引言：劃破時(shí)代的先行者在中國(guó)文學(xué)史上，龔自珍是一位以其敏銳的思想、深邃的洞察力和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格著稱(chēng)的人物。他生活在一個(gè)風(fēng)雨如晦、新舊交替的時(shí)代，其作品不僅是個(gè)人才情的展現(xiàn)，更是那個(gè)特定歷史時(shí)期社會(huì)矛盾與知識(shí)分子心路歷程的深刻折射。作為近代改良主義思想的先驅(qū)，龔自珍的詩(shī)文以“譏切時(shí)政，詆排專(zhuān)制”為主要特色，充滿了對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切關(guān)懷和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。本課件旨在梳理龔自珍的生平脈絡(luò)，并對(duì)其代表性作品進(jìn)行賞析，以期更深入地理解這位“近代文學(xué)開(kāi)山”的精神世界及其不朽的文學(xué)價(jià)值。一、龔自珍生平述略（一）早年求學(xué)與思想啟蒙（____）龔自珍，字璱人，號(hào)定庵，浙江仁和（今杭州）人。他出身于一個(gè)累世為官的知識(shí)分子家庭，祖父、父親均在朝為官，母親是著名學(xué)者段玉裁之女，家學(xué)淵源深厚。自幼耳濡目染，龔自珍展現(xiàn)出過(guò)人的天賦與強(qiáng)烈的求知欲。他從少時(shí)便研習(xí)經(jīng)史，涉獵百家，不滿足于傳統(tǒng)儒學(xué)的章句訓(xùn)詁，更傾心于對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考。段玉裁作為清代著名的文字學(xué)家和經(jīng)學(xué)家，對(duì)龔自珍早年的學(xué)術(shù)取向影響深遠(yuǎn)。然而，龔自珍并未局限于乾嘉學(xué)派的考據(jù)之風(fēng)，他更關(guān)注“經(jīng)世致用”之學(xué)，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)潛藏的危機(jī)有著超乎常人的敏感。這一時(shí)期，他開(kāi)始撰寫(xiě)一些針砭時(shí)弊的文章，初步顯露了其批判現(xiàn)實(shí)的鋒芒與經(jīng)世濟(jì)民的抱負(fù)。（二）仕途蹭蹬與社會(huì)觀察（____）嘉慶末年，龔自珍通過(guò)科舉入仕，歷任內(nèi)閣中書(shū)、宗人府主事、禮部主事等職。雖居京二十余年，但官職卑微，未能施展其政治抱負(fù)。這段時(shí)期，他得以近距離觀察官場(chǎng)的腐敗與士林的沉悶，對(duì)清王朝由盛轉(zhuǎn)衰的種種跡象有了更為深刻的體認(rèn)。他目睹了吏治的敗壞、民生的凋敝以及外患的漸萌，內(nèi)心焦灼不安。在此期間，他寫(xiě)下了大量政論文章，如《明良論》、《乙丙之際箸議》等，大膽抨擊專(zhuān)制制度的弊端，提出改革內(nèi)政、抵御外侮的主張。這些言論在當(dāng)時(shí)沉悶的思想界無(wú)異于驚雷，雖引起一些有識(shí)之士的共鳴，卻也遭到保守勢(shì)力的嫉恨與排擠。他的詩(shī)歌創(chuàng)作也愈發(fā)成熟，《詠史》、《夜坐》等名篇均創(chuàng)作于此時(shí)，字里行間充滿了憂國(guó)憂民的情懷與懷才不遇的憤懣。（三）辭官南歸與晚年歲月（____）道光十九年（1839年），深感仕途無(wú)望、理想難以實(shí)現(xiàn)的龔自珍，毅然辭官，離開(kāi)京城，踏上南歸之路。此次南行，行程萬(wàn)里，沿途的所見(jiàn)所聞進(jìn)一步觸動(dòng)了他的創(chuàng)作靈感，催生了《己亥雜詩(shī)》這一不朽的詩(shī)歌組篇。南歸后，龔自珍先后在江蘇丹陽(yáng)、云陽(yáng)等書(shū)院講學(xué)，試圖通過(guò)教育來(lái)啟迪民智。然而，此時(shí)的清王朝已內(nèi)憂外患，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火即將點(diǎn)燃。1841年，這位憂時(shí)傷世的思想家在江蘇丹陽(yáng)猝然離世，年僅五十歲。他的早逝，無(wú)疑是中國(guó)近代思想界的一大損失。二、龔自珍作品賞析龔自珍的創(chuàng)作涉及詩(shī)、詞、文等多個(gè)領(lǐng)域，尤以詩(shī)歌成就最高，影響最廣。其作品風(fēng)格獨(dú)特，既有豪放奔騰之氣，又不乏婉約深沉之致，更以其深刻的思想性著稱(chēng)。（一）詩(shī)歌：風(fēng)雷激蕩的時(shí)代強(qiáng)音龔自珍的詩(shī)歌，是他批判現(xiàn)實(shí)、抒發(fā)抱負(fù)、寄托憂思的主要載體。其內(nèi)容廣闊，情感熾烈，形式上亦不拘一格。1.《己亥雜詩(shī)·其一二五》（九州生氣恃風(fēng)雷）>九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。>我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。這首詩(shī)是龔自珍最為人熟知的作品之一，作于己亥年（1839年）辭官南歸途中。詩(shī)中以“風(fēng)雷”比喻社會(huì)變革的力量，以“萬(wàn)馬齊喑”描繪了當(dāng)時(shí)思想界死氣沉沉、人才被壓抑的可悲局面。后兩句直抒胸臆，強(qiáng)烈呼吁打破陳腐的用人制度，渴望天降英才，以振興國(guó)家。全詩(shī)氣勢(shì)磅礴，情感激越，充滿了對(duì)變革的熱切期盼和對(duì)人才的珍視，具有振聾發(fā)聵的力量，成為近代中國(guó)呼喚改革的先聲。2.《己亥雜詩(shī)·其五》（浩蕩離愁白日斜）>浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。>落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。同樣出自《己亥雜詩(shī)》，這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人辭官離京時(shí)的復(fù)雜情感?！昂剖庪x愁”點(diǎn)明了內(nèi)心的失落與惆悵，“白日斜”、“天涯”更添蒼茫孤寂之感。然而，后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，以“落紅”自喻，將個(gè)人的離別之愁升華為對(duì)國(guó)家和人民的深沉熱愛(ài)與無(wú)私奉獻(xiàn)精神?！盎鞔耗喔o(hù)花”一句，意境高遠(yuǎn)，情感真摯，展現(xiàn)了詩(shī)人即使身處逆境，依然心系家國(guó)、不忘培育后人的崇高品格。3.《詠史》>金粉東南十五州，萬(wàn)重恩怨屬名流。>牢盆狎客操全算，團(tuán)扇才人踞上游。>避席畏聞文字獄，著書(shū)都為稻粱謀。>田橫五百人安在，難道歸來(lái)盡列侯？這首詩(shī)是龔自珍借古諷今、批判士林風(fēng)氣的杰作。詩(shī)人描繪了當(dāng)時(shí)東南地區(qū)上層社會(huì)的浮華奢靡，以及所謂“名流”們醉心于個(gè)人恩怨、追逐功名利祿的卑劣行徑?！氨芟仿勎淖知z，著書(shū)都為稻粱謀”兩句，深刻揭露了在高壓的文化政策下，知識(shí)分子不敢針砭時(shí)弊、只能為生計(jì)而著書(shū)的可悲與無(wú)奈。最后兩句以田橫五百壯士的典故，諷刺了那些喪失氣節(jié)、趨炎附勢(shì)的士人，表達(dá)了對(duì)獨(dú)立人格和民族氣節(jié)的呼喚。全詩(shī)語(yǔ)言辛辣，諷刺尖銳，入木三分。（二）詞：幽咽怨斷的心靈獨(dú)語(yǔ)龔自珍的詞與其詩(shī)風(fēng)一脈相承，同樣飽含深情，意境奇崛，具有鮮明的個(gè)性色彩。他的詞多抒發(fā)個(gè)人的失意、感慨與家國(guó)之思，被譽(yù)為“晚清第一詞人”。1.《浪淘沙·寫(xiě)夢(mèng)》>好夢(mèng)最難留，吹過(guò)仙洲。尋思依樣到心頭。去也無(wú)蹤尋也慣，一桁紅樓。>中有話綢繆，燈火簾鉤。是仙是幻是溫柔。獨(dú)自凄涼還自遣，自制離愁。這首詞以“寫(xiě)夢(mèng)”為題，描繪了一場(chǎng)美好而短暫的夢(mèng)境。上闋寫(xiě)夢(mèng)境的消逝和夢(mèng)醒后的失落，“好夢(mèng)最難留”、“去也無(wú)蹤”道盡了人生美好事物難以持久的悵惘。下闋追憶夢(mèng)中情景，“話綢繆”、“溫柔”點(diǎn)出夢(mèng)境的溫馨，然而“是仙是幻”的疑問(wèn)又將人拉回殘酷的現(xiàn)實(shí)。最后“獨(dú)自凄涼還自遣，自制離愁”，將夢(mèng)醒后的孤獨(dú)與自我排遣的無(wú)奈刻畫(huà)得淋漓盡致。全詞清麗哀婉，意境朦朧，將人生的虛幻與惆悵表現(xiàn)得十分動(dòng)人。（三）散文：經(jīng)世致用的思想鋒芒龔自珍的散文，特別是政論文，以其犀利的筆鋒、嚴(yán)密的邏輯和大膽的批判精神著稱(chēng)，充分體現(xiàn)了他“經(jīng)世致用”的學(xué)術(shù)思想。1.《病梅館記》這是一篇托物言志的小品文，借梅花被扭曲、摧殘以迎合時(shí)人病態(tài)審美趣味的現(xiàn)象，抨擊了封建專(zhuān)制制度對(duì)人才的壓抑與戕害。文中將“文人畫(huà)士”對(duì)梅花的病態(tài)審美（“梅以曲為美，直則無(wú)姿；以欹為美，正則無(wú)景；以疏為美，密則無(wú)態(tài)”）比作封建統(tǒng)治者對(duì)人才的種種束縛。作者表示要“購(gòu)三百盆，皆病者，無(wú)一完者。既泣之三日，乃誓療之：縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛”，象征著他渴望打破束縛，讓人才自由發(fā)展的美好愿望。文章短小精悍，寓意深刻，語(yǔ)言生動(dòng)，是龔自珍散文中的精品。三、龔自珍的文學(xué)成就與影響龔自珍以其獨(dú)特的創(chuàng)作，在中國(guó)文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆。他打破了清中葉以來(lái)詩(shī)壇的模擬復(fù)古之風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)了近代文學(xué)的新風(fēng)氣。其作品不僅具有高度的思想性，深刻反映了時(shí)代的矛盾與危機(jī)，更在藝術(shù)上進(jìn)行了大膽的探索與創(chuàng)新，形成了“哀艷雜雄奇”（譚嗣同語(yǔ)）的獨(dú)特風(fēng)格。他的詩(shī)歌，情感真摯奔放，想象奇特豐富，語(yǔ)言瑰麗多彩，既有李白的豪放，又有李商隱的深情，對(duì)后世黃遵憲、梁?jiǎn)⒊取霸?shī)界革命”的倡導(dǎo)者產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他的詞，突破了傳統(tǒng)詞壇的局限，將家國(guó)之思、身世之感融入其中，拓寬了詞的題材范圍，提高了詞的思想境界。他的散文，特別是政論文，以其強(qiáng)烈的批判精神和經(jīng)世致用的思想，開(kāi)啟了近代議論文的新風(fēng)，為后來(lái)的維新變法思潮提供了重要的思想資源。梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)龔自珍：“晚清思想之解放，自珍確與有功焉。光緒間所謂新學(xué)家者，大率人人皆經(jīng)過(guò)崇拜龔氏之一時(shí)期?！庇纱丝梢?jiàn)其思想與文學(xué)對(duì)后世的巨大啟迪作用。他那種“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的吶喊，至今仍能引發(fā)我們的強(qiáng)烈共鳴。四、思考與拓展1.結(jié)合龔自珍的生平與時(shí)代背景，談?wù)勀銓?duì)其“經(jīng)世致用”思想的理解。2.分析龔自珍詩(shī)歌中“奇崛”的藝術(shù)特色，并舉出具體詩(shī)作為例。3.《己亥雜詩(shī)》是龔自珍詩(shī)歌創(chuàng)作的高峰，除了本課賞析的幾首，你還讀過(guò)哪些？它們分別表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感與思考？4.龔自珍被視為近代中國(guó)“開(kāi)風(fēng)氣之先”的人物，你認(rèn)為他的哪些思想和精神在今天依然具有現(xiàn)實(shí)意義？結(jié)語(yǔ)龔自珍是一位用生命和激情歌唱的