教師招聘之《小學教師招聘》通關訓練試卷詳解第一部分單選題(50題)1、提出“良好的教學應走在發(fā)展前面”的著名論斷的心理學家是（）

A.皮亞杰

B.埃里克森

C.布魯納

D.維果斯基

【答案】：D

【解析】本題可通過對各選項所涉及心理學家的主要理論和觀點進行分析，來確定提出“良好的教學應走在發(fā)展前面”這一著名論斷的心理學家。選項A：皮亞杰皮亞杰是兒童認知發(fā)展理論的代表人物，他提出了認知發(fā)展的階段理論，將兒童認知發(fā)展劃分為感知運動階段、前運算階段、具體運算階段和形式運算階段。該理論主要關注兒童認知結構和認知能力的發(fā)展變化，并未提出“良好的教學應走在發(fā)展前面”的論斷，所以選項A錯誤。選項B：埃里克森埃里克森提出了人格發(fā)展八階段理論，他認為個體在不同的年齡階段會面臨不同的心理社會沖突，每個階段的發(fā)展任務就是解決這些沖突，從而形成良好的人格品質(zhì)。這一理論側(cè)重于個體人格的發(fā)展過程，與“良好的教學應走在發(fā)展前面”的觀點無關，所以選項B錯誤。選項C：布魯納布魯納是認知心理學派和結構主義教育思想的代表人物，他強調(diào)學科結構的重要性，倡導發(fā)現(xiàn)學習法，主張讓學生通過自己的探索和發(fā)現(xiàn)來學習知識。其理論重點在于教學方法和學科知識結構的構建，并非提出“良好的教學應走在發(fā)展前面”，所以選項C錯誤。選項D：維果斯基維果斯基提出了最近發(fā)展區(qū)的概念，他認為兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機能的發(fā)展水平；二是即將達到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)?；诖耍岢觥傲己玫慕虒W應走在發(fā)展前面”，教學應著眼于學生的最近發(fā)展區(qū)，為學生提供帶有難度的內(nèi)容，調(diào)動學生的積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達到下一發(fā)展階段的水平，然后在此基礎上進行下一個發(fā)展區(qū)的發(fā)展。所以選項D正確。綜上，答案是D選項。2、部編版小學語文教材里有很多寓言故事,下列表述有誤的一項是（）

A.著名兒童文學家嚴文井曾說，……卻能從里面取出很多東西來……

B.《伊索寓言》搜集整理了很多古希臘民間故事?！堵菇呛吐雇取返?。

C.《克雷洛夫寓言》是法國杰出寓言家克雷洛夫的作品集，……《橡樹和蘆葦》等。

D.讀寓言,……再體會故事中的道理。

【答案】：C

【解析】本題主要考查對部編版小學語文教材中寓言故事相關知識的了解。破題點在于準確掌握不同寓言集的國別等關鍵信息。選項A著名兒童文學家嚴文井曾對寓言作出相關表述，強調(diào)其雖然篇幅短小卻蘊含豐富內(nèi)容，此表述正確合理，所以選項A不符合題意。選項B《伊索寓言》確實搜集整理了大量古希臘民間故事，像《鹿角和鹿腿》等都包含其中，該選項對《伊索寓言》的描述準確無誤，不符合題目要求。選項C《克雷洛夫寓言》是俄國杰出寓言家克雷洛夫的作品集，而不是法國，所以選項C表述有誤，符合題目要求。選項D閱讀寓言時，我們通常需要體會故事中角色的言行，進而從中領悟故事所蘊含的道理，這是閱讀寓言的常見方法，該選項表述正確，不符合題意。綜上，本題表述有誤的一項是選項C。3、不屬于信息技術發(fā)展所經(jīng)歷階段的是（）

A.文字的出現(xiàn)

B.電報的發(fā)明

C.蒸汽機的出現(xiàn)

D.網(wǎng)絡技術的應用

【答案】：C

【解析】本題主要考查信息技術發(fā)展所經(jīng)歷的階段相關知識。信息技術的發(fā)展通常經(jīng)歷了以下幾個重要階段：語言的產(chǎn)生、文字的發(fā)明、印刷術的發(fā)明、電報電話廣播電視等的發(fā)明、計算機技術與現(xiàn)代通信技術的普及應用等。選項A，文字的出現(xiàn)是信息技術發(fā)展的重要階段之一。文字的產(chǎn)生使得信息能夠更長久地保存和更廣泛地傳播，極大地推動了人類文明的進步和知識的積累，所以文字的出現(xiàn)屬于信息技術發(fā)展階段。選項B，電報的發(fā)明是通信技術發(fā)展的一個里程碑，它實現(xiàn)了信息的遠距離快速傳輸，是信息技術發(fā)展歷程中的重要環(huán)節(jié)，屬于信息技術發(fā)展所經(jīng)歷的階段。選項C，蒸汽機是第一次工業(yè)革命的標志性發(fā)明，它主要應用于動力領域，為工業(yè)生產(chǎn)和交通運輸?shù)忍峁﹦恿Γ苿恿斯I(yè)的機械化和大規(guī)模發(fā)展，并非信息技術發(fā)展所經(jīng)歷的階段。選項D，網(wǎng)絡技術的應用是現(xiàn)代信息技術發(fā)展的重要成果，它使得信息的傳播和共享達到了前所未有的廣度和深度，改變了人們的生活、工作和學習方式，屬于信息技術發(fā)展所經(jīng)歷的階段。綜上，不屬于信息技術發(fā)展所經(jīng)歷階段的是蒸汽機的出現(xiàn)，答案選C。4、聽覺中樞位于（）

A.額葉

B.頂葉

C.顳葉

D.枕葉

【答案】：C

【解析】本題考查聽覺中樞的位置。大腦分為四個主要腦葉，即額葉、頂葉、顳葉和枕葉，不同的腦葉具有不同的功能。選項A，額葉主要負責思維、計劃、情感和運動控制等高級認知功能，并非聽覺中樞所在位置，所以A選項錯誤。選項B，頂葉主要負責處理感覺信息，如觸覺、溫度覺、痛覺等，與聽覺功能無直接關聯(lián)，所以B選項錯誤。選項C，顳葉主要負責聽覺處理，聽覺中樞就位于顳葉，所以C選項正確。選項D，枕葉主要負責視覺處理，是視覺中樞所在位置，和聽覺功能無關，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。5、多血質(zhì)對應的神經(jīng)活動類型是（）

A.強、不平衡

B.強、平衡、靈活

C.強、平衡、不靈活

D.弱

【答案】：B

【解析】本題考查多血質(zhì)對應的神經(jīng)活動類型。在心理學中，不同氣質(zhì)類型對應著不同的神經(jīng)活動類型。多血質(zhì)的人活潑好動、反應迅速、熱愛交際、能說會道、適應性強，但穩(wěn)定性差、缺少耐心、見異思遷。其神經(jīng)活動具有強、平衡、靈活的特點。選項A“強、不平衡”對應的是膽汁質(zhì)，膽汁質(zhì)的人直率熱情、精力旺盛、表里如一、剛強，但暴躁易怒、脾氣急、易感情用事、好沖動。選項C“強、平衡、不靈活”對應的是黏液質(zhì)，黏液質(zhì)的人安靜穩(wěn)重踏實、反應性低、交際適度、自制力強（性格堅韌），話少，適于從事細心、程序化的學習，表現(xiàn)出內(nèi)傾性，可塑性差。有些死板，缺乏生氣。選項D“弱”對應的是抑郁質(zhì)，抑郁質(zhì)的人行為孤僻、不善交往、易多愁善感、反應遲緩、適應能力差、容易疲勞，性格具有明顯的內(nèi)傾性。所以本題正確答案選B。6、學習“工作總量=工作效率X工作時間”，這是（）

A.規(guī)則學習

B.概念學習

C.辨別學習

D.解決問題的學習

【答案】：A

【解析】本題考查對不同學習類型的理解。下面對各選項進行分析：A選項規(guī)則學習：規(guī)則學習是指學習兩個或兩個以上概念之間的關系?！肮ぷ骺偭?工作效率×工作時間”體現(xiàn)了工作總量、工作效率和工作時間這三個概念之間的數(shù)量關系，屬于規(guī)則學習，所以A選項正確。B選項概念學習：概念學習是指掌握同類事物的共同的本質(zhì)屬性。而題干強調(diào)的是概念之間的關系，并非單純對某個概念本質(zhì)屬性的掌握，所以B選項錯誤。C選項辨別學習：辨別學習是指能識別各種刺激特征的異同并作出相應的不同反應。題干并非是對不同刺激特征的辨別，所以C選項錯誤。D選項解決問題的學習：解決問題的學習是指學會在不同條件下運用原理或規(guī)則解決問題，以達到最終的目的。題干只是呈現(xiàn)了一個規(guī)則，未涉及運用規(guī)則去解決問題，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。7、教育機智體現(xiàn)了教師的勞動具有__________。

A.創(chuàng)造性

B.示范性

C.復雜性

D.長期性

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)教師勞動的各項特點的內(nèi)涵，結合教育機智的本質(zhì)來進行分析。選項A：創(chuàng)造性教師勞動的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在以下三個方面：一是因材施教；二是教學方法上的不斷更新；三是教師需要“教育機智”。教育機智是指教師能根據(jù)學生新的特別是意外的情況，迅速而正確地作出判斷，隨機應變地采取及時、恰當而有效的教育措施解決問題的能力，這充分體現(xiàn)了教師在面對突發(fā)情況時的靈活應變和創(chuàng)造能力，所以教育機智體現(xiàn)了教師勞動的創(chuàng)造性，A選項正確。選項B：示范性教師勞動的示范性指教師的言行舉止，如人品、才能、治學態(tài)度等都會成為學生學習的對象。它強調(diào)的是教師自身的行為和品德對學生的影響作用，與教育機智并無直接關聯(lián)，B選項錯誤。選項C：復雜性教師勞動的復雜性主要體現(xiàn)在教育目的的全面性、教育任務的多樣性以及勞動對象的差異性等方面。它主要側(cè)重于說明教師工作涉及面廣、情況多樣，但并沒有直接體現(xiàn)出教育機智所包含的隨機應變和創(chuàng)造的特點，C選項錯誤。選項D：長期性教師勞動的長期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育的影響具有遲效性。它強調(diào)的是教師勞動成果顯現(xiàn)的時間跨度，和教育機智所體現(xiàn)的教師在具體情境中的應變能力無關，D選項錯誤。綜上，答案選A。8、下列關于家庭教育的說法中,錯誤的是（）

A.家庭教育中家長應該理解和尊重孩子

B.家庭教育的內(nèi)容較之學校教育更生活化

C.家庭教育的方法不是固定不變的

D.家庭教育與學校教育一樣,都具有濃厚的情感色彩

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)對家庭教育和學校教育特點的理解，逐一分析各選項來確定正確答案。選項A：在家庭教育中，家長理解和尊重孩子是非常重要的。孩子有自己獨立的思想和情感，家長給予理解和尊重，有利于建立良好的親子關系，促進孩子健康成長，該說法正確。選項B：家庭教育是在家庭日常生活中進行的，其內(nèi)容涉及孩子生活的方方面面，如飲食起居、品德培養(yǎng)等，更貼近生活實際；而學校教育主要是按照一定的教學計劃和課程標準，系統(tǒng)地傳授知識和技能。所以家庭教育的內(nèi)容較之學校教育更生活化，該說法正確。選項C：家庭教育需要根據(jù)孩子的個性特點、成長階段以及具體情況靈活選擇教育方法。不同的孩子有不同的特點，同一孩子在不同的成長階段需求也不同，因此家庭教育的方法不是固定不變的，要與時俱進、因材施教，該說法正確。選項D：家庭教育具有濃厚的情感色彩，因為家庭成員之間有著親密的血緣關系和深厚的感情，家長對孩子的教育往往伴隨著強烈的情感投入。而學校教育是一種有組織、有計劃的教育活動，教師與學生之間主要是基于教育教學的關系，雖然也有情感交流，但相比家庭教育，其情感色彩沒有那么濃厚。所以該選項說法錯誤。綜上，答案選D。9、創(chuàng)造性思維驗證期的主要特點是（）

A.收集材料

B.實踐檢驗

C.重新組織

D.豁然開朗

【答案】：B

【解析】本題主要考查創(chuàng)造性思維驗證期的主要特點。逐一分析各選項：-選項A：收集材料通常是創(chuàng)造性思維準備階段的工作，在這一階段需要廣泛地收集與問題相關的各種資料和信息，為后續(xù)的思考和創(chuàng)造奠定基礎，所以該選項不符合驗證期特點，予以排除。-選項B：創(chuàng)造性思維驗證期主要是將之前提出的設想、方案等通過實踐進行檢驗，看其是否可行、是否能達到預期的效果。實踐檢驗是驗證期的核心工作，該選項符合驗證期的主要特點，當選。-選項C：重新組織是創(chuàng)造性思維醞釀階段可能會進行的活動，在這一階段，思考者會對收集到的材料進行加工、整理和重新組合，嘗試尋找新的解決辦法，因此該選項不是驗證期的特點，排除。-選項D：豁然開朗一般是創(chuàng)造性思維豁朗階段的表現(xiàn)，在這一階段，經(jīng)過長時間的醞釀和思考，突然產(chǎn)生靈感，問題得到解決，所以該選項也不是驗證期的特點，排除。綜上，本題正確答案是B。10、下列對中國古代文學常識的描述，正確的一項是（）。

A.《尚書》是我國商周時期以記事為主的資料匯編，文字古奧典雅，對先秦歷史敘事散文的成熟有直接的影響

B.作為編年史，《左傳》的情節(jié)結構主要是按照時間順序交代事件發(fā)生的全部過程，往往很注重完整地敘述事件的過程和因果關系

C.東漢時期的賦，形式上篇幅較長，結構宏大，多采用主客問答的結構形式，汪洋恣肆。鋪排陳敘，是我國文學史上濃墨重彩的一筆

D.俗文學在明代得到廣泛的發(fā)展，不僅有長篇小說的創(chuàng)作高峰，也出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的短篇小說集，如馮夢龍的“二拍”和凌濛初的“三言”

【答案】：B

【解析】本題可對各選項逐一分析，判斷其對中國古代文學常識的描述是否正確。選項A《尚書》是我國上古歷史文獻和部分追述古代事跡著作的匯編，并非“商周時期以記事為主的資料匯編”。它是我國最早的一部歷史文獻匯編，保存了虞、夏、商、周時期的一些重要史料，其內(nèi)容涉及政治、宗教、思想、哲學等多個方面，對先秦歷史敘事散文的發(fā)展有一定影響，但表述“以記事為主”不準確。所以選項A錯誤。選項B《左傳》是中國古代一部編年體史書，它按照時間順序詳細地記錄歷史事件，對事件的敘述注重完整性，會交代事件從發(fā)生到發(fā)展再到結果的全部過程，同時也很注重展現(xiàn)事件的因果關系，使讀者能夠清晰地了解歷史事件的來龍去脈。所以選項B正確。選項C西漢時期的賦，形式上篇幅較長，結構宏大，多采用主客問答的結構形式，汪洋恣肆、鋪排陳敘，例如司馬相如的《子虛賦》《上林賦》等。而東漢時期的賦篇幅逐漸縮短，題材有所拓寬，風格也更為多樣化。所以選項C錯誤。選項D明代俗文學蓬勃發(fā)展，出現(xiàn)長篇小說創(chuàng)作高峰，也有很多優(yōu)秀短篇小說集。其中馮夢龍的是“三言”，即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》；凌濛初的是“二拍”，即《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》。選項表述將二者對應關系弄反。所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是B。11、思想品德教育的最終目的是培養(yǎng)學生良好的（）。

A.道德認識

B.道德情感

C.道德意志

D.道德行為

【答案】：D

【解析】思想品德教育的最終目的是培養(yǎng)學生將道德認知轉(zhuǎn)化為實際行動，即形成良好的道德行為。道德認識是對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認識，它能幫助學生了解什么是道德行為，但僅停留在認知層面無法真正體現(xiàn)思想品德教育目的。道德情感是伴隨道德認識所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗，它對道德行為具有推動作用，但情感不直接等同于行為。道德意志是人們自覺確定道德行為目的，支配自己的道德行為，克服各種困難，以實現(xiàn)既定目的的心理過程，它是道德行為的精神支撐，但最終落腳點還是要體現(xiàn)在實際的行為上。只有道德行為才是個體在一定的道德認識指引和道德情感激勵下所表現(xiàn)出來的對他人或社會具有道德意義的行為，是衡量品德的重要標志，是思想品德教育最終要達成的目標。所以本題正確答案是D。12、“今人生性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉?！边@是（）提出的,體現(xiàn)了環(huán)境決定論的觀點。

A.孟子

B.荀子

C.韓非子

D.孔子

【答案】：B

【解析】該題正確答案選B。題干中“今人生性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉”體現(xiàn)了人天生具有好利的本性，若順著這種本性發(fā)展，就會產(chǎn)生爭奪而喪失辭讓，這是典型的性惡論觀點。選項A，孟子主張性善論，認為人天生具有四端之心，即惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，與題干觀點不符。選項B，荀子主張性惡論，認為人性有惡端，必須用禮義來矯正和約束，題干表述體現(xiàn)了荀子的思想，該項正確。選項C，韓非子是法家思想的集大成者，其思想主要強調(diào)以法治國、中央集權等，并非強調(diào)性惡論的環(huán)境決定論觀點。選項D，孔子的核心思想是“仁”和“禮”，在人性論方面主張“性相近，習相遠”，沒有明確提及性惡論，與題干觀點不一致。所以本題答案選B。13、某老師講授圓周的周長時，也講了我國古代數(shù)學家的突出貢獻，同學們不僅學習到了理論這些知識，還增強了名族自豪感，這位教師遵循的教學原則是（）

A.啟性原則

B.科學性與思想性統(tǒng)一原則

C.因材施教原則

D.知行統(tǒng)一原則

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的教學原則內(nèi)涵，結合題干描述來進行分析。選項A：啟發(fā)性原則啟發(fā)性原則是指在教學中教師要承認學生是學習的主體，注意調(diào)動他們的學習主動性，引導他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學習，自覺地掌握科學知識和提高分析問題和解決問題的能力。題干中主要強調(diào)了老師在講授知識的同時增強了學生的民族自豪感，未涉及引導學生主動思考、探索等啟發(fā)性的內(nèi)容，所以該選項不符合。選項B：科學性與思想性統(tǒng)一原則科學性與思想性統(tǒng)一原則是指既要把現(xiàn)代先進科學的基礎知識和基本技能傳授給學生，同時要結合知識、技能中內(nèi)在的德育因素，對學生進行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育。題干中老師講授圓周的周長這一科學知識，同時講述我國古代數(shù)學家的突出貢獻，增強了學生的民族自豪感，既傳授了科學知識，又進行了思想教育，遵循了科學性與思想性統(tǒng)一原則，所以該選項正確。選項C：因材施教原則因材施教原則是指教師要從課程計劃、學科課程標準的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學生，同時要根據(jù)學生的實際情況、個別差異，有的放矢地進行教學，使每個學生都能揚長避短，獲得最佳發(fā)展。題干中沒有體現(xiàn)根據(jù)學生的個別差異進行教學的內(nèi)容，所以該選項不符合。選項D：知行統(tǒng)一原則知行統(tǒng)一原則是指既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學生參加實踐鍛煉，把提高認識和行為養(yǎng)成結合起來，使學生做到言行一致、表里如一。題干主要圍繞知識傳授和思想教育，未涉及實踐鍛煉相關內(nèi)容，所以該選項不符合。綜上，答案是B。14、認為兒童的道德性是從他律漸向自律按階段發(fā)展的心理學家是（）。

A.章志光

B.柯爾伯格

C.皮亞杰

D.斯陶布

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同心理學家關于兒童道德發(fā)展理論的了解。選項A章志光主要致力于社會心理學的研究，特別是在品德心理等方面有一定貢獻，但他并非提出兒童的道德性從他律漸向自律按階段發(fā)展這一理論的心理學家，所以選項A錯誤。選項B柯爾伯格是在皮亞杰研究基礎上，進一步對兒童道德發(fā)展進行了深入研究，提出了道德發(fā)展的三水平六階段理論。他的研究重點在于道德發(fā)展的階段劃分以及不同階段的道德判斷特點，但該理論并非是“從他律漸向自律按階段發(fā)展”這一范疇的提出者，故選項B錯誤。選項C皮亞杰通過大量研究，認為兒童的道德發(fā)展是一個從他律到自律的過程，并將兒童道德發(fā)展劃分為四個階段，分別是自我中心階段、權威階段、可逆性階段和公正階段，清晰地闡述了兒童道德性從他律漸向自律按階段發(fā)展的觀點，因此選項C正確。選項D斯陶布側(cè)重于親社會行為的研究，探討了影響個體親社會行為產(chǎn)生的因素等內(nèi)容，與兒童道德性從他律到自律的發(fā)展階段理論無關，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。15、新三民主義與中共民主革命綱領的根本區(qū)別在于（）

A.中國民主革命的道路問題

B.中國人民的民主權利問題

C.對待工農(nóng)革命的態(tài)度問題

D.民主革命勝利后的前途問題

【答案】：D

【解析】此題考查新三民主義與中共民主革命綱領的根本區(qū)別。選項A，中國民主革命道路問題是革命采取何種具體方式和途徑達成目標，雖然新三民主義和中共民主革命綱領在革命道路選擇上可能有不同傾向，但這并非二者的根本區(qū)別所在。選項B，關于中國人民的民主權利問題，新三民主義和中共民主革命綱領都在一定程度上關注和倡導保障人民的民主權利，只是在具體保障范圍和程度上或許存在差異，但這不是兩者的本質(zhì)差異。選項C，對待工農(nóng)革命的態(tài)度方面，新三民主義也有一定程度上對工農(nóng)利益的關注和對工農(nóng)革命的認可，中共民主革命綱領更是重視工農(nóng)力量，所以對待工農(nóng)革命的態(tài)度并非二者根本區(qū)別。選項D，民主革命勝利后的前途問題是二者的根本區(qū)別。新三民主義所追求的前途是資產(chǎn)階級共和國，發(fā)展資本主義；而中共民主革命綱領在完成民主革命后，還要進行社會主義革命，最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。這體現(xiàn)了兩者在革命的最終愿景和社會發(fā)展方向上有著本質(zhì)的不同。綜上，正確答案是D。16、在新知識與認知結構中的原有觀念既非類屬關系也非總結關系時產(chǎn)生的學習稱為（）。

A.同位學習

B.上位學習

C.下位學習

D.并列結合學習

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同學習類型的定義來判斷正確選項。首先分析各選項：A選項同位學習：在學習理論中，并沒有“同位學習”這一概念，所以該選項錯誤。B選項上位學習：又稱總括學習，是指新概念、新命題具有較廣的包容面或較高的概括水平，這時，新知識通過把一系列已有觀念包含于其下而獲得意義，新學習的內(nèi)容便與學生認知結構中已有觀念產(chǎn)生了一種上位關系。與題目中“新知識與認知結構中的原有觀念既非類屬關系也非總結關系”不相符，所以該選項錯誤。C選項下位學習：又稱類屬學習，是指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認知結構中原有的概括程度或包容范圍較高的適當概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。這與題目描述的條件不一致，所以該選項錯誤。D選項并列結合學習：當新知識與認知結構中的原有觀念既非類屬關系又非總括關系，它們在有意義學習中可能產(chǎn)生聯(lián)合意義，這種學習就是并列結合學習，符合題目所描述的情況，所以該選項正確。綜上，本題答案選D。17、信息在短時記憶中一般只保持（）秒鐘。

A.1~2

B.20~40

C.60~120

D.70~80

【答案】：B

【解析】本題考查短時記憶中信息保持的時間。短時記憶是指人對信息的短暫保持，其特點之一是保持時間較短。在正常情況下，信息在短時記憶中一般保持的時長為20-40秒鐘，故答案選B。選項A，1-2秒鐘的時間過短，不符合短時記憶信息保持的時間特征。選項C，60-120秒超出了短時記憶通常的保持時間范圍。選項D，70-80秒同樣超出了短時記憶正常的保持時間長度。18、高級中學和中等職業(yè)學校的教師資格考試每年進行（）次。

A.一

B.二

C.三

D.四

【答案】：A"

【解析】根據(jù)相關規(guī)定，高級中學和中等職業(yè)學校的教師資格考試每年進行一次，所以本題應選A選項。"19、主要負責形象思維和空間知覺的是（）

A.左半球

B.顳葉

C.枕葉

D.右半球

【答案】：D"

【解析】該題正確答案選D。大腦左右半球有不同的功能分工，左半球主要負責語言、邏輯、數(shù)學運算等抽象思維功能；而右半球主要負責形象思維、空間知覺、藝術感知等功能。選項B顳葉主要負責聽覺、語言理解等功能；選項C枕葉主要負責視覺信息的處理。所以主要負責形象思維和空間知覺的是右半球，本題應選D。"20、根據(jù)課堂紀律形成的原因，可將課堂紀律分為四種類型。其中小學生入學時的紀律一般屬于（）。

A.教師促成的紀律

B.集體促成的紀律

C.自我促成的紀律

D.任務促成的紀律

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)不同類型課堂紀律的特點，結合小學生入學時的情況來進行分析，從而確定正確答案。對各選項的分析A選項：教師促成的紀律教師促成的紀律是指在教師的幫助指導下形成的班級行為規(guī)范。小學生剛?cè)雽W時，對學校的規(guī)章制度、課堂要求等都不熟悉，他們主要是在教師的引導、監(jiān)督和幫助下遵守紀律。比如教師會告訴學生上課要認真聽講、不能隨意講話等，學生在教師的這種教導下逐漸形成紀律意識和行為規(guī)范。所以小學生入學時的紀律一般屬于教師促成的紀律，該選項正確。B選項：集體促成的紀律集體促成的紀律主要是指在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規(guī)范。通常是在學生融入集體、對集體有了一定的認同感之后，為了得到集體的認可而遵守紀律。而小學生剛?cè)雽W時，還未完全融入集體，集體輿論和壓力尚未形成，所以此時的紀律不屬于集體促成的紀律，該選項錯誤。C選項：自我促成的紀律自我促成的紀律也就是自律，是學生將外部的規(guī)則內(nèi)化為自己的行為準則，自覺地遵守紀律。小學生入學時年齡較小，認知和自我控制能力有限，很難做到自我約束和自我管理，往往需要外在的引導和監(jiān)督，所以此時的紀律不屬于自我促成的紀律，該選項錯誤。D選項：任務促成的紀律任務促成的紀律是指某一具體任務對學生行為提出的具體要求。這種紀律通常是在學生為了完成特定任務時產(chǎn)生的。小學生入學初期，更多的是適應學校的日常規(guī)范，并非是因為特定任務而產(chǎn)生的紀律，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。21、“學校課程中相關的真正中心，不是科學，不是文學，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會活動?！边@一觀點反映的課程理論是（）。

A.后現(xiàn)代主義課程論

B.經(jīng)驗主義課程論

C.學科中心主義課程論

D.存在主義課程論

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各課程理論的主要觀點，對題干中的觀點進行分析，從而確定其反映的課程理論。選項A：后現(xiàn)代主義課程論后現(xiàn)代主義課程論強調(diào)課程應具有開放性、不確定性、多元性等特點，注重打破傳統(tǒng)課程的固定模式，鼓勵學生進行批判性思考和創(chuàng)造。而后現(xiàn)代主義課程論并非強調(diào)以兒童本身的社會活動為中心，所以該選項不符合題意。選項B：經(jīng)驗主義課程論經(jīng)驗主義課程論以杜威為代表，強調(diào)以兒童的活動為中心，認為學校課程應以兒童的興趣和需要為基礎來組織，課程的真正中心是兒童本身的社會活動。題干中明確指出“學校課程中相關的真正中心……是兒童本身的社會活動”，這與經(jīng)驗主義課程論的觀點相符，所以該選項正確。選項C：學科中心主義課程論學科中心主義課程論強調(diào)以學科知識為中心來組織課程，注重學科知識的邏輯性、系統(tǒng)性和完整性。它將學科知識置于核心地位，而不是以兒童的社會活動為中心，因此該選項不符合題干觀點。選項D：存在主義課程論存在主義課程論強調(diào)個人的存在和自由選擇，注重培養(yǎng)學生的自我意識和責任感，使學生能夠在自由選擇中實現(xiàn)自我價值。它并非圍繞兒童本身的社會活動來構建課程，所以該選項也不正確。綜上，答案是B選項。22、帶領學生深入工廠或農(nóng)村進行實地參觀訪問的直觀教學形式為（）。

A.實物直觀

B.形象直觀

C.模象直觀

D.言語直觀

【答案】：A

【解析】本題主要考查直觀教學形式的分類及特點。直觀教學形式主要分為實物直觀、模象直觀和言語直觀。實物直觀是通過直接感知要學習的實際事物而進行的一種直觀方式，它包括觀察各種實物、標本、實習、實驗、教學性參觀等。在本題中，帶領學生深入工廠或農(nóng)村進行實地參觀訪問，學生能夠直接接觸到實際的場景和事物，這種直觀教學形式屬于實物直觀。模象直觀是通過對事物的模象的直接感知而進行的一種直觀方式，比如各種圖片、圖表、模型、幻燈片和教學電影電視等的觀察和演示。言語直觀是在形象化的語言作用下，通過學生對語言的物質(zhì)形式（語音、字形）的感知及對語義的理解而進行的一種直觀形式。而選項B形象直觀并不是直觀教學的標準分類形式。綜上，本題答案選A。23、有的孩子認識到拿人家的東西不對，也為此感到羞愧，但還是抵擋不住一些好東西的誘惑,從而出現(xiàn)了偷竊行為，對這樣的孩子應加強培養(yǎng)的是（）。

A.道德認識

B.道德信念

C.道德情感

D.道德意志

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)道德的各個要素的內(nèi)涵，結合題干中孩子的表現(xiàn)來進行分析判斷。選項A：道德認識道德認識是指對道德行為準則及其執(zhí)行意義的認識，是個體品德中的核心部分，是學生品德形成的基礎。題干中提到“有的孩子認識到拿人家的東西不對”，這表明孩子已經(jīng)具備了相應的道德認識，所以不需要再加強對其道德認識的培養(yǎng)，A選項不符合要求。選項B：道德信念道德信念是指人們對某種道德理想、道德原則和規(guī)范在內(nèi)心的確信，是深刻的道德認識、強烈的道德情感和頑強的道德意志的有機統(tǒng)一。題干主要強調(diào)的是孩子難以抵擋誘惑而出現(xiàn)偷竊行為，未體現(xiàn)出道德信念方面的問題，所以B選項不正確。選項C：道德情感道德情感是根據(jù)道德觀念來評價他人或自己行為時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動力，是品德實現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。題干中“也為此感到羞愧”說明孩子有相應的道德情感，并非缺乏道德情感，C選項不符合題意。選項D：道德意志道德意志是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)道德目標的心理過程，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。題干中孩子雖然認識到拿別人東西不對且有羞愧感，但仍抵擋不住好東西的誘惑而出現(xiàn)偷竊行為，這體現(xiàn)出孩子在面對誘惑時缺乏克制自己行為的能力，即道德意志薄弱，所以應對這樣的孩子加強道德意志的培養(yǎng)，D選項正確。綜上，答案選D。24、下列句子運用夸張手法不當?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A.山高水險石卡卡，紅苕洋芋苞谷粑。要想吃碗大米飯，除非坐月生娃娃。等到大米找回來，娃娃已經(jīng)滿地爬

B.王老漢種的甜瓜，十幾里外就聞到瓜香了

C.面片搟得一張紙，面條切下一條線。下到鍋里蓮花轉(zhuǎn).盛到碗里賽牡丹

D.玉米稻子密又濃，鋪天蓋地不透風。就是衛(wèi)星掉下來.也要彈回半空中

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)夸張手法的特點，對各選項進行分析，判斷其夸張是否恰當。夸張是為了達到某種表達效果的需要，對事物的形象、特征、作用、程度等方面著意夸大或縮小的修辭方式。合理的夸張應基于一定的現(xiàn)實基礎，且能夠增強表達效果，而不是脫離實際導致不恰當。A選項：“要想吃碗大米飯，除非坐月生娃娃。等到大米找回來，娃娃已經(jīng)滿地爬”，此句通過極度夸大吃大米飯的困難程度，生動形象地描繪出當?shù)厣礁咚U、生活條件艱苦，大米稀缺的狀況，這種夸張是合理的，增強了表達效果。B選項：“十幾里外就聞到瓜香了”，將甜瓜的香氣傳播距離進行夸大，突出了王老漢種的甜瓜非常香甜，能夠讓讀者更直觀地感受到瓜香的濃郁，屬于合理夸張。C選項：“面片搟得一張紙，面條切下一條線。下到鍋里蓮花轉(zhuǎn)，盛到碗里賽牡丹”，把面片搟得薄如紙、面條細如線進行夸張描寫，并且用蓮花轉(zhuǎn)、賽牡丹來形容面條下鍋和盛到碗里后的樣子，形象地體現(xiàn)出搟面技藝的高超和面條的美觀，夸張手法運用恰當。D選項：“玉米稻子密又濃，鋪天蓋地不透風。就是衛(wèi)星掉下來，也要彈回半空中”，衛(wèi)星是在太空中運行的航天器，其重量和速度等因素遠遠超出了玉米稻子能夠承受和反彈的范圍，這種夸張脫離了現(xiàn)實基礎，顯得過于荒誕，不符合實際情況，屬于夸張手法運用不當。綜上，答案選D。25、古希臘學者阿基米德在浴缸洗澡時突然發(fā)現(xiàn)浮力定律，解決了“王冠之謎”。這種思維是__________。

A.直覺思維

B.常規(guī)思維

C.分析思維

D.抽象思維

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各思維類型的特點，結合題干中阿基米德發(fā)現(xiàn)浮力定律的情境來進行分析。選項A：直覺思維直覺思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對問題答案作出合理的猜測、設想或突然領悟的思維。阿基米德在浴缸洗澡時突然發(fā)現(xiàn)浮力定律，是一種瞬間的領悟，沒有經(jīng)過逐步的邏輯推理和分析，符合直覺思維的特點，所以選項A正確。選項B：常規(guī)思維常規(guī)思維是指人們運用已獲得的知識經(jīng)驗，按慣常的方式解決問題的思維。而阿基米德發(fā)現(xiàn)浮力定律是一個創(chuàng)造性的過程，并非運用慣常的方式解決問題，不屬于常規(guī)思維，所以選項B錯誤。選項C：分析思維分析思維是遵循嚴密的邏輯程序和規(guī)律，逐步推導，然后得出合乎邏輯的正確答案或作出合理的結論的思維。題干中強調(diào)的是“突然發(fā)現(xiàn)”，并非經(jīng)過逐步的推導得出，所以不屬于分析思維，選項C錯誤。選項D：抽象思維抽象思維是指在思維過程中以概念、判斷、推理的形式來反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在規(guī)律的思維。阿基米德發(fā)現(xiàn)浮力定律并非主要依靠概念、判斷、推理等抽象的形式，不符合抽象思維的定義，選項D錯誤。綜上，本題答案選A。26、張某和李某是鄰居。在一起行政案件的執(zhí)行中，人民法院執(zhí)行人員將案外人李某的一間房屋當作被執(zhí)行人張某的房屋強行拆毀。李某提出賠償請求，該損失應由（）

A.張某負責賠償

B.人民法院執(zhí)行人員負責賠償

C.人民法院負責賠償

D.意外事件，由李某自己承擔

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)國家賠償?shù)南嚓P規(guī)定來分析各選項。選項A張某并非實施拆毀李某房屋這一侵權行為的主體。在該行政案件執(zhí)行中，是人民法院執(zhí)行人員誤將李某房屋當作張某房屋強行拆毀，張某對于此侵權行為并無過錯和責任，所以不應由張某負責賠償，A選項錯誤。選項B人民法院執(zhí)行人員是代表人民法院執(zhí)行職務，其執(zhí)行行為屬于職務行為。根據(jù)相關法律規(guī)定，國家機關工作人員在執(zhí)行職務過程中造成他人損害的，由國家機關承擔賠償責任，而非執(zhí)行人員個人承擔賠償責任。所以不是人民法院執(zhí)行人員負責賠償，B選項錯誤。選項C在行政案件執(zhí)行中，人民法院執(zhí)行人員誤拆李某房屋的行為屬于執(zhí)行錯誤，該行為是執(zhí)行人員代表人民法院實施的職務行為。依據(jù)《國家賠償法》，國家機關及其工作人員在行使職權時，侵犯公民、法人和其他組織的合法權益造成損害的，由國家承擔賠償責任。而人民法院作為國家司法機關，在此種情況下應當對李某的損失負責賠償，C選項正確。選項D此事件并非意外事件。人民法院執(zhí)行人員的誤拆行為是由于執(zhí)行過程中的錯誤導致的，并非不可預見、不可避免且不可克服的客觀情況。并且，該行為侵犯了李某的合法財產(chǎn)權益，李某不應自己承擔損失，D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。27、下列有關文學常識的表述不正確的一項是（）。

A.《論語》是儒家經(jīng)典著作之一，主要記述孔子的言行，內(nèi)容涉及哲學、政治、倫理、道德、文學、教育等方面。

B.魯迅先生說：其文則汪深辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。是對莊子的高度評價。

C.騷體是古典文學體裁的一種，起于春秋時期，這類作品，富于抒情成分和浪漫氣息。

D.民為貴，社稷次之，君為輕，是孟子提出來的。

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)文學常識逐一分析各選項，判斷其正確性。選項A《論語》是儒家經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成，主要記錄了孔子及其弟子的言行，其內(nèi)容廣泛，涉及哲學、政治、倫理、道德、文學、教育等多個方面。所以選項A的表述是正確的。選項B“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”出自魯迅的《漢文學史綱要》，這是魯迅對莊子文章的高度評價，稱贊莊子文章氣勢宏大、變化多端，先秦諸子的作品都難以超越。因此選項B的表述正確。選項C騷體是古典文學體裁的一種，起于戰(zhàn)國時期，而不是春秋時期。這類作品常常運用楚地的文學樣式、方言聲韻，具有濃厚的地域文化色彩，且富于抒情成分和浪漫氣息。所以選項C表述錯誤。選項D“民為貴，社稷次之，君為輕”這句話出自《孟子·盡心下》，體現(xiàn)了孟子“民本”的思想觀念。所以選項D的表述是正確的。綜上，答案選C。28、后印象主義的出現(xiàn)直接影響了二十世紀初的法國畫壇,幾乎同時出現(xiàn)了四大新思潮,其中注重畫面結構的主體主義是受（）的啟發(fā)。

A.梵高

B.塞尚

C.高更

D.修拉

【答案】：B

【解析】本題主要考查后印象主義相關知識以及主體主義的啟發(fā)來源。后印象主義對二十世紀初的法國畫壇產(chǎn)生了直接影響，當時幾乎同時出現(xiàn)了四大新思潮。在這些思潮中，主體主義注重畫面結構。選項A，梵高是后印象主義代表畫家之一，他的作品以強烈的情感表達、獨特的色彩運用和奔放的筆觸為特點，其藝術風格更多地強調(diào)個人情感的抒發(fā)，并非注重畫面結構，所以主體主義并非受梵高啟發(fā)，A選項錯誤。選項B，塞尚被尊稱為“現(xiàn)代繪畫之父”，他對物體的結構、幾何形狀和色彩關系有著深入的研究和獨特的見解。他強調(diào)繪畫要基于對客觀世界的理性分析和對畫面結構的構建，這種注重畫面結構和形式的藝術理念為主體主義提供了重要的啟發(fā)，主體主義受其影響注重畫面結構，B選項正確。選項C，高更的藝術風格追求原始、質(zhì)樸和象征意味，他的作品常常帶有濃厚的裝飾性和主觀色彩，側(cè)重于表達精神層面的內(nèi)涵，并非側(cè)重于畫面結構，所以主體主義并非受高更啟發(fā)，C選項錯誤。選項D，修拉是新印象主義（點彩派）的創(chuàng)始人，他的繪畫方法是將純色以點狀的形式排列在畫布上，通過觀者的視覺混合來產(chǎn)生色彩效果，主要關注色彩的科學運用，而非畫面結構，所以主體主義并非受修拉啟發(fā)，D選項錯誤。綜上，本題答案選B。29、強調(diào)運動感和豪華感,為天主教服務的藝術風格是（）

A.洛可可藝術

B.浪漫主義

C.巴洛克藝術

D.現(xiàn)實主義

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同藝術風格的特點及服務對象。選項A：洛可可藝術洛可可藝術風格于18世紀產(chǎn)生于法國并流行于歐洲，它的特點是細膩柔媚，常常采用不對稱手法，喜歡用弧線和S形線，尤其愛用貝殼、旋渦、山石作為裝飾題材，卷草舒花，纏綿盤曲，連成一體。洛可可藝術主要服務于當時法國貴族階層的審美和生活需求，并非為天主教服務，所以A選項不符合題意。選項B：浪漫主義浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實主義同為文學藝術上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實上側(cè)重于從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。浪漫主義藝術風格并不強調(diào)為天主教服務，所以B選項不符合題意。選項C：巴洛克藝術巴洛克藝術產(chǎn)生于16世紀下半葉，它的特點是強調(diào)運動感、豪華感、激情和戲劇性，具有濃郁的宗教色彩。巴洛克藝術在天主教反宗教改革時期興起，主要為天主教服務，致力于營造出一種莊嚴、宏偉、神秘的氛圍，以增強宗教的感染力和影響力，所以C選項符合題意。選項D：現(xiàn)實主義現(xiàn)實主義是19世紀30年代首先在法國、英國等地出現(xiàn)的文學思潮，以后波及俄國、北歐和美國等地，成為19世紀歐美文學的主流思潮。現(xiàn)實主義強調(diào)對社會現(xiàn)實的真實描繪，關注普通民眾的生活和社會問題，并非為天主教服務，所以D選項不符合題意。綜上，答案選C。30、在歸因理論中，屬于外在的、穩(wěn)定性因素的是（）

A.能力

B.努力

C.運氣

D.任務難度

【答案】：D

【解析】本題主要考查歸因理論中不同因素的分類。歸因理論是指人們對自己或他人行為原因的推論過程。該理論將原因分為內(nèi)在因素和外在因素，以及穩(wěn)定性因素和非穩(wěn)定性因素。選項A，能力屬于內(nèi)在的、穩(wěn)定性因素。能力是個體自身所具備的特質(zhì)，它相對穩(wěn)定且源自個體內(nèi)部，所以A選項不符合外在的因素這一要求。選項B，努力屬于內(nèi)在的、非穩(wěn)定性因素。努力程度是個體可以自主控制和改變的，會因不同情境和時間而有所變化，且是個體內(nèi)部的行為表現(xiàn)，所以B選項也不符合題干要求。選項C，運氣屬于外在的、非穩(wěn)定性因素。運氣是不受個體控制的外部偶然因素，具有不確定性，時好時壞，并非穩(wěn)定因素，所以C選項同樣不符合條件。選項D，任務難度屬于外在的、穩(wěn)定性因素。任務難度是由外界環(huán)境所決定的，不隨個體的意志而改變，且在一定時期內(nèi)相對穩(wěn)定，符合外在的、穩(wěn)定性因素的特點。綜上，本題正確答案是D。31、科學知識在未用于生產(chǎn)之前，只是一種潛在的生產(chǎn)力，要把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為可以用于生產(chǎn)的現(xiàn)實生產(chǎn)力，必須依靠（）

A.自學

B.訓練

C.培訓

D.教育

【答案】：D

【解析】本題主要考查將潛在生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力所依靠的因素?？茖W知識在未用于生產(chǎn)之前，只是潛在的生產(chǎn)力，而要將其轉(zhuǎn)化為可用于生產(chǎn)的現(xiàn)實生產(chǎn)力，關鍵在于教育。教育具有多方面的重要作用，它能夠有目的、有計劃、有組織地對受教育者傳授科學知識和技能，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)和能力，使他們能夠?qū)⑺鶎W的科學知識運用到實際生產(chǎn)中，從而將潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。選項A，自學往往是個人自主進行知識學習的方式，缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃和引導，難以保證將科學知識全面、有效地轉(zhuǎn)化為實際生產(chǎn)能力，所以不能依靠自學來實現(xiàn)潛在生產(chǎn)力到現(xiàn)實生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化。選項B，訓練通常側(cè)重于針對特定技能或行為進行反復練習，其范圍相對較窄，不能涵蓋將科學知識轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力所需的全面知識傳授和能力培養(yǎng)，故訓練也不是主要依靠的途徑。選項C，培訓一般是針對特定領域或崗位技能的短期學習活動，也不能像教育那樣對人的全面發(fā)展和知識技能的綜合提升起到根本性作用，所以也不是實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化的關鍵依靠。綜上，正確答案是D。32、下列哪一項判斷是正確的?（）

A.知識的應用就是用所學的知識去解決實際生活中的問題

B.知識的應用就是知識的遷移

C.知識的應用是抽象知識的具體化過程

D.知識的應用就是用所學的知識去解決學習中碰到的問題

【答案】：A

【解析】本題可對各選項逐一進行分析來判斷正確答案。選項A：知識的應用，本質(zhì)上就是將所學知識運用到實際生活場景中，去解決實際生活里遇到的各種問題，該選項對知識應用的表述準確合理。選項B：知識的遷移是指一種學習對另一種學習的影響，它是知識應用過程中可能出現(xiàn)的一種現(xiàn)象，但不能簡單地將知識的應用等同于知識的遷移，知識的應用范圍更廣，不僅僅局限于知識遷移這一方面，所以該選項錯誤。選項C：知識的應用不僅僅是抽象知識的具體化過程，它還包括對知識的理解、選擇、整合等多個環(huán)節(jié)，將其簡單定義為抽象知識的具體化過程過于片面，因此該選項錯誤。選項D：知識的應用并不局限于解決學習中碰到的問題，它涵蓋了生活的各個方面，如工作、社交等，所以該選項錯誤。綜上，正確答案是A。33、班主任吳老師發(fā)現(xiàn)近期班級成員學風渙散，在分別找了幾個學生談話之后，又召開了相關主題班會，這一做法貫徹了（）。

A.導向性原則

B.個別教育和集體教育相結合原則

C.正面教育和紀律約束相結合原則

D.直觀性原則

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的教育原則的含義，結合題干中班主任吳老師的做法來進行分析。選項A：導向性原則導向性原則是指進行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導學生向正確的方向發(fā)展。其重點強調(diào)為學生的發(fā)展指引正確的方向，而題干中班主任吳老師主要是針對班級學風渙散的問題采取了個別談話和召開主題班會的措施，并未體現(xiàn)出為學生指引理想方向的內(nèi)容，所以該選項不符合題意。選項B：個別教育和集體教育相結合原則該原則是指在德育過程中，既要對學生進行個別教育，又要通過集體教育影響個別學生，將兩者有機結合起來。題干中，班主任吳老師發(fā)現(xiàn)班級成員學風渙散后，一方面分別找了幾個學生談話，這是對學生進行個別教育，了解個別學生的情況并進行有針對性的引導；另一方面，又召開了相關主題班會，通過集體活動對全體學生進行教育，發(fā)揮集體的影響力。這種做法體現(xiàn)了個別教育和集體教育相結合的原則，該選項符合題意。選項C：正面教育和紀律約束相結合原則正面教育與紀律約束相結合的原則是指德育工作既要正面引導、說服教育、啟發(fā)自覺，調(diào)動學生接受教育的內(nèi)在動力，又要輔之以必要的紀律約束，并使兩者有機結合起來。題干中并沒有明顯體現(xiàn)出班主任對學生進行正面教育與運用紀律約束相結合的相關內(nèi)容，主要強調(diào)的是個別教育與集體教育的結合，所以該選項不符合題意。選項D：直觀性原則直觀性原則是指在教學中要通過學生觀察所學事物或教師語言的形象描述，引導學生形成所學事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認識能力。該原則主要應用于教學領域，與德育原則以及題干中班主任針對班級學風問題開展的德育工作不相關，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。34、綜合實踐活動課程四大指定領域中處于核心地位的是（）

A.研究性學習

B.社區(qū)服務與社會實踐

C.勞動與技術教育

D.信息技術教育

【答案】：A"

【解析】該題正確答案選A。在綜合實踐活動課程的四大指定領域，即研究性學習、社區(qū)服務與社會實踐、勞動與技術教育、信息技術教育中，研究性學習處于核心地位。研究性學習主要以學生的自主性、探索性學習為基礎，從學生生活和社會生活中選擇和確定研究專題，通過親身實踐獲取直接經(jīng)驗，養(yǎng)成科學精神和科學態(tài)度，掌握基本的科學方法，提高綜合運用所學知識解決實際問題的能力。而社區(qū)服務與社會實踐側(cè)重于讓學生參與社會公益活動等增強社會責任感；勞動與技術教育注重學生勞動技能和技術素養(yǎng)的培養(yǎng)；信息技術教育則著重提升學生信息技術應用能力。后三者雖同樣重要，但在整個綜合實踐活動課程體系里，研究性學習起到統(tǒng)領和核心的作用。"35、口渴會促使個體作出覓水的活動，這是動機（）。

A.導向功能

B.激活功能

C.調(diào)節(jié)與維持的功能

D.強化功能

【答案】：B

【解析】本題主要考查動機功能的相關知識，破題點在于準確理解各個動機功能的含義，并將其與題干中口渴促使個體覓水的現(xiàn)象進行對應分析。選項A：導向功能動機的導向功能是指動機能使個體的行為指向某個特定目標。也就是說，動機為行為指明方向，讓個體朝著特定的方向去行動。例如，學生為了取得好成績，會將行為導向?qū)W習，如每天去圖書館看書、認真聽課等。而在本題中，題干僅僅描述了口渴促使個體去覓水這一啟動行為的現(xiàn)象，并沒有體現(xiàn)出行為指向某個特定目標的導向性，所以A選項不符合題意。選項B：激活功能動機的激活功能是指動機能推動個體產(chǎn)生某種活動，使個體由靜止狀態(tài)轉(zhuǎn)向活動狀態(tài)。當個體感到口渴時，這種生理上的需求就會激發(fā)個體產(chǎn)生覓水的活動，就像一個開關被打開，讓個體從原本相對靜止的狀態(tài)開始行動起來，去尋找水源。這與題干中口渴促使個體作出覓水活動的描述完全相符，所以B選項正確。選項C：調(diào)節(jié)與維持的功能動機的調(diào)節(jié)與維持功能是指動機能調(diào)節(jié)個體行為的強度、時間和方向，使行為持續(xù)進行以達到目標。比如，運動員在訓練過程中，為了達到比賽目標，會根據(jù)自身情況調(diào)節(jié)訓練的強度和時間，并且在遇到困難時能夠堅持下去，維持訓練行為。而本題題干只是強調(diào)了口渴引發(fā)覓水活動這一起始行為，并未涉及到對覓水行為的強度、時間和方向的調(diào)節(jié)以及維持的內(nèi)容，所以C選項不正確。選項D：強化功能強化功能主要是指通過獎勵或懲罰等方式，使個體的某種行為得到加強或減弱。例如，孩子因為考試成績好得到了父母的獎勵，之后會更努力學習，這種獎勵就是對學習行為的強化。但題干中并沒有提及與強化相關的信息，只是單純描述了口渴引發(fā)覓水活動的過程，所以D選項也不符合題意。綜上，答案選B。36、“君子欲化民成俗，其必由學乎”“古之王者，建國君民，教學為先”，這兩句話主張以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨來確定教育目的,體現(xiàn)了（）的觀點。

A.教育無目的論

B.社會本位論

C.科學本位論

D.個人本位論

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的教育目的理論觀點，結合題干中兩句話所體現(xiàn)的教育宗旨來進行分析。選項A：教育無目的論教育無目的論由杜威提出，他認為教育過程就是教育目的，教育之外再沒有什么教育目的。而題干中明確體現(xiàn)了以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨來確定教育目的，并非是教育無目的的觀點，所以該選項不符合題意。選項B：社會本位論社會本位論主張教育目的應從社會需要出發(fā)，注重教育的社會價值，認為教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員，以促進社會的穩(wěn)定和發(fā)展。“君子欲化民成俗，其必由學乎”意思是君子如果要教化人民，形成良好的風俗習慣，一定要從教育入手；“古之王者，建國君民，教學為先”意思是古代的君王建立國家，治理民眾，都把教育當作首要的事情。這兩句話都強調(diào)了教育對于社會穩(wěn)定和發(fā)展的重要性，是以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨來確定教育目的，體現(xiàn)了社會本位論的觀點，該選項符合題意。選項C：科學本位論并沒有“科學本位論”這一被廣泛認可的教育目的理論，它不屬于常規(guī)的教育目的理論范疇，所以該選項不符合題意。選項D：個人本位論個人本位論主張教育目的應從個體本能需要出發(fā)，強調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要，注重教育對個人的價值。而題干強調(diào)的是教育對社會的作用，并非對個人的作用，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。37、卡特爾認為人格中存在（）種根源特質(zhì)。

A.16

B.15

C.19

D.17

【答案】：A"

【解析】本題考查卡特爾對于人格根源特質(zhì)數(shù)量的觀點。在心理學領域，卡特爾經(jīng)過研究認為人格中存在16種根源特質(zhì)。所以該題應選A選項。"38、()片面夸大環(huán)境和教育的作用,認為環(huán)境和教育是行為發(fā)展的唯一條件。

A.弗洛伊德

B.華生

C.埃里克森

D.皮亞杰

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同心理學家關于行為發(fā)展條件的觀點。解題關鍵在于對各個選項中心理學家理論的準確了解。各選項分析A選項：弗洛伊德：弗洛伊德是精神分析學派的代表人物，他強調(diào)潛意識和本能對人的行為和心理發(fā)展的重要影響，認為人的行為主要由潛意識中的性本能和攻擊本能等驅(qū)動，并非片面夸大環(huán)境和教育的作用，所以A選項錯誤。B選項：華生：華生是行為主義心理學的創(chuàng)始人，他主張環(huán)境決定論，片面夸大環(huán)境和教育的作用，認為環(huán)境和教育是行為發(fā)展的唯一條件，提出了“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領袖到小偷等各種類型的人”的觀點，所以B選項正確。C選項：埃里克森：埃里克森提出了心理社會發(fā)展理論，該理論強調(diào)個體在不同的發(fā)展階段會面臨不同的心理社會沖突，個體的發(fā)展是在社會文化背景下，通過解決這些沖突實現(xiàn)的，并非只強調(diào)環(huán)境和教育，所以C選項錯誤。D選項：皮亞杰：皮亞杰是認知發(fā)展理論的代表人物，他認為兒童的認知發(fā)展是通過同化、順應和平衡等機制，在與環(huán)境的相互作用中實現(xiàn)的，強調(diào)個體的認知結構和主動建構，而不是片面強調(diào)環(huán)境和教育的作用，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選B。39、平常所說的品德就是性格的（）。

A.意志特征

B.情緒特征

C.態(tài)度特征

D.理智特征

【答案】：C"

【解析】品德是個人依據(jù)社會的道德行為準則行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征和傾向。性格的態(tài)度特征是指個體對自己、他人、集體、社會以及對工作、勞動、學習的態(tài)度特征，如謙虛或自負、利他或利己、粗心或細心等，品德主要體現(xiàn)的就是性格的態(tài)度特征這方面。而意志特征主要體現(xiàn)為個體自覺確定目標，調(diào)節(jié)支配行為，從而達到目標的性格特征；情緒特征表現(xiàn)為個體情緒活動的強度、穩(wěn)定性、持久性和主導心境等方面；理智特征是指個體在感知、記憶、想象、思維等認識過程中表現(xiàn)出來的認知特點和風格。所以平常所說的品德就是性格的態(tài)度特征，本題正確答案選C。"40、高層宿舍樓發(fā)生火災后，被困人員應該（）。

A.向上逃跑

B.向室外拋扔重物，引起響聲求救，并等待救援

C.迅速跳樓或進電梯，避免被火灼傷

D.迅速用水淋濕被子、毯子堵住門、窗縫隙，防煙堵火或者向室外拋扔枕頭等軟物，房間用手電光發(fā)出求救信號，等待救援

【答案】：D

【解析】本題主要考查高層宿舍樓發(fā)生火災后被困人員的正確應對方法。選項A：在高層宿舍樓發(fā)生火災時，火勢和濃煙通常是向上蔓延的，向上逃跑會使被困人員更接近火源和濃煙，增加危險，因此該選項錯誤。選項B：向室外拋扔重物雖然能引起響聲求救，但重物可能會對樓下的人員和財物造成損害，并且單純等待救援，沒有采取其他有效的防煙堵火措施，可能會導致被困人員因吸入濃煙等受到傷害，所以該選項不合適。選項C：迅速跳樓非常危險，高層跳樓幾乎會導致嚴重傷亡；而電梯在火災時可能會因斷電等故障被困其中，同時電梯井還可能成為濃煙和火焰蔓延的通道，因此跳樓或進電梯都不是正確的做法，該選項錯誤。選項D：迅速用水淋濕被子、毯子堵住門、窗縫隙，能夠有效防止煙霧和火焰進入房間，為被困人員爭取更多的生存時間；向室外拋扔枕頭等軟物以及用手電光發(fā)出求救信號，可以引起外界注意，便于救援人員及時發(fā)現(xiàn)被困人員，這種做法科學合理，因此該選項正確。綜上，答案選D。41、下列觀察的敘述正確的是（）

A.觀察是持久的知覺

B.觀察沒有目的

C.觀察只限于視覺

D.觀察不需要計劃

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)觀察的定義和特點，對各選項進行逐一分析。選項A觀察是有目的、有計劃、比較持久的知覺，它是知覺的高級形式。所以“觀察是持久的知覺”這一表述正確。選項B觀察是有目的的知覺活動，人們在進行觀察時往往是為了獲取特定的信息或了解特定的事物，而不是盲目地感知。因此，該選項中“觀察沒有目的”的說法錯誤。選項C觀察并不只限于視覺，它可以通過多種感官來進行，包括聽覺、嗅覺、觸覺、味覺等。例如，我們可以通過聽聲音來觀察動物的活動，通過聞氣味來判斷食物是否變質(zhì)等。所以“觀察只限于視覺”的表述過于片面，該選項錯誤。選項D觀察是有計劃的，為了保證觀察的有效性和準確性，人們需要提前制定觀察計劃，確定觀察的對象、方法、步驟等。所以“觀察不需要計劃”的說法錯誤。綜上，本題正確答案是A。42、王老師在教學中比較重視基本概念、原理及學習方法的教授。他所遵循的學習理論是()。

A.行為主義學習理論

B.認知結構學習理論

C.認知同化學習理論

D.建構主義學習理論

【答案】：B

【解析】本題可通過分析各學習理論的特點，與題干中王老師的教學方式進行對比，從而得出正確答案。選項A：行為主義學習理論行為主義學習理論強調(diào)通過刺激-反應的聯(lián)結來學習，注重外部環(huán)境對學習的影響，認為學習是在外部刺激的作用下形成習慣的過程，關注的是可觀察到的行為變化。而題干中王老師重視基本概念、原理及學習方法的教授，并非側(cè)重于刺激-反應的聯(lián)結，所以該選項不符合要求。選項B：認知結構學習理論認知結構學習理論由布魯納提出，他強調(diào)學習的實質(zhì)是主動地形成認知結構，教學的目的在于理解學科的基本結構，即基本概念、基本原理以及它們之間的關聯(lián)性。王老師在教學中重視基本概念、原理及學習方法的教授，這與認知結構學習理論強調(diào)的理解學科基本結構相契合，所以該選項符合題意。選項C：認知同化學習理論認知同化學習理論由奧蘇貝爾提出，主要強調(diào)有意義的接受學習，即新知識與學習者認知結構中已有的適當觀念建立非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。題干中并未突出新知識與舊知識的同化過程，主要強調(diào)的是對基本概念、原理和學習方法的教授，所以該選項不符合。選項D：建構主義學習理論建構主義學習理論強調(diào)學習是學習者主動地建構自己的知識經(jīng)驗的過程，強調(diào)學習的情境性、社會互動性等。該理論更注重學生在具體情境中通過與他人的互動來構建知識，而題干重點在于王老師對基本概念、原理及學習方法的教授，并非突出學生的主動建構和情境互動，所以該選項不符合要求。綜上，答案選B。43、第22屆冬季奧林匹克運動會于2014年2月7日開幕，其舉辦城市是（）。

A.索契

B.莫斯科

C.鹽湖城

D.溫哥華

【答案】：A

【解析】本題主要考查第22屆冬季奧林匹克運動會的舉辦城市。第22屆冬季奧林匹克運動會，于2014年2月7日至23日在俄羅斯聯(lián)邦索契市舉行。所以舉辦城市是索契，A選項正確。B選項莫斯科是俄羅斯首都，但并非該屆冬奧會的舉辦城市；C選項鹽湖城是2002年第19屆冬季奧運會的舉辦城市；D選項溫哥華是2010年第21屆冬季奧運會的舉辦城市。綜上，本題答案選A。44、某初級中學為追求升學率，將年級成績最差的三名學生除名，該中學侵犯了未成年學生的（）

A.人格尊嚴

B.隱私權

C.受教育權

D.公民權

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的權利概念，結合題干中學校的行為來進行分析。選項A：人格尊嚴人格尊嚴是指公民作為平等的人的資格和權利應該受到國家的承認和尊重，包括與公民人身存在密切聯(lián)系的名譽、姓名、肖像等不容侵犯的權利。題干中學校將成績最差的三名學生除名，并沒有直接涉及對學生名譽、姓名、肖像等方面的侵犯，所以該中學的行為未侵犯學生的人格尊嚴權，A選項不符合題意。選項B：隱私權隱私權是指自然人享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護，不被他人非法侵擾、知悉、收集、利用和公開的一種人格權。題干中學校的行為并非是對學生私人生活或私人信息的侵犯，與隱私權無關，B選項不符合題意。選項C：受教育權受教育權是公民所享有的并由國家保障實現(xiàn)的接受教育的權利，是憲法賦予的一項基本權利。該初級中學為追求升學率，將年級成績最差的三名學生除名，這種行為使得這三名學生失去了在該校繼續(xù)接受教育的機會，直接侵犯了他們的受教育權，C選項符合題意。選項D：公民權公民權是指一國公民在該國法律上所擁有、為政府所保障的公民的基本權利。公民權是一個較為寬泛的概念，包含了眾多權利，題干中學校的行為主要是針對學生受教育這一具體方面，用受教育權表述更為準確恰當，D選項不符合題意。綜上，本題答案選C。45、被稱為“交響樂之父”的音樂家是（）。

A.海頓

B.瓦格納

C.柏遼茲

D.比才

【答案】：A

【解析】本題正確答案選A。下面對本題各選項進行分析：-選項A：海頓是維也納古典樂派的奠基人，他一生共創(chuàng)作了100多首交響曲，對交響曲體裁的形成和發(fā)展起到了重要作用，因此被后人稱為“交響樂之父”，該選項正確。-選項B：瓦格納是德國作曲家、劇作家，他是浪漫主義歌劇的代表人物，其作品風格獨特，強調(diào)戲劇與音樂的融合，但他并非“交響樂之父”，該選項錯誤。-選項C：柏遼茲是法國作曲家，是浪漫主義標題交響曲的創(chuàng)立者，代表作有《幻想交響曲》等，他也不是“交響樂之父”，該選項錯誤。-選項D：比才是法國作曲家，以歌劇《卡門》聞名于世，主要成就在歌劇領域，并非以交響樂創(chuàng)作著稱，更不是“交響樂之父”，該選項錯誤。46、放滿一個水池的水，若同時打開1，2，3號閥門，則20分鐘可以完成；若同時打開2，3，4號閥門，則21分鐘可以完成；若同時打開1，3，4號閥門，則28分鐘可以完成；若同時打開1，2，4號閥門，則30分鐘可以完成；若同時打開1，2，3，4號閥門，則（）分鐘可以完成？（）

A.12

B.14

C.16

D.18

【答案】：D

【解析】本題可先設出每個閥門的工作效率，再根據(jù)不同閥門組合的工作時間列出方程，求出同時打開\(1\)、\(2\)、\(3\)、\(4\)號閥門的工作效率，最后根據(jù)工作時間=工作總量÷工作效率計算出所需時間。設\(1\)號閥門的工作效率為\(a\)，\(2\)號閥門的工作效率為\(b\)，\(3\)號閥門的工作效率為\(c\)，\(4\)號閥門的工作效率為\(d\)，將放滿一個水池的水的工作量看作單位“\(1\)”。步驟一：根據(jù)不同閥門組合的工作時間列出方程-若同時打開\(1\)、\(2\)、\(3\)號閥門，則\(20\)分鐘可以完成，根據(jù)工作效率×工作時間=工作量，可得\((a+b+c)\times20=1\)，那么\(a+b+c=\frac{1}{20}\)。-若同時打開\(2\)、\(3\)、\(4\)號閥門，則\(21\)分鐘可以完成，同理可得\((b+c+d)\times21=1\)，那么\(b+c+d=\frac{1}{21}\)。-若同時打開\(1\)、\(3\)、\(4\)號閥門，則\(28\)分鐘可以完成，可得\((a+c+d)\times28=1\)，那么\(a+c+d=\frac{1}{28}\)。-若同時打開\(1\)、\(2\)、\(4\)號閥門，則\(30\)分鐘可以完成，可得\((a+b+d)\times30=1\)，那么\(a+b+d=\frac{1}{30}\)。步驟二：求出\(a+b+c+d\)的值將上面四個式子相加可得：\(3(a+b+c+d)=\frac{1}{20}+\frac{1}{21}+\frac{1}{28}+\frac{1}{30}\)先對等式右邊進行通分計算：\(\frac{1}{20}+\frac{1}{21}+\frac{1}{28}+\frac{1}{30}=\frac{21}{420}+\frac{20}{420}+\frac{15}{420}+\frac{14}{420}=\frac{21+20+15+14}{420}=\frac{70}{420}=\frac{1}{6}\)則\(3(a+b+c+d)=\frac{1}{6}\)，兩邊同時除以\(3\)可得\(a+b+c+d=\frac{1}{6}\div3=\frac{1}{18}\)。步驟三：計算同時打開\(1\)、\(2\)、\(3\)、\(4\)號閥門完成工作所需時間根據(jù)工作時間=工作總量÷工作效率，已知工作總量為\(1\)，工作效率為\(a+b+c+d=\frac{1}{18}\)，則所需時間為\(1\div\frac{1}{18}=18\)（分鐘）。綜上，答案選D。47、學習課文時分段、總結段意屬于（）。

A.復述策略

B.理解一控制策略

C.精細加工策略

D.組織策略

【答案】：C

【解析】本題主要考查學習策略的相關知識，需判斷學習課文時分段、總結段意所屬的學習策略類型。選項A：復述策略復述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學習材料或刺激，以便將注意力維持在學習材料之上的學習策略，例如重復、抄寫等方式。而學習課文時分段、總結段意并非單純的重復信息，所以不屬于復述策略，A選項錯誤。選項B：理解—控制策略在常見的學習策略分類中，并沒有理解—控制策略這一概念，它不是學習策略的典型分類，B選項錯誤。選項C：精細加工策略精細加工策略是一種將新學材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。學習課文時分段、總結段意是對課文內(nèi)容進行深入分析和理解，將課文內(nèi)容按照一定邏輯進行劃分，并概括出每部分的主要意思，這有助于更好地理解和記憶課文，屬于對學習材料的精細加工，所以該行為屬于精細加工策略，C選項正確。選項D：組織策略組織策略是整合所學新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結構的策略，比如列提綱、利用圖形和表格等方式。而分段、總結段意重點在于對課文內(nèi)容的理解和提煉意義，并非主要構建知識結構，所以不屬于組織策略，D選項錯誤。綜上，答案選C。48、下列各句中沒有語病的一項是（）。

A.“魏晉風骨”這個詞對于我們很陌生，讀讀魯迅先生的《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》，會有很大的收獲。

B.據(jù)世界野生動物保護協(xié)會的最新統(tǒng)計結果顯示，目前全世界的動物園的總數(shù)至少有900家以上。

C.面對激烈的競爭，我們所缺乏的，一是面對困難的勇氣不足，二是在復雜的形勢下采取的策略不當。

D.健康休閑是一種以恢復身心健康狀態(tài)、豐富生活、完善自我為目的的閑暇活動。

【答案】：D

【解析】本題可通過分析各選項的語病來判斷其是否正確，進而選出沒有語病的一項。選項A此句存在主客顛倒的問題?！皩τ凇边@一介詞使用時，應是“主體對客體”，即“我們對于‘魏晉風骨’這個詞很陌生”，而原句表達成了“‘魏晉風骨’這個詞對于我們很陌生”，主客顛倒，所以選項A有語病。選項B“據(jù)……結果顯示”句式雜糅，這是兩種不同的表達結構，“據(jù)……統(tǒng)計結果”和“……顯示”保留其一即可；同時“至少”和“以上”語義重復，二者只能用其一。所以選項B存在句式雜糅和語義重復的語病。選項C“所缺乏的”與“不足不當”表意重復?！叭狈Α币馑季褪侨鄙伲竺嬖儆谩安蛔悴划敗闭Z義就重復了，可改為“我們所缺乏的，一是面對困難的勇氣，二是在復雜的形勢下采取的策略”。所以選項C有語病。選項D該句表達清晰、邏輯合理，不存在語病。綜上，沒有語病的一項是D。49、監(jiān)考老師在考生身邊來回走動會影響學生水平的發(fā)揮，這種現(xiàn)象是（）

A.社會助長

B.社會干擾

C.社會惰化

D.社會促進

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的概念來分析監(jiān)考老師在考生身邊來回走動影響學生水平發(fā)揮這一現(xiàn)象。選項A：社會助長社會助長是指個體與別人在一起活動或有別人在場時，個體的行為效率提高的現(xiàn)象。也就是說，他人在場會對個體產(chǎn)生積極影響，使個體表現(xiàn)得更好。而題干中監(jiān)考老師在考生身邊來回走動導致學生水平發(fā)揮受影響，并非是行為效率提高，所以該選項不符合題意。選項B：社會干擾社會干擾是指當他人在場或與他人一起從事某項工作時，個體活動效率下降的現(xiàn)象。在考試場景中，監(jiān)考老師在考生身邊來回走動，可能會給考生帶來心理上的壓力和干擾，從而影響考生正常水平的發(fā)揮，導致活動效率下降，這與社會干擾的概念相符，所以該選項正確。選項C：社會惰化社會惰化是指個人與群體其他成員一起完成某種事情時，或個人活動時有他人在場，往往個人所付出的努力比單獨時偏少，不如單干時出力多，個人的活動積極性與效率下降的現(xiàn)象。其強調(diào)的是在群體活動中個體的努力程度降低，而本題主要說的是他人在場對個體當前活動發(fā)揮的影響，并非是個體在群體中努力程度的變化，所以該選項不符合題意。選項D：社會促進社會促進與社會助長意思相近，是指個體完成某種活動時，由于他人在場或與他人一起活動而造成行為效率提高的現(xiàn)象。同樣，題干描述的是學生水平發(fā)揮受影響而非效率提高，所以該選項也不符合題意。綜上，本題答案選B。50、德育過程是培養(yǎng)學生知，情，意，行的過程。貫徹該德育規(guī)律的要求不包括_____。

A.注重全面性

B.注重多端性

C.注重均衡性

D.注重針對性

【答案】：C

【解析】本題考查對貫徹德育過程中培養(yǎng)學生知、情、意、行規(guī)律要求的理解。選項A，注重全面性是貫徹該德育規(guī)律的重要要求。知、情、意、行是構成思想品德的四個基本要素，它們相互聯(lián)系、相互制約、相互促進，是一個有機整體和系統(tǒng)。因此，在德育過程中要注重全面培養(yǎng)學生的知、情、意、行，不能只強調(diào)某一個方面而忽視其他方面。選項B，注重多端性也符合這一德育規(guī)律的要求。由于知、情、意、行各有其相對獨立性，并且在品德發(fā)展過程中，受教育者的知、情、意、行在發(fā)展方向和水平上常處于不平衡狀態(tài)，所以德育過程可以根據(jù)學生的年齡特征、個性差異以及品德發(fā)展的具體情況，選擇多種開端，不一定從知開始，可以從情、意、行任何一個方面入手進行教育。選項C，在德育過程中，知、情、意、行四個要素的發(fā)展往往是不平衡的，不能追求均衡性。因為學生個體之間存在差異，且不同要素在不同階段的發(fā)展情況也各不相同，應該根據(jù)學生實際情況有針對性地進行教育，而不是使各要素均衡發(fā)展，所以該選項不屬于貫徹該德育規(guī)律的要求。選項D，注重針對性是必要的。每個學生的品德發(fā)展水平和特點都不同，只有針對學生的具體情況，采取不同的教育方法和措施，才能有的放矢地進行德育，提高德育的實效性。綜上，答案選C。第二部分多選題(20題)1、根據(jù)學校情境中的學業(yè)成就動機，可以將動機分為（）

A.認知內(nèi)驅(qū)力

B.自我提高內(nèi)驅(qū)力

C.附屬內(nèi)驅(qū)力

D.內(nèi)部學習動機

E.外部學習動機

【答案】：ABC

【解析】本題主要考查根據(jù)學校情境中的學業(yè)成就動機對動機進行分類。選項A，認知內(nèi)驅(qū)力是一種要求了解和理解周圍事物的需要，要求掌握知識的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題和解決問題的需要。它是一種內(nèi)部動機，指向?qū)W習任務本身，是學業(yè)成就動機的重要組成部分，所以該選項正確。選項B，自我提高內(nèi)驅(qū)力是個體因自己的勝任能力或工作能力而贏得相應地位的需要。這種內(nèi)驅(qū)力把成就看作是贏得地位與自尊心的根源，是一種外部動機，在學