2025年人類學(xué)專業(yè)題庫——社會網(wǎng)絡(luò)與個體認(rèn)同考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.社會網(wǎng)絡(luò)2.中心性3.文化認(rèn)同4.社會化二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述符號互動論如何看待社會網(wǎng)絡(luò)的形成和發(fā)展。2.社會網(wǎng)絡(luò)如何影響個體認(rèn)同的形成？請舉例說明。3.什么是網(wǎng)絡(luò)分析？它在人類學(xué)研究中有哪些應(yīng)用？4.人類學(xué)如何研究特定文化背景下的個體認(rèn)同問題？三、論述題（20分）結(jié)合具體的人類學(xué)案例，論述社會網(wǎng)絡(luò)與個體認(rèn)同之間的互構(gòu)關(guān)系。四、案例分析題（20分）閱讀以下材料，并回答問題：“在一個非洲村寨中，人們的社會關(guān)系主要基于親屬關(guān)系和鄰里關(guān)系。年輕人通過參與村寨的儀式和活動，逐漸形成對村寨和自身的認(rèn)同。村寨中的長老在維護(hù)社會秩序和傳遞文化傳統(tǒng)方面發(fā)揮著重要作用。隨著全球化的發(fā)展，越來越多的年輕人外出打工，他們與村寨的聯(lián)系逐漸減弱，同時也面臨著身份認(rèn)同的困惑?！闭埛治鲈摬牧现畜w現(xiàn)的社會網(wǎng)絡(luò)特征，以及社會網(wǎng)絡(luò)如何影響個體認(rèn)同的形成和變遷。五、材料分析題（20分）閱讀以下關(guān)于城市社區(qū)居民網(wǎng)絡(luò)和認(rèn)同的描述，并回答問題：“在城市社區(qū)中，居民之間的社會關(guān)系呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。除了基于地緣和業(yè)緣的正式群體外，還存在著各種非正式的交往網(wǎng)絡(luò)，如興趣小組、鄰里互助組織等。這些網(wǎng)絡(luò)為居民提供了信息、支持和情感慰藉，同時也促進(jìn)了社區(qū)認(rèn)同的形成。然而，由于社會階層、文化背景等方面的差異，社區(qū)內(nèi)部的交往網(wǎng)絡(luò)也存在不平等現(xiàn)象，導(dǎo)致部分居民難以融入社區(qū)生活，產(chǎn)生認(rèn)同危機(jī)?！闭埛治鲈摬牧现畜w現(xiàn)的社會網(wǎng)絡(luò)與個體認(rèn)同的關(guān)系，并探討如何促進(jìn)城市社區(qū)居民的認(rèn)同融合。試卷答案一、名詞解釋1.社會網(wǎng)絡(luò)：指的是社會行動者（個體、群體）之間通過各種關(guān)系（如親屬、朋友、同事、鄰居等）連接起來形成的相對穩(wěn)定的系統(tǒng)。它不僅包括人際關(guān)系，也包括組織關(guān)系、群體關(guān)系等，是社會結(jié)構(gòu)的重要表現(xiàn)形式。社會網(wǎng)絡(luò)具有結(jié)構(gòu)特征（如密度、中心性、距離等）和功能特征（如信息傳遞、資源獲取、社會支持、社會控制等）。*解析思路：答案應(yīng)包含社會網(wǎng)絡(luò)的定義、構(gòu)成要素（行動者、關(guān)系）、結(jié)構(gòu)特征（可選）和功能特征。強(qiáng)調(diào)其系統(tǒng)性和社會性。2.中心性：是網(wǎng)絡(luò)分析中的一個核心概念，指網(wǎng)絡(luò)中某個節(jié)點(diǎn)（行動者或群體）處于網(wǎng)絡(luò)中心位置的程度或特征。處于中心位置的節(jié)點(diǎn)更容易獲取和傳遞信息，對網(wǎng)絡(luò)的影響力也更大。常見的中心性指標(biāo)包括點(diǎn)度中心性、中間中心性、接近中心性和特征向量中心性等。*解析思路：答案應(yīng)解釋中心性的概念、其在網(wǎng)絡(luò)中的意義（信息、影響力），并提及常見的中心性指標(biāo)類型。3.文化認(rèn)同：指個體或群體對自己所屬文化群體的歸屬感和認(rèn)同感，是身份認(rèn)同的重要組成部分。文化認(rèn)同通常與特定的文化價值觀、信仰、語言、行為方式、儀式象征等相聯(lián)系，并通過社會化過程形成和維持。*解析思路：答案應(yīng)定義文化認(rèn)同，強(qiáng)調(diào)其與身份認(rèn)同的關(guān)系，并提及文化認(rèn)同的構(gòu)成要素（價值觀、信仰、行為等）和社會化過程。4.社會化：指個體在社會環(huán)境中學(xué)習(xí)文化規(guī)范、價值觀和行為模式，從而獲得社會適應(yīng)能力的過程。社會化通過家庭、學(xué)校、同伴群體、媒體等社會化機(jī)構(gòu)進(jìn)行，對個體身份認(rèn)同的形成和發(fā)展至關(guān)重要。*解析思路：答案應(yīng)定義社會化，說明其過程和功能（學(xué)習(xí)規(guī)范、獲得適應(yīng)能力），并列舉主要的社會化機(jī)構(gòu)。二、簡答題1.簡述符號互動論如何看待社會網(wǎng)絡(luò)的形成和發(fā)展。符號互動論認(rèn)為，社會網(wǎng)絡(luò)是在個體之間的互動過程中，通過符號（語言、gesture、symbol等）的意義交換而形成的。社會網(wǎng)絡(luò)的形成和發(fā)展是一個動態(tài)的過程，受到個體對符號的解釋和回應(yīng)的影響。個體在互動中不斷定義和重構(gòu)彼此的關(guān)系，從而建立和維持社會網(wǎng)絡(luò)。符號互動論強(qiáng)調(diào)社會網(wǎng)絡(luò)的情境性和主觀性，認(rèn)為社會網(wǎng)絡(luò)的意義是由個體在特定情境中的互動所創(chuàng)造的。*解析思路：答案應(yīng)從符號互動論的角度出發(fā)，解釋社會網(wǎng)絡(luò)是如何在互動中形成的，強(qiáng)調(diào)符號的意義交換作用。同時，說明社會網(wǎng)絡(luò)是一個動態(tài)的過程，以及其情境性和主觀性特征。2.社會網(wǎng)絡(luò)如何影響個體認(rèn)同的形成？請舉例說明。社會網(wǎng)絡(luò)通過多種途徑影響個體認(rèn)同的形成。首先，個體通過社會網(wǎng)絡(luò)接觸到不同的文化規(guī)范和價值觀，從而形成自己的文化認(rèn)同。其次，社會網(wǎng)絡(luò)為個體提供了社會支持和情感慰藉，有助于個體形成積極的自我認(rèn)同。再次，社會網(wǎng)絡(luò)中的互動關(guān)系會影響個體的角色認(rèn)知和身份定位，從而影響個體認(rèn)同的形成。例如，一個個體在家庭網(wǎng)絡(luò)中扮演的角色（如兒子、女兒、父母等）會影響其性別認(rèn)同的形成；一個個體在朋友網(wǎng)絡(luò)中的交往模式會影響其社交認(rèn)同的形成。*解析思路：答案應(yīng)從多個角度闡述社會網(wǎng)絡(luò)對個體認(rèn)同的影響，包括文化規(guī)范、社會支持、角色認(rèn)知等。并運(yùn)用具體例子（如家庭、朋友網(wǎng)絡(luò)）來說明其影響機(jī)制。3.什么是網(wǎng)絡(luò)分析？它在人類學(xué)研究中有哪些應(yīng)用？網(wǎng)絡(luò)分析是一種運(yùn)用數(shù)學(xué)和圖論方法研究社會網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)和功能的學(xué)科。它通過分析網(wǎng)絡(luò)中的節(jié)點(diǎn)、關(guān)系、結(jié)構(gòu)等特征，揭示社會現(xiàn)象的內(nèi)在規(guī)律和機(jī)制。網(wǎng)絡(luò)分析在人類學(xué)研究中有廣泛的應(yīng)用，例如，可以用來研究親屬關(guān)系、部落聯(lián)盟、宗教團(tuán)體、經(jīng)濟(jì)交換網(wǎng)絡(luò)等，幫助人類學(xué)家理解社會結(jié)構(gòu)的形成和演變，以及文化現(xiàn)象的傳播和變遷。*解析思路：答案應(yīng)首先定義網(wǎng)絡(luò)分析，然后說明其在人類學(xué)研究中的應(yīng)用領(lǐng)域，并結(jié)合人類學(xué)研究的例子進(jìn)行說明。4.人類學(xué)如何研究特定文化背景下的個體認(rèn)同問題？人類學(xué)研究個體認(rèn)同問題通常采用民族志方法，通過深入田野調(diào)查，了解特定文化背景下的社會結(jié)構(gòu)、文化習(xí)俗、儀式象征等，從而理解個體認(rèn)同的形成機(jī)制和表現(xiàn)形式。人類學(xué)家注重從本土視角出發(fā)，理解個體認(rèn)同的文化意義，并關(guān)注全球化、現(xiàn)代化等外部因素對個體認(rèn)同的影響。*解析思路：答案應(yīng)說明人類學(xué)研究個體認(rèn)同的主要方法（民族志），并強(qiáng)調(diào)本土視角和關(guān)注外部因素的影響。三、論述題結(jié)合具體的人類學(xué)案例，論述社會網(wǎng)絡(luò)與個體認(rèn)同之間的互構(gòu)關(guān)系。論述要點(diǎn)：*社會網(wǎng)絡(luò)對認(rèn)同的影響：社會網(wǎng)絡(luò)為個體提供了認(rèn)同形成的社會環(huán)境和文化資源。個體通過參與網(wǎng)絡(luò)中的互動，學(xué)習(xí)文化規(guī)范，形成群體歸屬感。例如，馬林諾夫斯基在特羅布群島的研究表明，親屬網(wǎng)絡(luò)和交換網(wǎng)絡(luò)對島嶼社會成員的社會角色和身份認(rèn)同有著深刻的影響。*認(rèn)同對網(wǎng)絡(luò)的影響：個體認(rèn)同會影響其網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建和關(guān)系選擇。具有相似認(rèn)同的個體更容易建立聯(lián)系，形成緊密的網(wǎng)絡(luò)。例如，美國社會學(xué)家帕森斯提出的結(jié)構(gòu)功能主義理論認(rèn)為，個體的社會角色和身份認(rèn)同是其在社會結(jié)構(gòu)中定位的基礎(chǔ)，進(jìn)而影響其網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。*互構(gòu)關(guān)系：社會網(wǎng)絡(luò)與個體認(rèn)同是相互塑造、相互影響的。一方面，社會網(wǎng)絡(luò)為個體認(rèn)同的形成和發(fā)展提供基礎(chǔ)和條件；另一方面，個體認(rèn)同也影響著社會網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建和維持。這種互構(gòu)關(guān)系在社會實(shí)踐中不斷體現(xiàn)，例如，個體通過參與社區(qū)網(wǎng)絡(luò)活動，強(qiáng)化了社區(qū)認(rèn)同；同時，社區(qū)認(rèn)同也促使個體更加積極地參與社區(qū)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。解析思路：答案需要對社會網(wǎng)絡(luò)與個體認(rèn)同的互構(gòu)關(guān)系進(jìn)行深入闡述，從兩個方面（網(wǎng)絡(luò)對認(rèn)同的影響，認(rèn)同對網(wǎng)絡(luò)的影響）進(jìn)行論證，并結(jié)合具體的人類學(xué)案例（如特羅布群島、帕森斯理論等）進(jìn)行說明。最后，總結(jié)二者的互構(gòu)關(guān)系，并指出其在社會實(shí)踐中的體現(xiàn)。四、案例分析題閱讀以下材料，并回答問題：“在一個非洲村寨中，人們的社會關(guān)系主要基于親屬關(guān)系和鄰里關(guān)系。年輕人通過參與村寨的儀式和活動，逐漸形成對村寨和自身的認(rèn)同。村寨中的長老在維護(hù)社會秩序和傳遞文化傳統(tǒng)方面發(fā)揮著重要作用。隨著全球化的發(fā)展，越來越多的年輕人外出打工，他們與村寨的聯(lián)系逐漸減弱，同時也面臨著身份認(rèn)同的困惑?！闭埛治鲈摬牧现畜w現(xiàn)的社會網(wǎng)絡(luò)特征，以及社會網(wǎng)絡(luò)如何影響個體認(rèn)同的形成和變遷。分析要點(diǎn)：*社會網(wǎng)絡(luò)特征：材料中村寨的社會網(wǎng)絡(luò)主要基于親屬關(guān)系和鄰里關(guān)系，呈現(xiàn)出較強(qiáng)的本地性和緊密性。村寨內(nèi)部的互動頻繁，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)較為穩(wěn)定。長老在村寨網(wǎng)絡(luò)中處于中心地位，發(fā)揮著重要的協(xié)調(diào)和引導(dǎo)作用。*網(wǎng)絡(luò)對認(rèn)同的影響：村寨內(nèi)部的親屬關(guān)系和鄰里關(guān)系網(wǎng)絡(luò)為年輕人提供了認(rèn)同形成的社會環(huán)境和文化資源。通過參與村寨的儀式和活動，年輕人學(xué)習(xí)村寨的文化規(guī)范，形成對村寨的歸屬感和認(rèn)同感。*認(rèn)同的變遷：隨著全球化的發(fā)展，年輕人外出打工，與村寨的聯(lián)系減弱，原有的社會網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，導(dǎo)致其身份認(rèn)同產(chǎn)生困惑和沖突。他們需要在新的社會環(huán)境中重新構(gòu)建社會網(wǎng)絡(luò)，并形成新的身份認(rèn)同。解析思路：答案首先要分析材料中村寨社會網(wǎng)絡(luò)的特征（本地性、緊密性、長老的中心地位等）。然后，分析社會網(wǎng)絡(luò)如何影響個體認(rèn)同的形成（提供環(huán)境、文化資源、儀式活動等）。最后，分析社會網(wǎng)絡(luò)變遷對個體認(rèn)同的影響（聯(lián)系減弱、認(rèn)同困惑、重新構(gòu)建等）。五、材料分析題閱讀以下關(guān)于城市社區(qū)居民網(wǎng)絡(luò)和認(rèn)同的描述，并回答問題：“在城市社區(qū)中，居民之間的社會關(guān)系呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。除了基于地緣和業(yè)緣的正式群體外，還存在著各種非正式的交往網(wǎng)絡(luò)，如興趣小組、鄰里互助組織等。這些網(wǎng)絡(luò)為居民提供了信息、支持和情感慰藉，同時也促進(jìn)了社區(qū)認(rèn)同的形成。然而，由于社會階層、文化背景等方面的差異，社區(qū)內(nèi)部的交往網(wǎng)絡(luò)也存在不平等現(xiàn)象，導(dǎo)致部分居民難以融入社區(qū)生活，產(chǎn)生認(rèn)同危機(jī)。”請分析該材料中體現(xiàn)的社會網(wǎng)絡(luò)與個體認(rèn)同的關(guān)系，并探討如何促進(jìn)城市社區(qū)居民的認(rèn)同融合。分析要點(diǎn)：*社會網(wǎng)絡(luò)與認(rèn)同的關(guān)系：材料中城市社區(qū)的社會網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，包括正式群體和非正式群體。這些網(wǎng)絡(luò)為居民提供了多種資源和支持，有助于促進(jìn)社區(qū)認(rèn)同的形成。然而，社會網(wǎng)絡(luò)的不平等現(xiàn)象也會導(dǎo)致部分居民難以融