東北三省2025—2026學(xué)年度上學(xué)期高考單元檢測示范卷語文選擇性必修上冊(第二單元測試)(本卷滿分150分)一、閱讀(70分)(一)閱讀1(本題共5小E,19分)閱讀下面的文字，完成1~5題.材料一：孔子是個言行一盈的人，他下注重言必信，行必果”(《于路》),而且強(qiáng)調(diào)“君子歐訥于古而肚于行(《里仁》).”營子昇言西過其仔”(《完問顯畫到他是愿實(shí)自己重視文采主限的力行者。比合作力文學(xué)的含月修肆法，孔于一出手就段信四方，“為攻以德，嬰如北辰，居其所而立里共之空貴時免，后者以松怕后凋景象哈人要經(jīng)肝起嚴(yán)的環(huán)境的考驗(yàn)，吉簡意暄而啟人深思，“知者樂木，仁者樂山知者動，仁考靜；如者樂，仁者著”(《旅也》)?？鬃佑伤拇黛`動，想到智者敏銳犯慧，由山的沉巷安靜，忽到仁者厚重不遷，讓喻號分，表意胃水.且氣象悍大，孔于擅于比喻，也廿子夸壓.“朝國道，夕可死矣”(CI仁)。不這樣夸飾，怎能凸顯他把“聞道”看開比性命還重要!“子在去聞《題》.三月不知肉味”(《述而》》,這是以妃曲冬法，將他在齊國名注都樂而難江自段的計(jì)量，傳達(dá)開惶分植育而意五悠長?！安挥侄颓屹F，于我如浮云”(《迷而》),此處的“浮云”.丑是比會又是夸E,把他作為百世圣哲“還道不諾食”“憂返不化貧”的高尚情操和活脫情懷，刻畫得相相力生又感人王深.相對于上這顯在的文學(xué)表尾，我更肚賞《論語》處慫隱含內(nèi)五的文學(xué)意味，請看似子干慶無奇的開篇第一章：子口：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說子?有品自遠(yuǎn)方來，不亦樂千?人不歸而不溫，不亦君子子?”(《學(xué)而》)且不說將死段分行列，題有計(jì)的形式和意的，絲看三句話皆以親切的反同語氣出之，即為有意無意地運(yùn)月文學(xué)筆法，活品出孔子作為師長對昂于攤循善詩的情段。此臣首古不僅要臥學(xué)更要經(jīng)常練習(xí).調(diào)知行合一之道；次言攻之各住選來學(xué)習(xí)，表達(dá)孔子善待弟子及朋左的處世之道：再言矛子初次相聚不回三不了解而河矛后，中運(yùn)大家反求讓己，和睦相處的君子之廷。這段話音調(diào)委婉動聽，意五厚綿長，大有“始正而來奇，內(nèi)明而外網(wǎng)，徒玩之者無窮.味之者不氏臭(《文心雕龍·隱秀》)的神采，這三句話并非注此獨(dú)土竹教語，兩是氣脈相王還貫的意耳，是孔子在吝壇開學(xué)典禮上的致辭成曰開場白，故被弟子互放卷雪，材料二：惡體而言，信家江人拾教化力己任，圣賢是全民之師，絕不把自己與眾生隔絕，但從文鋅的表達(dá)村拉來許.同力儒家經(jīng)典.《論語》與(寧質(zhì)》和(大學(xué)》相比，傳退出的是更加平實(shí)溫理的生活氣息，如開罵《學(xué)而》中，“學(xué)而時習(xí)之，不吉說子?有那自選方來，不吉樂子?人不知而不慍，不亦君于子?”學(xué)習(xí)，交友。日虧交往，講的都是夫自百姓日營的土活場景和生活體驗(yàn)，是起居行事、待人接物，同時又是安身土今，政通人和，法來音和恒意，德善誘，明白通長，從容不選，今人預(yù)生力米春又之感.正所訂“圣人語人不語神，語雪不話任”.亞說如死.《論語》在建詞同句上卻從不缸陋，通寫可見精巧的句子結(jié)構(gòu)，精而宮有廿理的對句，排于計(jì)，土于禮，成于樂"。這也與孔子“不學(xué)計(jì)，無以言”的詩牧現(xiàn)高度統(tǒng)一，征具的律和關(guān)感.【單元檢網(wǎng)示五卷·語文第1頁(共6頁)選擇性必修上冊】文學(xué)的核心是人，作力言行錄，《論語》中對孔子在不網(wǎng)情境中的神態(tài)插寫雖然所約，卻十分生動(陽貨》篤中記錄了孔子與弟子子將的一段對話—于之武城，聞弦歌之聲.夫子覓爾而笑，口：“打鷗焉用牛刀?”子游對曰：“昔考擺也聞諸大子口：‘君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)建剛易使也假之言是也，前言攻之耳。"孔門弟子子游效了武城的己半，實(shí)施序序牧化，學(xué)習(xí)禮樂的人很多，小城中弦收不額，孔于到了武城，聽到佯琴和歌唱的聲音，有感于當(dāng)時孔府樂壞的時代背景.聯(lián)想到許多大國的民眾都沒有建般片禮樂的喜好，而在武城這個小地方卻能如比成功地化民成俗，其實(shí)足有些喜出望外的，四此“茫爾一笑”.用了一種玩笑的口吻說“割雞焉用牛刀”,這來尼了夫子少見的該諧輕松、和蕩有趣的一面。子籌回答：“以前我聽老師說過：'君于學(xué)習(xí)了道，知了禮樂就會愛人：老百姓學(xué)習(xí)了退，知了禮樂就容易引導(dǎo)和管理.'"聽到這段話，孔子馬上正色道：“學(xué)生們，言慍(子游)的話是對的。我明才說的話不過是網(wǎng)他開比笑罷了，這一段文字很有或劇性，孔子從輕松該諧到沉禽律，前后的轉(zhuǎn)變，數(shù)國感很任，反映出孔子的真實(shí)親切，也體現(xiàn)了他對于“治國安邦”之事的在意和版畏。上連內(nèi)容，不是圍繞“又厘”展開的，而是在具體的事件中里現(xiàn)孔子的價(jià)值判斷和情感幅向，因此會后讀者留下非常深刻的印象，事實(shí)上，后世時孔子的性格特立和精神境界的認(rèn)歸，也正是來原于《論語)中許多段落里現(xiàn)出的“氛四感”和式刷感.L.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A《論語》中有不少語句體現(xiàn)了孔子的主張，如“朝聞道，夕可死矣”運(yùn)用奇張的手法凸顯了孔子對道的B“學(xué)面時習(xí)之，不亦說乎?”強(qiáng)調(diào)知行合一之道，用親切的反問語氣道出了學(xué)習(xí)不但要勤奮，而且要多加練習(xí)的進(jìn)理。C.偶家注重人倫教化，視自己與眾生為一體，其作品內(nèi)容也大多是敘述日常生活中的平凡人和常見事；敘事說理融為一體.D.“興于詩，立于禮，成于樂”是精辟而富有哲理的排句，其與孔子“不學(xué)詩，無以言”的詩教現(xiàn)高屋2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分))A.孔子的很多思想在當(dāng)代仍能給人們深刻啟示，如“逝者如斯夫，不含晝夜”一句言簡意肢地告試人們夏珍悟時間。B“學(xué)面時習(xí)之”三句音調(diào)委旗動聽.意五淳厚組長，體現(xiàn)了孔子作為師長對弟子的番循善誘，故被置于《論語》卷首。C.《陽貨)籃中，孔子聽到茲歌先“莞爾而笑”,后聽子游的財(cái)答后，轉(zhuǎn)而正色道酞。前后的轉(zhuǎn)變，體亞了他對治國安邦”的敬畏。D.后世對孔子的性格特點(diǎn)和精神境界的認(rèn)知，正是來源于《論語》中對孔于在不網(wǎng)情境中詳細(xì)的神藥3.下列選項(xiàng)中，不能支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)()A.巧言令色，鮮矣仁.B.君子喻于義，小人喻于利C.北冥有魚.其名為限.D.盲之無文，行而不運(yùn).4.兩則材料都提到《論語》開篇《學(xué)而》,其作用有什么不同?請簡要說明。(4分) (二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題.松花江在古林城泛了好冗個彎幾之后，Z了力量，奔昏而去.直務(wù)女爾讀。這圣大江給足了古脈人方他和快樂，同時也時了些伴蹈惱，力啥?沒有悟!外面的人速來，里面的人出去，全開言大船小船在江上擺渡，城里城片有不少t口.吃達(dá)灣.密什專焉，絕子口子，三道碼去，頭道碼頭，溫—這一大圍兒，老百世為了過江，看實(shí)吃了不少苦頭幾，1921年，從又龍江阡泉縣來了一位四此云游的老道，名叫懸源，各軍名叫呂長春.他來到古林成之后，力這里美麗的山水所飪例，在這里住了豐年還是不愿意具開。四有大江封是，德酒道士片出蹈為不便，每次游玩都乘擺沈船速出這也沒臣格住色的助步，古林城兩國色兄了個遍。這一天，德原自樺句量大雞山游玩回返，快到皮里時，醫(yī)看是方林城已近在路尺，知又被河水?dāng)r住丁—這里即溫傳產(chǎn)河口，河水曲折蛇蜓，從小白山下流江，直寫入江，他站了一會兒，網(wǎng)圍是集了限多進(jìn)不丁城的者百性，他望看馮急的水流感概道：“這幾如展有鹿錘記好了!他上了沈船，坐下就站不起來了一九了一天.浮身硬傳不堪，又饑又湯，船剛開動，參老大就開始收船錢，德源一溪兜幾，完了，一個于瓦也段有了。他只丹路看笑盼，跟船老大商量：“老板，我是片來的道士，今天不巧，徒都花光了，沒既了，行個方便吧!”船老大眼睛一橫，大聲呵斥：“汪有段空什么號呀!”參上的人都看秀括西、他竹險(xiǎn)路的一下紅到下子根兒.“你看，渡人于水等于北人子危難，行行開。我會系亂你的大德之心，”德源不停地央求，“不行，我渡了你，誰夫渡我噪民一÷三苦力的，沒有你道行范，你呀，還是哪幾來哪幾去，自渡吧，"說著，妃把督開田了尾運(yùn)，投化下船.德污這個蜜啊!聽看掃老大的足惡，服不世有個地進(jìn)鹽進(jìn)去。田到屏上，他氣佳不已.一起，建也不應(yīng)全任人家都老大，你說要是渡口遲二多人都不給棧，船老大是不是就開哂西北風(fēng)了?比源蹲了斗天.實(shí)在沒有辦法了，一分提難列英堆漢骨!子是.色開始空地化綠?；瘔蛄诉^樓的提。弛乘參田到了古林城.田城后，他段到了行左實(shí)營志，與之要飲一壹小選，訴說自己的喜三.那一晚他勾夜難眼，老百社太苦啦!過一次江多難啊!地會到了人同的帚酸，心5、自己號述為開血?不記是慶得解院，享受自在嗎?他暗下決心，要憑己之力.在溫德亨那衛(wèi)建一應(yīng)棒、以解周當(dāng)百世之夜等，岳惡退士發(fā)譽(yù)要化修格.說千就千，他開替在皮衛(wèi)丹母富戶育罡.曉之理，動之情，道之昌.延再到說，不少良家大戶給盼主片、他到丁牛家，牛子厚先生二話不說，法混程應(yīng)，記遇永所官恒具號，也損T一千一百多萬節(jié)。出源天天都在捉民，可子衛(wèi)的既廷三得氏多、建侵可不是小事兒，此速富享大戶也不敢隨使想的，盡實(shí)要的銀子絕不是小數(shù)日.不過，德源也不是個會平途而度始道士，他下T心，不造目的逗章于段不罵開言林城.在老左容盈志道長的協(xié)助下.岳源在名山此再宮天始“立罐”.啥是“空暖?是一種掃的化維方式，電叫化緣功募.“全罐”化單十分段臉，泛是人空在木足之中，冠內(nèi)萬滿了任羽民打，釘夫島選人的頭顱、五官、心監(jiān)等要富之天，人在里面不他打瞌殆，也不危動降，任沒一動，行英就會孔上.每個仃帽上都社有一醫(yī)拆明插款民數(shù)的紙，都住越重要比越5.有今眨的人龍喜心擺了款，即可相自地段出飲釘，交路住持。有卡人做記錄，記下打數(shù)者的性客、岳重，民數(shù)卡，如夏沒人&,他衛(wèi)一直在里面坐舌，幾天都下能動彈。這對人是一升民民勵的考驗(yàn)，可見題源建這壓些的決心，空景忘追長被色這丹意志感桑，也開云丁露醫(yī)行動、世選赴三天爺?shù)鼗瘔K，廳經(jīng)無數(shù)辛云登，零曰來不少極，1933年，厲經(jīng)十年，溫懸終于造圩了—大路全部習(xí)元月三去石建造，十分空佛.通橋那天，托陽高照，花五何經(jīng)，人山人居，影旗其飄，城里及外的人都來了.飄易著的豆旗、紅活舞動者喜況的氣聶——為咕這工多拿溪的?因?yàn)楹芏酀M旋八逗子系教在建塊見臥住兩個老透被許多地方官員路著，走過丁百果長的替面，老百社猛任打致扛換長，皮民石拼昏竹建成.比在這時，一個大漢跑德源定對一看，認(rèn)應(yīng)了他、三是5年任渡的船老大.哦、我想起來了!”選源感流.船老大撲送一下給德源跪下：“道卡，你建T橋，雖砸了我的飯碗，但我一家子感思作，我書年不是人，不配再擺渡了，你才是真正的征準(zhǔn)人哪!”德源躬身把他扶起，與宋退長相視一笑，曾經(jīng)的委層在這一刻一段腦幾都煙消云數(shù)T……6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解.不正確的一項(xiàng)是(3分)A松花江給古林人的生活帶來了歡樂，但江水的阻斷，也給他們的生括帶來了不任，這體現(xiàn)了事物員有兩面性，B.德源道士被船老大趕下船后立志修橋，他先到城中富人商賈家中功說，后又以“坐組”化緣的方式求C.宋崇志道長受范源道士“塵罐”化緣的影響，也參與了修橋一事，伯近赴異地化緣，為修橋作出了重要貢獻(xiàn)，D.“就連宮家大戶也不敢陌便膽的”,正面表現(xiàn)了修頓所需的費(fèi)用之多及德源道士君手修橋所面臨的圍難之大。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析簽賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.小說開頭對吉林域環(huán)境的描寫，既交代了故事發(fā)生的背景，也為下文德源道士建橋做了鋪墊。B.小說運(yùn)用語盲、動作、心理等描寫手法，塑造了船老大為商重利輕義而又能知錯就改的形象特E.C.小說對通橋時的熱間場景的指寫，烘托了人們喜悅的心情，也側(cè)面展現(xiàn)了溫德橋建成的重要意又.D.拖源道士修建溫德哲的過程是對荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)的“使面不舍，金石可樓”精種的詮釋，8.你如何理解“你才是真正的擺注人哪”這句話?請結(jié)合文章內(nèi)容同要分所.(4分)簡要分折、(6分)(三)閱讀目(本愿共5小題，20分)閱讀下面的文育文，完成10~14題.材料一：孟子曰：“人旨有不恐人之心，先王有不恐人之心，斯有不忍人之政矣：以不恐人之心行不恐人之比。治天下可運(yùn)之拿上。所漢罰人皆有不恐人之心者：今人乍見盆于將入于兵。皆有怵惕惻隱之心；非所江文于孩子之父母也，非所以要學(xué)于鄉(xiāng)黨朋左也，非忍冥聲而然也，由是現(xiàn)之，無倒隱之心，非人也1無蓋題之心，非人也：無辭讓之心，非人也1無是非之心，非人也.倒隱之心。仁之端也；蓋易之心，叉之端也；肆證之心，禮之坊也；是非之心，智之尷也.人之有是四蹈也，猶算有四體也，有是四端而自謂不能者自踐者也謂其君不絲者踐其君老也，凡有四塢子我者，加皆擴(kuò)而充之矣，若大之始然，泉之始達(dá)。萬世充之，人以保四海；茍不充之，不足以事父母.材料二：曰：“正岡之胡笆曰：三全于堂上，有幸牛而過全下者.三見之，曰：“牛何之?':'將江釁鐘.'口：‘金之!吾不忍其數(shù)融，若無罪而就死地?！薄瘜υ唬?然到廢鐘與?'曰：‘何可反也?以羊另之，'不識有諸?"口：“有之.”曰：“是心足漢三矣。百性皆以三力愛也，國如王之不思也”10.材料一中面波浪線的句子有三處需加句讀，請將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號除黑，每除對一處給1分，臉黑超過三處不給分。(3分)有是四站A而自謂B不能者G自賊考回E謂其君F不能者C賊H其君者也，【單元檢陰示范墅·曬文第4頁(共6頁)·選擇性必修上冊】11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A孟子，戰(zhàn)岡時期循家學(xué)派的代表人物，曾提出“民為貴，社程次之，君為輕”的主張，與孔子井孔孟”.B.“泉之始達(dá)”與“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”兩句中的“達(dá)”查思不問.C.“荀能充之”與“荀全性命于亂世”《《出師表》兩句中的“茍”意思相同.D.“含之”與近者如所夫.不含晝夜”(《論語》)兩句中的“含”意思不同.12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和既途，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.材料一開篇提出“人皆有不忍人之心”的觀點(diǎn)，為下文閑釋“推行仁政則天下大治”的觀點(diǎn)做了B.材料一以人看見小孩將要掉人井里時會產(chǎn)生恐懼的反應(yīng)為依據(jù)，論證“以不忍人之心行不忍人之玫”.C.材料一從天賦的“四心”論推導(dǎo)出天獄”四煙”說D.兩則材料都提到了“不忍”,也就是人性本善的觀點(diǎn)；前者以正輯推理為主，后者以形象刻西為主.13.把文中畫損線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)非所以內(nèi)交于蛋子之父母也，非所以要營于鄉(xiāng)黨陰友也，1L《孟子》的文章善于說理，材料一采用了哪些論證方法?請指出井簡要分析。(3分) (四)閱讀N(木題共2小題，9分)陽讀下面這首宋詩，完成15~16題，王安石徑暖草如奴，山踏花更繁。雙橫一川水，高下數(shù)家村。廿越雞鳴午，荒尋犬吹香。掃來向人說，疑是武陵源，15.下列對這首詩的賞析.不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.首聯(lián)運(yùn)用了比哈的修辭手法，描詮了一幅綠草如葭、紫花似錦的山甘英景.B.版聯(lián)對仗工整，“縱橫”對“高下”",形象地表現(xiàn)出流水曲折、村居依山而筑的景況.C.頸聯(lián)以聲村靜，雞鳴犬吹之產(chǎn)反村出山村的寧靜安謐，體現(xiàn)了村民生活的陽適.D.頸聯(lián)與《歸園田居(其一)】中“向吠深巷中，雞鳴桑樹顏”所營造的盤境相似，16.本詩是詩人晚年耍相后退居金陵時所作，而(登飛來好》作于詩人初人宦海之時。在不同的人生階段，詩人心境也有所不同.請培合兩首詩的最后兩句簡要分析。(6分) (五)名首名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《論語)十二章》中，孔子用釋君子應(yīng)勤勉做事而謹(jǐn)慎言談，井向有道德的人學(xué)習(xí)以醫(yī)正自己的句子是"【單元檢測示范卷·語文第5頁(共63D·選擇性必修上冊】(2Y大學(xué)之道》中，提出普天之下，不論身份高低，郡應(yīng)將加強(qiáng)個人品性修養(yǎng)作為根本的句子是(3K《老子)四章沖，認(rèn)力應(yīng)在同題段有發(fā)生時就提前應(yīng)對，防患于未然的句子是""二、語言文字運(yùn)用(本貶共5小題.20分)閱讀下面的文字，完成18~22題，七星河是一簽古老的河.在清代叫西勒喜汀C西秘喜"是瀉語)。它是烏蘇里江的主法，流經(jīng)完達(dá)山，四希耳有個地方名為“七星路壯”,這條汀才新漸被作為“七星河”.1968年的夏天，我從北京來到七呈衣場，七王衣場這個名你足由七星河派生而來的。那時民，七星河上還注有橋，我和伙鋅們乘業(yè)小大輪，一個多小時后才暖達(dá)河南屏的大共島，夏天的七星才很漂亮，兩屏綠色的葦草(①),千鎮(zhèn)到天邊；河水清派，可見水底的游魚.世大深的我，對未來充滿了計(jì)意的理祿，坐在船幫上，我發(fā)現(xiàn)幾去小魚吐看泡泡。時而子水罩同穿仕，,我仲出手想抓一條，誰歸小魚立刻逃跑了，小魚選跑的那一瞬同，特別像人床一丹腿，辟出老遠(yuǎn)，森給在前處拍隊(duì)的財(cái)左寫信，說起第一天外七星河的性量時，就是這樣邪容的。良有五(①)。自三十六年后讀沈從文的文章，文中有這樣一段話：“秋天來，溪水清個連亮，活活的流，詩多小郊于的腳早看一機(jī)草，在設(shè)水里將落，有時又躬著個身子一彈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的去，好像很快樂?！苯涛彝量滔肫鹆似咝呛?如星斗沈從文筆下的溪水和小蝦子拿來形容七星河和小魚，也(①);他說的一彈.比我說的一層延要開開多，而且是“遠(yuǎn)達(dá)的彈去，好像狹快樂”。是的。小魚很快樂，我1E.文中第二，三兩段有三處錯別字，請找出井加以改正，(3分)9.請?jiān)谖闹欣ㄌ柼幪钊饲‘?dāng)?shù)某烧Z。(6分)20.語仿照文中畫渡浪線的句子，在畫楓線的空白處另寫兩句，要求所寫句子符合語境，井與面波混線的句子構(gòu)成排比。(4分)__21.下列句子中的“老”與文中加點(diǎn)的“老”,意又與用法相同的一項(xiàng)是(3分)(人他六十多鄉(xiāng)了，看起來一點(diǎn)也不老，D不要把青案炒得太老，會影響口感.C.太陽已臣升得老高了，你還不起壓!D.對面一組老提前完成任務(wù)，咱們見?22.文中西雙橫線的句子如果改成“小魚很快樂，我也段著快樂”,邁又基本相同，但原文表達(dá)效菜更好，方什么?(4分)三、馬作(60分)22.閱讀下面的材料，根招要求寫作。(60分)莊于善于從常人認(rèn)為沒有價(jià)值的事物中友現(xiàn)價(jià)任。課文(三石之狐》中，忠子區(qū)僅從日常使同的面上考慮大再嚴(yán)的功用，莊子則超越世俗經(jīng)險(xiǎn)的來坪，掃出了大碼蘆可浮起于江期的險(xiǎn)撲價(jià)生.對此，你有怎樣的思考?請結(jié)合課文和現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕木?寫一篇文章.要求：選好角度。確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄表：不得泄露個人信息：不少于50字?！締卧獧z測示范卷·語文第6頁(共6頁也擇性必臥上冊】LC(程自己與眾生一體”與原文艷不尼自己與眾生隔絕”的說法不打、"其作品內(nèi)容也大多是敘述日營生活中的干凡人和拿瑟事，敘那說理胞為一體”錯，擴(kuò)大范國.原文是《論語》的內(nèi)容大多敘述平凡人和常兄事，面項(xiàng)的主語是質(zhì)家2ACB項(xiàng)強(qiáng)加因段。字面時習(xí)之”三句置于巷直，盡因?yàn)檫@三句是氣脈連頁的盤阡，是孔于在杏壇開孕典孔上的致舒成日開場白.所口花弟子置于巷五.C項(xiàng)正色道獻(xiàn)組，原文漢有體叉”道的重恐，D項(xiàng)有兩處暗識，一是”評組餡牌后世孔亍的性備技點(diǎn)和頃鐘堤薺的認(rèn)卸，中正是來正于論語1中許多段落是R山的‘牧職序’和對Q”.1.C(A項(xiàng)讓重描寫，伴理了語六的文學(xué)性；B項(xiàng)運(yùn)用對偶的修挈手怯也服體理文學(xué)注：Cfi接段出語言要注匝文學(xué)性，片遠(yuǎn)C項(xiàng)。)L①M(fèi)一距到《論語開百學(xué)頁》,是為了分所其中的文學(xué)冠法，證明《論語》處處團(tuán)含內(nèi)面的文學(xué)旦脈。②村日二提月【論語》開目《學(xué)面》,是為了設(shè)朝(論語)相比《中唐K大學(xué)》,傳遞的內(nèi)容更由具有子實(shí)段的生括℃B.(母點(diǎn)2分，豆對即可，他薦案備之有互可以的情命分)5.①大運(yùn)用比暗、夸張、反月等修辭手法，如眉松怕后R象瑜人要經(jīng)得名嚴(yán)陷環(huán)境的考驗(yàn)：②講充道詞用句，露用結(jié)構(gòu)抬情景中運(yùn)用蜀均的神態(tài)攜寫來呈虎“氛圍感”和戲劇感.婦(租貨》酉中對孔于的固途。(每點(diǎn)Z分，宜對即理。他谷寶音之行理可以齡情拾丹)D“正面表民了修橋所圓的費(fèi)用之多及圍厚面士翟手經(jīng)橋歷面檔的國之大”留，不是正面表理，是蘚面表尼1.BC*小說運(yùn)用語言.動作、心厘等鹽習(xí)手任，衛(wèi)直了回老大—”植，文中設(shè)們對超老大的心厘進(jìn)行描述。L①表善上促德善道士通過修建德橋。解決了古林百過過江的雞居，從而波為性們實(shí)際生話中的霍渡人”。①深原次指圖源道士在精種層畫人們的“伍隍”.他通過n己的魯行和堅(jiān)指發(fā)了人們內(nèi)心的善良和遲厚之情，蛋給人們錯神上的啟迪，(封點(diǎn)衛(wèi)分，立思對即可.其他芬室言之有厘可U的情誰分)3.①徑放事H絡(luò)清晰：這些時間閔序館原面士北緣修臣的故事中聯(lián)起來，使得故事的以述更如有序，利于保者屋解。②民我了修橋過置的眼辛：適過-十年這個時間跨度，凸顯了建橋過程的沒長和姐辛，以及建潭道土的堅(jiān)持陽毀力。⑥墻馬故事的歷史厚重雞：陋過具體年母(如“1924年和性封餃長的時問跨度(卸“十年7營盈了一片歷史感、讓讀者了解故事寵生的時代食量，增強(qiáng)了故事的再實(shí)性和可信度。①厘化主旨：這些時向口買現(xiàn)了目面畫士為百拉的區(qū)性西不弱呈力的過程。以及這星努力終帶泉的職質(zhì)變化，深化丁小說行晷，非慧和堅(jiān)的主；(點(diǎn)3分，任答三點(diǎn)且總對習(xí)，餡薦案官之有理可以酚輯給分)“合本.)LB論證'以不忍人