山西省百師聯(lián)盟2026屆高三上學(xué)期開學(xué)摸底聯(lián)考語文試題及參考答案一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：中央領(lǐng)導(dǎo)人在黨的二十大報告中指出，“建設(shè)全民終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會、學(xué)習(xí)型大國”。這一戰(zhàn)略部署，對提高人民的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，服務(wù)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家戰(zhàn)略任務(wù)，具有重大指導(dǎo)意義。對此，可從以下兩個方面來加深認識。第一，建設(shè)全民終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會、學(xué)習(xí)型大國，是提升全體國民素質(zhì)、為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家深度開發(fā)人力資源的客觀需要。終身學(xué)習(xí)理念與實踐在人類發(fā)展史中占有重要位置。我國先秦荀子曾有“學(xué)不可以已”之訓(xùn)，彰顯了樸素的終身學(xué)習(xí)理念。在現(xiàn)代社會中，人們從正規(guī)學(xué)校系統(tǒng)中獲取的知識技能有限，大量知識技能要在工作實踐中不斷習(xí)得，終身學(xué)習(xí)既是人們謀生發(fā)展的持續(xù)動力，也是國家現(xiàn)代化對人力資源開發(fā)的必然要求。自20世紀70年代國際組織首倡終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型社會理念以來，包括我國在內(nèi)的許多國家都在探索教育制度和學(xué)習(xí)方式創(chuàng)新。進入21世紀，聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程倡議各國確保包容和公平的優(yōu)質(zhì)教育，讓全民終身享有學(xué)習(xí)機會，這對各國教育政策產(chǎn)生了積極影響。在以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等為標志的新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革面前，國家財富增長和民眾福祉提高，越來越依賴知識和創(chuàng)新的積累。我國要從人口大國轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆Y源大國乃至強國，必然要靠全民終身學(xué)習(xí)。改革開放以來特別是黨的十八大以來，作為立法確定“終身教育”和“終身學(xué)習(xí)”的少數(shù)發(fā)展中國家之一，我國不斷探索實踐全民終身學(xué)習(xí)，成就卓著，為國民素質(zhì)不斷提升、綜合國力持續(xù)增強作出了重要貢獻。習(xí)近平總書記明確要求，“完善全民終身學(xué)習(xí)推進機制，構(gòu)建方式更加靈活、資源更加豐富、學(xué)習(xí)更加便捷的終身學(xué)習(xí)體系”。黨的二十大報告發(fā)出全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新的總動員令，對建設(shè)全民終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會、學(xué)習(xí)型大國指明了總體方向?？梢灶A(yù)見，全民終身學(xué)習(xí)制度體系的創(chuàng)新、學(xué)習(xí)型社會和學(xué)習(xí)型大國的建設(shè)，必將為新時代促進人的全面發(fā)展和經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展注入強大動力。第二，建設(shè)全民終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會、學(xué)習(xí)型火國。在斷時代具有可持續(xù)發(fā)展的制度環(huán)現(xiàn)和更為健全的實施條件。新時代10年來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央更加重視教育，全民終身學(xué)習(xí)領(lǐng)域成果豐頌。第七次全國人口普查教悒顯示，全國具有大學(xué)文化程度的人口超過2、18億、釣占總?cè)丝诘?5.5%；從平均受教育年限看，15歲及以上人口0.91年，勞動年齡人口10、8年，新增勞動力13.8年，全國財政性教育經(jīng)費超過4萬億元，非財效性教育經(jīng)費超過1萬億元。每年職業(yè)院校和普通高校向社會輸送1000多萬畢業(yè)生，500多萬人通過繼續(xù)教育獲得高教學(xué)歷，上億從業(yè)人員接受多樣化培訓(xùn)，截至目前，上線墓課數(shù)量超過7.68萬門，學(xué)習(xí)人次達12.77億、建設(shè)和應(yīng)用規(guī)模居世界第一。中國特色社會主義教育制度體系的主體框架基本確立，我國教育普及程度穩(wěn)居世界中上等收入國家行列，巨大人口壓力正在轉(zhuǎn)化成強大的人力資源，建設(shè)全民終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會、學(xué)習(xí)型大國的制度環(huán)境和實施條件，明顯優(yōu)于絕大多數(shù)發(fā)展中國家，深入落實黨的二十大報告關(guān)于“建設(shè)全民終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會、學(xué)習(xí)型大國”的部署，必須遵循習(xí)近平總書記重要論述，以構(gòu)建銜接溝通各級各類教育、認可多種學(xué)習(xí)成果的終身學(xué)習(xí)立交橋為重點，全面夯實從學(xué)前教育、義務(wù)教育、特殊教育、高中階段教育、到職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、繼續(xù)教育的基礎(chǔ)，深化各階段各類型教育縱向鏈接、橫向融通，強化教育系統(tǒng)和社會各界通力合作、積極利用新一代信息技術(shù)和人工智能更新理念、變革模式、完善治理、提高質(zhì)量、促進公平，形成面向每個人、適合每個人、更加開放靈活的教育體系和學(xué)習(xí)方式，協(xié)同推進教育強國和人才強國建設(shè)、譜寫構(gòu)建人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時時可學(xué)的學(xué)習(xí)型社會，建設(shè)學(xué)習(xí)型大國的新篇章。(摘編自《共產(chǎn)黨員網(wǎng)》)材料二：目前，全國各地已出現(xiàn)許多運用AI大模型輔助教育教學(xué)的試點，事實證明，A】的確可以成為教育減負提質(zhì)的好幫手，助力教師教學(xué)差異化、學(xué)生學(xué)習(xí)個性化、學(xué)校管理精準化?，F(xiàn)在.許多家長和學(xué)生都熱情地擁抱Al，充分地學(xué)AI、用AI，但也出現(xiàn)了凡事都咨詢AI，甚至直接用AI代替學(xué)習(xí)、代替思考、代寫作業(yè)的情況。過度依賴AI可能會導(dǎo)致學(xué)生依賴技術(shù)、思維惰化、能力弱化，從而影響他們充分發(fā)揮自己的獨立思考能力和創(chuàng)造能力。要培養(yǎng)學(xué)生超越AI的能力，關(guān)鍵是培養(yǎng)其創(chuàng)新能力?！督逃龔妵ㄔO(shè)規(guī)劃綱要(2024—2035年)》提出“完善拔尖創(chuàng)新人才發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)機制，著力加強創(chuàng)新能力培養(yǎng)”，就是要主動適應(yīng)AI時代的學(xué)習(xí)方式變革，探索拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)新模式，積極探索創(chuàng)新性教學(xué)的有效途徑。換言之，沒有創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，沒有創(chuàng)新人才的涌現(xiàn)，我們就難免臣服或者說沉淪于AI,成為AI的“奴隸”。培養(yǎng)創(chuàng)新人才是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，關(guān)鍵在于全面提升個人包括創(chuàng)新知識、創(chuàng)意思維、創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力、品德修養(yǎng)在內(nèi)的綜合素質(zhì)。盡管AI可以幫助我們解決一些問題，但不能解決所有問題。一些相對復(fù)雜或者模糊前沿的問題，依然需要人類的深度理解、專業(yè)知識和創(chuàng)造能力。著力加強創(chuàng)新能力培養(yǎng)，是教育應(yīng)對AI時代挑戰(zhàn)、實現(xiàn)系統(tǒng)性躍升和質(zhì)變的核心，是建成教育強國的重大戰(zhàn)略任務(wù)。為此，要進一步加強創(chuàng)新教育，全面提升國民素質(zhì)，營造“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的教育氛圍，鼓勵學(xué)生善于奇思妙想并努力實踐，以創(chuàng)造之教育培養(yǎng)創(chuàng)造之人才，以創(chuàng)造之人才造就創(chuàng)新型國家。(摘編自王曉燕《AI時代，教育不能把最基本的丟掉》)開學(xué)摸底聯(lián)考語文試題第2頁(共8頁)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析(正確的一項是(3分)A.材料一引用中央領(lǐng)導(dǎo)人的話，爕價強調(diào)建設(shè)全民終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會、學(xué)習(xí)型大國的重要性，B.材料一指出終身學(xué)習(xí)理念在人類發(fā)展史中占據(jù)《要地位，我國作為發(fā)展中國家也不斷對其進行探索與創(chuàng)新、C.材特一認為我國慕課建設(shè)和應(yīng)用規(guī)模全球第一，標志著學(xué)歷教育體系已被終身學(xué)習(xí)休系完全替代。D.材料二認為全國各地出現(xiàn)的A1大模型輔助教學(xué)試點證明AI可以成為教育減負提質(zhì)的好幫手。家長和學(xué)生凡事都離不開AI。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是(3分)A.材料一運用總分結(jié)構(gòu)、從兩個角度層層遞進，闡明對建設(shè)全民終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會和學(xué)習(xí)型大國的深度認識。B.材料一引用權(quán)威數(shù)據(jù)，增強了說服力；使用“基本”“絕大多數(shù)”等詞語，體現(xiàn)了文章語言的嚴密性。C.材料二不僅提出了人們在運用AI學(xué)習(xí)方面存在的問題，還給出了解決問題的方法。D.兩則材料均強調(diào)國民素質(zhì)提升和教育強國，呼應(yīng)學(xué)習(xí)型大國建設(shè)使命。3.根據(jù)原文內(nèi)容、在下面文段橫線處補寫恰當(dāng)語句，每處不超過10個字。(3分)建設(shè)學(xué)習(xí)型大國要堅持制度創(chuàng)新與①并重。一方面通過學(xué)分銀行、終身教育立交橋等機制打破教育壁壘；另一方面需警惕技術(shù)依賴，如AI可能導(dǎo)致②等問題，培養(yǎng)既能善用技術(shù)又具有③的新時代人才，勢在必行。4.學(xué)校要設(shè)計終身學(xué)習(xí)展覽版塊，你作為該版塊的負責(zé)人，請結(jié)合兩則材料對版塊內(nèi)容進行合理的設(shè)計。(4分)5.荀子《勸學(xué)》強調(diào)“學(xué)不可以已”，材料一提及這是“樸素的終身學(xué)習(xí)理念”。請結(jié)合材料分析荀子的這種觀點對當(dāng)代學(xué)習(xí)者的啟示。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。秋收的一天丁玲只要起床號一吹，這宇宙便完全變了樣。那營房似的、工房似的一長排房子里，幾十個門口便吐出一串串的人來。這些在展霧中活動的個體，挾著凌云的氣概奔忙著，跳躍著，歌唱著。這時，人又攤開在滿院子，滿屋檐前，從廚房里打了菜來的，從水房抬了開水來的，集攏在飯鍋邊，又散開，而且比往日更嘈雜。只聽到一些女同志尖銳的叫聲：“鵒刀磨了么”“要多灌些開水呢?！薄澳憧煨┌涯樑璨粮蓛簦乙ヮI(lǐng)米呢?！薄拔?，繩子，繩子準備好了么”有些人變得像小孩子了，互相叮嚀著，其實是并沒有什么意思，不過人需要說話，就那么幼稚地、熱情地說著。什么都準備好了。身上都掛得有東西，搖搖晃晃，天天看熟了的幾個人，似乎又添了一開學(xué)摸底聯(lián)考語文試題第3頁(共8頁)些新鮮的東西，互相有趣地審視著，而在集合哨中擠在一團排起隊伍了。四班已經(jīng)出發(fā)了，三班的組長還在講話。人們用焦急的心情聽著，同時悄悄地換動著在寒風(fēng)里赤著的兩只腳。本來是排好了隊的，可是一開步走，人們就向前搶去了，歌聲零落地唱了起來，太陽從山上，那條人走的小路上邁步往上移了。隊伍走到河邊停了下來。后邊的人意識到遇著問題了：“橋沒有修好么”可是有的在脫鞋子，有的就連鞋子也踏進水里去了。人人心里都有一種感覺，但不說出來。雖是舊歷八月的河水，卻實在有些刺骨。大家在河里急速地拔步，水四濺著，嘩啦嘩啦地響?？匆娨傅拙砀吡搜澞_管，赤著腳，滿不在乎地跺下水去了，使悄悄躊躇的另一個女同志林可也下了最后的決心、勇氣百倍地彎著腰去解鞋帶子?！傲挚桑銊e踩水了，讓劉索背你過去吧，你不是病剛好嗎”林可的小干部關(guān)切地來阻止她。但她深幸自己已經(jīng)走到水里，她在管玉旁邊走著，管玉背著一個壞了腳的女同志，前前后后都在贊揚她。同她比起來顯得頗為孱弱的林可，雖說不被人注意，但心中卻很自豪.她并不需要旁人幫助、她同大伙兒一樣，涼的、深的河水阻撓不了她，她走過去了。酸底感到腳趾頭痙攣起來了，并不去理它，上了岸就慢慢地跑，謙虛地回答一些慰問的話語。路是走熟了的，開荒來過、播種來過，鋤草時也來過，現(xiàn)在是第四次了。山溝里的草，還顯著沒有經(jīng)過霜的勇綠，豐厚地鋪在小道的兩旁，上面凝結(jié)著新級上的露珠。草叢里伸出不少的小酸棗樹，紅的小棗密密地排列在多刺的枝頭上，用著清晨特有的潤澤，引誘著生疏的人群。走到半山上的分隊長們在叫了，“二分隊這邊來?！薄叭株牭纳夏俏鬟叺纳筋^去?！泵幼尤碓≈端驖窳诵腥说囊律?，那些剛剛成熟的穩(wěn)飽滿的、含羞似的深深地彎著腰，垂下臉兒。太陽已經(jīng)照在上面了，黃色的，蕩漾的海水似的一直涌到山盡頭。生產(chǎn)分會的指導(dǎo)員一邊表演著割的姿勢，一邊揮舞著鐮刀，在天空畫著大圓圈說：“同志們，我們今天的工作，就是消滅這龐大的山頭。”“把它消滅！把它消滅！”有誰在輕松地唱著。于是一個組一個組地分開，組里邊又把工作分配好，生產(chǎn)工具握在熟練工人的手里。身體棒的當(dāng)苦力，把收割好的糜子運到山頂打谷場去；勞動能力差些的，在鐮刀的后邊清撿著割下的穗子，把它捆扎好。工作分配完，有些人趕忙就走到前面去了。落在后邊的人便嘀咕著：“小鬼，請你注意，我們是集體行動，不是個人逞強，把鐮刀給我吧！”分隊長來回地巡查，到這邊說幾句，又到那邊說幾句。“同志們，請注意、我們不但要求量，而且要求質(zhì)……”“十一組的同志撿得干凈……”“放在地下和捆扎都要輕些，熟了的糜子很容易脫落的……”“李同志、鑲刀要斜著上來、腿分開、不然要割著腿的。”人與刀不停地動著，割完了的又轉(zhuǎn)移著地方，開始還有一些不慣，慢慢便熟練了。如同蠶吃桑葉似的，山的邊緣一塊塊地露出另一種黃色來。收割的確比開荒省力，可是腰卻更容易痛。既然彎著彎著似乎都伸不直了，就讓它那么個姿勢吧、勉強伸直倒是蠻難受的?？磥砝υ侨菀椎枚嗔耍瑓s也有它的苦處，腿沒有休息、上去又下來，將別人割下的收攏在一處，用力地扎著，那些粗糙的莖，便在手指上毫無顧開學(xué)摸底聯(lián)考語文試題第4頁(共8頁)忌地擦著，小刺鉆到肉里去了，血跟著流出來，可是手又插進去，手上起了一層毛，密的、紅的小粟在表皮上浮起來了。而那些苦力，把衣服都脫了，只穿一條短褲，汗還在往下滴，四五大捆的糜子從頭上一直壓到屁股下，身子彎成九十度，傻著腰在不平的泥土里慢慢地往上爬。腿骨酸痛了，下山時都有些站不住，卻還是堅持著，他們不愿意調(diào)換工作，他們心里想：“要是我們不能做，他們不是更不能么！”休息的時候，大家把四肢攤在地上，太陽已經(jīng)把土地曬得很溫暖，極目到天邊的兒團白云上，消受著山頭的大氣。風(fēng)拂在炎熱的面孔上，感到一陣異樣的舒服的微涼。另外有些好鬧的同志，團坐著在說笑話、新的《秋收小調(diào)》也編出來了，而且唱著：一把鐮刀明晃晃的晃呀哎喲、明晃明晃明晃的哎喲，大米努力上山岡、刀兒快，谷兒黃……秋天的陜北的山頭，那些種了糧食的山頭是只有大膽的畫家才能創(chuàng)造出的杰作，它大塊地涂著不同的、分明的顏色、紫、黃、赭、暗綠。它掃著長的、平淡的、簡單的線條，它不以纖麗取好，不旖旎溫柔、不使人吟味玩賞，它只有一種氣魄，厚重、雄偉、遼闊，使你感染著這爽朗的季節(jié)，使你浸溶在里面，不須人贊賞，無言的會心就夠了。1939年秋天，延安馬列學(xué)院(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)A.文章開頭“奔忙著，跳躍著，歌唱著”三個短語，細致地刻畫了人們的活動狀態(tài)，為全文/奠定了歡快、激昂的情感基調(diào)。B.文中用“一開步走”“人們就向前搶”“歌聲零落地唱”等交代隊伍行進狀態(tài)，突出人們急功近利的心態(tài)。C.文中將“蠶吃桑葉”與“山的邊緣一塊塊地露出另一種黃色”進行對比，動靜結(jié)合，讓抽象的大地景象變得具體可感。D.“大塊地涂著不同的、分明的顏色，紫、黃、赭、暗綠”的描寫，展現(xiàn)出陜北秋天獨特的風(fēng)景，也象征了延安軍民浪漫主義和革命樂觀主義的精神。7.關(guān)于文本中的人物、下列說法不正確的一項是(3分)A.薇底在過河時赤腳踏入刺骨的河水中，即便腳趾痙攣也未停歇，上岸后面對同伴的慰問，以謙虛態(tài)度回應(yīng)，展現(xiàn)出堅韌與低調(diào)的性格。B.病愈后的林可堅持獨自蹚水過河，不需別人幫助，內(nèi)心因能與大家一樣克服阻礙而自豪.體現(xiàn)出革命女性集體認同感。C.管玉背著腳部受傷的女同志過河，贏得前后同伴紛紛贊揚，表現(xiàn)出集體勞動中的互助精神。D.生產(chǎn)分會指導(dǎo)員一邊揮舞鐮刀畫著大圓圈，一邊強調(diào)“消滅這龐大的山頭”，其表述目的在于突出秋收任務(wù)的艱巨性。8.文中穿插《秋收小調(diào)》，有什么作用(4分)9.《秋收的一天》是丁玲關(guān)于在陜北的開荒隊伍里的記憶，有評論者認為，勞動的經(jīng)歷使丁玲感到“在泥土中改造自然的偉大”。請談?wù)勎谋局嘘P(guān)于勞動的描述是如何體現(xiàn)作者這一認知的。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：數(shù)月徙亳州，亳亦多盜，公(曾鞏)治之如在齊時。公素慨然有志于天下事，仕既晚，其大者未及試。而外更六州皆劇處，然公為之無難。始至，必先去民所甚患者，然后理頹弊，正風(fēng)俗。凡所措畫，皆曲折就繩墨。其余力比次案牘簿書，與屬縣為期會，以省追呼，皆有法。終其去州，未嘗有一人至田里者。故所至有惠愛，既去，民思之不已，所為法后終不可改。寮屬聞公名，始皆嚴憚之，久而察公廉平無私，又未嘗有所按擿，卒皆愧服。福州無職田，州宅歲收菜錢常三四十萬，公獨不取，以佐公錢，后至者亦不敢取。平居推誠待物坦然無疑于朋友喜盡言雖取怨怒亦不悔。自其求補外，凡十二年，而不悅公者屢欲有以擠之。然公奉法循理，終莫能中傷。(選自林?！对柲怪俱憽?材料二：吾豐據(jù)西江上游，人文代有，特競詞章，而性學(xué)不明，敝也久矣。南豐曾先生諱鞏者，其文章根自性學(xué)，遠追乃祖宗圣、一貫忠恕大學(xué)格致心法，以六組堪性，抱真守一，蓋接乎參而達乎孔者也。其有關(guān)道統(tǒng)，豈淺鮮戰(zhàn)當(dāng)時讀其文者，戒世數(shù)相慧，或壤地相隔，皆獵其詞而未罄其行、夸其文而未得其性，是采花而忠實者也。(選自王型《重刻南半先生文集序》)材料三：丹陽朱熹曰：予讀曾氏(曾鞏)書，未嘗不掩卷曳書而嘆，何世之知公淺也！蓋公之文高矣、自孟、韓子①以來，作者之盛，來有至于斯。夫其所以重于世者，豈茍而云戰(zhàn)然世威徙以是知之，故知之淺也。如之淺，則于公之事論之，猶不能無所怟輾，而況于公之所以為書者、宜其未有知之也。然則世之自以知公者，非淺而宴與其可嘆也已。(選自朱熹《南豐先生年譜序》)材料四：夫文莫盛于唐、僅占其二；文亦奠盛于宋，蘇占其三。鹿門當(dāng)日其果取兩朝文而博觀之乎抑亦就所見所知者而撮合之乎且所謂一家者，謂其蹊徑之各異也。三蘇之文如出一手，固不得判而為三；曾文平純，如大軒畊骨，連綴不得斷，又安得與半山、六一較伯仲也(選自袁枚《書茅氏①八家文選》)【注】①孟、韓子：指孟子和韓愈。②茅氏：指明代文學(xué)家茅坤。茅坤，號鹿門，編選《唐宋八大家文鈔》。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)平居推A誠待物B坦然C無疑D于朋E友喜F盡盲G雖取H銀怒亦不悔。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.如、如同，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“如其禮樂”的“如”意思不同。B.繩墨，喻指準繩、準則，與《離騷》中“背繩墨以追曲兮”的“繩墨”意思相同。C.“文亦莫盛于宋”，與《歸去來兮辭并序》中“農(nóng)人告余以春及”都屬于狀語后置句。D、安、怎么、與《鴻門宴》中“沛公安在”的“安”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.曾鞏外任六州政務(wù)繁難之地，他在福州時不取用州宅每年三四十萬菜錢，而用來補充官府公用經(jīng)費，后任者也不敢取用。B.王璽運用比喻來形容當(dāng)時讀曾鞏文章的人，由于時間、地域阻隔，他們的做法就像只采摘花朵而忘記果實一樣。C.朱熹認為，除了孟子、韓愈外，從未有人能達到曾鞏的文章境界，但世人未能深入理解曾鞏的著書意圖與政治抱負。D.袁枚認為，唐宋文章興盛，“八大家”中唐代僅兩人，宋代蘇氏占三人，但三蘇文風(fēng)一致不應(yīng)分三家。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)其余力比次案牘簿書，與屬縣為期會，以省追呼，皆有法。(2)鹿門當(dāng)日其果取兩朝文而博觀之乎抑亦就所見所知者而撮合之乎14.材料三說曾鞏“重于世”，請根據(jù)材料概括其原因。(5分)(四)閱讀N(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。曾原伯屢勸居城中，而仆方欲自梅山入云門。今日病酒，偶得長句奉寄陸游借得僧房似釣船，兼旬散發(fā)醉江天。酒能作病真如此，窮乃工詩【1】卻未然。閑似白鷗雖自許，健如黃犢已無緣。秋高更欲移家去，先葺云門屋數(shù)橡?！咀ⅰ繗W陽修曾提出“詩窮而后工”，指詩人處境困厄時更易創(chuàng)作出優(yōu)秀作品。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首句將僧房比作釣船，“散發(fā)醉江天”刻畫出詩人疏狂放達的醉飲之態(tài)。B.“酒能作病”呼應(yīng)題目中“今日病酒”，“真如此”“卻未然”表達詩人內(nèi)心感想。C、尾聯(lián)表明詩人態(tài)度，“秋高”點明氣候特征，“更”“先”突出了詩人急于回家養(yǎng)病的心情。D.全詩以病酒偶得長句為契機，在回應(yīng)友人勸說的同時，展現(xiàn)出陸游晚年的歸隱之心。16.這首詩運用了虛實結(jié)合的手法，請結(jié)合詩句內(nèi)容簡要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)在當(dāng)今職場中，有些人以向職位低的人學(xué)習(xí)為恥，又覺得向職位高的人學(xué)習(xí)有阿諛奉承之嫌，而不愿把別人當(dāng)作老師，這種心態(tài)，與《師說》中所批判的士大夫之族的顧慮“,”如出一轍。(2)在古代治國策略中，有人主張通過嚴酷的刑罰來奴役百姓，憑借武力威懾天下。這正如《過秦論》中所記載的秦朝做法：“，”，展現(xiàn)了以強權(quán)手段維系統(tǒng)治的歷史圖景。(3)與右圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是“，”。二、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。地球被厚厚的大氣層包圍，大氣層并非均勻的，其密度會隨著高度的增加而逐漸減小。當(dāng)來自遙遠恒星的光線穿過大氣層時，會發(fā)生折射現(xiàn)象。折射是指光在不同介質(zhì)之間傳播時，由于速度的改變而發(fā)生方向改變的現(xiàn)象。大氣層中氣體分子、水總、塵埃等微粒的存在，使得光線在傳播過程中不斷改變方向。想象一下，光線就像在奇嶇的山路上行駛的車輛，。當(dāng)光線穿過大氣層的不同層次時，由于各層密度不同，光線的折射角度也會隨之改變。這種變化導(dǎo)致我們看到的星光位置和亮度不斷發(fā)生微小的波動，就像星星在閃爍一樣。大氣湍流是導(dǎo)致星星“眨眼睛”的另一個重要因素。大氣湍流是指大氣中氣流的不規(guī)則運動，它會導(dǎo)致局部區(qū)域的空氣密度和溫度發(fā)生變化，當(dāng)星光穿過湍流區(qū)域時，光線的傳播路徑會受到干擾。湍流使得光線在傳播過程中不斷被扭屈和散射，就像在()的海面上航行的小船，光線的詭跡變得不穩(wěn)定。①對于這種不穩(wěn)定的傳播路徑使星光的強度和位置發(fā)生變化。②例如，在低層大氣中，③湍流更加明顯，④這是因為溫度變化、地形起伏等導(dǎo)致氣流的不規(guī)則運動進一步加大。⑤在城市中，⑥熱輻射、光污染等因素，⑦會使星星閃爍勇加明顯。18.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.在蜿蜒起伏的路面上，行駛方向不斷被調(diào)整B.會因為路面的蜿蜒起伏而不斷調(diào)整行駛方向C.路面的蜿蜒起伏導(dǎo)致車輛不斷調(diào)整行駛方向D.車輛不斷調(diào)整行駛方向是因為路面蜿蜒起伏19.填入文中第三段括號內(nèi)的詞語，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.波濤洶涌B.高深莫測C.風(fēng)急浪高D.洶涌澎湃20.文中有多處錯別字，請找出兩處含錯別字的詞語并改正。(4分)21.文中第四段標序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(4分)22.科普說明文常以問題鏈推動對自然現(xiàn)象的深度闡釋。請根據(jù)材料內(nèi)容，擬寫四個問句，構(gòu)成本文的寫作提綱。(4分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。紅燭??！你流一滴淚，灰一分心?；倚牧鳒I你的果。創(chuàng)造光明你的因?！勔欢唷都t燭》而我，是吃了你的奶而被養(yǎng)育了的。大堰河啊，我的保姆。——艾青《大堰河——我的保姆》那就從我的血肉之軀上。去取得、你的富饒，你的榮光，你的自由?！骀谩蹲鎳?，我親愛的祖國》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2026屆高三開學(xué)摸底聯(lián)考語文參考答案1.B2.A3.①技術(shù)應(yīng)用②思維惰化、能力弱化③創(chuàng)新能力4.示例：①展覽版塊可設(shè)計為以下四個部分：②理念引領(lǐng)：展示習(xí)近平總書記的重要講話精神，闡釋建設(shè)學(xué)習(xí)型社會、學(xué)習(xí)型大國的戰(zhàn)略意義。③成就展示：通過數(shù)據(jù)圖表展示我國終身學(xué)習(xí)的發(fā)展成果，如受教育人口比例、在線課程規(guī)模等。④技術(shù)賦能：介紹AI等新技術(shù)在教育中的應(yīng)用，展示其助力個性化學(xué)習(xí)、精準管理的案例。⑤創(chuàng)新培養(yǎng)：強調(diào)創(chuàng)新能力的重要性，展示如何通過教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才，避免過度依賴技術(shù)。5.示例：荀子“學(xué)不可以已”的觀點強調(diào)學(xué)習(xí)是一個持續(xù)不斷的過程，對當(dāng)代學(xué)習(xí)者具有重要啟示：①終身學(xué)習(xí)是個人發(fā)展的必然要求。在知識更新加速的今天，只有不斷學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)社會變化，提升自身競爭力。②學(xué)習(xí)方式更加靈活多樣。當(dāng)代學(xué)習(xí)者應(yīng)利用在線教育、AI輔助等新技術(shù)，打破時空限制，實現(xiàn)“處處能學(xué)、時時可學(xué)”。③注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)不僅是知識的積累，更是思維能力的提升。當(dāng)代學(xué)習(xí)者應(yīng)避免過度依賴技術(shù)，主動培養(yǎng)獨立思考和創(chuàng)新精神，成為適應(yīng)未來社會的創(chuàng)造型人才。荀子的觀點啟示我們，學(xué)習(xí)是一個終身的過程，既要善于利用現(xiàn)代技術(shù)，又要保持獨立思考和創(chuàng)新精神，才能真正實現(xiàn)個人與社會的共同發(fā)展。(二)閱讀Ⅱ6.A7.D8.①內(nèi)容上：《秋收小調(diào)》直接描繪了鐮刀收割、眾人上山勞動的場景，貼合秋收的核心內(nèi)容，展現(xiàn)勞動的熱鬧氛圍。②情感上：小調(diào)語言輕快、充滿干勁，傳遞出勞動者的喜悅與豪邁，凸顯革命樂觀主義精神。③結(jié)構(gòu)上：呼應(yīng)開頭“歌唱著”的場景，使全文洋溢著昂揚的氣息，形成前后呼應(yīng)的整體感。④感染力上：以民歌形式增強文本的生活氣息與真實感，讓讀者更易代入勞動情境。9.①勞動規(guī)模的宏大體現(xiàn)改造自然的魄力：文中描繪集體列隊、分組協(xié)作收割糜子的場景，“黃色的，蕩漾的海水似的”糜子漫山遍野，眾人如“蠶吃桑葉”般改造山頭，展現(xiàn)集體勞動改造自然的壯闊力量。②克服困難的過程彰顯改造自然的決心：勞動者們不懼刺骨河水(蹚水過河、背人互助)、不畏體力透支(彎腰割糜子、負重運輸、手被扎傷)，以堅韌意志征服自然阻礙。③勞動成果與環(huán)境的變化印證改造自然的成效：從開荒、播種、鋤草到秋收，原本的山頭被收割后的土地覆蓋，“山的邊緣一塊塊地露出另一種黃色”，體現(xiàn)人對自然的改造從耕耘到收獲的落地。④勞動中的精神面貌凸顯改造自然的偉大：勞動者們熱情高漲(互相叮嚀、唱歌鼓勁)、互助協(xié)作(管玉背人、組長提醒)，展現(xiàn)“人定勝天”的信念，讓“改造自然”不僅是物質(zhì)層面的行動，更升華為精神層面的超越。(三)閱讀Ⅲ10.平居推誠待物/坦然無疑/于朋友喜盡言/雖取怨怒亦不悔11.D12.C13.(1)他用剩余的精力整理公文簿冊，和所屬各縣約定會面的時間，來減少(對百姓的)催促傳喚，(這些做法)都有章法。(2)鹿門(茅坤)當(dāng)時難道真的選取了唐宋兩朝的文章廣泛閱讀嗎還是就自己看到的、知道的文章拼湊而成的呢14.①治政有方，惠及百姓：外任六州皆能解決民生難題，整頓弊政，規(guī)范制度，廉潔無私，深受百姓愛戴。②文章造詣深厚：文風(fēng)高妙，自孟子、韓愈以來鮮有匹敵，為世人推崇。③文章根植性學(xué)，關(guān)乎道統(tǒng)：其文以性學(xué)為根基，傳承儒家心法，對道統(tǒng)有重要意義。(四)閱讀Ⅳ15.C16.①實寫：前兩聯(lián)描繪眼前實景——借居僧房如釣船，二十余日散發(fā)醉酒，因飲酒致病的狀態(tài)，以及對“窮乃工詩”的反駁，是詩人當(dāng)下生活與心境的真實呈現(xiàn)。②虛寫：后兩聯(lián)轉(zhuǎn)入想象——設(shè)想自己如白鷗般閑適(雖自許卻難實現(xiàn))，想象秋高氣爽時移家云門、修葺屋舍的情景，是對歸隱生活的憧憬。③虛實結(jié)合：實寫的“病酒”“窮愁”為虛寫的歸隱愿望做鋪墊，虛寫則反襯出實寫中現(xiàn)實生活的煩悶，凸顯詩人對超脫世俗、歸隱山林的向往。(五)名篇名句默寫17.(1)位卑則足羞，官盛則近諛(2)執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海(3)示例：大漠孤煙直，長河落日圓(需結(jié)合右圖內(nèi)容，合理即可，如右圖為山水田園，可填“空山新雨后，天氣晚來秋”等)二、語言文字運用18.B19.B20.①“奇嶇”改為“崎嶇”②“水總”改為“水汽”③“詭跡”改為“軌跡”④“扭屈”改為“扭曲”(任答兩處即可)21.①刪去“對于”，改為“這種不穩(wěn)定的傳播路徑使星光的強度和位置發(fā)生變化”(原句“對于”導(dǎo)致主語殘缺)；⑦“勇加”改為“更加”，改為“會使星星閃爍更加明顯”(錯別字導(dǎo)致表述錯誤)。22.①星星為什么會“眨眼睛”②光線穿過大氣層時會發(fā)生什么變化③大氣湍流對星光的傳播有什么影響④為什么低層大氣和城市中的星星閃爍更明顯23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。紅燭??！你流一滴淚，灰一分心?；倚牧鳒I你的果。創(chuàng)造光明你的因?！勔欢唷都t燭》而我，是吃了你的奶而被養(yǎng)育了的。大堰河啊，我的保姆?！唷洞笱吆印业谋Ｄ贰纺蔷蛷奈业难庵|上。去取得、你的富饒，你的榮光，你的自由?！骀谩蹲鎳。矣H愛的祖國》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。奉獻、感恩與擔(dān)當(dāng)聞一多筆下的紅燭，以灰心流淚為代價，換得光明普照，是“舍己為炬”的無私奉獻；艾青口中的大堰河，以乳汁哺育生命，承載著平凡人間最質(zhì)樸的愛，是“潤物無聲”的深情滋養(yǎng)；舒婷對祖國的告白，愿以血肉之軀鑄就家國榮光，是“以身許國”的堅定擔(dān)當(dāng)。三則材料分別側(cè)重犧牲、感恩、奉獻，但統(tǒng)一都圍繞家國情懷的內(nèi)核。真正的共同體倫理，是一種自愿選擇的信仰。人生而帶有一種歷史，只有在共同體中，我們才感知到自身角色與自我存在?；蛟S犧牲不被理解，或許報恩無法被銘記，但選擇奉獻是我們無悔的決定。那份創(chuàng)造光明的因，能夠超越時空，凝成生命的意義。燭淚是犧牲的哲學(xué)。聞一多筆下的紅燭，“流一滴淚，灰一分心”，卻將創(chuàng)造光明視為終極使命。這微光中蘊含著東方特有的犧牲美學(xué)：諸葛亮星落五丈原，林覺民與妻書絕筆，無數(shù)無名者以身為杯水車薪，卻實現(xiàn)造炬成陽的奇跡。他們并非不知光的盡頭是黑暗，卻堅信微光能吸引微光。燭淚之貴，不在燃燒本身，而在明知成灰仍從容以赴的決絕。乳