第十二章生態(tài)美育12第一節(jié)生態(tài)美育的內(nèi)涵一、“生態(tài)美育”概念的提出從古希臘的'ο?κο?'（棲息地）到現(xiàn)代的'生態(tài)文明'，'生態(tài)'一詞的內(nèi)涵不斷豐富，涵蓋美好、和諧、健康等積極意義。這一演變反映了人類對(duì)自然認(rèn)知的深化。從古希臘到現(xiàn)代的演變1973年，阿倫·奈斯提出深層生態(tài)學(xué)理論，強(qiáng)調(diào)人與自然的平等共生，為生態(tài)美育提供了哲學(xué)基礎(chǔ)，推動(dòng)了生態(tài)價(jià)值觀向美育領(lǐng)域的滲透。深層生態(tài)學(xué)的推動(dòng)20世紀(jì)90年代，中國(guó)學(xué)者首次提出'生態(tài)美學(xué)'概念，2000年初丁永祥等明確'生態(tài)美育'，將生態(tài)理念融入美育體系，為大學(xué)美育注入新內(nèi)涵。中國(guó)學(xué)者的貢獻(xiàn)二、生態(tài)美育的含義生態(tài)美育是'生態(tài)—審美—教育'三者的有機(jī)結(jié)合，以生態(tài)審美及其藝術(shù)表現(xiàn)為主要手段，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生的審美價(jià)值。理論層面的闡釋在大學(xué)校園內(nèi)，生態(tài)美育通過課程與活動(dòng)，將生態(tài)意識(shí)滲透到學(xué)生日常生活中，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)審美情感與責(zé)任。實(shí)踐層面的落實(shí)三、生態(tài)美育的性質(zhì)生態(tài)美育作為審美教育，強(qiáng)調(diào)以美育人，通過自然之美拓展人的感官體驗(yàn)，培養(yǎng)對(duì)生態(tài)的審美感知。審美教育它也是生態(tài)教育，注重生態(tài)知識(shí)與理念的傳授，引導(dǎo)學(xué)生理解生態(tài)規(guī)律，形成綠色生活理念。生態(tài)教育生態(tài)美育拓展了倫理范圍，將道德關(guān)懷從人類擴(kuò)展到整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然的尊重與關(guān)愛。倫理教育它強(qiáng)調(diào)責(zé)任教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類對(duì)地球生態(tài)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，激發(fā)保護(hù)環(huán)境的自覺性。責(zé)任教育（一）超越性超越傳統(tǒng)美育：生態(tài)美育打破傳統(tǒng)美育的局限，將自然納入審美主體，強(qiáng)調(diào)多感官體驗(yàn)，拓展審美對(duì)象與維度。超越普通生態(tài)教育：與普通生態(tài)教育相比，生態(tài)美育更注重情感體驗(yàn)與審美認(rèn)同，以情感激發(fā)促進(jìn)生態(tài)知識(shí)的內(nèi)化。四、生態(tài)美育的特征（二）統(tǒng)一性生態(tài)美育的統(tǒng)一性，集中表現(xiàn)為審美與生態(tài)的有機(jī)統(tǒng)一、理性與感性的辯證統(tǒng)一。生態(tài)美育離不開理性，要遵循基本的教育規(guī)律、生態(tài)規(guī)律和審美規(guī)律；生態(tài)美育也離不開感性，運(yùn)用感性的方式激發(fā)人們的學(xué)習(xí)興趣和生態(tài)情感。（四）實(shí)踐性（三）體驗(yàn)性生態(tài)美育引導(dǎo)人們不斷將生態(tài)審美理論轉(zhuǎn)化為具體實(shí)踐。包括兩個(gè)方面：一是將生態(tài)審美知識(shí)和理論內(nèi)化為人的生態(tài)審美觀念、生態(tài)審美情懷和生態(tài)審美人格；二是把內(nèi)化了的生態(tài)審美意識(shí)和觀念外化為欣賞和創(chuàng)造生態(tài)美的實(shí)際行動(dòng)。從一定意義上講，生態(tài)美育實(shí)施的過程就是審美主體能動(dòng)地體驗(yàn)生態(tài)之美的過程。生態(tài)美育需要視覺系統(tǒng)、聽覺系統(tǒng)、觸覺系統(tǒng)、味覺系統(tǒng)等所有主體感官的參與，進(jìn)而增強(qiáng)個(gè)體對(duì)生態(tài)之美的體驗(yàn)。五、生態(tài)美育的實(shí)施馬克思主義理論：人的自然屬性理論、人化自然的理論、人與自然共同進(jìn)化的觀點(diǎn)、人類同自然和解的思想、可持續(xù)發(fā)展理論等；中國(guó)傳統(tǒng)文化：萬(wàn)物同源和道法自然思想、“仁民愛物”的生態(tài)大愛精神、“和而不同”的共生思想、“知者樂水，仁者樂山”的自然親和情懷、“參贊化育”的生態(tài)擔(dān)當(dāng)?shù)?；西方近現(xiàn)代美學(xué)：20世紀(jì)出現(xiàn)的生態(tài)哲學(xué)、環(huán)境美學(xué)則明確地運(yùn)用生態(tài)系統(tǒng)的觀點(diǎn)和方法研究人類與自然環(huán)境之間的審美關(guān)系及其普遍規(guī)律等現(xiàn)實(shí)問題東西方理論通過對(duì)多姿多彩的生態(tài)之美的欣賞，能夠加深人們對(duì)生態(tài)美相關(guān)理論學(xué)說、思想觀念，尤其是對(duì)于保護(hù)生態(tài)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)之美之重要性的理解與認(rèn)識(shí)意義第二節(jié)生態(tài)美育的思想根基馬克思主義生態(tài)文明思想馬克思主義認(rèn)為人是自然的一部分，人的活動(dòng)應(yīng)尊重自然規(guī)律，避免將人凌駕于自然之上。人的自然屬性理論自然在人類實(shí)踐中生成，是人類本質(zhì)力量的體現(xiàn)，人與自然相互塑造。人化自然理論人與自然相互作用、共同進(jìn)化，實(shí)踐是二者關(guān)系的中介，維持動(dòng)態(tài)平衡。共同進(jìn)化理論人類應(yīng)合理利用自然資源，為后代留下可持續(xù)發(fā)展的資產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。可持續(xù)發(fā)展理論二、中國(guó)傳統(tǒng)文化生態(tài)審美觀念中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為世間萬(wàn)物同源，人與自然相通相合，構(gòu)成有機(jī)整體。“萬(wàn)物一體”的生態(tài)整體主義思想強(qiáng)調(diào)萬(wàn)物雖不同但和諧共生，如'君子和而不同'，體現(xiàn)生態(tài)共生智慧?！昂投煌钡纳鷳B(tài)共生思想從'仁者愛人'擴(kuò)展到'仁民愛物'，倡導(dǎo)對(duì)自然萬(wàn)物的關(guān)愛與尊重?！叭拭駩畚铩钡纳鷳B(tài)大愛思想以自然而然為美，以生命的充盈為美，彰顯了中國(guó)古人以大自然的繁榮昌盛為美、以宇宙天地的無(wú)窮發(fā)展為美的生態(tài)審美情懷?！吧^美”的生態(tài)創(chuàng)生思想中國(guó)傳統(tǒng)文化反對(duì)過度開發(fā)和耗費(fèi)自然資源，反對(duì)涸澤而漁、奢侈浪費(fèi)?！叭≈卸?，用之有節(jié)”的生態(tài)節(jié)用觀念中國(guó)傳統(tǒng)文化將按照天道、物性的要求，促進(jìn)萬(wàn)物的“化育”和繁榮、推動(dòng)自然天地不斷進(jìn)化視為人類不可推卸的職責(zé)和義務(wù)?！皡①澔钡纳鷳B(tài)擔(dān)當(dāng)思想認(rèn)為自然即道，人類應(yīng)該順應(yīng)自然法則，與大自然融合共存，而不是以人力去強(qiáng)行改變事物的自然發(fā)展過程?！暗婪ㄗ匀弧钡纳鷳B(tài)運(yùn)行思想三、西方生態(tài)哲學(xué)思想、環(huán)境美學(xué)理論西方學(xué)者將自然視為生命共同體，強(qiáng)調(diào)人與自然的平等關(guān)系，反對(duì)人類中心主義。生命共同體理論生態(tài)系統(tǒng)由相互依存的環(huán)鏈構(gòu)成，任一環(huán)節(jié)的破壞都會(huì)影響整體平衡。生態(tài)環(huán)鏈理論人類應(yīng)尊重土地及其生命共同體，承擔(dān)起保護(hù)自然的責(zé)任與義務(wù)。土地倫理理論西方生態(tài)哲學(xué)和環(huán)境美學(xué)認(rèn)為，包括人在內(nèi)的所有生態(tài)系統(tǒng)成員都應(yīng)維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的健康與繁榮。生態(tài)繁榮思想將資源保護(hù)視為人類應(yīng)當(dāng)遵守的基本準(zhǔn)則，倡導(dǎo)綠色發(fā)展模式和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。綠色發(fā)展理論第三節(jié)生態(tài)之美的欣賞一、欣賞大自然的感性形式之美自然景物的形狀千變?nèi)f化，如云南路南石林的奇峰異石，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，引發(fā)無(wú)限遐想。形狀之美大自然的色彩斑斕，如張掖丹霞地貌的紅黃交織，為大地披上絢麗外衣，激發(fā)人們的情感共鳴。色彩之美云南路南石林自然中的風(fēng)聲、雨聲、鳥鳴等構(gòu)成美妙交響樂，如辛棄疾筆下的'聽取蛙聲一片'，讓人沉醉其中。聲響之美自然界的四季更替、晝夜變化等律動(dòng)之美，展現(xiàn)生命的活力與節(jié)奏，如'春城無(wú)處不飛花'的春日盛景。律動(dòng)之美（宋）馬麟《靜聽松風(fēng)圖》二、感受人與自然的和諧共生之美從孔子的'浴乎沂，風(fēng)乎舞雩'到陶淵明的'采菊東籬下'，古人用詩(shī)意筆觸描繪人與自然和諧共生的美好畫面。古代文人墨客的描繪如青藏鐵路為藏羚羊遷徙留出通道，體現(xiàn)現(xiàn)代工程中對(duì)自然的尊重與保護(hù)，展現(xiàn)人與自然和諧共處的智慧。現(xiàn)代生態(tài)保護(hù)案例三、感悟生命物種的多樣繁榮之美《周易》提出'生生之謂易'，強(qiáng)調(diào)生命的多樣性和繁榮是自然之美，體現(xiàn)古人對(duì)生態(tài)平衡的深刻理解。中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧從生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性來看，物種多樣性是維持生態(tài)平衡的關(guān)鍵，如武夷山國(guó)家公園豐富的生物種類構(gòu)成生態(tài)美學(xué)的重要基礎(chǔ)?，F(xiàn)代生態(tài)學(xué)的視角四、感受生態(tài)圈的和諧平衡之美莊子的'至德之世'描繪了萬(wàn)物和諧共生的理想狀態(tài)，為現(xiàn)代生態(tài)平衡提供哲學(xué)思考。中國(guó)古代哲學(xué)的啟示自然保護(hù)區(qū)、自然風(fēng)景區(qū)、國(guó)家公園、生態(tài)園等自然美育資源，如草海濕地的生物多樣性與生態(tài)平衡，展示了自然界的自我調(diào)節(jié)能力與和諧之美?，F(xiàn)代生態(tài)系統(tǒng)的實(shí)例整個(gè)自然界保持一種動(dòng)態(tài)的平衡狀態(tài)。這種平衡意味著自然存在物間的和諧與有機(jī)統(tǒng)一。當(dāng)代西方環(huán)境美學(xué)的認(rèn)識(shí)貴州省威寧縣草海國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)五、體驗(yàn)生活環(huán)境的舒適宜居之美陶淵明筆下的桃花源，描繪出土地平曠、屋舍儼然、雞犬相聞的理想生活環(huán)境，成為后世向往的典范。古代理想家園的描繪威海市以'大氣山海，精致棲居'為理念，打造宜居城市，實(shí)現(xiàn)自然與人文的有機(jī)融合，提升居民幸福感。現(xiàn)代宜居城市的實(shí)踐本章思考題與閱讀書目一、思考題二、閱讀書目１.“生態(tài)美育”是如何提出的？２.大學(xué)生態(tài)美育的任務(wù)是什么？３.生態(tài)美育的主要特征是什么？４.如何欣賞生態(tài)之美？《走向生態(tài)審美——環(huán)境設(shè)計(jì)的生態(tài)審美研究》《環(huán)境美學(xué)》《生態(tài)審美學(xué)》《生態(tài)倫理與生態(tài)美學(xué)》《現(xiàn)代性與生態(tài)審美》《美育與生態(tài)環(huán)境素養(yǎng)》《自然之美》《自然沉思錄》理論學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容以'天人合一'等觀念為情感根基，培養(yǎng)對(duì)自然的敬畏與熱愛。中國(guó)傳統(tǒng)文化生態(tài)智慧提供人與自然和解的哲學(xué)基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)尊重自然規(guī)律，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。馬克思主義生態(tài)觀提供欣賞模型與體驗(yàn)方法，拓寬學(xué)生對(duì)生態(tài)美的認(rèn)知與理解。西方環(huán)境美學(xué)010203三、實(shí)踐活動(dòng)１前往郊外春游踏青或游覽學(xué)校所在城市的風(fēng)景名勝，感悟大自然的感性形式之美，并撰寫一篇1000字左右的活動(dòng)感受。２開展到動(dòng)物園或市民廣場(chǎng)投喂鴿子的班級(jí)活動(dòng)，與鴿子親密接觸，體驗(yàn)人與自然的和諧共生之美，并撰寫一篇1000字左右的活動(dòng)感受。３觀看紀(jì)錄片《美麗中國(guó)》，感悟人與自然的和諧共生之美，并撰寫一篇1000字左右的觀后感。４觀看紀(jì)錄片《平衡》《青?！の覀兊膰?guó)家公園》，感悟生態(tài)圈的動(dòng)態(tài)平衡之美、生命物種的多樣繁榮之美，并撰寫一篇１０００字左右的觀后感。５參觀當(dāng)?shù)爻鞘幸?guī)劃展覽館，感受生活環(huán)境的舒適宜居之美，并撰寫一篇1000字左右的觀后感?；顒?dòng)主題：親近自然，感受生態(tài)之美。四、案例分析南林大將園藝與勞動(dòng)、美育結(jié)合，通過花園營(yíng)建、植物手工等活動(dòng)，打造生態(tài)美育第二課堂。模式創(chuàng)新各校可立足學(xué)科特色，開發(fā)校本生態(tài)美育項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)多學(xué)科融合與學(xué)生全面發(fā)展。啟示南京林業(yè)大學(xué)案例解析四、案例分析南京林業(yè)大學(xué)“人與自然生命共同體視閾下高校生態(tài)美育創(chuàng)新研究”課題組大力開發(fā)和建設(shè)園藝綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，通過觀摩園藝科普展、開展生態(tài)環(huán)境調(diào)查、小花園營(yíng)建競(jìng)賽、插花藝術(shù)大賽、盆栽制作展示、植物手工創(chuàng)作、建設(shè)校園植物庫(kù)、打造校園植物文化節(jié)點(diǎn)、美化裝點(diǎn)校園、花園營(yíng)建競(jìng)賽等豐富多彩的活動(dòng)形式，積極開展大學(xué)生態(tài)美育。調(diào)查顯示：87.9％的學(xué)生希望參加形式多樣的生態(tài)文化活動(dòng)，如制作植物相關(guān)的手工作品等；86.2％的學(xué)生希望參加調(diào)節(jié)身心的勞動(dòng)，如種植可實(shí)施范圍內(nèi)的蔬果等。96.6％的學(xué)生認(rèn)為參與園藝相關(guān)的創(chuàng)造性技能勞動(dòng)對(duì)身心發(fā)展有積極影響，其中感覺有明顯改善