是異鄉(xiāng)的情調(diào)，這個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的莊稼人，睡不著覺。票房的玻璃門窗外頭，是風(fēng)聲，是雨聲，是渭河的流水聲。下堡村對岸稻地里那幾戶人家，在精神上離他總是最近的。他想到他媽，這時(shí)準(zhǔn)定掛著他在這風(fēng)雨之夜，住在什么地方。他想到繼父，不知道老漢因他這回出門生氣沒有。他想到妹子秀蘭，準(zhǔn)定又在進(jìn)行宣傳，要老人相信他走對了路。他想到他互助組的基本群眾——有萬、歡喜、任老四……當(dāng)他想到改霞的時(shí)候，他的思想就固執(zhí)地停留在這個(gè)正在考慮嫁給誰的大閨女身上了：改霞離他這樣近，他在這磚腳地上閉起眼睛，就像她在身邊一樣。她朝著他笑，深情的眼睛撲閃撲閃他，擾亂他的心思……他想：用什么辦法試探一下她的心底才好呢？給他妹子秀蘭說，又說不出口。他還沒想出試探改霞的辦法，就呼呼地睡著了?！缯固煲涣?，一個(gè)包頭巾、挾行李的野小伙子，出現(xiàn)在渭河上游的黃土高岸上了。春雨在夜間什么時(shí)候停了，梁生寶不知道；但當(dāng)下，天還陰著，濃厚的烏云還在八百里秦川上空翻騰哩。生寶注意到一個(gè)非常有趣的事情：渭河上游的河床很狹窄，竟比平原低幾十丈;而下游的河床，只比平原低幾尺，很寬，兩岸有沙灘，河水年年任性地改道。這是什么道理呢？啊啊！原來上游地勢高，水急，所以河床淘得深;下游地勢平，水緩，所以淤起來很寬的沙灘?！案摺Ｊ歉?。這里地勢是高?！彼匝宰哉Z說，“同是陰歷二月中間天氣，我覺著這里比湯河上冷?！编捺?！對著哩！怪不道這里有急稻子。生寶覺得：把許多事情聯(lián)系起來思量，很有意思。他有這個(gè)愛好。咦咦！這里的土色怎么和湯河上的土色不同哩？他彎腰抓起一把被雨水濕透了的黃土，使勁一捏，又一放。果然！沒湯河上的土性黏。他丟掉土，在麻袋上擦著泥手，心里想：“啊呀！這里適宜的稻種，到湯河上愛長不愛長哩？種莊稼，土性有很大的關(guān)系；這倒是個(gè)事哩！跑這遠(yuǎn)的，弄回去的稻種使不成，可就糟哩?！边@樣一想，倒添了心思。直至平原上的村莊處處冒出濃白柴煙的時(shí)候，生寶才同后來的幾個(gè)行人，一船過了渭河。當(dāng)他吃畢早飯的時(shí)候，春雨又下起來了，淅淅瀝瀝地。梁生寶從茶鋪出來，仰頭東看西看，雨并不甚大。他決定赤腳。他把棉褲的褲腿卷了起來，白布里子卷到膝蓋底下。他又往頭上頂著一條麻袋，背上披著一條麻袋，抱著用麻袋裹著的行李卷兒，向白茫茫的太白山下出發(fā)了。“嘿！小伙子真爭！啥事這么急？”他聽見茶鋪的人在背后說他。一霎時(shí)以后，生寶走出郭縣東關(guān)，就毫不畏難地投身在春雨茫茫的大平原上了。生寶剛走開，覺得赤腳冰冷；但走一截以后，他的腳就習(xí)慣了雨里帶雪的寒冷了。梁生寶！你急什么？難道不可以等雨停了再走嗎？春雨能下好久呢？你嫌車站、城鎮(zhèn)住旅館花錢，可以在路邊的什么村里隨便哪個(gè)莊稼院避一避雨嘛！何必故意逞能呢？不！梁生寶不是那號逞能的愣小伙子。他知道他媽給他帶的饃有限，要是延誤了時(shí)光，吃不回家怎辦？而且，他一發(fā)現(xiàn)渭河上游和下游土性有差別，他就恨不得一步蹺到目的地，弄清此地稻種的特性，他才安心。要是他還沒從下堡村起身，他可以因故再遲十天半月來；既然他走在路上了，他就連一刻也閑待不住。他就是這樣性子的人。春雨的曠野里，天氣是涼的，但生寶心中是熱的。他心中燃燒著熊熊的熱火——不是戀愛的熱火，而是理想的熱火。年輕的莊稼人啊，一旦燃起了這種內(nèi)心的熱火，他們就成為不顧一切的入迷人物。除了他們的理想，他們覺得人類其他的生活簡直沒有趣味。正月里，全省著名的勞模、竇堡區(qū)大王村互助組長王宗濟(jì)從擴(kuò)音器里發(fā)出的聲音，永遠(yuǎn)在梁生寶記憶里震蕩著?！拔覀兇笸醮?，五〇年光我這個(gè)互助組認(rèn)真互助，其余都是應(yīng)名哩。過了兩年，受了我這個(gè)組的帶動(dòng)，全村整頓起十四個(gè)互助組，都認(rèn)真了。今年正月，我們兩個(gè)組聯(lián)起一個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社……”梁生寶當(dāng)時(shí)是三千個(gè)聽眾里頭的一個(gè)。他坐在三千個(gè)黨的和非黨的莊稼人里頭，心在他穿棉襖的胸脯里頭蠻動(dòng)彈。他對自己說：“王宗濟(jì)是共產(chǎn)黨員，咱這陣也是共產(chǎn)黨員了。王宗濟(jì)能辦成的事，咱辦不成嗎？只要有人出頭，大伙就能跟上來！”于是，在王宗濟(jì)發(fā)表畢挑戰(zhàn)的演講以后，穿黑棉襖、包頭巾的小伙子，在人群中站了起來，舉起一只胳膊，大聲向主席臺(tái)喊：“黃堡區(qū)下堡鄉(xiāng)第五村梁生寶，要求講話！”當(dāng)他在主席臺(tái)上表示畢決心下來的時(shí)候，區(qū)委書記就在通道上欣喜地等著他，握住他的手，攀住他的肩膀，親熱地說：“開畢會(huì)就到蛤蟆灘幫助你整頓互助組，訂生產(chǎn)計(jì)劃?！睆哪菚r(shí)候，生寶的心里就烘烘地?zé)崃似饋怼Ｔ谟昀飵а┑拇汉校叩脻M身汗。因?yàn)榈缆纺嗷?，他得全身使勁，保持平衡，才不至于跌跤。直至晌午時(shí)光，他走了三十里泥路。他來到鴨鴻河上的一個(gè)稻地村莊里。他的麻袋已經(jīng)擰過三回水，棉衣卻沒濕，只是潮潮。他心里暢快得很哪！這個(gè)身強(qiáng)力壯的小伙子！（有刪改）文本二：鄉(xiāng)土（節(jié)選）熊啟文作家“深入生活”的效果是用“生活深入作家”的程度來反映的，是在具體的農(nóng)村社會(huì)現(xiàn)實(shí)背景中“演”人物。要寫好農(nóng)民，首先得把自己變成一個(gè)農(nóng)民。柳青想著在皇甫村盡量生活時(shí)間長些，真正進(jìn)入到他的書寫對象之中，“永遠(yuǎn)不失去一個(gè)普通人的感覺”。柳青有心讓自己的作品像從黃土塬上長出來的一樣，浸滿地氣。他留心觀察農(nóng)村形形色色的人物形象和生活狀況，用心揣摩“小說對象”人物的心理、精神狀態(tài)和行為習(xí)慣，將每個(gè)人物使用的性格化語言都爛熟于心。《梁生寶買稻種》一段，把農(nóng)民向往新生活艱苦奮斗刻畫得逼真?zhèn)魃瘢骨f稼人的傳統(tǒng)美德和共產(chǎn)黨員的特有氣質(zhì)和諧地統(tǒng)一在一起，被選進(jìn)中學(xué)語文課本。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．梁生寶“睡不著覺”時(shí)，想到母親、繼父、妹妹、改霞等人，真實(shí)自然地寫出他出門在外時(shí)心中對親人的牽掛和焦慮。B．“他心中燃燒著熊熊的熱火”，既是對上文“熱”的解釋，又體現(xiàn)出作者對梁生寶所具有積極向上的精神力量的贊美。C．區(qū)委書記“欣喜地等著”“握住他的手”“攀住他的肩膀”等描寫，形象寫出了他對梁生寶表示決心行動(dòng)的肯定和欣賞。D．“莊稼人的傳統(tǒng)美德和共產(chǎn)黨員的特有氣質(zhì)和諧地統(tǒng)一在一起”，是對柳青塑造的梁生寶這一典型藝術(shù)形象的高度評價(jià)。7．下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．梁生寶借用三根洋火柴安頓好住宿，掏出旱煙鍋香噴噴地吸著，這一細(xì)節(jié)描寫形象地刻畫了梁生寶易于滿足的農(nóng)民形象。B．“是風(fēng)聲，是雨聲，是渭河的流水聲”，運(yùn)用排比突出票房外的聲響，既襯托了夜晚的寂靜，又映射出梁生寶內(nèi)心的復(fù)雜。C．小說插敘了梁生寶參加三千人大會(huì)的情節(jié)，交代了王宗濟(jì)先進(jìn)事跡對他的影響，同時(shí)表現(xiàn)了梁生寶敢作為、不服輸?shù)男愿瘛．小說中“春雨”貫穿全文，不僅使得梁生寶買稻種的情節(jié)發(fā)展自然合理，也象征創(chuàng)業(yè)過程的艱難，強(qiáng)化了小說主題。8．文本一畫線部分在情感表達(dá)方面富有特色，請簡要賞析。（4分）▲文本二提出：“柳青有心讓自己的作品像從黃土塬上長出來的一樣，浸滿地氣?！闭堈?wù)勎谋疽皇侨绾误w現(xiàn)這一創(chuàng)作主張的。（6分）▲閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：劉安世，字器之。父航，終太仆卿。登進(jìn)士第，不就選，從學(xué)于司馬光，咨盡心行己之要。光教之以誠，且令自不妄語始。光入相，薦為秘書省正字。光薨，宣仁太后問可為臺(tái)諫于呂公著，公著以安世對。擢右正言。章惇以強(qiáng)市昆山民田罰金，安世言：“惇與蔡確、黃履、邢恕素相交結(jié)，自謂社稷之臣，貪天之功，僥幸異日，天下之人指為‘四兇’。今惇父尚在，而別籍異財(cái)，絕滅義理，止從薄罰，何以示懲？”會(huì)吳處厚解釋蔡確《安州詩》以進(jìn)，安世謂蔡確指斥乘輿，犯大不敬，與梁燾等極論之，竄之新州。遷起居舍人，兼左司諫，進(jìn)左諫議大夫。安世儀狀魁碩，音吐如鐘。初除諫官，未拜命，入白母曰：“朝廷不以安世不肖，使在言路。倘居其官，須明目張膽，以身任責(zé)，脫有觸忤，禍譴立至。主上方以孝治天下，若以老母辭，當(dāng)可免?！蹦冈唬骸安蝗?，吾聞諫官為天子諍臣，汝父平生欲為之而弗得，汝幸居此地，當(dāng)捐身以報(bào)國恩。正得罪流放，無問遠(yuǎn)近，吾當(dāng)從汝之所。于是受命。在職累歲，正色立朝，扶持公道。其面折廷爭，或帝盛怒，則執(zhí)簡卻立，伺怒稍解，復(fù)前抗辭。旁侍者遠(yuǎn)觀蓄縮悚汗目之曰殿上虎一時(shí)無不敬懾。家居未嘗有惰容，久坐身不傾倚，作字不用草書，不好聲色貨利。其忠孝正直，皆則象司馬光。年既老，群賢凋喪略盡，巋然獨(dú)存，而名望益重。梁師成用事，心服其賢，求得小吏吳默嘗趨走前后者，使持書來，啖以即大用，默因勸為子孫計(jì)，安世笑謝曰：“吾若為子孫計(jì)，不至是矣。吾欲為元祐全人①，見司馬光于地下?！边€其書不答。（節(jié)選自《宋史·劉安世傳》）材料二：古者諫無官，自公卿大夫至于工商，無不得諫者。漢興以來始置官。夫以天下之政，四海之眾，得失利病，萃于一官，使言之，其為任亦重矣！居是官者，當(dāng)志其大，舍其細(xì)，先其急，后其緩，專利國家而不為身謀。彼汲汲于名者，猶汲汲于利也，其間相去何遠(yuǎn)哉？天禧初，真宗詔置諫官六員，責(zé)其職事。慶歷中，錢君始書其名于版，光恐久而漫滅。嘉祐八年刻著于石。后之人將歷指其名而議之曰：“某也忠，某也詐，某也直，某也曲?！眴韬?！可不懼哉？（選自司馬光《諫院②題名記》）[注]①元祐全人：指元祐年間德才兼?zhèn)洹⑼昝罒o缺的人。②諫院：諫官官署。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）旁侍者A遠(yuǎn)B觀C蓄縮D悚汗E目之曰殿F上虎G一時(shí)H無不敬懾11．下列對材料中加點(diǎn)的詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．籍，登記，與《鴻門宴》“籍吏民，封府庫”的“籍”意義和用法相同。B．脫，連詞，如果，與《歸去來兮辭》“脫然有懷”的“脫”意義和用法相同。C．以，連詞，把，與《六國論》“日削月割，以趨于亡”的“以”意義和用法不同。D．猶，猶如，與《氓》“士之耽兮，猶可說也”的“猶”意義和用法不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．劉安世被提拔為右正言以后，借吳處厚進(jìn)言之機(jī)，指出蔡確指斥皇帝，觸犯了大不敬條令，最終使蔡確被放逐到新州。B．劉安世身材魁偉，容貌端莊，聲如洪鐘；他日常對自己的要求非常嚴(yán)格，在家久坐不會(huì)側(cè)身倚靠，寫文章也不使用草書。C．劉安世在接受左諫議大夫任命前與母親商議，母親大力支持他擔(dān)當(dāng)此重任，說縱使他被流放，不論遠(yuǎn)近自己也會(huì)跟隨。D．天禧初年宋真宗下詔書設(shè)立六名諫官，司馬光將諫官的姓名刻于石上，是為了防止名單散佚，錢君未曾認(rèn)真考慮過這點(diǎn)。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）光教之以誠，且令自不妄語始。（4分）▲夫以天下之政、四海之眾、得失利病，萃于一官，使言之，其為任亦重矣?。?分）▲材料二中司馬光所說的諫官準(zhǔn)則，在劉安世身上是如何體現(xiàn)的？請結(jié)合材料分析。（5分）▲（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首宋詩，完成15～16題。除夜自石湖歸苕溪①姜夔其九少小知名翰墨場，十年心事只凄涼。舊時(shí)曾作梅花賦，研墨于今亦自香。其十環(huán)玦隨波冷未銷，古苔留雪臥墻腰。誰家玉笛吹春怨，看見鵝黃上柳條。[注]①石湖：在蘇州西南，詩人范成大晚年居所。苕溪：在浙江湖州，姜夔當(dāng)時(shí)寓居之地。此組詩共十首，作于姜夔除夕夜從范成大石湖別墅乘船返回湖州途中。15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．其九首句追憶少時(shí)在翰墨林中聞名，次句則道出當(dāng)下的心境，兩句形成強(qiáng)烈的反差。B．其十前兩句，選取了“冷波”“古苔”“殘雪”等意象，營造出除夕冷清寂寥的氛圍。C．這兩首詩一首寫人生感慨，一首繪旅途所見，呈現(xiàn)出了詩人復(fù)雜心境的多重變奏。D．這兩首詩語言精練，意象鮮明，意境深遠(yuǎn)，其清雅空靈的詩風(fēng)與《揚(yáng)州慢》迥異。16．兩首詩同寫于除夕歸途，但表達(dá)思想感情各有側(cè)重，請結(jié)合詩歌內(nèi)容進(jìn)行鑒賞。（6分）▲（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）小明暑假登泰山，見身旁老大爺借助登山機(jī)器人輕松前行，不由得想起荀子《勸學(xué)》里的“▲，▲”。（2）小宇參加“詩畫鄉(xiāng)村行”研學(xué)活動(dòng)時(shí)，望見遠(yuǎn)處村莊若隱若現(xiàn)，炊煙裊裊升起，便引用陶淵明《歸園田居(其一)》里“▲，▲”兩句來形容這一情景。（3）與右圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“▲，▲?！倍?、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18～22題。封丘縣今年小麥面積達(dá)到101.5萬畝，麥?zhǔn)煲簧?，大家伙都要收麥，農(nóng)機(jī)夠不夠用?小農(nóng)戶能不能使上大農(nóng)機(jī)?“訂單”農(nóng)機(jī)精準(zhǔn)對接供需。6月10日，在封丘縣李莊鎮(zhèn)張莊村，農(nóng)機(jī)手劉陽三收完最后一塊麥田。這個(gè)麥?zhǔn)沼唵?，是來自封丘縣“田管家”平臺(tái)的派單?！疤锕芗摇逼脚_(tái)是封丘縣依托北斗導(dǎo)航系統(tǒng)與數(shù)字化技術(shù)開發(fā)的手機(jī)應(yīng)用平臺(tái)。李莊鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村辦公室主任李自勝介紹，“田管家”平時(shí)用于農(nóng)田基礎(chǔ)設(shè)施管護(hù)，今年“三夏”期間，新開通了夏糧收獲求助渠道。農(nóng)戶只要點(diǎn)開小程序，填上地址和電話號碼，平臺(tái)就會(huì)安排農(nóng)機(jī)手前來收麥。農(nóng)機(jī)和地塊，實(shí)現(xiàn)了點(diǎn)對點(diǎn)對接。“三夏”期間，劉陽三一天能收百十來畝地，?！斑€記得6月2日那天，天空飄了點(diǎn)小雨，大家心里著急。多虧有了平臺(tái)派單，我連夜搶收，沒有影響麥?zhǔn)铡！眲㈥柸f。“①這項(xiàng)服務(wù)受到不少農(nóng)戶和農(nóng)機(jī)手所歡迎?！雹诶钭詣僬f，③如果遇上缺人手的情況，④縣農(nóng)辦的工作人員還會(huì)聯(lián)系鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村“兩委”來協(xié)調(diào)志愿者，⑤確保避免不漏一分地。近期，通過“田管家”平臺(tái)智能化派單，縣里累計(jì)調(diào)度聯(lián)合收割機(jī)100臺(tái)次。智能農(nóng)機(jī)搭配精準(zhǔn)調(diào)度服務(wù)，讓封丘縣的“三夏”忙中有序。在農(nóng)機(jī)購置補(bǔ)貼政策的引導(dǎo)下，全縣大型、智