2025年人類學(xué)專業(yè)題庫(kù)——人類學(xué)與文化遺產(chǎn)的保存考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪一項(xiàng)不屬于文化遺產(chǎn)的范疇？A.古建筑B.傳統(tǒng)技藝C.自然景觀D.口述歷史2.人類學(xué)研究中常用的“民族志”方法在文化遺產(chǎn)保存中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在：A.物質(zhì)遺存的考古發(fā)掘B.口述史料的收集與整理C.文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)D.文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值評(píng)估3.文化相對(duì)主義原則在文化遺產(chǎn)保存中的作用是：A.強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)的國(guó)際通用價(jià)值B.主張以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)衡量和評(píng)判傳統(tǒng)文化C.尊重不同文化群體對(duì)文化遺產(chǎn)的理解和闡釋D.優(yōu)先保護(hù)具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的文化遺產(chǎn)4.下列哪一項(xiàng)是文化遺產(chǎn)保存過(guò)程中常見(jiàn)的倫理問(wèn)題？A.文化遺產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)歸屬B.文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)C.文化遺產(chǎn)的科學(xué)研究D.文化遺產(chǎn)的修復(fù)技術(shù)5.考古學(xué)在文化遺產(chǎn)保存中的作用主要體現(xiàn)在：A.文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)B.文化遺產(chǎn)的物質(zhì)遺存保護(hù)C.文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值評(píng)估D.文化遺產(chǎn)的傳播推廣6.“文化適應(yīng)”理論在文化遺產(chǎn)保存中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在：A.強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)的原始狀態(tài)B.主張文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代化改造C.探討文化變遷對(duì)文化遺產(chǎn)的影響D.保護(hù)文化遺產(chǎn)的異地搬遷7.國(guó)際上widelyrecognized的文化遺產(chǎn)保存公約是：A.《世界人權(quán)宣言》B.《世界遺產(chǎn)公約》C.《生物多樣性公約》D.《氣候變化框架公約》8.人類學(xué)家在文化遺產(chǎn)保存項(xiàng)目中可以扮演的角色包括：A.文化遺產(chǎn)的修復(fù)專家B.文化遺產(chǎn)的旅游規(guī)劃師C.文化遺產(chǎn)的社區(qū)代言人D.文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)評(píng)估師9.文化遺產(chǎn)保存的“原真性”原則主要強(qiáng)調(diào)：A.文化遺產(chǎn)的物質(zhì)形態(tài)保持B.文化遺產(chǎn)的旅游吸引力C.文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值D.文化遺產(chǎn)的科學(xué)研究?jī)r(jià)值10.文化遺產(chǎn)保存的參與式方法強(qiáng)調(diào)：A.專家主導(dǎo)的決策過(guò)程B.社區(qū)成員的廣泛參與C.政府部門(mén)的強(qiáng)制性干預(yù)D.市場(chǎng)機(jī)制的資源配置二、填空題（每題2分，共20分）1.人類學(xué)對(duì)文化遺產(chǎn)保存的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在__________和__________方面。2.文化遺產(chǎn)保存的“可持續(xù)發(fā)展”原則強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)保護(hù)與__________、__________和__________的協(xié)調(diào)。3.文化遺產(chǎn)可以分為_(kāi)_________、__________和__________三種主要類型。4.文化遺產(chǎn)保存過(guò)程中，__________是指對(duì)文化遺產(chǎn)真實(shí)性和完整性的保護(hù)。5.“文化霸權(quán)”理論可以用來(lái)分析文化遺產(chǎn)保存中的__________問(wèn)題。6.人類學(xué)家在文化遺產(chǎn)保存項(xiàng)目中需要進(jìn)行__________和__________。7.文化遺產(chǎn)的__________是指文化遺產(chǎn)所具有的客觀存在和可感知的特征。8.文化遺產(chǎn)保存的__________原則強(qiáng)調(diào)尊重不同文化群體對(duì)文化遺產(chǎn)的理解和闡釋。9.文化遺產(chǎn)保存的__________是指文化遺產(chǎn)所具有的能夠滿足人們精神需求的價(jià)值。10.文化遺產(chǎn)保存的__________是指文化遺產(chǎn)所具有的能夠促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值。三、名詞解釋（每題5分，共20分）1.文化相對(duì)主義2.文化遺產(chǎn)的原真性3.參與式方法4.文化霸權(quán)四、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）1.簡(jiǎn)述人類學(xué)理論在文化遺產(chǎn)保存中的應(yīng)用。2.簡(jiǎn)述文化遺產(chǎn)保存過(guò)程中面臨的挑戰(zhàn)。3.簡(jiǎn)述人類學(xué)與博物館學(xué)在文化遺產(chǎn)保存中的合作。五、論述題（每題15分，共30分）1.論述文化遺產(chǎn)保存中的倫理問(wèn)題及其應(yīng)對(duì)。2.論述人類學(xué)在文化遺產(chǎn)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展中的作用。試卷答案一、選擇題1.C解析：文化遺產(chǎn)主要指具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的物質(zhì)和非物質(zhì)的遺存，包括古建筑、傳統(tǒng)技藝、口述歷史等，自然景觀屬于自然遺產(chǎn)范疇。2.B解析：民族志方法強(qiáng)調(diào)深入特定文化群體進(jìn)行田野調(diào)查，收集和整理口述史料是民族志的核心方法之一，適用于文化遺產(chǎn)中非物質(zhì)部分的記錄和研究。3.C解析：文化相對(duì)主義主張尊重不同文化群體的價(jià)值觀和行為方式，在文化遺產(chǎn)保存中體現(xiàn)為尊重當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)對(duì)文化遺產(chǎn)的理解和闡釋權(quán)。4.A解析：文化遺產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)歸屬涉及所有權(quán)、使用權(quán)等問(wèn)題，是文化遺產(chǎn)保存中常見(jiàn)的倫理沖突點(diǎn)。旅游開(kāi)發(fā)、科學(xué)研究、經(jīng)濟(jì)價(jià)值評(píng)估雖然也涉及倫理，但產(chǎn)權(quán)歸屬是核心問(wèn)題之一。5.B解析：考古學(xué)主要研究人類過(guò)去的物質(zhì)文化遺存，其在文化遺產(chǎn)保存中的作用核心在于對(duì)物質(zhì)遺存的調(diào)查、發(fā)掘、保護(hù)和研究。6.C解析：文化適應(yīng)理論探討文化在接觸和互動(dòng)中發(fā)生變遷的過(guò)程，可以用來(lái)分析文化遺產(chǎn)如何在現(xiàn)代社會(huì)中調(diào)適和發(fā)展。7.B解析：《世界遺產(chǎn)公約》是聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)的最具影響力的文化遺產(chǎn)保護(hù)國(guó)際公約。8.C解析：人類學(xué)家擅長(zhǎng)文化研究和社區(qū)動(dòng)員，可以扮演社區(qū)代言人的角色，促進(jìn)社區(qū)參與文化遺產(chǎn)保存。修復(fù)專家、旅游規(guī)劃師、經(jīng)濟(jì)評(píng)估師通常屬于其他專業(yè)領(lǐng)域。9.A解析：原真性原則強(qiáng)調(diào)在保存和修復(fù)過(guò)程中盡可能保持文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和歷史信息。10.B解析：參與式方法強(qiáng)調(diào)項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中社區(qū)成員的積極參與和決策，而非專家主導(dǎo)或強(qiáng)制干預(yù)。二、填空題1.理論方法，田野調(diào)查解析：人類學(xué)以其獨(dú)特的理論視角和研究方法（如文化相對(duì)主義、參與式觀察等）以及深入的田野調(diào)查技巧，為文化遺產(chǎn)保存提供重要支持。2.經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)文化保護(hù)，環(huán)境可持續(xù)解析：可持續(xù)發(fā)展要求文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、社會(huì)文化需求以及生態(tài)環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)。3.物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，天然遺產(chǎn)解析：根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的分類，文化遺產(chǎn)主要分為這三大類。4.原真性解析：真實(shí)性或完整性的保護(hù)是原真性原則的核心內(nèi)涵。5.權(quán)力關(guān)系解析：文化霸權(quán)理論揭示了不同文化間存在的權(quán)力不平衡關(guān)系，可用來(lái)分析在文化遺產(chǎn)保存中誰(shuí)的聲音被傾聽(tīng)、誰(shuí)的利益被維護(hù)等問(wèn)題。6.田野調(diào)查，社區(qū)動(dòng)員解析：人類學(xué)家的核心工作方法田野調(diào)查適用于文化遺產(chǎn)研究，而其社區(qū)工作的優(yōu)勢(shì)則體現(xiàn)在動(dòng)員社區(qū)參與保存工作中。7.客觀性解析：物質(zhì)性是文化遺產(chǎn)客觀存在的、可被感知的特征。8.尊重性解析：尊重性原則強(qiáng)調(diào)在文化遺產(chǎn)保存中尊重不同文化群體的價(jià)值觀和闡釋。9.精神價(jià)值解析：精神價(jià)值指文化遺產(chǎn)滿足人們精神需求、提供文化認(rèn)同和情感連接的價(jià)值。10.社會(huì)發(fā)展價(jià)值解析：社會(huì)發(fā)展價(jià)值指文化遺產(chǎn)對(duì)社會(huì)進(jìn)步、文化傳承和社會(huì)凝聚方面的貢獻(xiàn)。三、名詞解釋1.文化相對(duì)主義：一種人類學(xué)理論觀點(diǎn)，認(rèn)為每種文化都有其內(nèi)在的邏輯和價(jià)值，應(yīng)將其置于自身的歷史和文化背景中理解，反對(duì)以單一文化標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判其他文化。2.文化遺產(chǎn)的原真性：指文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性，包括其形式、材料、工藝、功能、歷史信息等方面未經(jīng)歪曲或破壞的狀態(tài)，是文化遺產(chǎn)保護(hù)的核心原則之一。3.參與式方法：指在項(xiàng)目規(guī)劃、實(shí)施和評(píng)估過(guò)程中，鼓勵(lì)并確保項(xiàng)目受益群體（特別是當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)）積極參與決策和行動(dòng)的一種方法論。4.文化霸權(quán)：源自馬克思主義理論，后廣泛應(yīng)用于文化研究，指優(yōu)勢(shì)文化群體通過(guò)其文化產(chǎn)品、話語(yǔ)體系和機(jī)構(gòu)，將其價(jià)值觀和生活方式強(qiáng)加于劣勢(shì)文化群體，從而維持其文化統(tǒng)治地位的現(xiàn)象。四、簡(jiǎn)答題1.人類學(xué)理論在文化遺產(chǎn)保存中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，文化相對(duì)主義原則指導(dǎo)人類學(xué)家尊重不同文化群體對(duì)文化遺產(chǎn)的理解和闡釋，避免以自身文化標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)判，促進(jìn)社區(qū)參與和合作；其次，文化變遷和文化適應(yīng)理論幫助理解文化遺產(chǎn)在歷史和現(xiàn)代社會(huì)中的演變過(guò)程，為文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承和保護(hù)提供理論指導(dǎo)；再次，人類學(xué)的田野調(diào)查方法，如參與式觀察、深度訪談等，為全面、深入地記錄和了解文化遺產(chǎn)（特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）提供了有效手段；最后，人類學(xué)的跨文化比較研究有助于識(shí)別不同文化中文化遺產(chǎn)的共同規(guī)律和特殊價(jià)值，為制定保護(hù)策略提供參考。2.文化遺產(chǎn)保存面臨諸多挑戰(zhàn)：首先，資金和資源不足是普遍性問(wèn)題，有效的保護(hù)需要持續(xù)投入；其次，技術(shù)難題，特別是對(duì)于歷史悠久的物質(zhì)遺存，修復(fù)技術(shù)和材料的選擇至關(guān)重要且充滿挑戰(zhàn)；第三，環(huán)境壓力，包括自然因素（如氣候變化、自然災(zāi)害）和人為因素（如污染、城市化擴(kuò)張）對(duì)文化遺產(chǎn)造成嚴(yán)重威脅；第四，文化沖突和認(rèn)同問(wèn)題，不同群體對(duì)同一文化遺產(chǎn)可能存在不同甚至沖突的看法，導(dǎo)致保存過(guò)程中的矛盾和爭(zhēng)議；第五，全球化帶來(lái)的沖擊，商業(yè)化浪潮可能導(dǎo)致文化遺產(chǎn)的過(guò)度開(kāi)發(fā)和對(duì)原真性的破壞；最后，缺乏有效的法律法規(guī)和公眾意識(shí)，導(dǎo)致文化遺產(chǎn)保護(hù)力度不夠，盜掘和破壞現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。3.人類學(xué)與博物館學(xué)在文化遺產(chǎn)保存中的合作主要體現(xiàn)在：首先，人類學(xué)家為博物館提供田野調(diào)查的知識(shí)和技能，幫助博物館收集、整理和研究文化遺產(chǎn)（特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）；其次，人類學(xué)家參與博物館展覽策劃，確保展覽內(nèi)容能夠真實(shí)、準(zhǔn)確地反映文化遺產(chǎn)的文化背景和價(jià)值，并采用參與式方法讓社區(qū)參與展覽制作；再次，人類學(xué)家協(xié)助博物館制定文化遺產(chǎn)保存和修復(fù)的策略，提供文化方面的專業(yè)意見(jiàn)；此外，人類學(xué)家還參與博物館的教育和公共項(xiàng)目，向公眾普及文化遺產(chǎn)知識(shí)，提升公眾的文化素養(yǎng)和保護(hù)意識(shí)；最后，在博物館自身收藏品的來(lái)源、所有權(quán)和歸還等問(wèn)題上，人類學(xué)家也提供重要的學(xué)術(shù)支持。五、論述題1.文化遺產(chǎn)保存中的倫理問(wèn)題及其應(yīng)對(duì)：文化遺產(chǎn)保存涉及復(fù)雜的倫理問(wèn)題，主要包括：第一，所有權(quán)和使用權(quán)問(wèn)題，特別是對(duì)于由原住民或其他特定社群視為神圣或具有重要文化意義的遺產(chǎn)，如何平衡其文化持有者與其他社會(huì)群體的權(quán)利是一個(gè)核心倫理挑戰(zhàn)；第二，原真性與現(xiàn)代化改造的沖突，如何在保護(hù)遺產(chǎn)真實(shí)性的同時(shí)，允許其適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和滿足現(xiàn)代生活的需求；第三，文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)與過(guò)度商業(yè)化問(wèn)題，如何防止旅游開(kāi)發(fā)破壞遺產(chǎn)本身及其環(huán)境，并確保當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)能從旅游中公平受益；第四，文化遺產(chǎn)的異地搬遷問(wèn)題，將瀕危遺產(chǎn)移至安全地點(diǎn)雖能保住遺產(chǎn)，但可能割裂其與原有環(huán)境的聯(lián)系，引發(fā)身份認(rèn)同的喪失；第五，文化遺產(chǎn)的研究成果傳播與知識(shí)分享問(wèn)題，如何確保研究成果惠及遺產(chǎn)所在地社區(qū)，而非僅僅服務(wù)于學(xué)術(shù)精英或外部力量。應(yīng)對(duì)這些倫理問(wèn)題需要：第一，確立并遵守國(guó)際通行的文化遺產(chǎn)保護(hù)倫理準(zhǔn)則，如《世界遺產(chǎn)公約》及其建議書(shū)；第二，推行參與式方法，確保文化遺產(chǎn)持有者的權(quán)利得到尊重，讓他們?cè)诒４鏇Q策中發(fā)揮主導(dǎo)作用；第三，加強(qiáng)跨學(xué)科合作，吸納法律、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)等領(lǐng)域的專家共同參與，制定更全面的保護(hù)策略；第四，提升公眾的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，通過(guò)教育宣傳讓更多人了解文化遺產(chǎn)的價(jià)值和倫理責(zé)任；第五，建立有效的監(jiān)督機(jī)制，對(duì)文化遺產(chǎn)保存項(xiàng)目進(jìn)行倫理審查，確保其符合公平、公正和可持續(xù)的原則。2.人類學(xué)在文化遺產(chǎn)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展中的作用：人類學(xué)以其獨(dú)特的文化視角、深入社區(qū)的研究方法和跨文化比較的宏觀視野，在文化遺產(chǎn)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展中扮演著不可或缺的角色。在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面，人類學(xué)通過(guò)田野調(diào)查等方法，能夠深入理解文化遺產(chǎn)（特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）的文化內(nèi)涵、社會(huì)功能、傳承機(jī)制和社區(qū)價(jià)值，為制定科學(xué)的保護(hù)策略提供基礎(chǔ)。人類學(xué)家倡導(dǎo)的參與式方法，能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)成為文化遺產(chǎn)保護(hù)的主體，增強(qiáng)其保護(hù)意識(shí)和能力，使保護(hù)工作更加符合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況和文化需求。同時(shí)，人類學(xué)對(duì)文化相對(duì)主義的強(qiáng)調(diào)，有助于在保護(hù)工作中尊重不同文化群體的價(jià)值觀和闡釋，避免文化霸權(quán)對(duì)文化遺產(chǎn)的破壞。在可持續(xù)發(fā)展方面，人類學(xué)關(guān)注文化遺產(chǎn)與社區(qū)生計(jì)、文化認(rèn)同、社會(huì)凝聚和旅游業(yè)發(fā)展等方面的關(guān)系。人類學(xué)家能夠評(píng)估文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)對(duì)當(dāng)?shù)厣?/p>