教師招聘之《小學(xué)教師招聘》通關(guān)考試題庫第一部分單選題(50題)1、學(xué)生中常見的焦慮反應(yīng)是（）。

A.交往焦慮

B.上學(xué)焦慮

C.考試焦慮

D.課堂焦慮

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)學(xué)生常見焦慮反應(yīng)的實際情況，對各選項進行分析判斷。A選項：交往焦慮交往焦慮是指在與他人交往過程中產(chǎn)生的緊張、不安等情緒，但它并不是學(xué)生群體中最為常見的焦慮反應(yīng)。在學(xué)生的生活中，交往雖然也是一部分，但并非占據(jù)主導(dǎo)地位，因此該選項不符合題意。B選項：上學(xué)焦慮上學(xué)焦慮可能是由于對學(xué)校環(huán)境、學(xué)習(xí)壓力等因素產(chǎn)生的焦慮情緒，但這種焦慮相對來說比較籠統(tǒng)，并不是學(xué)生群體中具有代表性的常見焦慮類型。而且上學(xué)焦慮涵蓋的范圍較廣，不能精準體現(xiàn)學(xué)生常遇到的特定焦慮場景，所以該選項不正確。C選項：考試焦慮在學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中，考試是非常頻繁且重要的環(huán)節(jié)。學(xué)生面臨著各種考試的壓力，如單元測試、期中考試、期末考試等，考試成績往往與學(xué)業(yè)評價、升學(xué)等緊密相關(guān)。這種巨大的壓力容易使學(xué)生產(chǎn)生考試焦慮，表現(xiàn)為考試前緊張、失眠，考試中大腦空白等。所以考試焦慮是學(xué)生中常見的焦慮反應(yīng)，該選項符合題意。D選項：課堂焦慮課堂焦慮主要指在課堂環(huán)境下產(chǎn)生的焦慮情緒，例如擔心被老師提問等。然而，相比之下，它的影響范圍和普遍性不如考試焦慮，不能全面反映學(xué)生群體中最為常見的焦慮情況，所以該選項不合適。綜上，本題正確答案為C。2、為了促進遷移，教師注重提高學(xué)生的知識概括化水平,依據(jù)的遷移理論是（）

A.形式訓(xùn)練說

B.共同要素說

C.關(guān)系轉(zhuǎn)換說

D.認知結(jié)構(gòu)遷移論

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各遷移理論的核心觀點，對題目中教師促進遷移所依據(jù)的理論進行分析。選項A：形式訓(xùn)練說形式訓(xùn)練說認為遷移是通過對組成心的各種官能進行訓(xùn)練，以提高各種能力如注意力、記憶力、推理力、想象力等而實現(xiàn)的。它注重官能的訓(xùn)練和改進，而不是提高學(xué)生的知識概括化水平，所以A選項不符合題意。選項B：共同要素說共同要素說認為只有當學(xué)習(xí)情境和遷移測驗情境存在共同成分，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，即才會產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移。該理論強調(diào)的是兩種學(xué)習(xí)之間的共同要素，并非知識概括化水平，所以B選項不正確。選項C：關(guān)系轉(zhuǎn)換說關(guān)系轉(zhuǎn)換說強調(diào)個體對事物間關(guān)系的“頓悟”是遷移產(chǎn)生的關(guān)鍵因素。它關(guān)注的是學(xué)習(xí)者對情境中關(guān)系的理解和覺察，而不是知識的概括化，所以C選項也不正確。選項D：認知結(jié)構(gòu)遷移論認知結(jié)構(gòu)遷移理論認為，一切有意義的學(xué)習(xí)都是在原有認知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，不受原有認知結(jié)構(gòu)影響的有意義學(xué)習(xí)是不存在的。認知結(jié)構(gòu)就是學(xué)生頭腦中的知識結(jié)構(gòu)，教師提高學(xué)生的知識概括化水平，有助于完善學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)，從而促進遷移。因此，教師注重提高學(xué)生的知識概括化水平依據(jù)的遷移理論是認知結(jié)構(gòu)遷移論，D選項正確。綜上，本題答案選D。3、“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！边@句話體現(xiàn)的德育原則是（）

A.知行統(tǒng)一原則

B.疏導(dǎo)原則

C.因材施教原則

D.導(dǎo)向性原則

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各德育原則的內(nèi)涵，結(jié)合題干中詩句的含義來進行分析。選項A：知行統(tǒng)一原則知行統(tǒng)一原則是指既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實踐鍛煉，把提高認識和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的意思是從書本上得到的知識畢竟比較膚淺，要透徹地認識事物還必須親自實踐，強調(diào)了理論知識與實踐相結(jié)合的重要性，這與知行統(tǒng)一原則的內(nèi)涵相符，所以選項A正確。選項B：疏導(dǎo)原則疏導(dǎo)原則是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性、使他們積極向上。該原則側(cè)重于通過引導(dǎo)、說服等方式來進行德育，而題干詩句重點強調(diào)的是知識與實踐的關(guān)系，并非強調(diào)引導(dǎo)學(xué)生認識和提高主動性，所以選項B錯誤。選項C：因材施教原則因材施教原則是指進行德育要從學(xué)生的思想認識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進行不同的教育，使每個學(xué)生的品德都能得到更好的發(fā)展。題干中并沒有涉及到根據(jù)學(xué)生的年齡特征和個性差異進行教育的內(nèi)容，所以選項C錯誤。選項D：導(dǎo)向性原則導(dǎo)向性原則是指進行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。該原則強調(diào)的是為學(xué)生的品德發(fā)展指明方向，與題干中詩句所表達的知識與實踐的關(guān)系不相關(guān)，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案為A。4、皮亞杰認為，兒童的道德判斷從他律進入自律階段的年齡是（）。

A.3歲左右

B.5歲左右

C.7歲左右

D.10歲左右

【答案】：D

【解析】本題主要考查皮亞杰關(guān)于兒童道德判斷從他律進入自律階段的年齡知識點。皮亞杰通過研究發(fā)現(xiàn)，兒童的道德發(fā)展是一個從他律到自律的過程。在兒童道德發(fā)展的不同階段，其道德判斷的依據(jù)和方式有所不同。隨著年齡的增長和認知能力的發(fā)展，兒童逐漸從依靠外在權(quán)威的他律道德判斷，過渡到依據(jù)自己內(nèi)在標準的自律道德判斷。研究表明，兒童的道德判斷從他律進入自律階段的年齡是10歲左右。選項A的3歲左右兒童認知和道德發(fā)展尚處于早期階段，遠未達到從他律進入自律的水平；選項B的5歲左右兒童仍較多地依賴外在規(guī)則和權(quán)威進行道德判斷，未進入自律階段；選項C的7歲左右兒童雖然道德認知有所發(fā)展，但也未達到自律階段。綜上，本題正確答案是D。5、《教育法》明確規(guī)定我國的教育為社會主義性質(zhì)，這反映了對教育起制約作用的是（）

A.經(jīng)濟

B.政治

C.文化

D.科學(xué)技術(shù)

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)教育與各社會因素的關(guān)系來分析對教育性質(zhì)起制約作用的因素。選項A：經(jīng)濟經(jīng)濟對教育的制約主要體現(xiàn)在決定教育的發(fā)展水平、規(guī)模和速度、教育結(jié)構(gòu)等方面。例如，經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)可能有更多的資金投入教育，建設(shè)更好的學(xué)校設(shè)施、提供更多的教育資源等，但經(jīng)濟因素并不能直接決定教育的性質(zhì)。所以選項A不符合題意。選項B：政治政治制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利以及教育目的和性質(zhì)?！督逃ā访鞔_規(guī)定我國的教育為社會主義性質(zhì)，這是由我國的政治制度所決定的。我國是社會主義國家，政治上的社會主義性質(zhì)決定了教育也必須為社會主義服務(wù)，體現(xiàn)社會主義的價值取向和要求。因此，政治對教育的性質(zhì)起著制約作用，選項B符合題意。選項C：文化文化會影響教育的內(nèi)容和方法等，不同的文化背景下教育內(nèi)容會有所差異，比如不同民族文化的教育內(nèi)容會包含本民族的特色文化知識。但文化并不是決定教育性質(zhì)的關(guān)鍵因素，它無法決定教育是社會主義性質(zhì)還是其他性質(zhì)。所以選項C不符合題意。選項D：科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)對教育的影響主要表現(xiàn)在推動教育內(nèi)容、方法和手段的革新等方面。例如，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教育中開始廣泛運用多媒體教學(xué)、在線教育等新的教學(xué)手段。然而，科學(xué)技術(shù)并不能決定教育的性質(zhì)。所以選項D不符合題意。綜上，答案選B。6、有關(guān)研究表明，教育對當代國民收入增長的貢獻率顯著提高。這說明教育具有__________。

A.政治功能

B.經(jīng)濟功能

C.科技功能

D.文化功能

【答案】：B

【解析】本題可通過分析教育各項功能的特點，結(jié)合題干中教育對國民收入增長的貢獻率顯著提高這一關(guān)鍵信息來確定答案。選項A：政治功能教育的政治功能主要體現(xiàn)在教育為政治制度培養(yǎng)所需人才、促進政治民主化、傳播思想和形成輿論等方面。題干中并未涉及教育在政治制度、政治民主化以及政治輿論等方面的作用，所以該選項不符合題意。選項B：經(jīng)濟功能教育的經(jīng)濟功能是指教育對經(jīng)濟發(fā)展所起的作用。教育能夠提高勞動者的素質(zhì)和技能，促進科技的創(chuàng)新與應(yīng)用，從而推動經(jīng)濟的增長。題干中提到教育對當代國民收入增長的貢獻率顯著提高，國民收入增長是經(jīng)濟發(fā)展的重要體現(xiàn)，這充分說明了教育具有促進經(jīng)濟發(fā)展的功能，即經(jīng)濟功能，所以該選項正確。選項C：科技功能教育的科技功能主要表現(xiàn)為教育能夠培養(yǎng)科技人才，促進科學(xué)知識的傳承和創(chuàng)新等。雖然教育與科技密切相關(guān)，但題干重點強調(diào)的是教育對國民收入增長的貢獻，并非直接體現(xiàn)教育在科技發(fā)展方面的功能，所以該選項不合適。選項D：文化功能教育的文化功能主要包括文化傳承、文化選擇、文化融合和文化創(chuàng)新等。題干中并沒有涉及到教育在文化傳承、選擇、融合和創(chuàng)新等方面的內(nèi)容，所以該選項也不正確。綜上，答案選B。7、下列句子中，沒有使用通感的修辭手法的是（）。

A.微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的

B.夏天綠得更深，像湖，像海，碧波欣欣

C.她的聲音像蜜，聽著甜滋滋的

D.紅杏枝頭春意鬧

【答案】：B

【解析】本題主要考查對通感修辭手法的理解與判斷。通感是一種修辭手法，它將人的不同感官的感覺溝通、挪移，憑借感受相通，用形象的語言把某一感官上的感受移植到另一感官上，使“一種感覺超越了本身的局限而領(lǐng)會到屬于另一種感覺的印象”。選項A：“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”，此句將嗅覺上的“清香”轉(zhuǎn)化為聽覺上的“渺茫的歌聲”，把嗅覺感受移植到了聽覺感受上，運用了通感的修辭手法。選項B：“夏天綠得更深，像湖，像海，碧波欣欣”，該句是把夏天的綠色比作湖、海，運用的是比喻的修辭手法，并沒有將不同感官的感覺進行溝通、挪移，沒有使用通感的修辭手法。選項C：“她的聲音像蜜，聽著甜滋滋的”，把聽覺上的“聲音”與味覺上的“甜滋滋”相聯(lián)系，將聽覺感受轉(zhuǎn)化為味覺感受，運用了通感的修辭手法。選項D：“紅杏枝頭春意鬧”，“鬧”本是形容聽覺上的喧鬧，這里用來形容視覺上的紅杏枝頭的春意，將視覺感受和聽覺感受相通，運用了通感的修辭手法。綜上，沒有使用通感修辭手法的是選項B。8、下列說法正確的一項是（）。

A.“包”是獨體字，包子頭部，共五畫。

B.《說文解字》是中國語言學(xué)史上第一部分析字形、......字典。

C.“撲通、咖啡、......”都是單純詞。

D.“羊、鼻”是象形字，“絲、亦”是指事字，......是形聲字。

【答案】：B

【解析】本題可對各選項逐一分析來判斷其正確性。A選項：“包”確實是獨體字，但它是部首為勹的字，并非頭部。此外，“包”字的筆畫數(shù)是五畫，但該選項說“包子頭部”表述錯誤，所以A選項不正確。B選項：《說文解字》是中國語言學(xué)史上第一部分析字形、說解字義、辨識聲讀的字典，該選項描述正確。C選項：單純詞是由一個語素構(gòu)成的詞，“撲通”是擬聲詞，屬于單純詞；“咖啡”是音譯詞，也是單純詞，但由于題目未完整給出其他詞語，無法確定整個選項中所涉及的詞都是單純詞，所以不能憑現(xiàn)有信息判斷該選項正確，故C選項錯誤。D選項：象形字是用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特征，具體地勾畫出來。“羊”是象形字，像羊之形；“鼻”是形聲字，從自，畀聲。指事字是一種抽象的造字法，也就是當沒有、或不方便用具體形象畫出來時，就用一種抽象的符號來表示?！敖z”是象形字，像兩束絲的形狀；“亦”是指事字，在“大”（人）旁加兩點，表示兩腋所在。所以該選項對象形字和指事字的判斷有誤，D選項不正確。綜上，正確答案是B。9、根據(jù)國內(nèi)外的研究與實踐，人的心理健康水平大致可劃分為三個等級，其中不包括（）。

A.一般常態(tài)心理

B.人格障礙心理

C.輕度失調(diào)心理

D.嚴重病態(tài)心理

【答案】：B

【解析】本題主要考查人的心理健康水平的等級劃分。人的心理健康水平大致可劃分為一般常態(tài)心理、輕度失調(diào)心理和嚴重病態(tài)心理三個等級。一般常態(tài)心理表現(xiàn)為心情經(jīng)常愉快滿意，適應(yīng)能力強，善于與他人相處，能較好地完成同齡人發(fā)展水平應(yīng)做的活動，具有承受挫折、調(diào)節(jié)情緒的能力；輕度失調(diào)心理表現(xiàn)出不具有同齡人所應(yīng)有的愉快滿意心境，與他人相處略感困難，獨立應(yīng)對生活工作有些吃力；嚴重病態(tài)心理表現(xiàn)為明顯的適應(yīng)失調(diào)，長期處于焦慮、痛苦等消極情緒中難以自拔，嚴重影響正常的生活和工作。而人格障礙心理是一種心理障礙類型，并非心理健康水平劃分的等級，故本題答案選B。10、綜合實踐活動課程在課程管理權(quán)限上屬于（）

A.國家課程

B.地方課程

C.校本課程

D.學(xué)科課程

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)不同課程類型在課程管理權(quán)限上的特點來進行分析。選項A：國家課程國家課程是由國家教育行政部門負責編制、實施和評價的課程，它體現(xiàn)國家的教育意志，具有統(tǒng)一規(guī)定性和強制性。綜合實踐活動課程是國家規(guī)定的必修課程，有統(tǒng)一的課程目標和要求，在課程管理權(quán)限上屬于國家課程，所以該選項正確。選項B：地方課程地方課程是由地方教育行政部門根據(jù)國家課程標準及各地發(fā)展需要而開發(fā)的課程，它主要是為了滿足地方社會發(fā)展的現(xiàn)實需要。綜合實踐活動課程并非由地方教育行政部門主導(dǎo)管理，而是有國家層面的統(tǒng)一要求，所以該選項錯誤。選項C：校本課程校本課程是學(xué)校在確保國家課程和地方課程有效實施的前提下，針對學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程。綜合實踐活動課程不是學(xué)校自主開發(fā)的校本課程，而是國家統(tǒng)一規(guī)定的課程，所以該選項錯誤。選項D：學(xué)科課程學(xué)科課程是以文化知識為基礎(chǔ)，按照一定的價值標準，從不同的知識領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學(xué)科的課程。而綜合實踐活動課程強調(diào)學(xué)生的實踐和體驗，不屬于學(xué)科課程范疇，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。11、()是對字詞、規(guī)律公式和各種概念的記憶,它與一般的特定事件無關(guān)系。

A.陳述性記憶

B.程序性記憶

C.情境性記憶

D.語義性記憶

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同記憶類型概念的理解。選項A：陳述性記憶陳述性記憶是指對有關(guān)事實和事件的記憶，它可以通過語言傳授而一次性獲得，它的提取往往需要意識的參與。題干強調(diào)與一般特定事件無關(guān)系，陳述性記憶與特定事件相關(guān)，所以A項不符合題意。選項B：程序性記憶程序性記憶是指如何做事情的記憶，包括對知覺技能、認知技能和運動技能的記憶。它通常需要多次嘗試和練習(xí)才能逐漸形成，與題干中對字詞、規(guī)律公式和概念的記憶表述不相符，所以B項不正確。選項C：情境性記憶情境性記憶是指人們根據(jù)時空關(guān)系對某個事件的記憶。它受時間和空間的限制，容易受到各種因素的干擾，與題干中“與一般的特定事件無關(guān)系”這一關(guān)鍵信息不符，所以C項錯誤。選項D：語義性記憶語義性記憶是對字詞、規(guī)律公式和各種概念的記憶，它與一般的特定事件無關(guān)系，與題干描述一致，所以本題正確答案是D。12、下列作家不屬于唐代田園山水詩人的是（）。

A.王維

B.孟浩然

C.儲光羲

D.李商隱

【答案】：D

【解析】本題可通過分析各選項中作家所屬的詩歌流派來判斷正確答案。選項A：王維王維是唐代著名詩人，他以清新自然、意境深遠的山水田園詩著稱。其詩多描繪山水田園風(fēng)光，善于運用細膩的筆觸和獨特的意境營造，展現(xiàn)大自然的美麗與寧靜，如《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流”等，因此王維屬于唐代田園山水詩人。選項B：孟浩然孟浩然也是唐代田園山水詩派的代表詩人之一。他的詩作風(fēng)格清淡自然，多寫隱居生活和田園風(fēng)光，表達對自然和人生的感悟，如《過故人莊》“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜”等，所以孟浩然屬于唐代田園山水詩人。選項C：儲光羲儲光羲同樣是唐代田園山水詩人，他的詩歌題材多涉及田園生活和山水景色，風(fēng)格質(zhì)樸自然，如《田家即事》“蒲葉日已長，杏花日已滋。老農(nóng)要看此，貴不違天時”等，故儲光羲屬于唐代田園山水詩人。選項D：李商隱李商隱是晚唐著名詩人，他的詩歌以愛情詩和政治諷喻詩著稱，其作品常常運用象征、隱喻等手法，情感深沉綿邈，意象朦朧綺麗，如《無題·相見時難別亦難》等，并非以田園山水詩見長，所以李商隱不屬于唐代田園山水詩人。綜上，答案選D。13、根據(jù)經(jīng)典條件反射作用理論,鈴聲可以誘發(fā)狗的唾液分泌反應(yīng)，則鈴聲是（）

A.條件刺激

B.無條件刺激

C.條件反應(yīng)

D.無條件反應(yīng)

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)經(jīng)典條件反射作用理論中各概念的定義來對選項進行分析判斷。經(jīng)典條件反射理論是行為主義心理學(xué)中的重要內(nèi)容，該理論提出了一系列專業(yè)術(shù)語，用于描述刺激與反應(yīng)之間的關(guān)系。選項A：條件刺激條件刺激是指原本不能引起個體某種特定反應(yīng)，但通過與無條件刺激多次結(jié)合后，能夠誘發(fā)該反應(yīng)的刺激。在題目中，鈴聲原本不會使狗分泌唾液，然而經(jīng)過一定的訓(xùn)練，鈴聲與能誘發(fā)狗分泌唾液的刺激（如食物）多次結(jié)合后，鈴聲單獨出現(xiàn)時也能誘發(fā)狗的唾液分泌反應(yīng)，這符合條件刺激的定義，所以鈴聲是條件刺激，選項A正確。選項B：無條件刺激無條件刺激是指能夠自然地、不需要學(xué)習(xí)就引起某種反應(yīng)的刺激。例如在狗分泌唾液的情境中，食物就是無條件刺激，因為狗看到食物會自然地分泌唾液，不需要任何訓(xùn)練。而鈴聲本身并不能自然地引起狗的唾液分泌反應(yīng)，所以鈴聲不是無條件刺激，選項B錯誤。選項C：條件反應(yīng)條件反應(yīng)是由條件刺激所引起的反應(yīng)。在本題中，狗聽到鈴聲后分泌唾液這一反應(yīng)才是條件反應(yīng)，而鈴聲是引發(fā)該反應(yīng)的刺激，并非條件反應(yīng)，選項C錯誤。選項D：無條件反應(yīng)無條件反應(yīng)是由無條件刺激引起的本能反應(yīng)。如狗看到食物分泌唾液是無條件反應(yīng)，是一種天生的、無需學(xué)習(xí)的反應(yīng)。而鈴聲引發(fā)的唾液分泌反應(yīng)是經(jīng)過訓(xùn)練形成的，并非無條件反應(yīng)，選項D錯誤。綜上，本題的答案選A。14、精力旺盛、表里如一、剛強、易感情用事是（）的特點。

A.多血質(zhì)

B.膽汁質(zhì)

C.黏液質(zhì)

D.抑郁質(zhì)

【答案】：B

【解析】本題主要考查氣質(zhì)類型特點的相關(guān)知識，需要根據(jù)各選項所對應(yīng)的氣質(zhì)類型的特點來判斷符合題干描述的答案。選項A多血質(zhì)的人活潑好動、反應(yīng)迅速、熱愛交際、能說會道、適應(yīng)性強，但穩(wěn)定性差、缺少耐心、見異思遷。其顯著特點是具有很高的靈活性，易于適應(yīng)環(huán)境變化，并非題干中描述的“精力旺盛、表里如一、剛強、易感情用事”，所以A選項錯誤。選項B膽汁質(zhì)的人直率熱情、精力旺盛、表里如一、剛強，但暴躁易怒、脾氣急、易感情用事、好沖動。這與題干中“精力旺盛、表里如一、剛強、易感情用事”的描述相契合，所以B選項正確。選項C黏液質(zhì)的人安靜穩(wěn)重踏實、反應(yīng)性低、交際適度、自制力強（性格堅韌），話少，適于從事細心、程序化的學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出內(nèi)傾性，可塑性差。有些死板，缺乏生氣。這與題干的特點不相符，所以C選項錯誤。選項D抑郁質(zhì)的人行為孤僻、不善交往、易多愁善感、反應(yīng)遲緩、適應(yīng)能力差、容易疲勞，性格具有明顯的內(nèi)傾性。這也不符合題干所描述的特點，所以D選項錯誤。綜上，本題的正確答案是B。15、從遷移的觀點看，“溫故而知新”屬于______。

A.順向正遷移

B.順向負遷移

C.逆向正遷移

D.逆向負遷移

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)遷移的分類相關(guān)知識，結(jié)合“溫故而知新”的含義來判斷其所屬的遷移類型。選項A：順向正遷移順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響；正遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進作用?！皽毓识隆钡囊馑际菧亓?xí)舊的知識從而得知新的理解與體會，體現(xiàn)的是先前學(xué)習(xí)的舊知識對后續(xù)獲得新知識起到了積極的促進作用，符合順向正遷移的定義，所以選項A正確。選項B：順向負遷移負遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極的阻礙作用。而“溫故而知新”強調(diào)的是舊知識對新知識的積極作用，并非消極阻礙，所以選項B錯誤。選項C：逆向正遷移逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。“溫故而知新”是先有舊知識的學(xué)習(xí)，然后在此基礎(chǔ)上獲得新知識，是先前學(xué)習(xí)影響后繼學(xué)習(xí)，并非后繼學(xué)習(xí)影響先前學(xué)習(xí)，所以不屬于逆向正遷移，選項C錯誤。選項D：逆向負遷移如上述對逆向遷移和負遷移的解釋，“溫故而知新”既不是后繼學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)的影響，也不是消極的阻礙作用，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選A。16、下面選項中不屬于“晚清四大譴責小說”的是（）。

A.吳趼人——《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》

B.關(guān)漢卿——《竇娥冤》

C.李寶嘉——《官場現(xiàn)形記》

D.劉鶚——《老殘游記》

【答案】：B

【解析】本題主要考查對“晚清四大譴責小說”相關(guān)知識的了解?！巴砬逅拇笞l責小說”是指中國清末4部揭露社會弊病和官場黑暗的長篇小說，分別為李寶嘉（李伯元）的《官場現(xiàn)形記》、吳沃堯（吳趼人）的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》以及曾樸的《孽海花》。選項A中，吳趼人所著的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》是“晚清四大譴責小說”之一，該選項不符合題意。選項B中，關(guān)漢卿是元代戲曲作家，《竇娥冤》是其代表作，創(chuàng)作于元代，并非“晚清四大譴責小說”范疇，所以該項符合題意。選項C中，李寶嘉的《官場現(xiàn)形記》屬于“晚清四大譴責小說”，該選項不符合題意。選項D中，劉鶚的《老殘游記》是“晚清四大譴責小說”之一，該選項不符合題意。綜上，答案選B。17、田徑跳躍項目的教學(xué)難點是（）

A.起跳與騰空的結(jié)合

B.助跑的節(jié)奏

C.空中姿勢

D.助跑與起跳的結(jié)合

【答案】：D"

【解析】該題正確答案選D。在田徑跳躍項目教學(xué)里，助跑與起跳的結(jié)合是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是教學(xué)難點。助跑的目的是為起跳獲得最大水平速度和適宜的騰起角度，起跳則是把助跑獲得的水平速度轉(zhuǎn)化為垂直速度，二者之間需要精準配合與銜接。只有實現(xiàn)良好的助跑與起跳結(jié)合，運動員才能在跳躍時達到理想的高度和遠度。而選項A起跳與騰空的結(jié)合，其基礎(chǔ)是助跑與起跳結(jié)合得好，若前面環(huán)節(jié)沒處理好，后續(xù)結(jié)合也會受影響，所以不是最核心的教學(xué)難點；選項B助跑節(jié)奏固然重要，它能保證助跑速度和準確性，但它是為助跑與起跳結(jié)合服務(wù)的，單獨的助跑節(jié)奏并非教學(xué)中最具挑戰(zhàn)性的難點；選項C空中姿勢主要是在起跳后對身體姿態(tài)的控制和調(diào)整，以更好地完成跳躍動作，但它也是建立在助跑與起跳結(jié)合順利的基礎(chǔ)上，故也不是教學(xué)難點。"18、下列屬于墨家主張的是（）。

A.有教無類

B.兼愛

C.復(fù)歸人的自然本性

D.化民成俗，其必由學(xué)

【答案】：B

【解析】本題可對各選項所涉及的主張及學(xué)派進行分析，從而判斷屬于墨家主張的選項。選項A：“有教無類有教無類”是孔子的教育主張，意思是不管什么人都可以受到教育，不因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外?？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，所以該選項不符合墨家主張，應(yīng)排除。選項B：“兼愛兼愛”是墨家學(xué)派的核心主張之一，指的是不分親疏、貴賤、貧富，一視同仁地愛所有的人。墨家學(xué)派的代表人物是墨子，他倡導(dǎo)“兼相愛，交相利”，反對儒家的“愛有差等”，所以該選項符合墨家主張。選項C：“復(fù)歸人的自然本性復(fù)歸人的自然本性”是道家的思想。道家主張順應(yīng)自然，回歸人的自然狀態(tài)，認為人應(yīng)該擺脫社會的束縛和干擾，保持內(nèi)心的寧靜和自然。道家的代表人物有老子、莊子等，因此該選項不屬于墨家主張，應(yīng)排除。選項D：“化民成俗，其必由學(xué)化民成俗，其必由學(xué)”出自《禮記·學(xué)記》，意思是要感化和教化民眾，養(yǎng)成良好的風(fēng)俗習(xí)慣，就必須通過學(xué)校教育。這體現(xiàn)了儒家重視教育對社會發(fā)展作用的思想，與墨家主張不符，應(yīng)排除。綜上，答案選B。19、依次填人下列句子中畫橫線部分的關(guān)聯(lián)詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）。

A.所以……雖然……但是……：只要……就……；既……又……甚至……

B.所以……雖然……但是……；只有……才……；既……又……乃至……

C.所以……如果……那么……；只要……就……；不僅……而且……甚至……

D.所以……如果……那么……；只有……才……；不僅……而且……乃至……

【答案】：D

【解析】這是一道關(guān)于關(guān)聯(lián)詞語選擇的題目，解題關(guān)鍵在于準確理解各關(guān)聯(lián)詞語的邏輯關(guān)系，并結(jié)合句子語境進行判斷。首先分析第一組關(guān)聯(lián)詞語?！八浴绻敲础边@一組合符合邏輯推理中的因果和假設(shè)關(guān)系，“所以”表示因果承接，“如果……那么……”用于提出假設(shè)并得出相應(yīng)結(jié)果；而“所以……雖然……但是……”強調(diào)的是因果關(guān)系下的轉(zhuǎn)折，在本題語境中，用假設(shè)關(guān)系更為合適，所以可排除A、B選項。接著看第二組關(guān)聯(lián)詞語?！爸挥小拧北磉_的是必要條件關(guān)系，即只有滿足特定條件，才會產(chǎn)生相應(yīng)結(jié)果；“只要……就……”表達的是充分條件關(guān)系，即只要滿足某個條件，就一定會有某種結(jié)果。在題目所涉及的邏輯中，必要條件關(guān)系更能準確體現(xiàn)句子的語義，所以應(yīng)選擇“只有……才……”，C選項也可排除。最后看第三組關(guān)聯(lián)詞語?！安粌H……而且……乃至……”在語義上層層遞進，“乃至”比“而且”的遞進程度更深；“既……又……甚至……”主要強調(diào)兩個方面的并列關(guān)系以及程度上的加強，但不如“不僅……而且……乃至……”的遞進邏輯清晰和強烈。綜上，最恰當?shù)年P(guān)聯(lián)詞語組合是D選項中的“所以……如果……那么……；只有……才……；不僅……而且……乃至……”。20、踟躕是（）。

A.雙聲

B.疊韻

C.音譯

D.外來

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各個選項所涉及概念的定義來判斷“踟躕”所屬類型。選項A：雙聲雙聲是指兩個音節(jié)的聲母相同的連綿詞。“踟躕”讀音為chíchú，二者聲母都是ch，符合雙聲連綿詞的特征，所以“踟躕”是雙聲詞，該選項正確。選項B：疊韻疊韻是指兩個音節(jié)的韻母相同的連綿詞。“踟”的韻母是i，“躕”的韻母是u，二者韻母不同，不屬于疊韻詞，該選項錯誤。選項C：音譯音譯是指用發(fā)音近似的漢字將外來語翻譯過來?！磅剀X”并非由外來語通過音譯而來，它是漢語中固有的詞匯，該選項錯誤。選項D：外來“外來”通常指來自其他國家或地區(qū)的事物。“踟躕”是漢語中具有悠久歷史的詞匯，并非外來詞，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A選項。21、“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”常用來比喻審美教育功能的特點，這個特點是（）。

A.學(xué)以致用

B.寓教于樂

C.潛移默化

D.拓展思維

【答案】：C

【解析】本題主要考查對詩句含義及審美教育功能特點的理解。解題的關(guān)鍵在于準確把握詩句“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的內(nèi)涵，并將其與各個選項所代表的教育功能特點進行匹配。選項A分析“學(xué)以致用”強調(diào)將所學(xué)知識運用到實際中，重點在于知識與實踐的結(jié)合。而“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”并沒有體現(xiàn)出將知識應(yīng)用于實際的意思，所以該選項不符合詩句所比喻的審美教育功能特點。選項B分析“寓教于樂”是指在娛樂中進行教育，讓受教育者在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。但詩句描述的是一種悄無聲息、不知不覺的影響過程，并非強調(diào)娛樂與教育的結(jié)合，因此該選項也不正確。選項C分析“潛移默化”意思是人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發(fā)生了變化。“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”描繪了春雨在夜間悄悄地滋潤萬物的情景，體現(xiàn)了一種不知不覺、在無聲中對事物產(chǎn)生影響的過程，這與審美教育中通過潛移默化的方式影響人的思想和情感是相符的，所以該選項正確。選項D分析“拓展思維”主要側(cè)重于培養(yǎng)和開拓人的思維能力。然而詩句的側(cè)重點并非在于思維的拓展，所以該選項不符合詩句所表達的教育功能特點。綜上，正確答案是C。22、閱讀《游褒禪山記》文言語段，

A.所謂前洞也

B.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也

C.余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

D.此余之所得也

【答案】：C

【解析】本題可通過對各選項內(nèi)容的理解和分析來判斷正確答案。選項A分析“所謂前洞也”，此句是一個簡單的判斷句，意思是“這就是人們所說的前洞”，它主要是對“前洞”這一事物進行一種陳述和界定，未體現(xiàn)出帶有強烈情感或體現(xiàn)某種特定感悟的內(nèi)容。選項B分析“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”，該句是作者從游覽褒禪山的經(jīng)歷中得出的一種理性的結(jié)論和啟示，強調(diào)做學(xué)問的人不能不深入思考并謹慎地選取資料，是一種較為客觀、理性的治學(xué)態(tài)度的表達，并非側(cè)重于個人的情感悔意。選項C分析“余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”，此句表達了作者后悔自己跟隨別人退出，從而沒能盡享游玩的樂趣，直接體現(xiàn)出了作者內(nèi)心的懊悔之情，符合題目中對于體現(xiàn)悔意的要求。選項D分析“此余之所得也”，意思是“這就是我這次游山的收獲”，這是作者對自己此次游覽有一定收獲的陳述，是一種較為客觀的表達所得的語句，沒有體現(xiàn)出后悔的情緒。綜上，正確答案是C選項。23、在flash軟件中，要實現(xiàn)動畫停止播放的效果，應(yīng)該在相應(yīng)的關(guān)鍵幀上添加代碼（）

A.stop

B.play

C.end

D.quitl

【答案】：A

【解析】本題考查在Flash軟件中實現(xiàn)動畫停止播放效果所需添加的代碼。破題點在于明確各個選項代表的功能，然后判斷哪個選項符合動畫停止播放的要求。選項A：“stop”在Flash軟件編程里是用于停止動畫播放的指令。當在相應(yīng)關(guān)鍵幀添加“stop”代碼時，動畫運行到該關(guān)鍵幀就會停止播放，符合題目中實現(xiàn)動畫停止播放效果的要求。選項B：“play”的作用是使動畫開始播放或者繼續(xù)播放，與實現(xiàn)動畫停止播放的效果相悖，所以該選項錯誤。選項C：在Flash軟件的代碼體系中，“end”并不用于實現(xiàn)動畫停止播放的功能，因此該選項錯誤。選項D：“quitl”不是Flash軟件里用于控制動畫播放狀態(tài)的有效代碼，也不符合本題需求，所以該選項錯誤。綜上，正確答案是A。24、“月上柳梢頭,人約黃昏后”最初的寫作場景體現(xiàn)的傳統(tǒng)節(jié)日是（）

A.中秋

B.元宵

C.七夕

D.元旦

【答案】：B

【解析】本題考查對詩句與傳統(tǒng)節(jié)日對應(yīng)關(guān)系的理解?！霸律狭翌^，人約黃昏后”出自宋代歐陽修的《生查子·元夕》，原文為“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖”。其中“元夜”即正月十五元宵節(jié)，正月是農(nóng)歷的元月，古人稱“夜”為“宵”，正月十五是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為“元宵節(jié)”。在元宵節(jié)有賞花燈、吃元宵等傳統(tǒng)習(xí)俗，詩中“花市燈如晝”也描繪出了元宵佳節(jié)熱鬧的燈市場景，由此可知該詩句最初的寫作場景體現(xiàn)的傳統(tǒng)節(jié)日是元宵。選項A，中秋節(jié)是每年的農(nóng)歷八月十五，主要習(xí)俗有賞月、吃月餅等，與詩句內(nèi)容及創(chuàng)作背景不符。選項C，七夕節(jié)是每年的農(nóng)歷七月初七，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日，主要習(xí)俗有乞巧等，與詩句所表達的節(jié)日場景不一致。選項D，古代元旦指的是農(nóng)歷正月初一，主要有燃放爆竹、拜年等習(xí)俗，和詩句的情境不相關(guān)。綜上，答案選B。25、下面有關(guān)心智技能的特點，正確的是（）。

A.觀念性、內(nèi)潛性、展開性

B.觀念性、內(nèi)潛性、簡縮性

C.物質(zhì)性、外顯性、簡縮性

D.物質(zhì)性、外顯性、展開性

【答案】：B

【解析】心智技能也稱為智力技能、認知技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動方式。心智技能具有觀念性、內(nèi)潛性和簡縮性的特點。觀念性是指心智活動的對象是客觀事物在人腦中的主觀映象，是客觀事物的主觀表征，是知識和信息。內(nèi)潛性是指心智活動是借助于內(nèi)部言語在頭腦內(nèi)部默默地進行，不像操作活動那樣以外顯的形式通過肢體運動來實現(xiàn)。簡縮性是指心智活動不像操作活動那樣必須將每一個動作實際做出，也不像外部言語那樣必須把每一個字詞一一說出，而是不完全的、片斷的，是高度省略和簡化的。選項A中“展開性”錯誤，心智技能是簡縮的而非展開的。選項C和D中“物質(zhì)性、外顯性”是操作技能的特點，操作技能的活動對象是物質(zhì)性客體或肌肉，具有客觀性；就動作的進行而言，操作動作由外部顯現(xiàn)的肌體運動來實現(xiàn)，具有外顯性；就動作的結(jié)構(gòu)而言，操作活動的每個動作都必須切實執(zhí)行，不能合并、省略，在結(jié)構(gòu)上具有展開性。所以本題正確答案是B。26、下列不是勞動教育的內(nèi)容的是（）

A.反對浪費，提倡節(jié)儉

B.養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣

C.樹立正確的勞動觀念

D.引導(dǎo)學(xué)生善意對人

【答案】：D

【解析】本題主要考查對勞動教育內(nèi)容的理解。勞動教育是國民教育體系的重要內(nèi)容，是學(xué)生成長的必要途徑，能幫助學(xué)生樹立正確的勞動價值觀。選項A“反對浪費，提倡節(jié)儉”，這與勞動教育中倡導(dǎo)的珍惜勞動成果相契合。在勞動過程中，人們付出了辛勤的努力和汗水才創(chuàng)造出各種物質(zhì)財富，反對浪費、提倡節(jié)儉正是對勞動價值的尊重和體現(xiàn)，屬于勞動教育的內(nèi)容。選項B“養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣”，勞動習(xí)慣是勞動教育的重要目標之一。通過培養(yǎng)良好的勞動習(xí)慣，學(xué)生能夠?qū)W會自理、自立，提高動手能力和實踐能力，更好地適應(yīng)社會生活，它是勞動教育的關(guān)鍵組成部分。選項C“樹立正確的勞動觀念”，正確的勞動觀念是勞動教育的核心。它包括認識到勞動的價值和意義，尊重不同形式的勞動，明白勞動是創(chuàng)造美好生活的重要途徑等，是勞動教育不可或缺的內(nèi)容。選項D“引導(dǎo)學(xué)生善意對人”，這主要涉及到品德教育、人際交往教育等方面，側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和人際交往能力，并非直接圍繞勞動展開，不屬于勞動教育的內(nèi)容。綜上，答案選D。27、某學(xué)生智商為100表示（）。

A.較低智力

B.中等智力

C.較高智力

D.非凡智力

【答案】：B"

【解析】本題考查關(guān)于智商水平的基本認知。在智力測評體系中，智商得分有相應(yīng)的等級劃分標準。通常情況下，智商處于90-110這一區(qū)間被界定為中等智力水平。題中該學(xué)生智商為100，正好落在90-110這個范圍，所以其表示中等智力，故本題答案選B。"28、下列屬于教學(xué)建議的是（）。

A.面向全班學(xué)生

B.多給學(xué)生感悟美術(shù)作品的機會

C.注重創(chuàng)新精神

【答案】：B

【解析】本題正確答案選B。以下對各選項進行分析：A選項：“面向全班學(xué)生”是一種較為寬泛的教學(xué)理念或原則，它強調(diào)在教學(xué)過程中要關(guān)注到班級里的每一位學(xué)生，保證教育公平和全體學(xué)生的參與度，但它并沒有具體指向教學(xué)過程中的某個實際操作或具體建議，不能明確體現(xiàn)教學(xué)的具體實施方式，所以不屬于教學(xué)建議。B選項：“多給學(xué)生感悟美術(shù)作品的機會”為美術(shù)教學(xué)提供了非常具體的操作建議。該建議明確指出了教師在教學(xué)過程中應(yīng)采取的行動，即通過給予學(xué)生更多感悟美術(shù)作品的機會，來幫助學(xué)生提高美術(shù)鑒賞能力、培養(yǎng)審美情趣，促進學(xué)生對美術(shù)知識和技能的掌握，因此屬于教學(xué)建議。C選項：“注重創(chuàng)新精神”是教育教學(xué)中一個重要的目標和導(dǎo)向，它強調(diào)在教學(xué)過程中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。然而，它沒有給出如何在教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新精神的具體做法，只是一個宏觀的教學(xué)目標，并非具體的教學(xué)建議。綜上，答案選B。29、一名實足年齡為5歲（CA）兒童,在智力測驗中測得的智齡（MA）是6歲，他的智商應(yīng)該是（）

A.83

B.100

C.120

D.110

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)智商的計算公式來計算該兒童的智商。智商（IQ）的計算公式為：\(IQ=\frac{MA}{CA}\times100\)，其中\(zhòng)(MA\)表示智齡，\(CA\)表示實足年齡。已知該兒童實足年齡\(CA=5\)歲，智齡\(MA=6\)歲，將其代入公式可得：\(IQ=\frac{6}{5}\times100=120\)所以該兒童的智商是\(120\)，答案選C。30、第一個對問題解決過程進行實驗研究，并明確提出解釋的理論叫做（）。

A.試誤說

B.頓悟說

C.信息加工論

D.定位說

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各理論的相關(guān)特點，逐一分析選項來確定正確答案。選項A：試誤說試誤說是桑代克提出的學(xué)習(xí)理論，桑代克是第一個對問題解決過程進行實驗研究，并明確提出解釋的理論的人。他通過貓開籠取食的實驗，認為學(xué)習(xí)的過程是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程，聯(lián)結(jié)是通過盲目嘗試，逐步減少錯誤（試誤）而形成的。所以選項A符合題意。選項B：頓悟說頓悟說是由苛勒等人提出的?？晾胀ㄟ^對黑猩猩的實驗研究，認為學(xué)習(xí)是個體利用本身的智慧與理解力對情境及情境與自身關(guān)系的頓悟，而不是動作的累積或盲目的嘗試。它不是第一個對問題解決過程進行實驗研究并明確提出解釋理論的，所以選項B不符合題意。選項C：信息加工論信息加工論把人看作是一個信息加工的系統(tǒng)，認為認知就是信息加工，包括感覺輸入的變換、簡約、加工、存儲和使用的全過程。其并非第一個對問題解決過程進行實驗研究并明確給出解釋理論，所以選項C不符合題意。選項D：定位說定位說開始于加爾和斯柏茲姆提出的顱相學(xué)。該理論認為大腦的不同區(qū)域分別負責不同的心理機能。它與對問題解決過程進行實驗研究并明確提出解釋的理論無關(guān)，所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是A。31、我國正在進行的五四制實驗開始于（）年。

A.198l

B.1989

C.199l

D.1994

【答案】：A"

【解析】本題考查我國五四制實驗的起始年份。我國正在進行的五四制實驗開始于1981年，所以本題正確答案選A。"32、春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的中國教育發(fā)展史上里程碑式的學(xué)校教育制度是()。

A.國學(xué)

B.私學(xué)

C.太學(xué)

D.鄉(xiāng)學(xué)

【答案】：B

【解析】本題可結(jié)合各個選項所涉及的學(xué)校教育制度出現(xiàn)的時間，來判斷春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的具有里程碑意義的學(xué)校教育制度。選項A：國學(xué)國學(xué)是指西周時期設(shè)于王城及諸侯國都的學(xué)校，分為大學(xué)和小學(xué)。國學(xué)并不是春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的，所以該選項不符合題意。選項B：私學(xué)私學(xué)興起于春秋戰(zhàn)國時期，它的出現(xiàn)打破了“學(xué)在官府”的局面，使教育對象由貴族擴大到平民，促進了學(xué)術(shù)文化的下移和士階層的崛起，是中國教育發(fā)展史上的一個里程碑。所以該選項符合題意。選項C：太學(xué)太學(xué)是漢武帝時期在長安設(shè)立的中央官學(xué)，是中國古代的國立最高學(xué)府。它并非出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期，因此該選項不正確。選項D：鄉(xiāng)學(xué)鄉(xiāng)學(xué)是中國古代地方官學(xué)，始于西周時期，是設(shè)在鄉(xiāng)的學(xué)校。鄉(xiāng)學(xué)不是春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的，所以該選項也不符合要求。綜上，本題正確答案選B。33、下列屬于學(xué)習(xí)現(xiàn)象的是（）

A.老鼠打洞

B.吃酸的東西會流唾液

C.兒童模仿電影中的人物

D.蜘蛛織網(wǎng)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)學(xué)習(xí)現(xiàn)象的定義，對每個選項進行分析判斷。學(xué)習(xí)是個體在特定的情境下由于經(jīng)驗或反復(fù)練習(xí)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的改變。選項A：老鼠打洞是老鼠與生俱來的本能行為，是由遺傳因素所決定的，并非通過后天的經(jīng)驗或?qū)W習(xí)獲得，因此不屬于學(xué)習(xí)現(xiàn)象。選項B：吃酸的東西會流唾液是一種無條件反射，是人與生俱來的生理反應(yīng)，不需要經(jīng)過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，所以不屬于學(xué)習(xí)現(xiàn)象。選項C：兒童模仿電影中的人物，是兒童通過觀察電影中的人物行為，然后進行模仿，這是兒童在后天的生活經(jīng)驗中獲得的行為改變，符合學(xué)習(xí)現(xiàn)象的定義，因此該選項屬于學(xué)習(xí)現(xiàn)象。選項D：蜘蛛織網(wǎng)是蜘蛛的本能行為，是由其遺傳物質(zhì)所決定的先天性行為，并非通過后天的學(xué)習(xí)而形成，所以不屬于學(xué)習(xí)現(xiàn)象。綜上，本題正確答案選C。34、準備問題、面向全體學(xué)生交流、對過程及時總結(jié)是（）的運用。

A.講授法

B.談話法

C.討論法

D.練習(xí)法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各教學(xué)方法的特點來判斷正確答案。選項A：講授法講授法是教師運用口頭語言系統(tǒng)向?qū)W生傳授知識的一種方法。它主要是教師單方面的講解，側(cè)重于知識的傳遞，通常不涉及學(xué)生面向全體進行交流以及對過程及時總結(jié)等環(huán)節(jié)，所以該選項不符合題意。選項B：談話法談話法也叫問答法，是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取新知識或鞏固舊知識的方法。談話法一般是教師與學(xué)生之間的互動，并非全體學(xué)生之間的交流，所以該選項也不正確。選項C：討論法討論法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下為解決某個問題進行探討、辯論，從而獲取知識的一種方法。在討論法的運用過程中，教師需要準備好供學(xué)生討論的問題，學(xué)生面向全體進行交流，表達自己的觀點和想法，并且在討論結(jié)束后，教師要對討論過程和結(jié)果進行及時總結(jié)。因此，準備問題、面向全體學(xué)生交流、對過程及時總結(jié)是討論法的運用，該選項正確。選項D：練習(xí)法練習(xí)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運用所學(xué)知識獨立地進行實際操作，以鞏固知識、形成技能的方法。練習(xí)法主要強調(diào)學(xué)生的實踐操作，與全體學(xué)生交流和過程總結(jié)的關(guān)聯(lián)性不大，所以該選項不符合要求。綜上，本題答案選C。35、技能達到操作熟練階段時，動作的特點是（）

A.穩(wěn)定當不夠靈活

B.流暢而協(xié)調(diào)

C.仍需視覺專門監(jiān)控

D.體力消耗沒有減低

【答案】：B

【解析】本題主要考查技能達到操作熟練階段時動作的特點。首先分析選項A，技能達到操作熟練階段時，動作不僅穩(wěn)定，而且具有高度的靈活性，而不是不夠靈活，所以選項A錯誤。接著看選項B，當技能達到操作熟練階段，各個動作之間能夠流暢銜接、相互協(xié)調(diào)，這是操作熟練階段動作的典型特征，因此選項B正確。再看選項C，在操作熟練階段，視覺的專門監(jiān)控作用會大大降低，動作可憑借動覺控制為主，而不是仍需視覺專門監(jiān)控，所以選項C錯誤。最后看選項D，操作熟練階段，由于動作的自動化和協(xié)調(diào)性提高，體力消耗會明顯減低，而不是沒有減低，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是B。36、下列句子修辭手法運用完全恰當?shù)囊豁検牵??）

A.他的話沒有實質(zhì)內(nèi)容，空虛得像戰(zhàn)鼓一樣

B.夜深了，四周一片寧靜，皎潔的月光像透明的輕紗籠罩著大地

C.蒲公英柔軟的莖上頂著小黃傘。雄赳赳地守衛(wèi)在道路兩旁

D.那一棵一棵的大樹，像我們的俘虜似的狼狽地躺在工地上

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項中修辭手法的運用情況，逐一分析來判斷其是否恰當，進而選出正確答案。選項A“戰(zhàn)鼓”通常會給人一種響亮、激昂且具有實質(zhì)影響力的感覺，而句中描述“他的話沒有實質(zhì)內(nèi)容，空虛得像戰(zhàn)鼓一樣”，將“空虛的話”比作“戰(zhàn)鼓”，不符合戰(zhàn)鼓本身的特點，這種比喻不恰當，沒有達到生動形象體現(xiàn)話語空虛的效果。選項B“夜深了，四周一片寧靜，皎潔的月光像透明的輕紗籠罩著大地”，把“月光”比作“透明的輕紗”，形象地描繪出月光輕柔、朦朧、透明的特點，同時“籠罩著大地”也生動展現(xiàn)出月光灑在大地上的畫面，修辭手法運用恰當。選項C“蒲公英柔軟的莖上頂著小黃傘。雄赳赳地守衛(wèi)在道路兩旁”，“雄赳赳地守衛(wèi)”一般用于形容有威嚴、有氣勢的人物或形象，蒲公英本身是柔弱的植物，用“雄赳赳地守衛(wèi)”來描述它，不符合蒲公英的特征，擬人手法運用不恰當。選項D“那一棵一棵的大樹，像我們的俘虜似的狼狽地躺在工地上”，“俘虜”通常帶有貶義色彩，一般是指在戰(zhàn)爭中被對方擒獲的人，大樹被砍伐后躺在工地上是一種正常的現(xiàn)象，用“俘虜似的狼狽”來形容大樹，情感色彩不恰當。綜上，修辭手法運用完全恰當?shù)囊豁検荁。37、現(xiàn)代認知心理學(xué)的代表人物是（）

A.弗洛伊德

B.布魯納

C.華生

D.皮亞杰

【答案】：D

【解析】本題主要考查現(xiàn)代認知心理學(xué)的代表人物。選項A，弗洛伊德是精神分析學(xué)派的代表人物，他提出了潛意識、人格結(jié)構(gòu)等重要理論，主要側(cè)重于研究人的潛意識心理活動和精神分析治療方法，并非現(xiàn)代認知心理學(xué)的代表，所以A選項錯誤。選項B，布魯納是認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的代表人物之一，他強調(diào)學(xué)習(xí)的實質(zhì)是主動形成認知結(jié)構(gòu)，但他并不是現(xiàn)代認知心理學(xué)最具代表性的人物，故B選項錯誤。選項C，華生是行為主義心理學(xué)派的創(chuàng)始人，他主張心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察到的行為，而不是意識，與現(xiàn)代認知心理學(xué)關(guān)注人的認知過程不同，所以C選項錯誤。選項D，皮亞杰是現(xiàn)代認知心理學(xué)的代表人物，他提出了認知發(fā)展理論，詳細闡述了兒童認知發(fā)展的階段和機制，對理解人類認知發(fā)展的過程和規(guī)律有著深遠的影響，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。38、()規(guī)定著對德育方法的特定要求。

A.德育目標

B.德育內(nèi)容

C.德育原則

D.德育性質(zhì)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對德育相關(guān)概念的理解，需要判斷哪一個選項規(guī)定著對德育方法的特定要求。選項A：德育目標德育目標是通過德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達到的總體規(guī)格要求，即德育活動所要達到的預(yù)期目的或結(jié)果。它主要為德育活動指明方向和提出要求，側(cè)重于規(guī)定德育要培養(yǎng)什么樣的人，但并不直接規(guī)定對德育方法的特定要求，所以A選項不符合題意。選項B：德育內(nèi)容德育內(nèi)容是指實施德育工作的具體材料和主體設(shè)計，是形成受教育者品德的社會思想政治準則和道德規(guī)范的總和。不同的德育內(nèi)容會對德育方法提出特定的要求，例如進行愛國主義教育內(nèi)容時，可能會采用參觀愛國主義教育基地等直觀的方法；進行道德規(guī)范教育內(nèi)容時，可能會采用榜樣示范、說服教育等方法。所以德育內(nèi)容規(guī)定著對德育方法的特定要求，B選項正確。選項C：德育原則德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標和德育過程規(guī)律提出的，學(xué)校和教師進行德育工作必須遵循的基本要求。它是指導(dǎo)德育方法選擇和運用的準則，但它本身并不規(guī)定對德育方法的特定要求，而是強調(diào)在運用德育方法時應(yīng)遵循的一些基本規(guī)則，所以C選項不符合題意。選項D：德育性質(zhì)德育性質(zhì)主要是指德育所具有的本質(zhì)特點和屬性，它反映了德育在不同社會制度下的根本區(qū)別和內(nèi)在規(guī)定性。德育性質(zhì)更多地是從宏觀層面體現(xiàn)德育的社會屬性和階級屬性，與對德育方法的特定要求沒有直接關(guān)聯(lián)，所以D選項不符合題意。綜上，答案選B。39、我國教育家（）在《師說》中說：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！?/p>

A.孔子

B.荀子

C.楊雄

D.韓愈

【答案】：D"

【解析】該題的正確答案是D?！皫熣?，所以傳道受業(yè)解惑也”這句名言出自唐代文學(xué)家韓愈的《師說》。選項A，孔子是中國古代思想家、政治家、教育家，但《師說》并非其作品；選項B，荀子是戰(zhàn)國末期著名思想家、文學(xué)家、政治家，其作品也不包含《師說》；選項C，揚雄是西漢時期的文學(xué)家、哲學(xué)家、語言學(xué)家，同樣不是《師說》的作者。所以本題應(yīng)選韓愈，答案選D。"40、在問題教學(xué)的解決問題階段，教師應(yīng)該幫助學(xué)生激起以下一系列的心理活動（）

A.激發(fā)學(xué)生的興趣、能回憶起有關(guān)的知識和規(guī)則、激活并運用以前學(xué)會的認知策略、把回憶起米的規(guī)則靠認知策略重新組織

B.對有關(guān)的知識保持相當?shù)淖⒁狻⒓せ畈⑦\用以前學(xué)會的認知策略、把回憶起來的規(guī)則靠認知策略重新組織

C.能回憶起有關(guān)的知識和規(guī)則、激活并運用以前學(xué)會的認知策略、把回憶起來的規(guī)則靠認知策略重新組織

D.回憶有關(guān)的知識和規(guī)則、激活認知策略、提出必要的假設(shè)

【答案】：A

【解析】本題考查問題教學(xué)的解決問題階段教師應(yīng)幫助學(xué)生激起的心理活動。選項A在問題教學(xué)的解決問題階段，首先激發(fā)學(xué)生的興趣能夠使學(xué)生更積極主動地參與到解決問題的過程中，為后續(xù)的學(xué)習(xí)和思考奠定良好的心理基礎(chǔ)；回憶起有關(guān)的知識和規(guī)則是解決問題的基礎(chǔ)，只有掌握了相關(guān)的知識和規(guī)則，才能運用它們?nèi)シ治龊徒鉀Q問題；激活并運用以前學(xué)會的認知策略有助于學(xué)生更高效地處理信息、分析問題；把回憶起來的規(guī)則靠認知策略重新組織，則能夠讓學(xué)生將已有的知識和方法進行整合，形成新的思路和解決方案，從而更好地解決問題。所以選項A涵蓋了該階段需要激起的一系列心理活動，該選項正確。選項B此選項缺少了“激發(fā)學(xué)生的興趣”這一關(guān)鍵要素。興趣是學(xué)習(xí)和解決問題的重要驅(qū)動力，缺乏興趣可能會導(dǎo)致學(xué)生參與度不高，積極性不足，影響問題解決的效果。所以選項B不全面，該選項錯誤。選項C該選項同樣沒有提及“激發(fā)學(xué)生的興趣”。興趣在整個學(xué)習(xí)過程中起著至關(guān)重要的作用，尤其在解決問題階段，能促使學(xué)生主動投入精力去思考和探索。因此選項C不完整，該選項錯誤。選項D該選項雖然提到了回憶有關(guān)知識和規(guī)則、激活認知策略，但“提出必要的假設(shè)”并不全面地涵蓋解決問題階段需要激起的心理活動，且缺少激發(fā)興趣、將回憶起的規(guī)則靠認知策略重新組織等關(guān)鍵內(nèi)容。所以選項D不準確，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。41、華生提出，給他一打健康的嬰兒，不管其祖先狀況如何，他可以任意把他們培養(yǎng)成各種類型的人，這種觀點反映的身心發(fā)展的動力理論是()。

A.原發(fā)論

B.內(nèi)發(fā)論

C.外鑠論

D.多因素相互作用論

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各身心發(fā)展動力理論的特點，分析題干中華生觀點所反映的理論。選項A：原發(fā)論在身心發(fā)展動力理論中并沒有“原發(fā)論”這一說法，所以該選項不符合題意。選項B：內(nèi)發(fā)論內(nèi)發(fā)論強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。該理論認為遺傳在人的發(fā)展中起決定作用，而題干中華生強調(diào)的是外在培養(yǎng)對人的塑造作用，并非內(nèi)在因素，所以該選項錯誤。選項C：外鑠論外鑠論認為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。題干中華生表示“給他一打健康的嬰兒，不管其祖先狀況如何，他可以任意把他們培養(yǎng)成各種類型的人”，這突出了后天環(huán)境和教育對人的發(fā)展的重要作用，體現(xiàn)了外鑠論的觀點，所以該選項正確。選項D：多因素相互作用論多因素相互作用論認為人的發(fā)展是個體內(nèi)在因素（如先天遺傳的素質(zhì)、機體成熟的機制）與外部環(huán)境（外在刺激的強度、社會發(fā)展的水平、個體的文化背景等）相互作用的結(jié)果。而華生的觀點過分強調(diào)了外在環(huán)境的作用，沒有體現(xiàn)出內(nèi)外因素的相互作用，所以該選項不符合題意。綜上，本題答案選C。42、智力技能的特點是（）

A.物質(zhì)性、外顯性、簡縮性

B.觀念性、內(nèi)潛性、簡縮性

C.物質(zhì)性、外顯性、展開性

D.觀念性、內(nèi)潛性、展開性

【答案】：B

【解析】本題主要考查智力技能的特點。智力技能也叫心智技能、認知技能，是一種借助于內(nèi)部力量調(diào)節(jié)、控制心智活動的經(jīng)驗，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動方式。選項A中“物質(zhì)性、外顯性”描述的并非智力技能的特點，物質(zhì)性和外顯性一般是動作技能的特點，簡縮性雖然是智力技能的特點之一，但該選項整體不符合智力技能的特點描述；選項C“物質(zhì)性、外顯性、展開性”同樣是動作技能的特點，而非智力技能的特點；選項D中“展開性”錯誤，智力技能具有簡縮性，而不是展開性。而智力技能具有觀念性、內(nèi)潛性和簡縮性的特點。觀念性是指心智活動的對象是客觀事物在人腦中的主觀映象，是客觀事物的主觀表征，是知識和信息。內(nèi)潛性是指心智活動是對觀念性對象進行的加工改造，它既不像操作活動那樣，以外顯的形式（在頭腦外部）通過肢體運動來實現(xiàn)，也不像言語活動那樣，可以借助于言語器官或口腔肌肉的運動信號而覺察到活動的存在，它是借助于內(nèi)部言語在頭腦內(nèi)部默默地進行的。簡縮性是指心智活動不像操作活動那樣必須將每一個動作實際做出，也不像外部言語那樣必須把每一個字詞一一說出，而是不完全的、片斷的，是高度省略和簡化的。所以本題正確答案是B。43、心理過程包括（）

A.認知過程、情緒情感過程、行為過程

B.知覺過程、情緒情感過程、行為過程

C.感覺過程、知覺過程、意志過程

D.認知過程、情緒情感過程、意志過程

【答案】：D

【解析】本題主要考查心理過程的組成部分。心理過程是指在客觀事物的作用下，心理活動在一定時間內(nèi)發(fā)生、發(fā)展的過程，通常包括認知過程、情緒情感過程和意志過程三個方面。認知過程是人認識客觀事物的過程，即對信息進行加工處理的過程，它由感覺、知覺、記憶、思維和想象等認知要素組成。比如我們通過眼睛看、耳朵聽等感覺器官來獲取外界信息，然后經(jīng)過大腦的分析綜合等思維過程，對這些信息進行認知和理解。情緒情感過程是指人在認識客觀事物的過程中所引起的人對客觀事物的某種態(tài)度的體驗或感受，如喜、怒、哀、懼、愛、惡等不同的情緒情感表現(xiàn)。當我們?nèi)〉贸晒r會感到喜悅，遇到挫折時會感到沮喪，這些都是情緒情感過程的體現(xiàn)。意志過程是指人自覺地確定目的，并根據(jù)目的調(diào)節(jié)支配自身的行動，克服困難，從而實現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。例如一個人為了減肥，每天堅持運動、控制飲食，克服各種困難和誘惑，這就是意志過程在起作用。選項A中的行為過程不屬于心理過程的范疇，行為是心理活動的外在表現(xiàn)，而不是心理過程本身；選項B同理，行為過程不屬于心理過程，且知覺過程只是認知過程的一個環(huán)節(jié)，不能完整涵蓋心理過程；選項C中感覺過程和知覺過程都屬于認知過程的一部分，不能單獨將其與意志過程并列來構(gòu)成心理過程的完整內(nèi)容。因此，本題的正確答案是D選項，心理過程包括認知過程、情緒情感過程、意志過程。44、（）是指在不同時間內(nèi)用……,所得結(jié)果的一致程度。

A.信度

B.效度

C.難度

D.區(qū)分度

【答案】：A

【解析】本題主要考查對教育測量學(xué)中幾個重要概念的理解。選項A：信度信度是指測驗結(jié)果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性，一般多以內(nèi)部一致性來加以表示該測驗信度的高低。信度系數(shù)愈高即表示該測驗的結(jié)果愈一致、穩(wěn)定與可靠。題干中“在不同時間內(nèi)用……，所得結(jié)果的一致程度”，強調(diào)的就是結(jié)果的一致性和穩(wěn)定性，這符合信度的定義，所以選項A正確。選項B：效度效度是指所測量到的結(jié)果反映所想要考察內(nèi)容的程度，測量結(jié)果與要考察的內(nèi)容越吻合，則效度越高；反之，則效度越低。它側(cè)重于測驗是否能準確測量到它所想要測量的特質(zhì)或功能，而不是強調(diào)不同時間結(jié)果的一致程度，所以選項B錯誤。選項C：難度難度是指測驗項目的難易程度。通常以答對或通過該項目的人數(shù)占應(yīng)試總?cè)藬?shù)的百分比來表示，主要體現(xiàn)的是題目本身的難易狀況，并非不同時間結(jié)果的一致性，所以選項C錯誤。選項D：區(qū)分度區(qū)分度是指測驗對考生實際水平的區(qū)分程度，也就是測驗對鑒別考生能力高低、優(yōu)劣的程度。它關(guān)注的是測驗?zāi)芊駥⒉煌降目忌鷧^(qū)分開來，而不是不同時間結(jié)果的一致程度，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選A。45、按照埃里克森人格發(fā)展理論，培養(yǎng)兒童信任感的最佳年齡階段是（）歲。

A.0~1.5

B.2~3

C.6~12

D.12~18

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)埃里克森人格發(fā)展理論中各階段所對應(yīng)的年齡及發(fā)展任務(wù)來進行分析。埃里克森提出人格的社會心理發(fā)展理論，把心理的發(fā)展劃分為八個階段，每一階段都有特殊的社會心理任務(wù)，其中嬰兒期（0-1.5歲）的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)信任感，發(fā)展對周圍世界，尤其是對社會環(huán)境的基本態(tài)度。此階段嬰兒的基本生理需要依賴成人來滿足，若父母等照料者能夠給予嬰兒及時、恰當?shù)恼樟虾完P(guān)愛，嬰兒就會逐漸建立起對周圍世界的信任感；反之，嬰兒則可能產(chǎn)生不信任感。選項B，2-3歲屬于兒童早期，該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主感，克服羞怯與懷疑。選項C，6-12歲為學(xué)齡期，其發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感，克服自卑感。選項D，12-18歲處于青年期，發(fā)展任務(wù)是建立同一感，防止同一感混亂。綜上，培養(yǎng)兒童信任感的最佳年齡階段是0-1.5歲，本題正確答案選A。46、分析法是()。

A.從結(jié)論出發(fā)，逐步尋找充分條件的證明方法

B.由因?qū)Ч淖C明方法

C.每步推理都是尋找必要條件的證明方法

D.從已知條件出發(fā)，推導(dǎo)出結(jié)論成立的證明方法

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)分析法的定義，對各選項逐一進行分析來判斷正確答案。選項A分析法是從要證明的結(jié)論出發(fā)，逐步尋求使它成立的充分條件，直至最后，把要證明的結(jié)論歸結(jié)為判定一個明顯成立的條件（已知條件、定理、定義、公理等）為止。所以從結(jié)論出發(fā)，逐步尋找充分條件的證明方法是分析法，該選項正確。選項B由因?qū)Ч淖C明方法是綜合法，綜合法是從已知條件出發(fā)，利用定義、公理、定理等，經(jīng)過一系列的推理、論證而得出命題成立。而不是分析法，該選項錯誤。選項C每步推理都是尋找必要條件的證明方法不是分析法的特征，分析法是尋找充分條件，該選項錯誤。選項D從已知條件出發(fā)，推導(dǎo)出結(jié)論成立的證明方法同樣是綜合法的特點，并非分析法，該選項錯誤。綜上，本題的正確答案是A選項。47、事先預(yù)定目的、不需要付出意志努力注意是（）

A.有意注意

B.無意注意

C.有意后注意

D.不隨意注意

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同類型注意的概念理解，下面對各選項進行分析：A選項：有意注意是有預(yù)定目的，需要付出意志努力的注意。比如學(xué)生為了通過考試，努力集中精力學(xué)習(xí)，在此過程中需要克服各種干擾，付出一定的意志努力來維持注意力，所以該選項不符合題目中“不需要付出意志努力”這一條件，予以排除。B選項：無意注意也叫不隨意注意，是沒有預(yù)定目的、無需意志努力、不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。例如，上課時突然有一只小鳥飛進教室，同學(xué)們會不由自主地看向小鳥，這就是無意注意，它沒有事先預(yù)定的目的，與題干“事先預(yù)定目的”不符，排除該選項。C選項：有意后注意是在有意注意的基礎(chǔ)上，經(jīng)過學(xué)習(xí)、訓(xùn)練或培養(yǎng)個人對事物的直接興趣達到的。它有預(yù)定目的，但不需要意志努力。比如，一個人一開始為了完成工作任務(wù)而努力學(xué)習(xí)某種技能，這是有意注意；當他熟練掌握該技能后，再進行相關(guān)操作時，不需要刻意去集中注意力，就能比較輕松地完成，此時就達到了有意后注意的狀態(tài)，符合題目描述，該選項正確。D選項：不隨意注意即無意注意，前面已分析過，它沒有預(yù)定目的，不符合題干要求，排除該選項。綜上，正確答案是C。48、在遵守紀律的心理發(fā)展歷程中小學(xué)高年級處于（）。

A.強化階段

B.遵從集體階段

C.服從法律和權(quán)威階段

D.強制階段

【答案】：B

【解析】本題主要考查在遵守紀律的心理發(fā)展歷程中，小學(xué)高年級所處的階段。選項A強化階段通常是指利用強化物來增加某種行為出現(xiàn)的頻率，它與在遵守紀律心理發(fā)展歷程中小學(xué)高年級所處階段并無直接關(guān)聯(lián)，所以A選項不符合題意。選項B在遵守紀律的心理發(fā)展歷程中，小學(xué)高年級學(xué)生開始認識到集體規(guī)則的重要性，更傾向于遵從集體的要求和規(guī)范，此時處于遵從集體階段。所以該選項正確。選項C服從法律和權(quán)威階段一般是個體在更成熟的階段，具備了更強的法律意識和對權(quán)威的認知后才達到的。小學(xué)高年級學(xué)生尚未達到主要以服從法律和權(quán)威來約束自身紀律行為的階段，故C選項不正確。選項D強制階段往往意味著個體是在外部強制力量的作用下才遵守紀律，而小學(xué)高年級學(xué)生已經(jīng)有了一定的內(nèi)在約束和集體意識，并非處于強制階段，所以D選項也不符合。綜上，本題答案選B。49、教育行動研究是一個螺旋式加深的過程,其最后一個環(huán)節(jié)是（）

A.問題

B.計劃

C.行動

D.反思

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教育行動研究的過程環(huán)節(jié)相關(guān)知識來分析各選項。教育行動研究是一個螺旋式加深的過程，通常包括問題、計劃、行動、反思四個環(huán)節(jié)。這四個環(huán)節(jié)循環(huán)往復(fù)，使得研究不斷深入。選項A“問題”是教育行動研究的起始環(huán)節(jié)。研究者要從教育教學(xué)實際中發(fā)現(xiàn)問題、確定問題，它是整個研究的出發(fā)點，但并非最后一個環(huán)節(jié)，所以選項A錯誤。選項B“計劃”是在明確問題之后，針對問題設(shè)計解決方案、制定研究計劃。計劃是為后續(xù)行動提供指導(dǎo)和方向的，處于研究過程的前期，并非最后一個環(huán)節(jié)，所以選項B錯誤。選項C“行動”是將計劃付諸實踐的過程，研究者按照制定的計劃采取相應(yīng)的行動來解決問題。行動是研究過程中的關(guān)鍵實施階段，但也不是最后一個環(huán)節(jié)，所以選項C錯誤。選項D“反思”是教育行動研究的最后一個環(huán)節(jié)。在行動實施之后，研究者需要對行動的過程和結(jié)果進行回顧、分析和評價，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，思考存在的問題以及下一步的改進方向。通過反思，可以為下一輪的研究提供新的問題和思路，從而推動研究不斷螺旋式上升，所以選項D正確。綜上，本題答案選D。50、漢魏六朝詩一般稱為（）。

A.古體詩

B.樂府

C.五言詩

D.格律詩

【答案】：A

【解析】本題主要考查漢魏六朝詩的稱謂相關(guān)知識。下面對各選項進行分析：A選項：古體詩是與近體詩相對而言的詩體，漢魏六朝時期的詩一般被稱為古體詩，古體詩格律自由，不拘對仗、平仄，押韻較寬，篇幅長短不限，句子有四言、五言、六言、七言體和雜言體，漢魏六朝詩符合這些特點，所以A選項正確。B選項：樂府原是漢武帝時設(shè)立的音樂官署，后來把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱為樂府，樂府詩只是漢魏六朝詩中的一部分，并不能涵蓋漢魏六朝所有的詩，所以B選項錯誤。C選項：五言詩是古代詩歌體裁之一，全篇由五字句構(gòu)成。漢魏六朝時期除了五言詩之外，還有四言詩、七言詩等其他形式的詩歌，所以五言詩不能代表漢魏六朝詩的統(tǒng)稱，C選項錯誤。D選項：格律詩也稱近體詩，是唐代形成的一種格律嚴謹?shù)脑姼梵w裁，有嚴格的格律要求，如平仄、對仗、押韻等，與漢魏六朝時期的詩歌特點不同，漢魏六朝詩不屬于格律詩，所以D選項錯誤。綜上，答案選A。第二部分多選題(20題)1、心理發(fā)展的一般特點包括（）。

A.連續(xù)性

B.階段性

C.順序性

D.個別差異性

E.不均衡性

【答案】：ABCD"

【解析】心理發(fā)展具有多個一般特點。所謂連續(xù)性，是指個體的心理發(fā)展是一個持續(xù)不斷的變化過程，在這個過程中，后一階段的發(fā)展總是在前一階段的基礎(chǔ)上進行，體現(xiàn)出心理發(fā)展在時間維度上的不間斷性。階段性則表明個體心理發(fā)展會在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的質(zhì)的特征，各個階段具有明顯的界限和典型的心理特點，比如兒童期、青少年期、成年期等不同階段，心理發(fā)展特點有顯著差異。順序性意味著心理發(fā)展遵循一定的先后順序，一般是由低級向高級、由簡單向復(fù)雜發(fā)展，例如認知發(fā)展通常是先有感知覺，然后發(fā)展到思維等更高級的認知能力。個別差異性體現(xiàn)了不同個體在心理發(fā)展的速度、水平以及發(fā)展的優(yōu)勢領(lǐng)域等方面存在差異，每個個體都有其獨特的心理發(fā)展軌跡。而不均衡性強調(diào)個體心理發(fā)展的速度在不同的年齡階段、不同的心理機能方面是不均衡的，可能在某些時期發(fā)展迅速，而在另一些時期發(fā)展較為緩慢。所以心理發(fā)展的一般特點包括連續(xù)性、階段性、順序性和個別差異性，本題答案選ABCD。"2、班級管理的模式有()。

A.常規(guī)管理

B.平行管理

C.分散管理

D.民主管理

【答案】：ABD

【解析】本題主要考查班級管理的模式相關(guān)知識。選項A：常規(guī)管理班級常規(guī)管理是指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級的經(jīng)常性活動。規(guī)章制度是學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作和生活中必須遵守的行為準則，它具有管理、控制和教育作用。通過常規(guī)管理可以培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和紀律意識，維持班級的正常秩序，因此常規(guī)管理是班級管理的一種重要模式，選項A正確。選項B：平行管理班級平行管理是指班主任既通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式。這一管理模式有利于發(fā)揮集體的教育力量，促進學(xué)生個體的發(fā)展，同時利用學(xué)生個體的發(fā)展來推動集體的進步，是一種有效的班級管理模式，選項B正確。選項C：分散管理分散管理不符合班級管理的一般模式特點。班級管理需要有一定的集中性和系統(tǒng)性，以保證班級目標的實現(xiàn)和各項活動的有序開展。分散管理可能會導(dǎo)致班級秩序混亂，無法形成統(tǒng)一的班級意志和行動，不利于班級的整體發(fā)展，所以選項C錯誤。選項D：民主管理班級民主管理是指班級成員在服從班集體的正確決定和承擔責任的前提下，參與班級管理的一種管理方式。實行民主管理可以調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，培養(yǎng)學(xué)生的民主意識和參與能力，讓學(xué)生真正成為班級的主人，是班級管理的重要模式之一，選項D正確。綜上，本題的正確答案是ABD。3、下列屬于新課改三維目標的有()

A.知識與品德

B.知識與技能

C.過程與方法

D.情感態(tài)度與價值觀

【答案】：BCD

【解析】本題主要考查新課改三維目標的具體內(nèi)容。在新課程改革中，明確提出了三維目標，具體包括知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。選項B“知識與技能”是三維目標的重要組成部分?！爸R”是指學(xué)生要學(xué)習(xí)的各門學(xué)科中的基本概念、原理等；“技能”則是指通過練習(xí)而形成的對完成某種任務(wù)所必需的活動方式，如閱讀技能、實驗操作技能等。選項C“過程與方法”同樣是三維目標之一?！斑^程”強調(diào)讓學(xué)生經(jīng)歷知識的形成和應(yīng)用過程，培養(yǎng)學(xué)生自主探究、合作交流等能力；“方法”側(cè)重于學(xué)生掌握學(xué)習(xí)和解決問題的方法，如觀察方法、分析方法等。選項D“情感態(tài)度與價值觀”也是新課改三維目標不可或缺的部分?！扒楦小卑▽W(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、興趣、好奇心等；“態(tài)度”涵蓋了學(xué)生對學(xué)習(xí)、生活、他人等的態(tài)度；“價值觀”則涉及學(xué)生對真善美的追求以及對社會和自然的責任感等。而選項A“知識與品德”不屬于新課改所明確提出的三維目標內(nèi)容。綜上，本題答案選BCD。4、陳述性記憶處理陳述性知識,如對（）的記憶。

A.字詞

B.人名

C.時間

D.觀念

E.學(xué)習(xí)游泳

【答案】：ABCD

【解析】本題可根據(jù)陳述性記憶的相關(guān)概念，對各選項進行逐一分析來確定正確答案。陳述性記憶是指對有關(guān)事實和事件的記憶，它可以通過語言傳授而一次性獲得，它的提取往往需要意識的參與。A選項“字詞”：字詞屬于陳述性知識，我們對字詞的記憶，比如字詞的讀音、含義、寫法等，是可以通過語言文字等方式進行傳授和學(xué)習(xí)的，屬于陳述性記憶的范疇，所以A選項正確。B選項“人名”：人名也是陳述性知識，我們對他人名字的記憶是關(guān)于具體人物標識的信息存儲，能夠通過他人告知等方式輕松獲取和記憶，屬于陳述性記憶，故B選項正確。C選項“時間”：時間同樣是一種陳述性知識，例如歷史事件發(fā)生的時間、某個活動開始的時間等，這些信息可以通過學(xué)習(xí)和記錄來記憶，屬于陳述性記憶，因此C選項正確。D選項“觀念”：觀念是對事物的認識和看法，屬于陳述性知識。我們可以通過學(xué)習(xí)、討論等方式來理解和記憶各種觀念，這依賴于陳述性記憶，所以D選項正確。E選項“學(xué)習(xí)游泳”：學(xué)習(xí)游泳主要涉及到身體的技能和動作的協(xié)調(diào)，是通過不斷的練習(xí)和實踐來掌握的，屬于程序性記憶，而非陳述性記憶，所以E選項錯誤。綜上，本題正確答案為ABCD。5、某老師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)實際，在班上進行分層教學(xué)，并計劃了形式多樣的個性化的作業(yè)，這體現(xiàn)了該老師遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的()

A.統(tǒng)一性

B.階段性

C.順序性

D.差異性

【答案】：BD

【解析】本題可根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的不同特性來分析該老師的教學(xué)行為，進而判斷答案。題目解讀題目描述了某老師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)實際，在班上進行分層教學(xué)，并計劃形式多樣的個性化作業(yè)，需要判斷這體現(xiàn)了學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的哪種特性。選項分析選項A：統(tǒng)一性學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律中并沒有“統(tǒng)一性”這一特性，所以該選項不符合題意。選項B：階段性學(xué)生身心發(fā)展的階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。老師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)實際進行分層教學(xué)和布置個性化作業(yè)，考慮到了不同階段學(xué)生在學(xué)習(xí)能力和水平上的差異，針對不同階段的特點進行教學(xué)，體現(xiàn)了階段性的規(guī)律，該選項符合題意。選項C：順序性順序性是指人的身心發(fā)展是