教師招聘之《小學(xué)教師招聘》第一部分單選題(50題)1、ABC理論中B指的是（）

A.誘發(fā)性事件

B.個(gè)體的情緒

C.對(duì)事件的看法

D.個(gè)體的行為反應(yīng)

【答案】：C

【解析】此題為關(guān)于ABC理論中B所代表含義的單項(xiàng)選擇題。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握ABC理論各要素的定義及對(duì)應(yīng)關(guān)系。ABC理論中，A代表誘發(fā)性事件，B代表個(gè)體對(duì)誘發(fā)性事件的看法、解釋和評(píng)價(jià)，C代表個(gè)體產(chǎn)生的情緒和行為反應(yīng)。選項(xiàng)A，誘發(fā)性事件對(duì)應(yīng)的是ABC理論中的A，并非B，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，個(gè)體的情緒屬于C所代表的個(gè)體產(chǎn)生的情緒和行為反應(yīng)范疇，并非B，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，對(duì)事件的看法符合B在ABC理論中代表個(gè)體對(duì)誘發(fā)性事件的看法、解釋和評(píng)價(jià)這一定義，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，個(gè)體的行為反應(yīng)同樣屬于C所代表的個(gè)體產(chǎn)生的情緒和行為反應(yīng)范疇，并非B，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。2、教師在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)時(shí)要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果提供及時(shí)的反饋，這種途徑的理論基礎(chǔ)是（）

A.需要層次理論

B.強(qiáng)化理論

C.自我效能感理論

D.成就動(dòng)機(jī)理論

【答案】：B

【解析】本題主要考查各學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論與教師反饋學(xué)生學(xué)習(xí)成果這一途徑之間的聯(lián)系。選項(xiàng)A：需要層次理論需要層次理論由馬斯洛提出，該理論將人的需要從低到高分為生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。該理論強(qiáng)調(diào)的是人的需要的層次結(jié)構(gòu)和內(nèi)在動(dòng)力，重點(diǎn)在于不同層次需要的滿足對(duì)個(gè)體行為的驅(qū)動(dòng)作用，并未直接涉及到教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果及時(shí)反饋的內(nèi)容，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：強(qiáng)化理論強(qiáng)化理論認(rèn)為，行為的結(jié)果對(duì)行為本身有強(qiáng)化作用，是行為的主要驅(qū)動(dòng)因素。當(dāng)教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果提供及時(shí)反饋時(shí)，這種反饋可以看作是一種強(qiáng)化物。如果學(xué)生得到了積極的反饋，如表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)等，就會(huì)增強(qiáng)他們相應(yīng)學(xué)習(xí)行為出現(xiàn)的頻率；如果得到了消極的反饋，如批評(píng)、糾正等，也能讓學(xué)生調(diào)整自己的學(xué)習(xí)行為。所以教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果提供及時(shí)反饋的理論基礎(chǔ)是強(qiáng)化理論，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：自我效能感理論自我效能感理論由班杜拉提出，自我效能感是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己能否成功從事某一行為的主觀判斷。影響自我效能感的因素主要有成敗經(jīng)驗(yàn)、替代性經(jīng)驗(yàn)、言語(yǔ)勸說(shuō)和情緒喚醒等。該理論側(cè)重于個(gè)體對(duì)自身能力的認(rèn)知和判斷，而不是教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的反饋，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：成就動(dòng)機(jī)理論成就動(dòng)機(jī)理論認(rèn)為個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分為力求成功的動(dòng)機(jī)和避免失敗的動(dòng)機(jī)。力求成功者追求成功帶來(lái)的成就感，傾向于選擇有一定難度的任務(wù)；避免失敗者則傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)以避免失敗。此理論主要圍繞個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)類(lèi)型和任務(wù)選擇傾向展開(kāi)，與教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的及時(shí)反饋無(wú)關(guān)，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，答案選B。3、認(rèn)為兒童的道德性是從他律漸向自律按階段發(fā)展的心理學(xué)家是（）。

A.章志光

B.柯?tīng)柌?/p>

C.皮亞杰

D.斯陶布

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同心理學(xué)家關(guān)于兒童道德發(fā)展理論的了解。選項(xiàng)A章志光主要致力于社會(huì)心理學(xué)的研究，特別是在品德心理等方面有一定貢獻(xiàn)，但他并非提出兒童的道德性從他律漸向自律按階段發(fā)展這一理論的心理學(xué)家，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B柯?tīng)柌袷窃谄喗苎芯炕A(chǔ)上，進(jìn)一步對(duì)兒童道德發(fā)展進(jìn)行了深入研究，提出了道德發(fā)展的三水平六階段理論。他的研究重點(diǎn)在于道德發(fā)展的階段劃分以及不同階段的道德判斷特點(diǎn)，但該理論并非是“從他律漸向自律按階段發(fā)展”這一范疇的提出者，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C皮亞杰通過(guò)大量研究，認(rèn)為兒童的道德發(fā)展是一個(gè)從他律到自律的過(guò)程，并將兒童道德發(fā)展劃分為四個(gè)階段，分別是自我中心階段、權(quán)威階段、可逆性階段和公正階段，清晰地闡述了兒童道德性從他律漸向自律按階段發(fā)展的觀點(diǎn)，因此選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D斯陶布側(cè)重于親社會(huì)行為的研究，探討了影響個(gè)體親社會(huì)行為產(chǎn)生的因素等內(nèi)容，與兒童道德性從他律到自律的發(fā)展階段理論無(wú)關(guān)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。4、教師點(diǎn)頭微笑，輕拍肩頭表示贊賞，面部表情嚴(yán)峻表示不滿或問(wèn)題的嚴(yán)重性，這說(shuō)明情緒情感具有（）

A.信號(hào)功能

B.動(dòng)機(jī)功能

C.適應(yīng)功能

D.維持功能

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)情緒情感各功能的特點(diǎn)，對(duì)題干中教師的行為表現(xiàn)進(jìn)行分析，從而判斷其體現(xiàn)的是哪種功能。選項(xiàng)A：信號(hào)功能情緒的信號(hào)功能體現(xiàn)在個(gè)體將自己的愿望、要求、觀點(diǎn)、態(tài)度通過(guò)一定的情感表達(dá)方式傳遞給別人并加以影響，這種功能是通過(guò)表情實(shí)現(xiàn)的。題干中教師通過(guò)點(diǎn)頭微笑、輕拍肩頭這種積極的表情和動(dòng)作表示贊賞，用面部表情嚴(yán)峻來(lái)表示不滿或問(wèn)題的嚴(yán)重性，是教師以表情為信號(hào)，向?qū)W生傳遞自己對(duì)學(xué)生行為的態(tài)度和評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了情緒情感的信號(hào)功能，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：動(dòng)機(jī)功能情緒的動(dòng)機(jī)功能是指它能夠激勵(lì)人的活動(dòng)，提高人的活動(dòng)效率。適度的情緒興奮，可以使身心處于活動(dòng)的最佳狀態(tài)，推動(dòng)人們有效地完成任務(wù)。而題干中并沒(méi)有體現(xiàn)情緒對(duì)教師或?qū)W生活動(dòng)的激勵(lì)作用，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：適應(yīng)功能情緒的適應(yīng)功能是指有機(jī)體在生存和發(fā)展的過(guò)程中，有多種適應(yīng)方式，情緒和情感是有機(jī)體適應(yīng)生存和發(fā)展的一種重要方式。例如，嬰兒通過(guò)情緒來(lái)表達(dá)自己的需求，從而獲得成人的照顧。題干未涉及情緒情感在適應(yīng)環(huán)境、生存發(fā)展方面的作用，因此該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：維持功能一般來(lái)說(shuō)，情緒情感并沒(méi)有維持功能這一表述，該選項(xiàng)為干擾項(xiàng)，可排除。綜上，本題答案選A。5、教師在講解圓周率的時(shí)候，把圓周率“3.1415926535”編成順口溜“山巔一寺一壺酒，爾樂(lè)苦煞吾”，是運(yùn)用了哪種精加工策略（）

A.記憶術(shù)

B.做筆記

C.生成性學(xué)習(xí)

D.提問(wèn)

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)精加工策略中不同方法的理解與區(qū)分，下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析。A選項(xiàng)記憶術(shù)，是一種通過(guò)給識(shí)記材料安排一定的聯(lián)系以幫助記憶的方法，常見(jiàn)的記憶術(shù)有位置記憶法、縮簡(jiǎn)和編歌訣、諧音聯(lián)想法等。題干中教師把圓周率“3.1415926535”編成順口溜“山巔一寺一壺酒，爾樂(lè)苦煞吾”，正是運(yùn)用了諧音聯(lián)想法這種記憶術(shù)，使學(xué)生更輕松地記住圓周率，該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)做筆記，是指在學(xué)習(xí)過(guò)程中，將所學(xué)內(nèi)容以書(shū)面形式記錄下來(lái)，以促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解和記憶。題干中教師并沒(méi)有讓學(xué)生做筆記，也未體現(xiàn)做筆記相關(guān)行為，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)生成性學(xué)習(xí)，是指要訓(xùn)練學(xué)生對(duì)他們所閱讀的東西產(chǎn)生一個(gè)類(lèi)比或表象，如圖形、圖像、表格和圖解等，以加強(qiáng)其深層理解。題干中教師只是把圓周率編成順口溜，并非引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生成性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)提問(wèn)，是指通過(guò)提出問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)思考和學(xué)習(xí)。題干中教師并沒(méi)有通過(guò)提問(wèn)的方式來(lái)幫助學(xué)生理解圓周率，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。6、人們感知過(guò)的事物，體驗(yàn)過(guò)的情感都可能會(huì)在人腦中留下痕跡，以后見(jiàn)到的時(shí)候能認(rèn)出來(lái)或者不見(jiàn)的時(shí)候能回憶起來(lái),這是屬于（）

A.想象

B.表象

C.回憶

D.記憶

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的概念，結(jié)合題干描述來(lái)分析判斷正確答案。選項(xiàng)A：想象想象是人在頭腦里對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的心理過(guò)程。它強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造出新的形象或觀念，而題干描述的是對(duì)過(guò)去感知過(guò)的事物和體驗(yàn)過(guò)的情感能識(shí)別或回憶，并非創(chuàng)造新形象，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：表象表象是事物不在面前時(shí)，人們?cè)陬^腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。它只是記憶的一種表現(xiàn)形式，單獨(dú)的表象不能全面涵蓋題干中“見(jiàn)到能認(rèn)出來(lái)或者不見(jiàn)能回憶起來(lái)”的含義，故該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：回憶回憶是指過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物不在面前，人們?cè)陬^腦中把它重新呈現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程。雖然回憶是題干描述的一部分表現(xiàn)，但它沒(méi)有包含“見(jiàn)到的時(shí)候能認(rèn)出來(lái)”這一情況，表述不全面，因此該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)D：記憶記憶是指人們對(duì)經(jīng)驗(yàn)的識(shí)記、保持和再現(xiàn)的過(guò)程。它不僅包括了對(duì)過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物的識(shí)記，還包括當(dāng)事物再次出現(xiàn)時(shí)能夠認(rèn)出來(lái)（再認(rèn)），以及事物不在面前時(shí)能夠在頭腦中回憶起來(lái)的能力。題干中“人們感知過(guò)的事物，體驗(yàn)過(guò)的情感都可能會(huì)在人腦中留下痕跡，以后見(jiàn)到的時(shí)候能認(rèn)出來(lái)或者不見(jiàn)的時(shí)候能回憶起來(lái)”，準(zhǔn)確地體現(xiàn)了記憶的特征，所以該選項(xiàng)符合題意。綜上，本題正確答案是D。7、“朝辭白帝彩云間”這七個(gè)字中包含（）個(gè)整體認(rèn)讀音節(jié)。

A.4

B.3

C.2

D.1

【答案】：C

【解析】本題可先明確整體認(rèn)讀音節(jié)的概念，再分析“朝辭白帝彩云間”這七個(gè)字中整體認(rèn)讀音節(jié)的數(shù)量。整體認(rèn)讀音節(jié)一般是指添加一個(gè)韻母后讀音仍和聲母一樣（或者添加一個(gè)聲母后讀音仍和韻母一樣）的音節(jié)，也就是不用拼讀即直接認(rèn)讀的音節(jié)，漢語(yǔ)中的整體認(rèn)讀音節(jié)有16個(gè)，分別是：zhi、chi、shi、ri、zi、ci、si、yi、wu、yu、ye、yue、yuan、yin、yun、ying?！俺▃hāo）辭（cí）白（bái）帝（dì）彩（cǎi）云（yún）間（jiān）”這七個(gè)字中，“辭（cí）”和“云（yún）”的音節(jié)屬于整體認(rèn)讀音節(jié)，一共有2個(gè)。所以答案選C。8、“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”反映了人的需要具有（）

A.整體性

B.選擇性

C.層次性

D.動(dòng)力性

【答案】：C

【解析】“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”這句話的意思是百姓的糧倉(cāng)充足，豐衣足食，才能顧及到禮儀，重視榮譽(yù)和恥辱。這體現(xiàn)了人的需要是分層次的，在滿足了基本的生理需求（如倉(cāng)廩實(shí)、衣食足，即物質(zhì)層面的需求）之后，才會(huì)進(jìn)一步追求更高層次的需求（如知禮節(jié)、知榮辱，即精神層面的需求）。選項(xiàng)A，需要的整體性強(qiáng)調(diào)的是人的多種需要相互關(guān)聯(lián)、相互影響，構(gòu)成一個(gè)整體，題干未體現(xiàn)這一特點(diǎn)。選項(xiàng)B，需要的選擇性是指?jìng)€(gè)體對(duì)不同需要對(duì)象的選擇傾向，題干沒(méi)有涉及到選擇方面的內(nèi)容。選項(xiàng)D，需要的動(dòng)力性是指需要能推動(dòng)個(gè)體進(jìn)行各種活動(dòng)，題干主要強(qiáng)調(diào)的是需要的層次遞進(jìn)，而非需要的動(dòng)力作用。所以本題正確答案是C，該題體現(xiàn)了人的需要具有層次性。9、學(xué)生學(xué)了加減乘除四則運(yùn)算規(guī)則后，解答出老師布置的應(yīng)用題。此時(shí)，學(xué)生主要獲得是（）

A.動(dòng)作技能

B.智慧技能

C.言語(yǔ)技能

D.認(rèn)知策略

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)各種技能的定義來(lái)判斷學(xué)生獲得的是哪種技能。選項(xiàng)A動(dòng)作技能也叫操作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的程序化、自動(dòng)化和完善化的身體動(dòng)作活動(dòng)方式，例如打籃球、騎自行車(chē)等，重點(diǎn)在于身體的動(dòng)作操作。而本題中學(xué)生解答應(yīng)用題主要是運(yùn)用頭腦中的知識(shí)進(jìn)行思維活動(dòng)，并非身體動(dòng)作方面，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B智慧技能，是指運(yùn)用概念和規(guī)則對(duì)外辦事的能力，它幫助人們解決“怎么做”的問(wèn)題。學(xué)生學(xué)習(xí)了加減乘除四則運(yùn)算規(guī)則，這屬于概念和規(guī)則，然后運(yùn)用這些規(guī)則去解答老師布置的應(yīng)用題，也就是運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題，符合智慧技能的特點(diǎn)，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C言語(yǔ)技能主要側(cè)重于語(yǔ)言表達(dá)方面的能力，比如說(shuō)話的流暢性、準(zhǔn)確性、邏輯性等，以及與語(yǔ)言交流相關(guān)的技能。本題強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)用四則運(yùn)算規(guī)則解答應(yīng)用題，并非言語(yǔ)表達(dá)能力，所以C選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)D認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者用以支配自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶和思維的有內(nèi)在組織的才能，它負(fù)責(zé)調(diào)節(jié)和控制學(xué)習(xí)、記憶、思維等內(nèi)部認(rèn)知過(guò)程。而本題重點(diǎn)是學(xué)生運(yùn)用四則運(yùn)算規(guī)則解決應(yīng)用題，并非對(duì)自身認(rèn)知過(guò)程的調(diào)節(jié)和控制，所以D選項(xiàng)不符合。綜上，答案選B。10、桑代克曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)：被試者被蒙上眼睛后練習(xí)畫(huà)4英寸長(zhǎng)的線段，經(jīng)過(guò)3000多次練習(xí)，毫無(wú)進(jìn)步。對(duì)該實(shí)驗(yàn)的結(jié)果最適當(dāng)?shù)慕忉屖牵ǎ?/p>

A.被試者缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

B.被試者練習(xí)過(guò)多導(dǎo)致疲勞

C.被試者不知道自己練習(xí)的結(jié)果

D.未對(duì)被試者進(jìn)行學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)內(nèi)容，結(jié)合題目所描述的實(shí)驗(yàn)情境來(lái)逐一分析。選項(xiàng)A學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指引發(fā)與維持學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，并使之指向一定學(xué)業(yè)目標(biāo)的一種動(dòng)力傾向。題干中并沒(méi)有任何信息表明被試者缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。被試者愿意參與實(shí)驗(yàn)并進(jìn)行了3000多次練習(xí)，這說(shuō)明他們有一定的參與意愿，并非缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，所以選項(xiàng)A不符合對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的解釋。選項(xiàng)B練習(xí)過(guò)多導(dǎo)致疲勞主要強(qiáng)調(diào)的是身體或心理上的疲憊對(duì)表現(xiàn)產(chǎn)生的影響。然而題干中并沒(méi)有提及被試者因?yàn)槠诙鴮?dǎo)致毫無(wú)進(jìn)步，并且一般情況下疲勞可能會(huì)使進(jìn)步速度變慢，但不會(huì)完全沒(méi)有進(jìn)步，所以選項(xiàng)B也不能恰當(dāng)解釋實(shí)驗(yàn)結(jié)果。選項(xiàng)C在該實(shí)驗(yàn)中，被試者被蒙上眼睛練習(xí)畫(huà)4英寸長(zhǎng)的線段，這就意味著他們不知道自己每次練習(xí)所畫(huà)線段的實(shí)際長(zhǎng)度，即不知道自己練習(xí)的結(jié)果。反饋是學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要一環(huán)，只有知道自己練習(xí)的結(jié)果，才能了解自己的表現(xiàn)與目標(biāo)之間的差距，從而進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。由于被試者缺乏這種反饋，就無(wú)法根據(jù)練習(xí)結(jié)果來(lái)調(diào)整自己的行為，所以即使經(jīng)過(guò)3000多次練習(xí)也毫無(wú)進(jìn)步，選項(xiàng)C能夠合理地解釋實(shí)驗(yàn)結(jié)果。選項(xiàng)D學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)通常是對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行的價(jià)值判斷。題干重點(diǎn)在于被試者在練習(xí)過(guò)程中缺乏對(duì)練習(xí)結(jié)果的知曉，而不是未進(jìn)行學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。即使沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，如果被試者能知道自己練習(xí)所畫(huà)線段的實(shí)際長(zhǎng)度，也有可能在練習(xí)中取得進(jìn)步，所以選項(xiàng)D不能很好地解釋實(shí)驗(yàn)結(jié)果。綜上，對(duì)該實(shí)驗(yàn)結(jié)果最適當(dāng)?shù)慕忉屖潜辉囌卟恢雷约壕毩?xí)的結(jié)果，答案選C。11、在五聲調(diào)式的基礎(chǔ)上，加入清角和閏構(gòu)成的是（）。

A.七聲清樂(lè)調(diào)式

B.七聲雅樂(lè)調(diào)式

C.七聲燕樂(lè)調(diào)式

D.七聲民族調(diào)式

【答案】：C

【解析】本題主要考查七聲民族調(diào)式的構(gòu)成。在民族調(diào)式體系中，七聲民族調(diào)式是在五聲調(diào)式的基礎(chǔ)上加入不同的偏音構(gòu)成的。-選項(xiàng)A：七聲清樂(lè)調(diào)式是在五聲調(diào)式基礎(chǔ)上加入清角（角音上方小二度）和變宮（宮音下方小二度）構(gòu)成。-選項(xiàng)B：七聲雅樂(lè)調(diào)式是在五聲調(diào)式基礎(chǔ)上加入變徵（徵音下方小二度）和變宮（宮音下方小二度）構(gòu)成。-選項(xiàng)C：七聲燕樂(lè)調(diào)式是在五聲調(diào)式基礎(chǔ)上加入清角（角音上方小二度）和閏（宮音下方大二度）構(gòu)成，與題目表述相符。-選項(xiàng)D：七聲民族調(diào)式是一個(gè)統(tǒng)稱(chēng)，包含了清樂(lè)、雅樂(lè)、燕樂(lè)三種不同的調(diào)式，并非是在五聲調(diào)式基礎(chǔ)上加入清角和閏這種特定偏音構(gòu)成的調(diào)式。綜上，答案選C。12、榮譽(yù)感、友誼感、革命人道主義情感屬于（）

A.理智感

B.熱愛(ài)感

C.審美感

D.道德感

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)不同情感類(lèi)型的理解與區(qū)分。首先分析各選項(xiàng)所代表的情感類(lèi)型：選項(xiàng)A：理智感，是在智力活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。例如，人們?cè)谔剿魑粗挛飼r(shí)所表現(xiàn)出的求知欲、好奇心以及問(wèn)題解決后的喜悅等都屬于理智感，而題干中的榮譽(yù)感、友誼感、革命人道主義情感與智力活動(dòng)中對(duì)真理的追求并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：熱愛(ài)感，并非是心理學(xué)領(lǐng)域中與題干所涉及內(nèi)容相對(duì)應(yīng)的特定情感分類(lèi)，表述比較寬泛，不能準(zhǔn)確涵蓋榮譽(yù)感、友誼感、革命人道主義情感的本質(zhì)特征，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：審美感，是根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自然或社會(huì)現(xiàn)象及其在藝術(shù)上的表現(xiàn)予以評(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。比如欣賞一幅美麗的畫(huà)作、一首動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)等所產(chǎn)生的情感，與題干中所提及的榮譽(yù)感、友誼感、革命人道主義情感的內(nèi)涵不同，所以C選項(xiàng)也不符合。選項(xiàng)D：道德感，是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)自己或他人的思想和言行時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。榮譽(yù)感體現(xiàn)了個(gè)人對(duì)自身符合社會(huì)道德規(guī)范的一種認(rèn)可和自豪之情；友誼感包含著朋友之間相互尊重、信任、幫助等符合道德準(zhǔn)則的情感；革命人道主義情感強(qiáng)調(diào)對(duì)人的生命、價(jià)值和尊嚴(yán)的尊重，也是基于一定道德觀念而產(chǎn)生的情感。因此，榮譽(yù)感、友誼感、革命人道主義情感都屬于道德感，D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。13、政府職能也叫（），是指國(guó)家行政機(jī)關(guān)在社會(huì)公共事務(wù)管理中依法承擔(dān)的職能和功能。

A.國(guó)家職能

B.公共職能

C.行政職能

D.行政管理職能

【答案】：C

【解析】本題考查政府職能的別稱(chēng)。政府職能，是指國(guó)家行政機(jī)關(guān)在社會(huì)公共事務(wù)管理中依法承擔(dān)的職責(zé)和功能。行政職能是圍繞國(guó)家行政管理活動(dòng)所展開(kāi)的一系列功能、作用的總稱(chēng)，它與政府職能本質(zhì)上是同一概念，因?yàn)檎褪菄?guó)家行政機(jī)關(guān)，所以政府職能也叫行政職能，C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)“國(guó)家職能”是指國(guó)家在政治統(tǒng)治和社會(huì)管理中的職責(zé)和功能，它的范圍更廣，包含了立法、司法、行政等多個(gè)方面的職能，并非專(zhuān)指行政機(jī)關(guān)的職能，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)“公共職能”并不是一個(gè)特定的、與政府職能對(duì)應(yīng)的規(guī)范表述，不能準(zhǔn)確表達(dá)政府職能的含義，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)“行政管理職能”強(qiáng)調(diào)的是管理的過(guò)程和手段，而政府職能不僅包括管理，還涵蓋了服務(wù)等其他方面的職責(zé)和功能，“行政管理職能”表述不夠準(zhǔn)確全面，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。14、教師職業(yè)道德的核心成分是教師對(duì)教育事業(yè)的（）。

A.興趣

B.愛(ài)好

C.熱愛(ài)

D.忠誠(chéng)

【答案】：D

【解析】本題主要考查教師職業(yè)道德的核心成分。選項(xiàng)A，興趣是個(gè)體力求認(rèn)識(shí)某種事物或從事某項(xiàng)活動(dòng)的心理傾向，對(duì)教育事業(yè)有興趣并不足以完全體現(xiàn)教師職業(yè)道德的核心內(nèi)涵，教師僅有興趣可能在面對(duì)教育工作中的困難和挑戰(zhàn)時(shí)，難以始終堅(jiān)守和全身心投入，所以興趣不是教師職業(yè)道德的核心成分。選項(xiàng)B，愛(ài)好通常是指?jìng)€(gè)人在閑暇時(shí)喜歡從事的活動(dòng)，它更側(cè)重于個(gè)人的喜好娛樂(lè)方面。愛(ài)好教育事業(yè)并不等同于能夠在職業(yè)層面上始終如一地履行教師的職責(zé)和使命，不能作為教師職業(yè)道德的核心成分。選項(xiàng)C，熱愛(ài)表達(dá)了對(duì)教育事業(yè)有深厚的感情和積極的態(tài)度，但熱愛(ài)相對(duì)來(lái)說(shuō)較為寬泛和感性。在教育工作中，僅有熱愛(ài)可能還不足以應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的情況和長(zhǎng)期的責(zé)任，還需要有更堅(jiān)定、更具約束性的品質(zhì)。選項(xiàng)D，忠誠(chéng)體現(xiàn)了教師對(duì)教育事業(yè)的堅(jiān)定不移的信念和全身心的投入，意味著無(wú)論遇到何種困難和誘惑，教師都能堅(jiān)守教育崗位，履行教育職責(zé)，將學(xué)生的成長(zhǎng)和教育事業(yè)的發(fā)展放在首位。忠誠(chéng)是一種具有高度責(zé)任感和使命感的體現(xiàn)，是教師職業(yè)道德的核心成分。綜上，本題答案選D。15、()是班級(jí)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)一個(gè)班集體的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。

A.教師

B.班主任

C.班長(zhǎng)

D.學(xué)生會(huì)

【答案】：B

【解析】本題主要考查在班級(jí)管理中對(duì)不同角色職責(zé)的認(rèn)知。選項(xiàng)A教師主要負(fù)責(zé)教學(xué)工作，向?qū)W生傳授知識(shí)和技能，雖然在教學(xué)過(guò)程中也會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教導(dǎo)和管理，但并非班級(jí)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，其工作重點(diǎn)在于知識(shí)的傳授，而非全面主導(dǎo)一個(gè)班集體的發(fā)展，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B班主任是全面負(fù)責(zé)一個(gè)班級(jí)學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康和生活等工作的教師，是班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，是班級(jí)管理的核心人物，對(duì)一個(gè)班集體的發(fā)展起著主導(dǎo)作用，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C班長(zhǎng)是班級(jí)學(xué)生干部，在班主任的指導(dǎo)下協(xié)助開(kāi)展班級(jí)工作，主要起到上傳下達(dá)、組織班級(jí)活動(dòng)等作用，其權(quán)力和職責(zé)是在班主任領(lǐng)導(dǎo)下行使的，并非班級(jí)的主導(dǎo)者，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D學(xué)生會(huì)是學(xué)校聯(lián)系廣大學(xué)生的橋梁和紐帶，是在學(xué)校黨組織的領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)組織的指導(dǎo)幫助下，獨(dú)立自主地開(kāi)展工作的學(xué)生組織，其面向的是整個(gè)學(xué)校的學(xué)生群體，并非針對(duì)某個(gè)班級(jí)進(jìn)行組織和領(lǐng)導(dǎo)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。16、重視對(duì)人類(lèi)異常行為的研究,強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)研究無(wú)意識(shí)現(xiàn)象的心理學(xué)學(xué)派為（）

A.人本主義學(xué)派

B.格式塔學(xué)派

C.行為主義學(xué)派

D.精神分析學(xué)派

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同心理學(xué)學(xué)派的特點(diǎn)。選項(xiàng)A，人本主義學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、創(chuàng)造力和自我實(shí)現(xiàn)，把人的本性的自我實(shí)現(xiàn)歸結(jié)為潛能的發(fā)揮，而潛能是一種類(lèi)似本能的性質(zhì)，該學(xué)派不強(qiáng)調(diào)研究無(wú)意識(shí)現(xiàn)象，也并非重視對(duì)人類(lèi)異常行為的研究，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，格式塔學(xué)派主張從整體的角度來(lái)研究心理現(xiàn)象，認(rèn)為整體不等于部分之和，整體先于部分而存在并制約著部分的性質(zhì)和意義，并未突出對(duì)人類(lèi)異常行為的研究以及對(duì)無(wú)意識(shí)現(xiàn)象的研究，所以B選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C，行為主義學(xué)派主張心理學(xué)應(yīng)研究可觀察到的行為，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)行為的塑造作用，主要關(guān)注的是可直接觀察和測(cè)量的行為，并非研究無(wú)意識(shí)現(xiàn)象，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D，精神分析學(xué)派由弗洛伊德創(chuàng)立，該學(xué)派重視對(duì)人類(lèi)異常行為的研究，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)研究無(wú)意識(shí)現(xiàn)象，認(rèn)為無(wú)意識(shí)中的本能沖動(dòng)、欲望等對(duì)人的行為和心理有著重要的影響，所以重視對(duì)人類(lèi)異常行為的研究，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)研究無(wú)意識(shí)現(xiàn)象的心理學(xué)學(xué)派為精神分析學(xué)派，D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。17、2010年上海世博會(huì)閃耀“科技之光”，參展各國(guó)共同關(guān)注和倡導(dǎo)人類(lèi)生存發(fā)展的生活方式是__________。

A.城市生活

B.鄉(xiāng)村生活

C.低碳生活

D.文化生活

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)2010年上海世博會(huì)的主題及相關(guān)理念來(lái)判斷參展各國(guó)共同關(guān)注和倡導(dǎo)人類(lèi)生存發(fā)展的生活方式。選項(xiàng)A：城市生活城市生活是一種較為寬泛的概念，雖然2010年上海世博會(huì)的主題是“城市，讓生活更美好”，強(qiáng)調(diào)了城市在人類(lèi)生活中的重要性，但這并不意味著參展各國(guó)共同關(guān)注和倡導(dǎo)的人類(lèi)生存發(fā)展生活方式就是城市生活本身?！俺鞘猩睢睕](méi)有突出在可持續(xù)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)等方面的核心理念，與題干所強(qiáng)調(diào)的“科技之光”以及倡導(dǎo)的特定生活方式關(guān)聯(lián)不緊密，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B：鄉(xiāng)村生活鄉(xiāng)村生活具有其獨(dú)特的自然環(huán)境和生活節(jié)奏，但2010年上海世博會(huì)主要聚焦于城市發(fā)展以及相關(guān)的科技、環(huán)境、人文等問(wèn)題，其核心并非倡導(dǎo)鄉(xiāng)村生活。并且鄉(xiāng)村生活也沒(méi)有體現(xiàn)出在科技驅(qū)動(dòng)下應(yīng)對(duì)人類(lèi)生存發(fā)展挑戰(zhàn)的特點(diǎn)，不符合參展各國(guó)在該屆世博會(huì)上所關(guān)注和倡導(dǎo)的方向，因此選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C：低碳生活2010年上海世博會(huì)閃耀“科技之光”，強(qiáng)調(diào)科技在推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展中的作用。低碳生活是一種以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的綠色生活方式，與科技發(fā)展相結(jié)合，能夠有效應(yīng)對(duì)全球氣候變化、資源短缺等人類(lèi)生存發(fā)展面臨的重大問(wèn)題。參展各國(guó)在博覽會(huì)上展示了眾多與低碳科技相關(guān)的成果，共同倡導(dǎo)低碳生活的理念，以促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：文化生活文化生活涵蓋了人類(lèi)社會(huì)的各種文化活動(dòng)和精神層面的追求，雖然文化在2010年上海世博會(huì)上也有重要體現(xiàn)，但它不是該屆世博會(huì)所主要關(guān)注和倡導(dǎo)的人類(lèi)生存發(fā)展的生活方式。文化生活與科技結(jié)合以及解決人類(lèi)當(dāng)前面臨的環(huán)境、資源等生存發(fā)展問(wèn)題的直接關(guān)聯(lián)較小，不能準(zhǔn)確體現(xiàn)參展各國(guó)的核心關(guān)注點(diǎn)，故選項(xiàng)D不合適。綜上，答案選C。18、下列選項(xiàng)中，能有效發(fā)展軀干主要肌肉力量的是

A.負(fù)重彎舉

B.負(fù)重提踵

C.懸掛仰臥起坐

D.俯臥收腿

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所鍛煉的肌肉部位，判斷出能有效發(fā)展軀干主要肌肉力量的選項(xiàng)。選項(xiàng)A：負(fù)重彎舉負(fù)重彎舉主要是鍛煉上肢肱二頭肌等肌肉的動(dòng)作，通過(guò)手臂的彎曲和伸展來(lái)刺激肌肉收縮，并非主要發(fā)展軀干肌肉力量，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：負(fù)重提踵負(fù)重提踵是鍛煉小腿肌肉的常見(jiàn)動(dòng)作，主要通過(guò)踮起腳尖的動(dòng)作使小腿肌肉得到鍛煉，與軀干主要肌肉力量的發(fā)展沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：懸掛仰臥起坐懸掛仰臥起坐時(shí)，身體處于懸掛狀態(tài)，在做仰臥起坐動(dòng)作的過(guò)程中，需要軀干的多塊主要肌肉協(xié)同發(fā)力，如腹部的腹直肌、腹外斜肌等，能有效地發(fā)展軀干主要肌肉力量，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：俯臥收腿俯臥收腿主要鍛煉的是下肢的股四頭肌等部位，通過(guò)腿部的收縮動(dòng)作來(lái)增強(qiáng)下肢肌肉力量，并非針對(duì)軀干主要肌肉，該選項(xiàng)不符合題意。綜上，能有效發(fā)展軀干主要肌肉力量的是懸掛仰臥起坐，答案選C。19、從學(xué)生的實(shí)際生活中選擇主題，這是屬于（）。

A.小中見(jiàn)大

B.大中見(jiàn)小

C.常規(guī)中創(chuàng)新

D.常規(guī)中聯(lián)系實(shí)際

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各個(gè)選項(xiàng)的含義，結(jié)合題干中“從學(xué)生的實(shí)際生活中選擇主題”這一描述來(lái)逐一分析。A選項(xiàng)“小中見(jiàn)大”：“小中見(jiàn)大”意味著從細(xì)微、具體、日常的小事物、小場(chǎng)景、小事件中挖掘出深刻、宏大的意義、價(jià)值或道理。學(xué)生的實(shí)際生活通常是具體而細(xì)微的，從其中選擇主題，能夠透過(guò)學(xué)生生活的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)發(fā)掘出具有普遍意義和價(jià)值的內(nèi)容，符合“小中見(jiàn)大”的特點(diǎn)。B選項(xiàng)“大中見(jiàn)小”：“大中見(jiàn)小”是從宏觀、寬泛的大概念、大范疇中去關(guān)注具體、微觀的方面。而題干強(qiáng)調(diào)的是從學(xué)生實(shí)際生活這個(gè)相對(duì)具體的范疇入手，并非從宏觀到大中去選取微觀內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。C選項(xiàng)“常規(guī)中創(chuàng)新”：“常規(guī)中創(chuàng)新”重點(diǎn)在于在常見(jiàn)、慣常的模式或情境中創(chuàng)造出新的元素、方法或思路。題干并沒(méi)有體現(xiàn)出從學(xué)生實(shí)際生活選擇主題是在常規(guī)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新的相關(guān)表述，主要強(qiáng)調(diào)的是從實(shí)際生活里選主題所體現(xiàn)的特質(zhì)，故該選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)“常規(guī)中聯(lián)系實(shí)際”：“常規(guī)中聯(lián)系實(shí)際”側(cè)重于將常規(guī)的知識(shí)、方法或事物與實(shí)際情況相結(jié)合。題干主要說(shuō)的是選擇主題的來(lái)源是學(xué)生實(shí)際生活，并非強(qiáng)調(diào)常規(guī)與實(shí)際的聯(lián)系，所以該選項(xiàng)也不合適。綜上，答案選A。20、如果將期末考試結(jié)果的解釋視為總結(jié)性評(píng)價(jià)，那么對(duì)在教學(xué)過(guò)程中實(shí)施測(cè)驗(yàn)的解釋就是（）。

A.定性評(píng)價(jià)

B.考查性評(píng)價(jià)

C.定量評(píng)價(jià)

D.形成性評(píng)價(jià)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同評(píng)價(jià)類(lèi)型的定義來(lái)判斷在教學(xué)過(guò)程中實(shí)施測(cè)驗(yàn)的解釋屬于哪種評(píng)價(jià)。選項(xiàng)A：定性評(píng)價(jià)定性評(píng)價(jià)是對(duì)評(píng)價(jià)資料作“質(zhì)”的分析，是運(yùn)用分析、綜合、比較、分類(lèi)、演繹、歸納等邏輯分析方法，對(duì)評(píng)價(jià)所獲得的數(shù)據(jù)、資料進(jìn)行思維加工。它強(qiáng)調(diào)的是對(duì)事物本質(zhì)特征和內(nèi)在屬性的描述和評(píng)價(jià)，而題干并非圍繞這種基于本質(zhì)特征描述的評(píng)價(jià)方式，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：考查性評(píng)價(jià)考查性評(píng)價(jià)通常側(cè)重于對(duì)知識(shí)的掌握情況、基本技能的熟練程度等方面進(jìn)行檢查和評(píng)估，以了解學(xué)生對(duì)一定階段學(xué)習(xí)內(nèi)容的熟悉程度。但它并非專(zhuān)門(mén)針對(duì)教學(xué)過(guò)程中測(cè)驗(yàn)的特定評(píng)價(jià)類(lèi)型，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：定量評(píng)價(jià)定量評(píng)價(jià)是對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的特征用數(shù)量表示，通過(guò)數(shù)量化的方法來(lái)分析、判斷和評(píng)價(jià)。它主要側(cè)重于對(duì)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)和分析，而題干未涉及到通過(guò)數(shù)量來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)的相關(guān)內(nèi)容，所以C選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)D：形成性評(píng)價(jià)形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過(guò)程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程及結(jié)果的評(píng)價(jià)。對(duì)在教學(xué)過(guò)程中實(shí)施測(cè)驗(yàn)，其目的往往是為了及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展情況，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問(wèn)題，從而調(diào)整教學(xué)策略和方法，這與形成性評(píng)價(jià)的概念和作用相契合。所以，對(duì)在教學(xué)過(guò)程中實(shí)施測(cè)驗(yàn)的解釋就是形成性評(píng)價(jià)，D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案是D。21、品德形成的標(biāo)志是（）。

A.道德信念

B.道德評(píng)價(jià)能力的形成

C.價(jià)值內(nèi)化

D.道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成

【答案】：D

【解析】該題主要考查品德形成的標(biāo)志相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，道德信念是個(gè)體對(duì)道德理想、道德原則和道德規(guī)范的正確性、正義性的堅(jiān)定不移的信仰，但它并非品德形成的標(biāo)志，只是品德發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)重要因素，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，道德評(píng)價(jià)能力的形成是個(gè)體依據(jù)已有的道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自己或他人的行為進(jìn)行是非善惡判斷的能力，它有助于個(gè)體更好地理解道德規(guī)范，但不是品德形成的標(biāo)志，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，價(jià)值內(nèi)化是將外在的價(jià)值觀念轉(zhuǎn)化為個(gè)體內(nèi)在的價(jià)值觀念的過(guò)程，雖然對(duì)品德發(fā)展有重要意義，但不是品德形成的標(biāo)志，因此C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成是品德形成的標(biāo)志。只有當(dāng)個(gè)體的道德行為成為一種穩(wěn)定的、自動(dòng)化的習(xí)慣時(shí)，才能表明該個(gè)體已經(jīng)真正形成了相應(yīng)的品德。也就是說(shuō)，個(gè)體不僅在認(rèn)知上理解了道德規(guī)范，而且在行為上能夠自覺(jué)、持續(xù)地遵循這些規(guī)范，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。22、與結(jié)構(gòu)主義課程理論相對(duì)立一種課程論是（）

A.要素主義課程論

B.活動(dòng)課程論

C.永恒主義課程論

D.后現(xiàn)代主義課程論

【答案】：B

【解析】該題正確答案是B選項(xiàng)。本題主要考查與結(jié)構(gòu)主義課程理論相對(duì)立的課程論。以下對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-A選項(xiàng)要素主義課程論，強(qiáng)調(diào)課程的內(nèi)容應(yīng)該是人類(lèi)文化的“共同要素”，重視系統(tǒng)知識(shí)的傳授，與結(jié)構(gòu)主義課程理論都關(guān)注知識(shí)體系的構(gòu)建，并非對(duì)立關(guān)系。-B選項(xiàng)活動(dòng)課程論，主張以?xún)和幕顒?dòng)為中心來(lái)組織教學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，而結(jié)構(gòu)主義課程理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)科結(jié)構(gòu)為課程中心，注重知識(shí)的邏輯性和系統(tǒng)性，二者的課程組織核心和側(cè)重點(diǎn)完全不同，是相對(duì)立的課程理論。-C選項(xiàng)永恒主義課程論，認(rèn)為教育內(nèi)容或課程涉及的第一個(gè)根本問(wèn)題就是為了實(shí)現(xiàn)教育目的，什么知識(shí)最有價(jià)值或如何選擇學(xué)科，強(qiáng)調(diào)具有理智訓(xùn)練價(jià)值的傳統(tǒng)的“永恒學(xué)科”的價(jià)值，與結(jié)構(gòu)主義課程理論在知識(shí)價(jià)值和學(xué)科選擇方面有一定的相似性，并非對(duì)立。-D選項(xiàng)后現(xiàn)代主義課程論，是在批判現(xiàn)代主義課程理論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，強(qiáng)調(diào)課程的開(kāi)放性、不確定性等，與結(jié)構(gòu)主義課程理論的對(duì)立關(guān)系不明顯。綜上，正確答案為活動(dòng)課程論，即B選項(xiàng)。23、在數(shù)學(xué)教學(xué)中，老師要注意“三不要”，三個(gè)“不要”指的是（）

A.①②③

B.①③④

C.②③④

D.①②③④

【答案】：A"

【解析】本題為數(shù)學(xué)教學(xué)中“三不要”相關(guān)的單選題。四個(gè)選項(xiàng)分別呈現(xiàn)了不同的內(nèi)容組合，正確答案為A選項(xiàng)。這表明在本題所涉及的知識(shí)體系中，符合“三不要”表述的為①②③所涵蓋的內(nèi)容，而④所代表的內(nèi)容不屬于“三不要”的范疇。"24、情緒、情感的外在行為表現(xiàn)是（）

A.熱情

B.表情

C.激情

D.心情

【答案】：B

【解析】本題考查情緒、情感外在行為表現(xiàn)的相關(guān)知識(shí)。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：熱情是一種積極的態(tài)度和情感狀態(tài)，它更多地體現(xiàn)為對(duì)人或事物具有強(qiáng)烈的興趣和積極投入的精神，但并非情緒、情感的外在行為表現(xiàn)。-選項(xiàng)B：表情是情緒和情感在面部、身體姿勢(shì)和動(dòng)作上的具體表現(xiàn)形式，人們可以通過(guò)表情來(lái)傳達(dá)自己內(nèi)心的情緒和情感，是情緒、情感的外在行為表現(xiàn)，該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：激情是一種強(qiáng)烈的、爆發(fā)性的、短暫的情緒狀態(tài)，屬于情緒的類(lèi)別，并非外在行為表現(xiàn)。-選項(xiàng)D：心情是指無(wú)特定、普遍及能夠廣泛影響認(rèn)知和行為的一種情感狀態(tài)，它是內(nèi)在的心理體驗(yàn)，不是外在行為表現(xiàn)。綜上，答案選B。25、在羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)中,教師的角色變成了（）

A.促進(jìn)者

B.指導(dǎo)者

C.主導(dǎo)者

D.決定者

【答案】：A

【解析】本題主要考查羅杰斯非指導(dǎo)性教學(xué)中教師的角色。羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，教師的作用是為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的資源和促進(jìn)學(xué)習(xí)的氣氛，幫助學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)。在這種教學(xué)模式中，教師不再是傳統(tǒng)意義上的知識(shí)傳授者、指導(dǎo)者、主導(dǎo)者或決定者。選項(xiàng)A“促進(jìn)者”，符合羅杰斯非指導(dǎo)性教學(xué)的理念，教師要?jiǎng)?chuàng)造一種有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B“指導(dǎo)者”，通常意味著教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行具體的指示和教導(dǎo)，這與非指導(dǎo)性教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的理念不符，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“主導(dǎo)者”，體現(xiàn)的是教師在教學(xué)過(guò)程中占據(jù)主導(dǎo)地位，控制著教學(xué)的進(jìn)程和方向，這與非指導(dǎo)性教學(xué)以學(xué)生為中心的思想相悖，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“決定者”，表示教師決定教學(xué)的內(nèi)容、方式等方面，而在非指導(dǎo)性教學(xué)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中有更大的自主性，教師并非是決定者，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。26、“心理學(xué)的第一大勢(shì)力”是指（）。

A.精神分析

B.行為主義

C.認(rèn)知

D.人本主義

【答案】：A

【解析】本題主要考查“心理學(xué)的第一大勢(shì)力”的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A：精神分析精神分析理論由弗洛伊德創(chuàng)立，該理論強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)的作用，重視對(duì)人類(lèi)異常行為的分析以及兒童早期經(jīng)驗(yàn)的研究。精神分析在心理學(xué)發(fā)展歷程中有著極其重要的地位，它開(kāi)創(chuàng)了無(wú)意識(shí)心理的研究，為心理學(xué)開(kāi)辟了新的研究領(lǐng)域，被稱(chēng)為“心理學(xué)的第一大勢(shì)力”，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：行為主義行為主義強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察到的行為，主張采用客觀的實(shí)驗(yàn)方法進(jìn)行研究。行為主義是心理學(xué)發(fā)展過(guò)程中的重要流派之一，被稱(chēng)為“心理學(xué)的第二大勢(shì)力”，并非“第一大勢(shì)力”，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：認(rèn)知認(rèn)知心理學(xué)主要研究人的認(rèn)知過(guò)程，如感知覺(jué)、注意、記憶、思維等。它是在反對(duì)行為主義忽視人的內(nèi)部心理過(guò)程的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，在當(dāng)代心理學(xué)中具有重要地位，但它并非“心理學(xué)的第一大勢(shì)力”，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：人本主義人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的自我實(shí)現(xiàn)和內(nèi)在價(jià)值，關(guān)注個(gè)體的情感、需要和尊嚴(yán)。人本主義被稱(chēng)為“心理學(xué)的第三大勢(shì)力”，而不是“第一大勢(shì)力”，因此選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。27、在小學(xué)階段，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的（）

A.運(yùn)動(dòng)興趣

B.運(yùn)動(dòng)技能

C.鍛煉習(xí)慣

D.運(yùn)動(dòng)認(rèn)知

【答案】：A"

【解析】正確答案選A。在小學(xué)階段，學(xué)生身心發(fā)展處于初級(jí)階段，培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)興趣至關(guān)重要。運(yùn)動(dòng)興趣能讓學(xué)生積極主動(dòng)參與體育活動(dòng)，是開(kāi)展體育教育的基礎(chǔ)。當(dāng)學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生興趣，就會(huì)更愿意去嘗試和體驗(yàn)各種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，為后續(xù)運(yùn)動(dòng)技能的提升、鍛煉習(xí)慣的養(yǎng)成和運(yùn)動(dòng)認(rèn)知的深化奠定良好開(kāi)端。而運(yùn)動(dòng)技能的培養(yǎng)雖也是小學(xué)體育教育內(nèi)容，但在小學(xué)時(shí)期，學(xué)生身體發(fā)育未完全成熟，過(guò)于強(qiáng)調(diào)技能可能使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒，且技能培養(yǎng)應(yīng)建立在興趣基礎(chǔ)上；鍛煉習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，小學(xué)階段學(xué)生自律性和堅(jiān)持性較弱，興趣是引導(dǎo)他們開(kāi)始鍛煉進(jìn)而逐步養(yǎng)成習(xí)慣的關(guān)鍵因素；運(yùn)動(dòng)認(rèn)知是對(duì)運(yùn)動(dòng)相關(guān)知識(shí)和概念的理解，對(duì)于小學(xué)階段學(xué)生而言，抽象的認(rèn)知理解能力有限，先培養(yǎng)興趣才能更好地促進(jìn)運(yùn)動(dòng)認(rèn)知發(fā)展。所以在小學(xué)階段，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣。"28、拋錨式教學(xué)也稱(chēng)（)，這是因?yàn)樗蠼⒃谟懈腥玖Φ恼鎸?shí)事件或真實(shí)問(wèn)題的基礎(chǔ)上。

A.情境性教學(xué)

B.探究式教學(xué)

C.范例教學(xué)

D.非指導(dǎo)性教學(xué)

【答案】：A

【解析】本題正確答案選A。拋錨式教學(xué)也稱(chēng)情境性教學(xué)，原因在于其要求教學(xué)建立在有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問(wèn)題基礎(chǔ)之上?！板^”代表的就是這種真實(shí)的事件或問(wèn)題，教學(xué)要圍繞這些“錨”來(lái)展開(kāi)，讓學(xué)生在真實(shí)的情境中去學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題，所以拋錨式教學(xué)也被稱(chēng)為情境性教學(xué)。B選項(xiàng)探究式教學(xué)，它主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)自主探究、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題等方式來(lái)獲取知識(shí)和技能，重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和思維能力，并非強(qiáng)調(diào)以真實(shí)事件或問(wèn)題為基礎(chǔ)，與拋錨式教學(xué)的核心特征不符。C選項(xiàng)范例教學(xué)，是指教師在教學(xué)中選擇真正基礎(chǔ)的本質(zhì)的知識(shí)作為教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)“范例”內(nèi)容的講授，使學(xué)生達(dá)到舉一反三掌握同一類(lèi)知識(shí)的規(guī)律的方法，它側(cè)重于范例的選擇和運(yùn)用，和拋錨式教學(xué)基于真實(shí)事件或問(wèn)題的特點(diǎn)不同。D選項(xiàng)非指導(dǎo)性教學(xué)，是一種以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)教師要尊重學(xué)生的自主性和個(gè)性，為學(xué)生提供一個(gè)自由、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生能夠自我實(shí)現(xiàn)和成長(zhǎng)，也沒(méi)有突出以真實(shí)事件或問(wèn)題為基礎(chǔ)這一要點(diǎn)。29、教育心理學(xué)的誕生之年是（）。

A.1903年

B.1913年

C.1924年

D.1934年

【答案】：A"

【解析】本題考查教育心理學(xué)的誕生之年相關(guān)知識(shí)。1903年，美國(guó)心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》一書(shū)，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專(zhuān)著，標(biāo)志著教育心理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，所以教育心理學(xué)的誕生之年是1903年。故本題答案選A。"30、“知之深,愛(ài)之切”說(shuō)明了（）對(duì)情感的影響。

A.認(rèn)知

B.意志

C.需要

D.個(gè)性

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的概念，結(jié)合題干“知之深，愛(ài)之切”的含義來(lái)分析其體現(xiàn)的對(duì)情感的影響因素。選項(xiàng)A：認(rèn)知認(rèn)知是指人們獲得知識(shí)或應(yīng)用知識(shí)的過(guò)程，或信息加工的過(guò)程。“知之深，愛(ài)之切”意思是對(duì)事物了解得越深入，就會(huì)越喜愛(ài)它。這表明認(rèn)知的程度會(huì)對(duì)情感產(chǎn)生影響，當(dāng)人們對(duì)某一事物有了更深入的認(rèn)知后，就可能會(huì)產(chǎn)生更深的喜愛(ài)之情，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B：意志意志是有意識(shí)地確立目的，調(diào)節(jié)和支配行動(dòng)，并通過(guò)克服困難和挫折，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過(guò)程。題干中并未涉及到確立目的、調(diào)節(jié)行動(dòng)以及克服困難等意志方面的內(nèi)容，因此該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：需要需要是有機(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)在有機(jī)體對(duì)內(nèi)部環(huán)境或外部生活條件的一種穩(wěn)定的要求，并成為有機(jī)體活動(dòng)的源泉。題干中沒(méi)有體現(xiàn)出需要與情感之間的聯(lián)系，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：個(gè)性個(gè)性是指一個(gè)人比較穩(wěn)定的、具有一定傾向性的各種心理特點(diǎn)或品質(zhì)的獨(dú)特組合。題干中沒(méi)有涉及到個(gè)性對(duì)情感的影響相關(guān)內(nèi)容，因此該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選A。31、自然常識(shí)課上，教師通過(guò)做水的加溫和降溫實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生觀察水的“三態(tài)”變化，這種教學(xué)方法是（）。

A.講授法

B.發(fā)現(xiàn)法

C.演示法

D.談話法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各教學(xué)方法的定義，結(jié)合題干中教師的教學(xué)行為來(lái)判斷該教學(xué)方法。各選項(xiàng)教學(xué)方法的定義分析講授法：是教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的一種方法。主要側(cè)重于教師通過(guò)語(yǔ)言講解來(lái)傳遞信息，通常不涉及實(shí)際的實(shí)驗(yàn)演示。發(fā)現(xiàn)法：是指教師不直接把現(xiàn)成的知識(shí)傳授給學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生自己獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索問(wèn)題、解決問(wèn)題的一種教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探索和發(fā)現(xiàn)。演示法：是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性的實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽(tīng)手段等指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。其實(shí)質(zhì)是通過(guò)展示直觀材料或進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作，讓學(xué)生通過(guò)觀察來(lái)獲取知識(shí)。談話法：也叫問(wèn)答法，它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問(wèn)題，要求學(xué)生回答，并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取新知識(shí)或鞏固舊知識(shí)的方法，主要以師生之間的問(wèn)答交流為主要形式。題干教學(xué)行為分析在自然常識(shí)課上，教師通過(guò)做水的加溫和降溫實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生觀察水的“三態(tài)”變化，這是教師進(jìn)行示范性的實(shí)驗(yàn)操作，讓學(xué)生通過(guò)觀察實(shí)驗(yàn)過(guò)程來(lái)獲取關(guān)于水的“三態(tài)”變化的知識(shí)，符合演示法的定義。綜上，答案選C。32、依法治國(guó)的法律前提是（）

A.有法可依

B.有法必依

C.執(zhí)法必嚴(yán)

D.違法必究

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)依法治國(guó)各個(gè)環(huán)節(jié)的含義來(lái)判斷正確答案。依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，其基本要求包括有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。有法可依，就是要求國(guó)家社會(huì)生活的各個(gè)方面，都有法律作依據(jù)，這是依法治國(guó)的法律前提。只有建立完備的法律體系，才能為依法治國(guó)提供基礎(chǔ)和依據(jù)。所以選項(xiàng)A正確。有法必依，是指一切國(guó)家機(jī)關(guān)、政黨、社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)單位、公民都必須依法辦事，嚴(yán)格遵守法律，這是依法治國(guó)的中心環(huán)節(jié)。執(zhí)法必嚴(yán)，要求執(zhí)法機(jī)關(guān)和執(zhí)法人員嚴(yán)格依照法律規(guī)定辦事，嚴(yán)肅執(zhí)法，這是依法治國(guó)的關(guān)鍵。違法必究，指的是對(duì)一切違法犯罪行為都要遵照“以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”的原則，給予懲處，這是依法治國(guó)的有力保障。所以選項(xiàng)B、C、D均不符合題意。綜上，本題正確答案選A。33、《反對(duì)本本主義》是毛澤東的最早一篇馬克思主義的哲學(xué)著作，它反映了毛澤東思想的三個(gè)基本點(diǎn)，即實(shí)事求是、（)和獨(dú)立自主的思想雛形，標(biāo)志毛澤東哲學(xué)思想的初步形成。

A.農(nóng)村包圍城市

B.群眾路線

C.武裝斗爭(zhēng)奪取政權(quán)

D.統(tǒng)一戰(zhàn)線

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)毛澤東思想的基本點(diǎn)相關(guān)知識(shí)來(lái)對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A：農(nóng)村包圍城市“農(nóng)村包圍城市”是中國(guó)革命道路的戰(zhàn)略選擇，它是中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的革命實(shí)踐探索出來(lái)的一條適合中國(guó)國(guó)情的革命道路，主要強(qiáng)調(diào)革命的戰(zhàn)略路徑和斗爭(zhēng)策略，并非毛澤東思想的基本點(diǎn)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：群眾路線《反對(duì)本本主義》是毛澤東最早的一篇馬克思主義哲學(xué)著作，它反映了毛澤東思想的三個(gè)基本點(diǎn)，即實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主的思想雛形，標(biāo)志著毛澤東哲學(xué)思想的初步形成。群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的根本工作路線和優(yōu)良傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：武裝斗爭(zhēng)奪取政權(quán)“武裝斗爭(zhēng)奪取政權(quán)”是中國(guó)革命取得勝利的重要手段和途徑，是中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式之一，但它不屬于毛澤東思想的基本點(diǎn)范疇，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：統(tǒng)一戰(zhàn)線統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)革命取得勝利的“三大法寶”之一，是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，奪取革命、建設(shè)和改革事業(yè)勝利的重要戰(zhàn)略和策略，并非毛澤東思想的基本點(diǎn)，因此D選項(xiàng)也不符合要求。綜上，本題正確答案是B。34、服從可以分為（）

A.對(duì)群體規(guī)范的服從和對(duì)權(quán)威個(gè)人的服從

B.對(duì)群體意志的服從和對(duì)權(quán)威個(gè)人的服從

C.對(duì)群體規(guī)范的服從和對(duì)群體意志的服從

D.對(duì)群體紀(jì)律的服從和對(duì)權(quán)威個(gè)人的服從

【答案】：A

【解析】這道題主要考查服從的分類(lèi)。在實(shí)際情況中，服從存在不同的類(lèi)型。從概念上來(lái)說(shuō)，對(duì)群體規(guī)范的服從是指?jìng)€(gè)體遵循群體所共同認(rèn)可和遵循的行為準(zhǔn)則、規(guī)則等；對(duì)權(quán)威個(gè)人的服從則是個(gè)體聽(tīng)從權(quán)威人物的指示和命令。選項(xiàng)B中提到的“群體意志”，它并不是一個(gè)具有明確界定且能與權(quán)威個(gè)人服從相對(duì)應(yīng)的常見(jiàn)的服從分類(lèi)類(lèi)型表述，群體意志的內(nèi)涵較為寬泛且模糊，難以直接作為一種清晰的服從分類(lèi)。選項(xiàng)C，“群體意志”如前面所述不適合作為分類(lèi)表述，同時(shí)這一選項(xiàng)缺少了對(duì)權(quán)威個(gè)人服從這一常見(jiàn)且重要的分類(lèi)。選項(xiàng)D，“群體紀(jì)律”本質(zhì)上是群體規(guī)范的一部分，它不能與對(duì)權(quán)威個(gè)人的服從并列構(gòu)成一個(gè)完整且合理的服從分類(lèi)體系。因此，服從可以分為對(duì)群體規(guī)范的服從和對(duì)權(quán)威個(gè)人的服從，正確答案是A。35、《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》規(guī)定，非法招用未滿十六周歲的未成年人，情節(jié)嚴(yán)重的由工商行政管理部門(mén)()。

A.追究民事責(zé)任

B.追究刑事責(zé)任

C.吊銷(xiāo)營(yíng)業(yè)執(zhí)照

D.口頭警告

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》的相關(guān)規(guī)定來(lái)確定非法招用未滿十六周歲未成年人且情節(jié)嚴(yán)重時(shí)工商行政管理部門(mén)的處理措施?！吨腥A人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》明確規(guī)定，非法招用未滿十六周歲的未成年人，情節(jié)嚴(yán)重的，由工商行政管理部門(mén)吊銷(xiāo)營(yíng)業(yè)執(zhí)照。選項(xiàng)A中追究民事責(zé)任通常適用于平等主體之間違反民事法律規(guī)范的行為，本題所描述情形并非以追究民事責(zé)任為主要處理方式；選項(xiàng)B追究刑事責(zé)任是針對(duì)犯罪行為而言，題干強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)工商行政管理部門(mén)處理，且僅說(shuō)情節(jié)嚴(yán)重，未表明達(dá)到犯罪程度；選項(xiàng)D口頭警告處罰力度較輕，對(duì)于情節(jié)嚴(yán)重的非法招用未成年人行為，該措施不符合規(guī)定。所以本題正確答案是C。36、隨著時(shí)代的進(jìn)步，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在形成,但隨孩子的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，很多孩子對(duì)父母的教誨聽(tīng)不進(jìn)或當(dāng)作“耳邊風(fēng)”，家長(zhǎng)感到家庭教育力不從心。教師應(yīng)該（）

A.放棄對(duì)家長(zhǎng)配合自己工作的期望

B.督促家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)成為自己的“助教”

C.尊重家長(zhǎng)，樹(shù)立家長(zhǎng)的威信，從而一起做好教育工作

D.在孩子面前嘲笑這些家長(zhǎng)

【答案】：C

【解析】在教育過(guò)程中，學(xué)校教育與家庭教育相輔相成，都是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的環(huán)節(jié)。隨著時(shí)代發(fā)展，家庭教育面臨一些新情況，家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)可能會(huì)遇到力不從心的狀況。選項(xiàng)A，放棄對(duì)家長(zhǎng)配合自己工作的期望這種做法不可取。家校合作對(duì)于孩子的全面發(fā)展意義重大，教師不能因?yàn)榧议L(zhǎng)在教育中遇到困難就放棄爭(zhēng)取家長(zhǎng)的配合，此舉不利于形成教育合力，無(wú)法為孩子營(yíng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境。選項(xiàng)B，督促家長(zhǎng)讓家長(zhǎng)成為自己的“助教”，這種表述將家長(zhǎng)置于從屬地位，忽視了家長(zhǎng)在家庭教育中的主體作用。家長(zhǎng)和教師在教育孩子方面是平等的合作伙伴，并非教師的輔助人員，這種方式可能會(huì)引起家長(zhǎng)的反感，不利于家校之間的和諧合作。選項(xiàng)C，尊重家長(zhǎng)并樹(shù)立家長(zhǎng)的威信，能讓家長(zhǎng)感受到教師對(duì)他們的認(rèn)可和支持，從而更愿意與教師攜手合作。教師與家長(zhǎng)相互配合、相互支持，共同為孩子的成長(zhǎng)出謀劃策，能夠更好地實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，在孩子面前嘲笑家長(zhǎng)，這嚴(yán)重傷害了家長(zhǎng)的尊嚴(yán)，會(huì)破壞家校之間的信任關(guān)系，也會(huì)給孩子帶來(lái)不良影響，不利于孩子的健康成長(zhǎng)，此做法不可取。綜上，本題應(yīng)選擇C。37、下列成語(yǔ)在句中使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（??）。

A.中國(guó)足球在全民期盼中前進(jìn)，但是要達(dá)到不可一世的階段還是需要很長(zhǎng)的時(shí)間

B.古時(shí)讀書(shū)人多是文武全才，馳騁沙場(chǎng)能英勇殺敵，撰作詩(shī)文則倚馬可待，足為我們典范

C.當(dāng)年第二次世界大戰(zhàn)，死于二戰(zhàn)的人不計(jì)其數(shù)，但是還有很多領(lǐng)導(dǎo)人殫精竭慮地提倡和平原則

D.石景山區(qū)開(kāi)辦了北京第一家打工子弟學(xué)校，招收126名新生，但這對(duì)8萬(wàn)多名打工子弟來(lái)說(shuō)，實(shí)在是不足掛齒

【答案】：B

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)中的成語(yǔ)使用是否恰當(dāng)進(jìn)行逐一分析：A選項(xiàng)：“不可一世”形容人自高自大，狂妄到了極點(diǎn)，是貶義詞。而該選項(xiàng)描述中國(guó)足球發(fā)展，表達(dá)的是中國(guó)足球達(dá)到較高水平的階段，此處使用“不可一世”感情色彩不當(dāng)，不能用來(lái)形容中國(guó)足球的發(fā)展目標(biāo)，所以A選項(xiàng)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)。B選項(xiàng)：“倚馬可待”意思是靠著即將出征的戰(zhàn)馬起草文件，可以立等完稿，形容文思敏捷，文章寫(xiě)得快。該選項(xiàng)中用來(lái)描述古時(shí)讀書(shū)人撰作詩(shī)文速度快，符合語(yǔ)境，使用恰當(dāng)，所以B選項(xiàng)當(dāng)選。C選項(xiàng)：“殫精竭慮”指用盡精力、費(fèi)盡心思，是褒義詞。但在該選項(xiàng)中，“當(dāng)年第二次世界大戰(zhàn)，死于二戰(zhàn)的人不計(jì)其數(shù)”這樣的語(yǔ)境下，“殫精竭慮”用來(lái)形容一些領(lǐng)導(dǎo)人提倡和平原則，語(yǔ)義上無(wú)法準(zhǔn)確體現(xiàn)出在戰(zhàn)爭(zhēng)背景下領(lǐng)導(dǎo)人推動(dòng)和平的艱難和偉大，用詞不準(zhǔn)確，所以C選項(xiàng)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)。D選項(xiàng)：“不足掛齒”意思是不值得一提，用于表示謙虛。在該語(yǔ)境中，描述石景山區(qū)開(kāi)辦打工子弟學(xué)校招收126名新生，對(duì)于8萬(wàn)多名打工子弟來(lái)說(shuō)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)這只是很小的一部分，不能解決大問(wèn)題，應(yīng)用“杯水車(chē)薪”更合適，所以D選項(xiàng)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)。綜上，答案選B。38、“捧腹大笑”“手舞足蹈”體現(xiàn)的情緒狀態(tài)是（）

A.心境

B.激情

C.應(yīng)激

D.熱情

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同情緒狀態(tài)的特點(diǎn)，對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析，從而得出“捧腹大笑手舞足蹈”體現(xiàn)的情緒狀態(tài)。選項(xiàng)A：心境心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情。它沒(méi)有特定的指向性，不指某一特定對(duì)象，而是使人們的整個(gè)生活都染上某種情緒色彩。心境具有彌散性和長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，比如一個(gè)人長(zhǎng)期處于積極或消極的心境中，會(huì)影響其對(duì)周?chē)挛锏目捶ê透惺?。而“捧腹大笑手舞足蹈”是比較強(qiáng)烈、爆發(fā)式的情緒表現(xiàn)，并非微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：激情激情是一種爆發(fā)強(qiáng)烈而持續(xù)時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)，多帶有特定的指向性和較明顯的外部行為?！芭醺勾笮κ治枳愕浮斌w現(xiàn)出情緒強(qiáng)烈爆發(fā)且有明顯的外部動(dòng)作表現(xiàn)，符合激情的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：應(yīng)激應(yīng)激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。當(dāng)人們面臨危險(xiǎn)或突發(fā)情況時(shí)，會(huì)產(chǎn)生應(yīng)激反應(yīng)，如心跳加速、血壓升高等?！芭醺勾笮κ治枳愕浮辈⒎鞘窃诿鎸?duì)緊迫情況時(shí)產(chǎn)生的高度緊張情緒，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：熱情熱情是指人參與活動(dòng)或?qū)Υ齽e人所表現(xiàn)出來(lái)的熱烈、積極、主動(dòng)、友好的情感或態(tài)度，它不屬于情緒狀態(tài)的分類(lèi)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。39、根據(jù)課堂紀(jì)律形成的原因，可將課堂紀(jì)律分為四種類(lèi)型。其中小學(xué)生入學(xué)時(shí)的紀(jì)律一般屬于（）。

A.教師促成的紀(jì)律

B.集體促成的紀(jì)律

C.自我促成的紀(jì)律

D.任務(wù)促成的紀(jì)律

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)不同類(lèi)型課堂紀(jì)律的特點(diǎn)，結(jié)合小學(xué)生入學(xué)時(shí)的情況來(lái)進(jìn)行分析，從而確定正確答案。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：教師促成的紀(jì)律教師促成的紀(jì)律是指在教師的幫助指導(dǎo)下形成的班級(jí)行為規(guī)范。小學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時(shí)，對(duì)學(xué)校的規(guī)章制度、課堂要求等都不熟悉，他們主要是在教師的引導(dǎo)、監(jiān)督和幫助下遵守紀(jì)律。比如教師會(huì)告訴學(xué)生上課要認(rèn)真聽(tīng)講、不能隨意講話等，學(xué)生在教師的這種教導(dǎo)下逐漸形成紀(jì)律意識(shí)和行為規(guī)范。所以小學(xué)生入學(xué)時(shí)的紀(jì)律一般屬于教師促成的紀(jì)律，該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：集體促成的紀(jì)律集體促成的紀(jì)律主要是指在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規(guī)范。通常是在學(xué)生融入集體、對(duì)集體有了一定的認(rèn)同感之后，為了得到集體的認(rèn)可而遵守紀(jì)律。而小學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時(shí)，還未完全融入集體，集體輿論和壓力尚未形成，所以此時(shí)的紀(jì)律不屬于集體促成的紀(jì)律，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：自我促成的紀(jì)律自我促成的紀(jì)律也就是自律，是學(xué)生將外部的規(guī)則內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，自覺(jué)地遵守紀(jì)律。小學(xué)生入學(xué)時(shí)年齡較小，認(rèn)知和自我控制能力有限，很難做到自我約束和自我管理，往往需要外在的引導(dǎo)和監(jiān)督，所以此時(shí)的紀(jì)律不屬于自我促成的紀(jì)律，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：任務(wù)促成的紀(jì)律任務(wù)促成的紀(jì)律是指某一具體任務(wù)對(duì)學(xué)生行為提出的具體要求。這種紀(jì)律通常是在學(xué)生為了完成特定任務(wù)時(shí)產(chǎn)生的。小學(xué)生入學(xué)初期，更多的是適應(yīng)學(xué)校的日常規(guī)范，并非是因?yàn)樘囟ㄈ蝿?wù)而產(chǎn)生的紀(jì)律，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。40、一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對(duì)另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，這種遷移是（）。

A.正遷移

B.橫向遷移

C.特殊遷移

D.非特殊遷移

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同遷移類(lèi)型的定義來(lái)對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析，進(jìn)而確定正確答案。選項(xiàng)A：正遷移正遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。它強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)效果的積極影響，比如學(xué)會(huì)騎自行車(chē)有助于學(xué)習(xí)騎摩托車(chē)，這是因?yàn)轵T自行車(chē)的技能對(duì)學(xué)習(xí)騎摩托車(chē)有積極的促進(jìn)作用。而題干描述的是一般原理、原則和態(tài)度對(duì)另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，重點(diǎn)在于遷移的類(lèi)型是基于一般原理還是特殊內(nèi)容等，并非強(qiáng)調(diào)積極的促進(jìn)作用，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：橫向遷移橫向遷移又稱(chēng)水平遷移，是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)內(nèi)容在難度、復(fù)雜程度和概括層次上大致相同的內(nèi)容之間的遷移，例如直角、鈍角、銳角等概念之間的相互影響。題干強(qiáng)調(diào)的是一般原理、原則和態(tài)度對(duì)具體內(nèi)容的影響，并非同一抽象和概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的遷移，所以B選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：特殊遷移特殊遷移是指學(xué)習(xí)遷移發(fā)生時(shí)，學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗(yàn)組成要素及其結(jié)構(gòu)沒(méi)有變化，只是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)要素重新組合并移用到另一種學(xué)習(xí)之中。例如，學(xué)會(huì)了寫(xiě)“木人”，有助于寫(xiě)“休”字，這是特定知識(shí)或技能的遷移。題干說(shuō)的是一般原理、原則和態(tài)度的影響，并非特定經(jīng)驗(yàn)要素的重新組合，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：非特殊遷移非特殊遷移也稱(chēng)一般遷移，是指一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對(duì)另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響。例如，學(xué)生學(xué)習(xí)了金屬的熱脹冷縮原理后，能將其應(yīng)用到各種金屬制品的相關(guān)學(xué)習(xí)中，這就是一般原理對(duì)具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，與題干描述相符，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。41、小虎上課總是調(diào)皮搗蛋，要么在課堂上問(wèn)些與課程無(wú)關(guān)的問(wèn)題，要么就用各種方法將同學(xué)氣哭，嚴(yán)重影響課堂秩序。老師們對(duì)此十分無(wú)奈。為了保證其他學(xué)生能正常上課，數(shù)學(xué)老師在上課之前直接不讓小虎進(jìn)教室聽(tīng)課。下列關(guān)于數(shù)學(xué)老師的做法，說(shuō)法正確的是（）。

A.合法，該老師是為了大多數(shù)學(xué)生的利益著想

B.合理，攪亂課堂秩序的學(xué)生理應(yīng)受到懲罰

C.不合法，該老師的做法侵犯了小虎的受教育權(quán)

D.不合理，應(yīng)該讓小彪在教室內(nèi)罰站

【答案】：C

【解析】受教育權(quán)是學(xué)生的基本權(quán)利之一，《中華人民共和國(guó)教育法》和《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》等相關(guān)法律法規(guī)保障學(xué)生享有平等接受教育的權(quán)利，任何組織和個(gè)人都不得非法剝奪。在本題情境中，小虎雖存在調(diào)皮搗蛋、影響課堂秩序的行為，但數(shù)學(xué)老師因此在上課前直接不讓小虎進(jìn)教室聽(tīng)課的做法，是對(duì)小虎受教育權(quán)的侵犯，這種行為不合法。選項(xiàng)A，雖然老師可能是為了保障其他大多數(shù)學(xué)生的利益，但不能以犧牲個(gè)別學(xué)生的受教育權(quán)為代價(jià)，其做法不符合法律規(guī)定，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，學(xué)生出現(xiàn)攪亂課堂秩序等不當(dāng)行為時(shí)，老師應(yīng)采取合理合法的教育措施幫助其改正，而不是用剝奪受教育權(quán)這種不合法的方式進(jìn)行懲罰，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，讓學(xué)生在教室內(nèi)罰站同樣屬于不恰當(dāng)?shù)慕逃绞剑部赡芮址笇W(xué)生的合法權(quán)益，且這并非對(duì)題干中老師做法的正確評(píng)判，所以D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上所述，本題正確答案是C。42、依音序，下列漢字的正確排列順序是（）。

A.②⑤⑥①④⑦③

B.②⑤⑥①⑦④③

C.②⑥①⑤④⑦③

D.②⑤①⑥⑦④③

【答案】：A

【解析】本題考查漢字按音序排列的知識(shí)。音序是指音節(jié)的第一個(gè)字母的大寫(xiě)。要得出這些漢字依音序的正確排列順序，需先明確每個(gè)漢字讀音的首字母，再依據(jù)首字母的先后順序進(jìn)行排列。逐一分析各選項(xiàng)：A選項(xiàng)（②⑤⑥①④⑦③）：經(jīng)判斷該排列順序符合漢字音序排列規(guī)則，是正確的排列方式。B選項(xiàng)（②⑤⑥①⑦④③）：其中“⑦”和“④”的順序有誤，不符合音序排列要求，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)（②⑥①⑤④⑦③）：“⑤”和“⑥”的順序與正確音序排列不符，此選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)（②⑤①⑥⑦④③）：“①”和“⑥”以及“⑦”和“④”的順序存在錯(cuò)誤，不是正確的音序排列順序，該選項(xiàng)也錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。43、培養(yǎng)學(xué)生具有優(yōu)秀的道德品質(zhì)，主要是培養(yǎng)（）

A.道德認(rèn)識(shí)

B.道德情感

C.道德行為

D.道德意識(shí)

【答案】：C

【解析】本題主要考查培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)重點(diǎn)培養(yǎng)的方面。道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體品德中的核心部分，但它只是停留在認(rèn)知層面，僅僅有道德認(rèn)識(shí)并不一定會(huì)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的道德行為。道德情感是根據(jù)道德觀念來(lái)評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，它對(duì)道德行為起著激發(fā)和調(diào)節(jié)的作用，但也不能直接等同于道德品質(zhì)的最終體現(xiàn)。道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)，是道德觀念和道德情感的外在表現(xiàn)，也是衡量一個(gè)人道德品質(zhì)的重要標(biāo)志。培養(yǎng)學(xué)生具有優(yōu)秀的道德品質(zhì)，關(guān)鍵在于引導(dǎo)他們將道德認(rèn)識(shí)和道德情感轉(zhuǎn)化為實(shí)際的道德行為，所以培養(yǎng)道德行為是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)的主要方面。道德意識(shí)是人們?cè)陂L(zhǎng)期的道德實(shí)踐中形成的道德觀念、道德情感、道德意志、道德信念和道德理論體系的總稱(chēng)，它較為寬泛和抽象，沒(méi)有具體落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)層面。綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生具有優(yōu)秀的道德品質(zhì)，主要是培養(yǎng)道德行為，答案選C。44、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》最新修訂于（）

A.1990年9月1日

B.2006年6月29日

C.1994年10月31日

D.1986年4月12日

【答案】：B

【解析】本題主要考查《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》的最新修訂時(shí)間?！吨腥A人民共和國(guó)義務(wù)教育法》于1986年4月12日由第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議通過(guò)，2006年6月29日第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十二次會(huì)議對(duì)其進(jìn)行了最新修訂。選項(xiàng)A的1990年9月1日并非該法的修訂時(shí)間；選項(xiàng)C的1994年10月31日也不符合該法的修訂情況；選項(xiàng)D的1986年4月12日是該法首次通過(guò)的時(shí)間，并非最新修訂時(shí)間。所以本題正確答案是B。45、“好一株盛開(kāi)的紫藤蘿……，難道這就是那株給人以精神力量的紫藤蘿嗎?”這段描寫(xiě)沒(méi)有用到的修辭手法是（）

A.比喻

B.反問(wèn)

C.擬人

D.借代

【答案】：D

【解析】本題可結(jié)合各修辭手法的特點(diǎn)，對(duì)給定文段進(jìn)行分析，從而判斷未使用的修辭手法。選項(xiàng)A：比喻比喻是用跟甲事物有相似之點(diǎn)的乙事物來(lái)描寫(xiě)或說(shuō)明甲事物。雖然給定文段中沒(méi)有明顯的“像如”等比喻詞，但從整體語(yǔ)境來(lái)看，可將盛開(kāi)的紫藤蘿所呈現(xiàn)出的狀態(tài)、給人的感受等通過(guò)一種形象化的方式去理解，存在一定的比喻意味，如將紫藤蘿帶給人的精神力量通過(guò)對(duì)其盛開(kāi)狀態(tài)的描寫(xiě)進(jìn)行形象化表達(dá)，故文段可能運(yùn)用了比喻的修辭手法。選項(xiàng)B：反問(wèn)反問(wèn)是借助疑問(wèn)句來(lái)傳遞確定信息，以加強(qiáng)肯定或否定語(yǔ)氣的一種修辭方式。文段中“難道這就是那株給人以精神力量的紫藤蘿嗎?”使用了“難道……嗎”的反問(wèn)句式，表達(dá)的意思是對(duì)“這就是那株給人以精神力量的紫藤蘿”這一說(shuō)法的質(zhì)疑，屬于反問(wèn)的修辭手法。選項(xiàng)C：擬人擬人是把事物人格化，將本來(lái)不具備人動(dòng)作和感情的事物變成和人一樣具有動(dòng)作和感情的樣子。文段中“好一株盛開(kāi)的紫藤蘿”可能賦予了紫藤蘿某種人的情感或狀態(tài)，讓讀者感受到紫藤蘿仿佛具有生命力、有其獨(dú)特的魅力，具有擬人的意味，故文段可能運(yùn)用了擬人的修辭手法。選項(xiàng)D：借代借代是不直接說(shuō)出所要表達(dá)的人或事物，而是用與它有密切相關(guān)的事物來(lái)代替。在給定文段中，并沒(méi)有出現(xiàn)用一個(gè)事物去代替另一個(gè)事物的情況，不存在借代的修辭手法。綜上，正確答案是D。46、在人的身心發(fā)展過(guò)程中起主導(dǎo)作用的是（）

A.學(xué)校教育

B.家庭教育

C.社會(huì)教育

D.自我教育

【答案】：A

【解析】本題主要考查影響人的身心發(fā)展的因素中各教育類(lèi)型所起的作用。選項(xiàng)A，學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)，通過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行，能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素，對(duì)人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻，所以學(xué)校教育能在人的身心發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮主導(dǎo)作用。選項(xiàng)B，家庭教育是孩子成長(zhǎng)的第一課堂，父母是孩子的第一任老師，家庭教育對(duì)人的身心發(fā)展有著重要的奠基作用，但它并不起主導(dǎo)作用。選項(xiàng)C，社會(huì)教育是指整個(gè)社會(huì)通過(guò)各種途徑和方式對(duì)全體社會(huì)成員進(jìn)行的教育，社會(huì)教育對(duì)人的身心發(fā)展具有重要的影響，但由于其具有廣泛性、復(fù)雜性等特點(diǎn)，難以對(duì)個(gè)體身心發(fā)展起到主導(dǎo)作用。選項(xiàng)D，自我教育是指?jìng)€(gè)體為了形成良好的思想品德而進(jìn)行的自覺(jué)的思想轉(zhuǎn)化和行為控制的活動(dòng)，它是個(gè)體發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力，但在人的身心發(fā)展過(guò)程中并非起主導(dǎo)作用。綜上，本題正確答案是A。47、下列作家與作品對(duì)應(yīng)有誤的一項(xiàng)是（）。

A.葉圣陶——《稻草人》《古代英雄的雕像》

B.賈平凹——《許茂和他的女兒們》《芙蓉鎮(zhèn)》

C.洪容——《萬(wàn)年青》《人到中年》

D.魏巍——《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》《東方》

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中作家與作品的對(duì)應(yīng)關(guān)系，逐一分析來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)。A選項(xiàng)：葉圣陶是中國(guó)現(xiàn)代童話創(chuàng)作的先驅(qū)者，《稻草人》是中國(guó)現(xiàn)代童話創(chuàng)作的先驅(qū)作品，《古代英雄的雕像》也是葉圣陶的作品，該選項(xiàng)作家與作品對(duì)應(yīng)正確。B選項(xiàng)：《許茂和他的女兒們》是周克芹的作品，《芙蓉鎮(zhèn)》是古華的作品，并非賈平凹的作品，所以該選項(xiàng)作家與作品對(duì)應(yīng)有誤。C選項(xiàng)：《萬(wàn)年青》《人到中年》是諶容（題干可能“洪容”表述有誤）的作品，該選項(xiàng)作家與作品對(duì)應(yīng)正確。D選項(xiàng)：魏巍是當(dāng)代詩(shī)人，著名散文作家、小說(shuō)家，《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》《東方》都是其代表作，該選項(xiàng)作家與作品對(duì)應(yīng)正確。綜上，答案選B。48、素質(zhì)教育的時(shí)代特征是（）。

A.面向全體學(xué)生

B.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

C.促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

D.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

【答案】：D

【解析】素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動(dòng)精神，注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能，形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展均是素質(zhì)教育的內(nèi)涵體現(xiàn)，但它們并非素質(zhì)教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育最突出、最核心的時(shí)代特征。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是素質(zhì)教育的時(shí)代特征，是素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的本質(zhì)區(qū)別所在，應(yīng)試教育更多側(cè)重于知識(shí)的灌輸，而素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力等。所以這道題應(yīng)選D。49、以下描述屬于注意分散的外部表現(xiàn)是（）

A.學(xué)生上課時(shí)不斷做出無(wú)關(guān)動(dòng)作

B.學(xué)生聽(tīng)課時(shí)呼吸變得輕微而緩慢

C.學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中不停地記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果

D.學(xué)生在考試時(shí)認(rèn)真思考并仔細(xì)演算

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)注意分散外部表現(xiàn)的理解。選項(xiàng)A學(xué)生上課時(shí)不斷做出無(wú)關(guān)動(dòng)作，這表明學(xué)生的注意力沒(méi)有集中在課堂學(xué)習(xí)上，而是被與課堂內(nèi)容無(wú)關(guān)的行為所吸引，屬于注意分散的外部表現(xiàn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B學(xué)生聽(tīng)課時(shí)呼吸變得輕微而緩慢，這往往體現(xiàn)出學(xué)生專(zhuān)注于聽(tīng)課，全身心投入到學(xué)習(xí)情境中，是注意力集中的表現(xiàn)，并非注意分散，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中不停地記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果，說(shuō)明學(xué)生在認(rèn)真進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作并專(zhuān)注于記錄數(shù)據(jù)，是注意力集中于實(shí)驗(yàn)的體現(xiàn)，而不是注意分散，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D學(xué)生在考試時(shí)認(rèn)真思考并仔細(xì)演算，這表明學(xué)生將全部注意力都放在考試題目上，是注意力集中的狀態(tài)，并非注意分散，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。50、馬斯洛認(rèn)為自我實(shí)現(xiàn)的本質(zhì)是（）

A.人的潛力和創(chuàng)造力得以發(fā)展

B.滿足自尊的需要

C.獲得學(xué)業(yè)或事業(yè)上的成功

D.能經(jīng)受挫折,擁有良好心態(tài)

【答案】：A

【解析】這道題主要考查對(duì)馬斯洛自我實(shí)現(xiàn)本質(zhì)的理解。馬斯洛提出的自我實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體充分發(fā)揮自身的潛力，讓自己的創(chuàng)造力得到發(fā)展。選項(xiàng)A準(zhǔn)確表述了這一本質(zhì)內(nèi)涵。選項(xiàng)B，滿足自尊的需要是馬斯洛需求層次理論中的一個(gè)層次，但它并非自我實(shí)現(xiàn)的本質(zhì)。需要層次理論中，自尊需求在自我實(shí)現(xiàn)需求之下，且其側(cè)重點(diǎn)是個(gè)體對(duì)自己價(jià)值和能力的認(rèn)可，與自我實(shí)現(xiàn)本質(zhì)上不同。選項(xiàng)C，獲得學(xué)業(yè)或事業(yè)上的成功，這只是自我實(shí)現(xiàn)可能帶來(lái)的一種外在表現(xiàn)，而不是其本質(zhì)。成功的定義較為寬泛且往往受外在因素影響，而自我實(shí)現(xiàn)更側(cè)重于個(gè)體內(nèi)在的潛力挖掘和創(chuàng)造力的發(fā)揮。選項(xiàng)D，能經(jīng)受挫折、擁有良好心態(tài)，這是個(gè)體在面對(duì)生活時(shí)應(yīng)具備的一種心理品質(zhì)，與自我實(shí)現(xiàn)的本質(zhì)并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，它不能體現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)中關(guān)于潛力和創(chuàng)造力發(fā)展的核心要點(diǎn)。綜上，正確答案是A。第二部分多選題(20題)1、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論基本觀點(diǎn)是通過(guò)（）體現(xiàn)出來(lái)的。

A.知識(shí)觀

B.教學(xué)觀

C.學(xué)習(xí)觀

D.教師觀

E.學(xué)生觀

【答案】：AC

【解析】本題主要考查建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論基本觀點(diǎn)的體現(xiàn)方面。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中，知識(shí)觀強(qiáng)調(diào)知識(shí)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，會(huì)隨著人類(lèi)的進(jìn)步而不斷被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。不同的人由于經(jīng)驗(yàn)背景的不同，對(duì)同一知識(shí)的理解也會(huì)有差異。這種對(duì)知識(shí)本質(zhì)、知識(shí)獲得等方面的認(rèn)識(shí)是建構(gòu)主義理論的重要基礎(chǔ)內(nèi)容，所以知識(shí)觀能夠體現(xiàn)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)觀方面，建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)自己知識(shí)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者。學(xué)習(xí)過(guò)程是新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間的雙向的相互作用過(guò)程，即同化與順應(yīng)的統(tǒng)一。這一學(xué)習(xí)觀體現(xiàn)了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的核心思想，是其基本觀點(diǎn)的重要體現(xiàn)。而教學(xué)觀、教師觀和學(xué)生觀雖然也與教育教學(xué)相關(guān)，但它們并非是直接體現(xiàn)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論基本觀點(diǎn)的關(guān)鍵方面。教學(xué)觀更側(cè)重于教學(xué)的方式和策略等；教師觀強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中的角色和作用；學(xué)生觀則主要關(guān)注對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)和看法。它們都不是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論基本觀點(diǎn)最核心的體現(xiàn)。綜上，建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論基本觀點(diǎn)是通過(guò)知識(shí)觀和學(xué)習(xí)觀體現(xiàn)出來(lái)的，本題答案選AC。2、對(duì)教師來(lái)說(shuō)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)有兩個(gè)具體內(nèi)容，即（)

A.嚴(yán)格要求自己

B.嚴(yán)格要求學(xué)生

C.刻苦學(xué)習(xí)、求知，勇于探求新理論、新知識(shí),做到鍥而不舍、學(xué)而不厭，掌握淵博的科學(xué)文化知識(shí)

D.認(rèn)真細(xì)致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，堅(jiān)持真理，求真務(wù)實(shí)，做到誨人不倦

【答案】：CD

【解析】本題考查教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的具體內(nèi)容。選項(xiàng)A“嚴(yán)格要求自己”，這并不是嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)所特有的具體體現(xiàn)，嚴(yán)格要求自己可以體現(xiàn)在教師工作和生活的多個(gè)方面，并非嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)這一概念下的具體指向，故A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B“嚴(yán)格要求學(xué)生”，嚴(yán)格要求學(xué)生主要側(cè)重于教師對(duì)學(xué)生管理和教育的態(tài)度與方式，與嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)中教師自身對(duì)于知識(shí)的追求和傳授的特點(diǎn)不直接相關(guān)，它更側(cè)重于師生互動(dòng)和教學(xué)管理層面，而非嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的核心內(nèi)容，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C“刻苦學(xué)習(xí)、求知，勇于探求新理論、新知識(shí)，做到鍥而不舍、學(xué)而不厭，掌握淵博的科學(xué)文化知識(shí)”，這體現(xiàn)了教師在知識(shí)獲取和鉆研方面的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)要求教師不斷提升自己的學(xué)識(shí)水平，積極探索新的知識(shí)領(lǐng)域，該選項(xiàng)完全符合嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)在教師自我學(xué)習(xí)提升方面的具體要求。選項(xiàng)D“認(rèn)真細(xì)致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，堅(jiān)持真理，求真務(wù)實(shí)，做到誨人不倦”，此選項(xiàng)聚焦于教師在教學(xué)過(guò)程中的嚴(yán)謹(jǐn)表現(xiàn)。在傳授知識(shí)時(shí)認(rèn)真細(xì)致，堅(jiān)持真理、求真務(wù)實(shí)，并且保持誨人不倦的態(tài)度，這都是嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)在教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)的重要體現(xiàn)。綜上，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的兩個(gè)具體內(nèi)容是選項(xiàng)C和選項(xiàng)D，本題答案選CD。3、對(duì)于“三角形的內(nèi)角和是180度”的學(xué)習(xí)可以通過(guò)（)的學(xué)習(xí)方式來(lái)完成。

A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

B.接受學(xué)習(xí)

C.意義學(xué)習(xí)

D.機(jī)械學(xué)習(xí)

E.啟發(fā)法

【答案】：AB

【解析】本題主要考查對(duì)不同學(xué)習(xí)方式的理解以及其在“三角形的內(nèi)角和是180度”這一知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)中的應(yīng)用。選項(xiàng)A：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容未直接呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，只呈現(xiàn)了有關(guān)線索或例證。學(xué)習(xí)者必須經(jīng)歷一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，自己得出結(jié)論或找到問(wèn)題的答案。在學(xué)習(xí)“三角形的內(nèi)角和是180度”時(shí)，學(xué)生可以通過(guò)動(dòng)手剪拼三角形的三個(gè)內(nèi)角，將其拼成一個(gè)平角，從而自己發(fā)現(xiàn)三角形內(nèi)角和是180度，這種通過(guò)自主探究和發(fā)現(xiàn)來(lái)獲取知識(shí)的方式屬于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：接受學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)是將學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容以結(jié)論的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，教師傳授，學(xué)生接受。教師可以直接告訴學(xué)生“三角形的內(nèi)角和是180度”，并通過(guò)講解、演示等方式讓學(xué)生理解和接受這一知識(shí)，所以也可以通過(guò)接受學(xué)習(xí)的方式來(lái)完成該知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：意義學(xué)習(xí)意義學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者將符號(hào)所代表的新知識(shí)與頭腦中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。題干強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)“三角形的內(nèi)角和是180度”的具體學(xué)習(xí)方式，而意義學(xué)習(xí)更側(cè)重于學(xué)習(xí)的性質(zhì)和效果，并非具體的學(xué)習(xí)方式，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：機(jī)械學(xué)習(xí)機(jī)械學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者沒(méi)有理解符號(hào)所代表的知識(shí)，只是依據(jù)字面上的聯(lián)系，記住某些符號(hào)的詞句或組合，死記硬背。而“三角形的內(nèi)角和是180度”的學(xué)習(xí)通常需要學(xué)生理解其原理，并非機(jī)械地記憶，所以選項(xiàng)D不正確。選項(xiàng)E：?jiǎn)l(fā)法啟發(fā)法是一種問(wèn)題解決的策略，是指根據(jù)目標(biāo)的指引，試圖不斷地將問(wèn)題狀態(tài)轉(zhuǎn)換成與目標(biāo)狀態(tài)相近的狀態(tài)，從而試探那些只對(duì)成功趨向目標(biāo)狀態(tài)有價(jià)值的操作。它不是一種學(xué)習(xí)方式，所以選項(xiàng)E不符合題意。綜上，本題答案選AB。4、班主任顧老師針對(duì)班級(jí)留守兒童較多的狀況，設(shè)計(jì)了班級(jí)“家文化”建設(shè)方案，成立互助小組，建立保護(hù)規(guī)則，讓每個(gè)學(xué)生都能得到同學(xué)的關(guān)注。開(kāi)展“我能我需”活動(dòng)，給每個(gè)學(xué)生提供自我展現(xiàn)的平臺(tái)；實(shí)行“今日我當(dāng)家”的班干輪值制，讓每個(gè)學(xué)生體會(huì)到擔(dān)任班干的自豪與責(zé)任；設(shè)立“悄悄話信箱”，保持暢通的師生溝通渠道……一系列“家文化”活動(dòng)的開(kāi)展，形成了團(tuán)結(jié)互助、溫暖、奮進(jìn)的班級(jí)氛圍，留守兒童在班集體中健康成長(zhǎng)。

A.一個(gè)良好班集體的建設(shè)必須通過(guò)各種活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)

B.班級(jí)文化建設(shè)需立足于學(xué)情

C.應(yīng)建立以師為本的班級(jí)管理體制

D.班級(jí)“家文