答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁黑龍江省齊齊哈爾市龍西北高中名校聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)檢測語文試題及參考答案一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：王禎《農(nóng)書》說：“夫禹別九州，其田壤之法固多不同?！敝袊匦螐?fù)雜多樣，各種地形交錯分布。隨著人口的增加，平原地帶的土地已不能滿足人們生存的需要，于是人們開始向山地、沼澤等要地。為了有效地改造和利用這些原本不適宜耕種的土地，改善土壤結(jié)構(gòu)，增加土壤肥力，減少水分蒸發(fā)，防止水土流失，緩解耕作活動對生態(tài)環(huán)境造成的破壞，智慧的中國人民發(fā)明了圩田、垛田和梯田等多種土地利用形式，使原本“下下地”的江南變成了“上上地”的國家糧倉。依山勢而建的云南哈尼稻作梯田系統(tǒng)，是人們改造自然、利用自然的偉大創(chuàng)舉。山巔有涵養(yǎng)水分的森林，山中有采光充分、自流灌溉的梯田，山下有潺潺流動的小溪。森林、村寨、梯田和溪流“四素同構(gòu)”，構(gòu)成了一種完美的人與自然和諧相處的生態(tài)空間。為了保證大小不一的梯田得到相對均衡的供水，哈尼族人民還發(fā)明了“木刻分水法”。在水溝中設(shè)置木樁，在木樁上刻出大小不同的槽口，以實(shí)現(xiàn)水量合理分配。村民依“款”行事，以一方水土養(yǎng)育了一方稻作民族。西漢《氾勝之書》指出：“凡耕之本，在于趣時(shí)，和土?！睎|漢班固《漢書·貨殖列傳》中說：“順時(shí)宣氣，蕃阜庶物?！睘榱烁玫乩眉竟?jié)、合理使用土地，實(shí)現(xiàn)生物互利作用最大化和生物互害作用最小化，尋求多樣生物之間的最佳生態(tài)關(guān)系，在有限的耕地上實(shí)現(xiàn)最大的產(chǎn)出，中國古代勞動人民發(fā)明了輪作復(fù)種、間作套種、多熟種植等多種種植制度。內(nèi)蒙古敖漢旱地農(nóng)業(yè)系統(tǒng)是以小米為主要農(nóng)作物，兼顧糜黍、蕎麥、高粱、黑瓜籽、雜豆等雜糧旱地作物，實(shí)行條播、輪作倒茬、間作套種等傳統(tǒng)耕作方式的典型代表。這種耕種模式，在2020年11月入選為“全球減貧案例征集活動”的最佳案例，為世界減貧貢獻(xiàn)了中國人的農(nóng)耕智慧。（摘編自柏蕓《農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)中的農(nóng)耕智慧》）材料二：《胤禛耕織圖》是雍正帝為勸課農(nóng)桑而下令繪制的一系列與春耕相關(guān)的科普圖冊，其中包含了大量的古代農(nóng)業(yè)智慧?！案崩L制的是犁耕的場景。農(nóng)田中，一老者一手扶曲轅犁，另一手揚(yáng)鞭策牛犁田；牛鼻有繩穿過，繩子兩端與犁梢相連；牛脖上有軛套住，牛軛亦用繩與犁盤相連；不遠(yuǎn)處，雍正帝站在田間小道上，面露笑容，觀摩犁田。曲轅犁源于耒耜，耒為手柄，耜為下端起土的部分。耒耜早在神農(nóng)氏時(shí)期就已存在，用于翻整土地。隨著古代生產(chǎn)水平的提高，更先進(jìn)的犁開始出現(xiàn)。早期的犁主要由犁梢（操控用）、直轅（牽引用）、犁底（安裝犁鏟用）、犁鏟（破土用）、犁箭（確定耕深用）等部件組成，耕田效率較低。隨后的各個朝代中，勞動人民不斷改進(jìn)犁的構(gòu)造。到唐代，出現(xiàn)了曲轅犁，并且沿用到清代。據(jù)《全唐文》卷八百一記載，曲轅犁在構(gòu)造上不僅由直轅形式變成了曲轅形式，而且增加了犁壁、犁評、犁盤。其中，曲轅形式改變了耕作者的用力方式，更省力；犁壁位于犁鏟上方，可用于翻土；犁評位于犁箭上方，通過調(diào)整犁箭高度來調(diào)整耕田的深度；犁盤位于犁最前端，用于拉接牛軛，便于牛轉(zhuǎn)身，可省畜力。曲轅犁是我國古代農(nóng)耕工具走向成熟的標(biāo)志，是我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的重要科技成果?！肮喔取崩L制的是灌溉農(nóng)田的場景。畫面近處，雍正帝站在田間小道上，利用桔槔帶動戽斗從小河中取水，然后倒入稻田中；畫面遠(yuǎn)處，4人手扶著翻車的橫支架，腳踩著翻車的踏板，不斷地將河水引上來，以灌溉農(nóng)田。桔槔類似于水平杠桿，其一端懸掛有重物，另一端懸掛有戽斗。戽斗盛滿水后，產(chǎn)生的力矩不超過重物產(chǎn)生的力矩，因而很容易被抬升及搬運(yùn)。翻車是指龍骨水車，主要由兩塊長條形槽板、多塊臥于槽板內(nèi)的橫向刮板、大小木輪等構(gòu)件組成。其中，橫向刮板由木鏈條連接成整體，類似于龍骨；木鏈條兩端分別連著大小木輪。使用時(shí)，小木輪一側(cè)作為“龍尾”被置入水中，大木輪一側(cè)作為“龍頭”被置于岸邊，岸上的操作人員腳踏大木輪上的踏板，帶動木鏈條循環(huán)轉(zhuǎn)動，并順勢帶動橫向刮板轉(zhuǎn)動，橫向刮板則“刮”著水往上抬，使之流入岸上的農(nóng)田中，其原理類似于現(xiàn)代刮板式輸送機(jī)。而實(shí)際上，我國早在東漢時(shí)期就出現(xiàn)了翻車，如《農(nóng)政全書》卷十七就載有“漢靈帝使畢嵐作翻車”。桔槔和翻車是我國古代農(nóng)業(yè)灌溉的科學(xué)工具，亦為重要科技成果?！芭驶ā笔恰敦范G耕織圖》中織圖的重要組成部分，繪制的是雍正帝的福晉們操作提花機(jī)的場景。圖中一位織女坐在較高的位置控制經(jīng)線的起落，另一位織女則腳踩地綜，投梭打緯，流利地織造所需的織錦?？楀\所用的提花機(jī)，又稱花樓機(jī)，主要由多根水平與豎向相交的木條通過巧妙的方式連接而成，用于織造復(fù)雜錦紋。明代科學(xué)家宋應(yīng)星在《天工開物》之“乃服第二”部分，較為詳細(xì)地描述了提花機(jī)的構(gòu)造和原理。我國早在商朝就有提花機(jī)，隨后被不斷改進(jìn)，到宋代已經(jīng)非常成熟了。織錦前，技術(shù)人員把紋飾繪制在紙上，然后根據(jù)繪圖內(nèi)容準(zhǔn)備好所需的絲線，把絲線掛在提花機(jī)上，并在提花機(jī)的各種線口做好設(shè)置。隨后，織女通過操縱提花機(jī)，即可把這種紋飾織出來?？椗疅o需掌握織造錦紋的技術(shù)，而且可以重復(fù)操作提花機(jī)，以織出多幅同樣的復(fù)雜錦紋。提花機(jī)的織花方法類似于今天的計(jì)算機(jī)編程，是我國古代紡織技術(shù)的最高成就代表。（摘編自周乾《〈胤禛耕織圖〉里的古代農(nóng)業(yè)智慧》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.云南哈尼稻作梯田系統(tǒng)是哈尼族人民的創(chuàng)舉，它依山勢而建，充分利用了水分和陽光，雖然大小不一，但供水能夠得到合理分配。B.內(nèi)蒙古敖漢旱地農(nóng)業(yè)系統(tǒng)綜合運(yùn)用多種耕種方式，有助于在有限耕地上實(shí)現(xiàn)最大的產(chǎn)出，為世界減貧提供了借鑒。C.翻車的原理類似于現(xiàn)代刮板式輸送機(jī)，通過踏板帶動木鏈條循環(huán)轉(zhuǎn)動，并順勢帶動橫向刮板，從而將水從河流輸送到農(nóng)田中。D.提花機(jī)歷史悠久，商朝時(shí)便已出現(xiàn)，宋代時(shí)至于成熟；操作簡單，織女不必經(jīng)過專門的學(xué)習(xí)，便可以輕松操縱提花機(jī)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.中國古人迫于平原地帶土地的不足，為了滿足生存的需要，把本來不適宜耕種的山地、沼澤等都有效地改造為了良田沃野。B.相較于早期直轅形式的犁，唐代出現(xiàn)的曲轅犁使用起來更加省力，且增加了犁壁、犁評、犁盤等部件，有效提升了耕田效率。C.桔槔和翻車是我國古代重要的灌溉工具，翻車的構(gòu)造、使用比桔槔更加復(fù)雜，且翻車早在、東漢時(shí)期就已出現(xiàn)，歷史較桔槔更為悠久。D.提花機(jī)織造錦紋的方法簡單且高效，代表著我國古代紡織技術(shù)的最高成就，今天的計(jì)算機(jī)編程便是受到提花機(jī)織花方法的啟發(fā)。3.下列選項(xiàng)，不能體現(xiàn)材料一中的農(nóng)耕智慧的一項(xiàng)是（）A.

《齊民要術(shù)》：“地勢有良薄，山澤有異宜。順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多?！盉.《農(nóng)政全書》：“近墻近屋之處，雨露不及，種稻則不秀，惟芋則收。”C.郭祥正《田家四時(shí)》：“田田時(shí)雨足，鞭牛務(wù)深耕選種隨土宜，播擲糯與粳。”D.《呂氏春秋·審時(shí)》：“夫稼，為之者人也，生之者地也，養(yǎng)之者天也?！?.材料一多處引用古籍記載，請簡要分析其論證效果。5.古人的農(nóng)耕智慧對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有哪些啟示？請結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫?。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。望烽煙（節(jié)選）劉榮書宋華山心中埋藏著一個秘密。①那秘密巨石一樣壓迫著他，常常使他從噩夢中驚醒。五年前，當(dāng)他的腿傷剛剛?cè)?，本想回老家去看守他的果園，有人找到了他，說是受黃顯聲局長指派，命他留在奉天，繼續(xù)做他警察的職業(yè)。那個來找他聯(lián)絡(luò)的人鄭重告訴他，這是黃顯聲局長直接下達(dá)的命令。黃顯聲局長承諾，不日將打回奉天，要你們做好內(nèi)應(yīng)。這個城市不會屬于日本人，它將永遠(yuǎn)屬于“中華民國”。宋華山懷揣使命潛伏下來，違背了他說起過的回老家種田的意愿。他從未見過黃顯聲局長。在奉天做警察的人，多數(shù)是岫巖籍人氏，自然受了同為岫巖籍的黃顯聲局長的庇護(hù)。宋華山始終把黃顯聲當(dāng)作一個族親來看待，他把他當(dāng)成自己的長輩——長輩吩咐他做什么，他便服從什么。潛伏了一年。眼見滿洲國成立，日本人的勢力越來越大，而那個聯(lián)絡(luò)人，卻一直沒有出現(xiàn)。宋華山心灰意冷。若黃顯聲局長將他遺忘，那他現(xiàn)在便是一個不折不扣的漢奸了。這真是辱沒了祖宗，死后都不能埋進(jìn)祖墳。正當(dāng)他想要溜出奉天，潛回家鄉(xiāng)之際，那個神秘的聯(lián)絡(luò)人再度出現(xiàn)。他神情沮喪，說，因局勢惡化，黃顯聲局長正在錦州一帶同日軍作戰(zhàn)，看來暫時(shí)是無法打回奉天了。宋華山垂頭喪氣，負(fù)氣地說：“怕是黃局長把我忘了！我在這兒稀里糊涂給日本人當(dāng)差，算咋回事！”那人勸慰道：“你別急，總會有任務(wù)交給你的。你只要妥妥地潛伏，總有用得著的時(shí)候?！薄斑@還是黃局長直接下的命令？”宋華山譏誚地問?！斑@命令，雖然不是黃顯聲局長親自下達(dá)，卻是別人從他那里領(lǐng)受，然后再傳達(dá)到你這兒。只不過繞了個彎兒，這不是和他親口下達(dá)一樣嘛。”“那人是誰？”他問。聯(lián)絡(luò)人盯著宋華山，也不開口，顯然有所忌諱。宋華山覺得迫使他開口，必是強(qiáng)人所難。茫然中，感到無趣，抱怨道：“要不是黃顯聲局長的指派，這漢奸警察，我是再不想當(dāng)下去了，我要回老家去看果園。”聯(lián)絡(luò)人發(fā)出一聲嘆惋：“②這樣的想法，不光你有，我也有……可你以為，老家現(xiàn)在還能回得去？如今東北地界，哪還有一塊清平樂土。留在這，總能干些有意義的事……好吧，就實(shí)話告訴你吧，那人便是——沈陽縣警察局局長張鳳岐。”宋華山吃了一驚：“咋會是他？”對方點(diǎn)頭：“‘九一八事變’那晚，張鳳岐也參加了戰(zhàn)斗，同黃顯聲局長一道，撤退到錦州。后來，受黃局長指派，秘密潛返回來，主動同日本人接觸，因此讓很多人對他產(chǎn)生了誤解，以為他是個漢奸——就像你一樣，也受了不少委屈。茲事體大，名譽(yù)上的受辱，又算得了什么。張鳳岐以前做沈陽縣警察局長時(shí)，口碑好，人正派，日本人求賢若渴，便讓他官復(fù)原職。張鳳岐局長利用自己的身份，給黃顯聲局長提供了很多情報(bào)，并暗中組建一支抗日義勇軍，準(zhǔn)備配合黃顯聲局長一舉奪回奉天?？扇缃?，奪城之事難以實(shí)現(xiàn)。但張鳳岐局長并不想放棄，認(rèn)定即便奪不回奉天，也要搞些動靜，給日本人點(diǎn)顏色瞧瞧……這次派我來聯(lián)系你，就是想讓你知道，你并非孤立，還有很多和你一樣的人，堅(jiān)守在城內(nèi)。堅(jiān)守一天，便說明我們中華民國的警察，還在履行著自己的那份職責(zé)?！贝嗽捔钏稳A山熱淚盈眶，問：“需要我干啥？有沒有一個明確目標(biāo)？”聯(lián)絡(luò)人說：“具體的行動還沒完全想清楚。你現(xiàn)在唯一要做的，就是繼續(xù)潛伏下去，不要引起日本人的懷疑。③一旦引起懷疑，對我們大家，特別是張鳳岐局長，都是致命的?！睍r(shí)間又過半年。這半年里，那個神秘的聯(lián)絡(luò)人再次人間蒸發(fā)，一次也沒來找過他。宋華山卻不再像以前那樣感到恓惶。因他知道了那個身為沈陽縣警察局局長的張鳳岐，和自己有著同樣的身份。他在市府召開的治安會議上見過他一次。此人身量長碩，言談舉止間透著一股儒雅和練達(dá)。就是這樣一個有著隱秘身份的人，表面上卻和日本人打得火熱。他能從他的發(fā)言中聽出表面的諂媚和忠誠，亦能察覺到周圍人對他的敵意和疏遠(yuǎn)。但又有誰會知道，他是安插在日本人心臟里的一把匕首！每每想起這些，宋華山一顆躁動的心就會變得安靜下來。④他開始變得異常沉著，把自己想象成一把靜臥在血光里的匕首，只待圖窮匕見之日，便讓整個奉天城血流成河。十月里的某一天，聯(lián)絡(luò)人再度不期而至，向宋華山傳達(dá)了一個令人震驚的任務(wù)——所有潛伏在奉天的警察，將共同參與一樁絕密的刺殺行動。高層的目標(biāo)，準(zhǔn)備行刺日本關(guān)東軍總司令本莊繁及偽滿總理鄭孝胥。而潛伏在各分所的警察，刺殺目標(biāo)則是所內(nèi)日本人派駐的“管事”。宋華山屏緊呼吸，問：“我要做的，就是殺掉我們所里的小林覺嗎？”“是！”聯(lián)絡(luò)人點(diǎn)頭，“報(bào)仇的時(shí)候到了。無論付出多大代價(jià)，殺掉一個日本人，便是對我們家國淪喪的一次雪恥，也是喚醒民眾的一種發(fā)聲！”宋華山聽得血脈僨張。“啥時(shí)候行動？”“要等消息?！睍r(shí)間在煎熬中消逝得異常緩慢。在此期間，宋華山已做好充分準(zhǔn)備，只是未曾想好殺掉小林覺之后，自己將如何全身而退。在他還未將撤退路徑想明白之前，那個聯(lián)絡(luò)人再次找到了他。他神色慌亂，再無以前的鎮(zhèn)定和做派。驚懼與憔悴的神情，讓宋華山有了一種不祥的預(yù)感。不待他發(fā)問，那人便急惶惶說道：“不好了，出大事了?！薄皬堷P岐局長被日本人抓起來了……”“事情壞就壞在他身邊的警衛(wèi)身上。這個混蛋去飯店喝酒，和日本憲兵發(fā)生口角。日本憲兵打了他幾記耳光，他便口出狂言——你們?nèi)毡救说戎桑≡劬珠L說了，你們兔子尾巴長不了……就是這幾句忘乎所以的話，引起日本人的警覺，當(dāng)即把他抓起來。”“作為主謀，張鳳岐局長遭到輪番用刑，折磨得不成樣子，卻沒屈服。一個在審訊室當(dāng)差的中國人去送開水，聽到張鳳岐局長破口大罵，說我張某人身為警察局長，組織警察抗擊你們，那是我的責(zé)任和義務(wù)……‘投降’這詞，在我的詞典里還找不到。”聯(lián)絡(luò)人說著說著，忍不住失聲痛哭?！熬驮谧蛱?，張鳳岐局長被他們處決了。日本人放狼狗，把他身上的肉一條一條撕下來，多疼??！想想都疼。”宋華山聲音艱澀地問：“那以后我們咋整？”聯(lián)絡(luò)人看他一眼，擤一泡鼻涕：“兄弟，以后，你我都好自為之吧。”自那之后，那位不知姓氏的聯(lián)絡(luò)人再未出現(xiàn)。而宋華山，也徹底打消潛回老家的念頭。他成了一個無所依傍的人，變得更為沉默。只是他的心里，始終涌動著一種情緒。冥冥中覺得，有一樁大事，仍在不可預(yù)知的日子里等著他。雖沒有任何人的指派，他卻必須要等待下去。（有刪改）6.下列對小說內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.宋華山十分信服與他同籍的族親黃顯聲局長，只愿意聽從黃局長直接下達(dá)的命令。B.出于對宋華山的不信任，在被宋華山問道“那人是誰？”時(shí)，聯(lián)絡(luò)人并不愿回答。C.奉天城內(nèi)除宋華山、張鳳岐外，還有很多不顧名譽(yù)、偽裝成漢奸默默潛伏的警察。D.張鳳岐局長被殘忍殺害，聯(lián)絡(luò)人出于對日本人狠毒手段的畏懼，沒有再繼續(xù)潛伏下去。7.下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①運(yùn)用比喻手法，凸顯宋華山假裝漢奸潛伏在日本人身邊所承受的巨大的心理壓力。B.句子②反映出人民向往安寧而不得的悲憤與無奈，以及日本侵略給東北帶來的深重苦難。C.句子③與后文中警衛(wèi)引起日本人懷疑，導(dǎo)致計(jì)劃失敗、張鳳岐犧牲的情節(jié)相照應(yīng)。D.句子④展現(xiàn)出宋華山準(zhǔn)備在關(guān)鍵時(shí)機(jī)給日本人以沉重打擊的決心及強(qiáng)大的作戰(zhàn)能力。8.剛開始宋華山說“要不是黃顯聲局長的指派，這漢奸警察，我是再不想當(dāng)下去了”，后來“沒有任何人的指派”，他卻選擇等待下去。請結(jié)合小說，談?wù)勀銓@一變化的理解。9.小說從宋華山這一小人物的視角敘寫抗日戰(zhàn)爭的歷史，具有怎樣的藝術(shù)效果？（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：建武十二年春，正月，吳漢破公孫述將魏黨、公孫永于魚涪津，遂圍武陽。述遣子婿史興救之，漢迎擊，破之，因入犍為界，諸縣皆城守。詔漢直取廣都，據(jù)其心腹。漢乃進(jìn)軍攻廣都，拔之，遣輕騎燒成都市橋。公孫述將帥恐懼日夜離叛述雖誅滅其家猶不能禁。帝必欲降之，又下詔諭述曰：“勿以來歙、岑彭受害自疑，今以時(shí)自詣，則宗族完全。詔書手記，不可數(shù)得?！笔鼋K無降意。帝戒吳漢曰：“成都十余萬眾，不可輕也。但堅(jiān)據(jù)廣都，待其來攻，勿與爭鋒。若不敢來，公轉(zhuǎn)營迫之，須其力疲，乃可擊也?！睗h乘利，遂自將步騎二萬進(jìn)逼成都，去城十余里，阻江北營，作浮橋，使副將武威將軍劉尚將萬余人屯于江南，為營相去二十余里。帝聞之大驚，讓漢曰：“比敕公千條萬端，何意臨事勃亂！既輕敵深入，又與尚別營，事有緩急，不復(fù)相及。賊若出兵綴公，以大眾攻尚，尚破，公即敗矣。幸無他者，急引兵還廣都?！痹t書未到，九月，述果使其大司徒謝豐、執(zhí)金吾袁吉將眾十許萬，分為二十余營，出攻漢，使別將將萬余人劫劉尚，令其不得相救。漢與大戰(zhàn)一日，兵敗，走入壁，豐因圍之。漢乃召諸將厲之，饗士秣馬，閉營三日不出，乃多樹幡旗，使煙火不絕。夜，銜枚引兵與劉尚合軍。豐等不覺，明日，乃分兵拒水北，自將攻江南。漢悉兵迎戰(zhàn)，自旦至晡，遂大破之，斬豐、吉。于是引還廣都，留劉尚拒述。（節(jié)選自司馬光《資治通鑒·漢紀(jì)》）材料二：建武十二年，天下已定，所未下者，公孫述耳。三方競進(jìn)，蹙之于成都，述糧日匿，氣日衰，人心日離，王元且負(fù)述而歸我，此其勿庸勞師亟戰(zhàn)而可坐收也較然矣。觸其致死之心，僥幸而猶圖一逞，未易當(dāng)也。吳漢逼成都而取敗，必然之勢矣。光武料之于千里之外而不爽，非有不測之智也，知其大者而已。故善審勢者，取彼與我而置之心目之外，然后筂舉而規(guī)恢之，則細(xì)微之變必察；耳目騖于可見之形，而內(nèi)生其心，則智役于事中，而變生于意外。昆陽之拒尋、邑，邯鄲之蹙王郎，光武固嘗以亟戰(zhàn)得之矣，彼一時(shí)也。吳漢效之而惡得不?。。ü?jié)選自王夫之《讀通鑒論》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。公孫述將帥A恐懼B日夜C離叛D述E雖誅F滅其家G猶H不能禁。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.拔，攻取，與《諫逐客書》中“拔三川之地”的“拔”意思相同。B.去，距離，與《蘇武傳》中“掘野鼠去草實(shí)而食之”的“去”意思不同。C.讓，責(zé)備，與《鴻門宴》中“大禮不辭小讓”的“讓”意思相同。D.“述糧日匿”的“日”與《過秦論》中“贏糧而景從”的“景”用法不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.光武帝告誡吳漢要據(jù)守廣都，等待對方來進(jìn)攻，或迫使對方主動進(jìn)攻，但吳漢沒有聽從，反而乘勝親自率領(lǐng)兩萬步騎兵進(jìn)逼成都。B.吳漢被圍后，在營中多樹旗、不斷煙來勉勵將領(lǐng)、犒勞士兵，趁夜出營與劉尚合兵，之后用全部兵力與謝豐交戰(zhàn)，最終獲勝。C.王夫之分析了吳漢討伐公孫述時(shí)的形勢，認(rèn)為根據(jù)當(dāng)時(shí)天下大勢、敵我軍情等各方面情況來看，吳漢不必主動出擊就可坐收公孫述。D.王夫之認(rèn)為，善于審時(shí)度勢的人能夠從宏觀的角度去分析和規(guī)劃，如果僅局限于可見的事物，就無法預(yù)見和應(yīng)對意料之外的變化。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）勿以來歙、岑彭受害自疑，今以時(shí)自詣，則宗族完全。（2）光武料之于千里之外而不爽，非有不測之智也，知其大者而已。14.吳漢“逼成都而取敗”的原因是什么？請結(jié)合材料簡要分析。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。和子山春日雨中書事見寄（其二）文同青春①已破六十日，正好共攜歌管游。鶯花有意欲惱亂，風(fēng)雨何事相淹留。南園彩棚映綠樹，西湖畫舫臨清流。幾時(shí)云陰得斂霽，愿把一樽相獻(xiàn)酬?！咀ⅰ竣偾啻海褐复禾臁４杭静菽久?，其色青綠，故稱。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫進(jìn)入春天已有一段時(shí)間，正是外出游覽、盡情享受歌舞音樂的好時(shí)節(jié)，與標(biāo)題中的“春日”相照應(yīng)。B.頷聯(lián)上句將鶯啼花開的美景與詩人懊惱、紛亂的心情作對比，表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的微妙變化。C.頷聯(lián)下句是詩人對天氣變化的抱怨，詩人渴望與友人一同攜手出游，然而風(fēng)雨阻攔了詩人的計(jì)劃。D.尾聯(lián)表達(dá)了詩人對天氣轉(zhuǎn)晴的期盼，以及在晴好的日子里與友人共飲美酒、酬謝友情的愿望。16.請從藝術(shù)手法的角度對頸聯(lián)進(jìn)行簡要賞析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）暴雨天氣，小明忘了帶傘，看著同被大雨淋濕的路人，他頗有相惜之感，不由想起《琵琶行并序》中“____________________，____________________”兩句話。（2）小剛拍到了泰山日出時(shí)天邊云彩奇異變化的壯美景象，他用姚鼐《登泰山記》中“____________________，____________________”兩句作為文案將照片發(fā)在了朋友圈中。（3）錦繡山河，必然哺育和吸引無數(shù)出色人物。蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，“____________________，____________________”兩句就將壯麗江山與千古人杰并收筆下。二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！昂脤W(xué)生心態(tài)”是一種深深烙映在我們心中的信念系統(tǒng)。它告訴我們，只有不斷努力、不斷競爭，才能獲得認(rèn)可和成功。這種心態(tài)讓“好學(xué)生”始終在內(nèi)心設(shè)立一個（）的目標(biāo)：在所有方面都做到最優(yōu)秀。雖然這種追求在短期內(nèi)可能帶來一定的成就感，但長久下去，它容易引發(fā)焦慮、疲憊，甚至自我懷疑。與“好學(xué)生心態(tài)”相對的是“差生心態(tài)”，指的是那些在傳統(tǒng)教育體系中經(jīng)常被貼上“不夠好”標(biāo)簽的學(xué)生所形成的自我認(rèn)知。這種心態(tài)看似消極，但卻醞藏著一些在傳統(tǒng)成功觀認(rèn)知外的寶貴品質(zhì)。與“好學(xué)生”追求完美、試圖掌控一切的心態(tài)不同，“差生”深知生活本就充滿未知和變數(shù)，過分擔(dān)憂或過度規(guī)劃只會徙增壓力和內(nèi)耗。于是，他們選擇用一種松弛的態(tài)度去面對未來，既努力也不過度執(zhí)著。所謂“松弛”，并不是放任自留，而是一種適度放松的心態(tài)，接受生活的起伏和復(fù)雜性。事實(shí)上，不確定性正是許多人焦慮的根源，而“差生”恰恰擅長容忍不確定性。他們明白，努力固然重要，但生活本身并不需要事事完美。成功值得慶賀，失敗無需難過。這種對不確定性的接納和松弛的應(yīng)對方式，正是“差生心態(tài)”的核心所在。18.文中有多處錯別字，請找出兩處含錯別字的詞語并改正。19.下列填入文中括號內(nèi)的成語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.咫尺天涯B.鞭長莫及C.遙不可及D.海市蜃樓20.下列名句，最接近文中畫橫線句子含義的一項(xiàng)是（）A.塞翁失馬，焉知非福。（《淮南子·人間訓(xùn)》）B.不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳陽樓記》）C.鍥而不舍，金石可鏤。（《荀子·勸學(xué)》）D.勝固欣然，敗亦可喜。（蘇軾《觀棋》）21.文中“好學(xué)生”“差生”都加了引號，請談?wù)勀愕睦斫狻?2.高三學(xué)生慧慧的成績一直穩(wěn)居年級前三，偶有波動，但一?？荚嚂r(shí)她因過于緊張，排名有較大幅度的下降。作為慧慧的好朋友，請你根據(jù)以上文字安慰慧慧，要求語言表達(dá)準(zhǔn)確、流暢、得體，不超過80個字。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！叭￠L補(bǔ)短”的意思是：吸取別人的長處，以彌補(bǔ)自己的短處。但“取他人之長”一定能“補(bǔ)自己之短”嗎？以上材料引起了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2025~2026學(xué)年度上學(xué)期九校學(xué)期初聯(lián)考高三語文參考答案一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1.D2.B3.D4.①增強(qiáng)了論證的權(quán)威性：引用《農(nóng)書》《氾勝之書》《漢書·貨殖列傳》等古籍，這些古籍均為農(nóng)業(yè)或歷史領(lǐng)域的經(jīng)典著作，具有極高的權(quán)威性和可信度。②豐富了論證的內(nèi)容：古籍記載中包含了豐富的農(nóng)業(yè)知識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這些內(nèi)容為文章提供了論據(jù)，使論證更加充實(shí)、深入。同時(shí)，通過古籍中的描述，讀者能夠了解古代農(nóng)耕文明的智慧。5.①要因地制宜，順勢而為：古人根據(jù)地形條件，創(chuàng)造了圩田、垛田和梯田等多種土地利用方式，以有效改造和利用不適宜耕種的土地。②要與自然和諧相處，保護(hù)生態(tài)：古人注重土壤的保護(hù)與養(yǎng)護(hù)以及多樣生物之間的生態(tài)關(guān)系，發(fā)明了多種種植制度，實(shí)現(xiàn)生物互利作用最大化和生物互害作用最小化。③要重視農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新：古人通過不斷改進(jìn)農(nóng)具，如從耒耜到曲轅犁的演變，利用桔槔帶動戽斗和翻車取水等，提高了耕作效率。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）6.C7.D8.①剛開始宋華山假裝漢奸，是出于對長輩命令的服從。后來在張鳳岐被殘忍殺害后，宋華山內(nèi)心受到震動，出于對日本人的憤恨選擇繼續(xù)偽裝。②這一變化體現(xiàn)了宋華山抗日意識的覺醒，從被動抗日開始走向主動抗日。9.①小說通過敘寫作為一個普通警察的宋華山在抗日戰(zhàn)爭背景下的命運(yùn)與覺醒歷程，展現(xiàn)了普通人在歷史洪流中的掙扎與堅(jiān)守以及所展現(xiàn)出的民族精神內(nèi)核，更好地凸顯了小說主題。②宋華山是一個普通人，通過他的視角來展現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭的歷史，能夠讓讀者更加貼近歷史事件，感受到那個時(shí)代普通人的真實(shí)生活狀態(tài)和心理變化，產(chǎn)生情感共鳴，增強(qiáng)故事的真實(shí)感。③通過“小人物”敘寫“大歷史”，描寫更加細(xì)膩，使對宏闊歷史的表達(dá)更加具體。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）10.BDG11.D12.B13.（1）（你）不要因?yàn)閬盱ā⑨肀缓Φ氖露q豫不決，（如果你）現(xiàn)在及時(shí)親自前來，那么（你的）宗世家族還能保全。（2）光武帝在千里之外已經(jīng)料想到這種結(jié)果而且沒有差錯，并不是有不可估計(jì)的才智，而是知道其大勢罷了。14.①輕敵深入，又作出了與劉尚分營而據(jù)的錯誤決策。②沒有認(rèn)清形勢，盲目效仿光武帝曾經(jīng)的做法，想要速戰(zhàn)速決、一舉取勝，結(jié)果反而激起了公孫述的必死之心。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）15.B16.①運(yùn)用了想象的手法，描繪出詩人想象中的美好景象。通過對南園和西湖美景的想象，展現(xiàn)出春日的美好，表達(dá)了詩人對出游的期待。②運(yùn)用顏色詞，增強(qiáng)了色彩感與畫面感，彩棚與綠樹相映成趣，展現(xiàn)出春日的生機(jī)與活力。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.（1）同是天涯淪落人相逢何必曾相識（2）極天云一線異色須臾成五采（3）江山如畫一時(shí)多少豪杰二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）18①“烙映”：烙?、凇搬j藏”：蘊(yùn)藏③“徙增”：徒增④“放任自留”：放任自流19.C20.D21.引號起到特殊含義作用，文中的“好學(xué)生”“差生”并非指傳統(tǒng)意義上以成績好壞來劃分的學(xué)生，而是代表兩種不同心態(tài)的群體?！昂脤W(xué)生”代表有著追求完美、不斷競爭、試圖掌控一切的心態(tài)的人；“差生”代表擁有接納生活不確定性、以松弛態(tài)度面對未來的心態(tài)的人。22.（示例）慧慧，別難過！一次排名下降不代表什么。一直保持“好學(xué)生心態(tài)”太累啦，咱們學(xué)學(xué)“差生心態(tài)”的松弛，輕松應(yīng)對，下次肯定能考好，我永遠(yuǎn)支持你！三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！叭￠L補(bǔ)短”的意思是：吸取別人的長處，以彌補(bǔ)自己的短處。但“取他人之長”一定能“補(bǔ)自己之短”嗎？以上材料引起了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。取長未必補(bǔ)短：論自我認(rèn)知與轉(zhuǎn)化能力的重要性"取長補(bǔ)短"這一古老智慧，千百年來指導(dǎo)著人們的學(xué)習(xí)與成長。然而，當(dāng)我們深入思考"取他人之長"是否必然能"補(bǔ)自己之短"時(shí)，會發(fā)現(xiàn)這一看似簡單的命題背后，隱藏著更為復(fù)雜的認(rèn)知邏輯與實(shí)踐困境。取長補(bǔ)短并非簡單的拿來主義，而是需要以清醒的自我認(rèn)知為前提，以有效的轉(zhuǎn)化能力為橋梁，方能實(shí)現(xiàn)真正的成長與進(jìn)步。取長補(bǔ)短的首要前提是準(zhǔn)確的自我認(rèn)知。古希臘德爾斐神廟上鐫刻的"認(rèn)識你自己"箴言，揭示了人類最根本的認(rèn)知任務(wù)。如果一個人對自己的短處缺乏清晰認(rèn)識，或者錯誤地將長處視為短處，那么"取長"便失去了方向。蘇軾早年才華橫溢卻仕途坎坷，他若一味模仿官場圓融之術(shù)，反而會喪失其文學(xué)與人格的獨(dú)特光輝。相反，正是因?yàn)樗逍颜J(rèn)識到自己"不合時(shí)宜"的特質(zhì)，才在貶謫生涯中成就了文學(xué)與人生的巔峰。可見，沒有準(zhǔn)確的自我診斷，取長補(bǔ)短便如盲人摸象，不僅難以補(bǔ)短，甚至可能適得其反。即使準(zhǔn)確識別了自身短處，取長補(bǔ)短仍需考慮"長"與"短"的兼容性問題。不同人的長處往往植根于其獨(dú)特的知識結(jié)構(gòu)、思維模式與價(jià)值觀念，簡單移植可能產(chǎn)生排異反應(yīng)。錢鐘書先生學(xué)貫中西，但其治學(xué)方法建立在超凡的記憶力與深刻的洞察力之上，普通人若盲目效仿其"橫掃圖書館"的讀書法，很可能陷入知識消化不良的困境。這正如醫(yī)學(xué)上的器官移植，不僅需要配型成功，還需抗排異治療。他人的長處與我們的短處之間，同樣存在"兼容性"問題，需要審慎評估。更為關(guān)鍵的是，取長補(bǔ)短的核心在于轉(zhuǎn)化能力而非簡單獲取。王陽明提倡"知行合一"，強(qiáng)調(diào)知識必須內(nèi)化為自身品格與能力。日本明治維新成功的關(guān)鍵，不在于簡單引進(jìn)西方技術(shù)制度，而在于將其與日本本土文化創(chuàng)造性結(jié)合。反觀近代中國一些洋務(wù)運(yùn)動實(shí)踐，"中學(xué)為體，西學(xué)為用"的機(jī)械割裂，最終導(dǎo)致"取長"而未能"補(bǔ)短"的結(jié)局。這啟示我們，他人的長處只有經(jīng)過消化、吸收、重構(gòu)，真正融入自身體系，才能轉(zhuǎn)化為彌補(bǔ)短處的營養(yǎng)。在這個信息爆炸的時(shí)代，我們比任何時(shí)候都更容易接觸到他人的長處，但同時(shí)也面臨著取長補(bǔ)短異化為簡單模仿的風(fēng)險(xiǎn)。真正的成長，不在于收集了多少他人的優(yōu)點(diǎn)，而在于能否通過清醒的自我認(rèn)知、審慎的兼容性判斷和有效的轉(zhuǎn)化能力，將外界養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為自身生命的有機(jī)組成部分。取長補(bǔ)短的藝術(shù)，本質(zhì)上是自我塑造的藝術(shù)——它要求我們既保持開放學(xué)習(xí)的謙卑，又堅(jiān)守獨(dú)立思考的尊嚴(yán)，在借鑒與獨(dú)創(chuàng)之間找到平衡，最終實(shí)現(xiàn)從"取長"到"補(bǔ)短"的創(chuàng)造性飛躍。取長非萬能，補(bǔ)短需自省古人云：“他山之石，可以攻玉。”取長補(bǔ)短作為人類文明傳承的智慧結(jié)晶，始終閃耀著理性的光芒。但當(dāng)我們凝視敦煌壁畫中飛天飄帶的流動之美與希臘雕塑中肌肉線條的剛勁之力時(shí)，會發(fā)現(xiàn)簡單的“取長補(bǔ)短”往往難以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的完美融合。這啟示我們：取他人之長未必能補(bǔ)己之短，真正的進(jìn)步需要建立在對自我本質(zhì)的深刻認(rèn)知之上。人類文明史上不乏“取長”卻難“補(bǔ)短”的遺憾。北宋王安石變法時(shí)，將青苗法等農(nóng)貸制度視為富國良策，卻忽視了宋代商品經(jīng)濟(jì)尚未成熟的社會現(xiàn)實(shí)。這項(xiàng)源自《周禮》的古老智慧，在缺乏相應(yīng)社會基礎(chǔ)的北宋變成了盤剝百姓的苛政。同樣，晚清洋務(wù)派引進(jìn)西方堅(jiān)船利炮時(shí)，未能理解工業(yè)文明背后的制度邏輯，最終在甲午海戰(zhàn)中折戟沉沙。這些歷史教訓(xùn)揭示：若對自身短板缺乏清醒認(rèn)知，盲目移植他人長處只會造成水土不服。但歷史長河中也閃耀著通