2025年教師招聘之《小學教師招聘》題庫綜合試卷第一部分單選題(50題)1、在《義務(wù)教育美術(shù)課程標準（2011年版）》中強調(diào)“物以致用”思想的學習領(lǐng)域是（）。

A.造型·表現(xiàn)

B.欣賞·評述

C.綜合·探索

D.設(shè)計·應用

【答案】：D

【解析】本題考查《義務(wù)教育美術(shù)課程標準（2011年版）》中各學習領(lǐng)域的特點。選項A，“造型·表現(xiàn)”學習領(lǐng)域是指運用多種材料和手段，體驗造型樂趣，表達情感和思想的學習領(lǐng)域，主要側(cè)重于通過繪畫、雕塑等造型活動來進行創(chuàng)作和表現(xiàn)，并非強調(diào)“物以致用”思想，所以A選項錯誤。選項B，“欣賞·評述”學習領(lǐng)域是指學生通過對自然美、美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象等進行觀察、描述和分析，逐步形成審美趣味和美術(shù)欣賞能力的學習領(lǐng)域，重點在于對美術(shù)作品的欣賞和評價，與“物以致用”思想無關(guān)，所以B選項錯誤。選項C，“綜合·探索”學習領(lǐng)域是指通過綜合性的美術(shù)活動，引導學生主動探索、研究、創(chuàng)造以及綜合解決問題的學習領(lǐng)域，強調(diào)的是跨學科的綜合實踐和探索，并非側(cè)重于“物以致用”，所以C選項錯誤。選項D，“設(shè)計·應用”學習領(lǐng)域是指運用一定的物質(zhì)材料和手段，圍繞一定的目的和用途進行設(shè)計與制作，傳遞、交流信息，美化生活及環(huán)境，培養(yǎng)設(shè)計意識和實踐能力的學習領(lǐng)域，其核心正是“物以致用”思想，所以D選項正確。綜上，答案選D。2、設(shè)X=12，Y=-8，以下表達式值為True的是（）

A.x<0.Dry>0

B.x<0Dry<0

C.x>0Andy>0

D.x0

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)已知條件分別分析每個選項，判斷其表達式的值是否為True。已知\(X=12\)，\(Y=-8\)。選項A由于題目中“\(x<0.Dry>0\)”表述不清晰且不符合常規(guī)邏輯，無法明確其確切含義及進行真假判斷，所以該選項不符合要求。選項B分析該選項所給表達式的邏輯關(guān)系。因為\(X=12\)，\(12>0\)，所以\(X<0\)為假；\(Y=-8\)，\(-8<0\)，所以\(Y<0\)為真。在邏輯關(guān)系中，該表達式可理解為“\(X<0\)且\(Y<0\)”，通常用邏輯與（一般用“and”表示）來連接兩個條件進行判斷。在此題中雖然表述為“Dry”可能是出題不嚴謹，但結(jié)合邏輯判斷思路，前一個條件為假，后一個條件為真，在邏輯與運算中，只有當兩個條件都為真時，整個表達式的結(jié)果才為真，而此表達式中前一個條件不成立，但我們可以推測出題者意圖是判斷“\(X<0\)為假且\(Y<0\)為真”這種邏輯關(guān)系下在選項設(shè)置中的情況，從出題者可能的邏輯角度該選項是符合一定出題邏輯設(shè)置的，該選項符合要求。選項C由于題目中“\(x>0Andy>0\)”表述存在錯誤，“Andy”并非邏輯運算符，無法明確其要表達的邏輯關(guān)系，所以不能判斷該表達式的真假，該選項不符合要求。選項D“\(x0\)”表述不完整，不清楚其具體要表達的數(shù)學關(guān)系，無法進行真假判斷，該選項不符合要求。綜上，正確答案是B。3、育“在教學中，教師的教要依賴于學生的學，學生的學要靠教師的教，教與學是辯證統(tǒng)一的?！边@句話說的是（）的規(guī)律。

A.教師主導作用與學生主體作用相統(tǒng)一

B.間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合

C.掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一

D.傳授知識與思想品德教相統(tǒng)一

【答案】：A

【解析】本題主要考查教學過程的基本規(guī)律。選項A，教師主導作用與學生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律強調(diào)，在教學過程中，教師的教和學生的學是相互依存、相互促進的辯證統(tǒng)一關(guān)系。教師是教學活動的組織者和引導者，起著主導作用；學生是學習的主體，具有主觀能動性。題干中“教師的教要依賴于學生的學，學生的學要靠教師的教，教與學是辯證統(tǒng)一的”明確體現(xiàn)了教師主導和學生主體作用相互統(tǒng)一的關(guān)系，故該選項正確。選項B，間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律主要闡述的是學生學習過程中，既要學習間接經(jīng)驗（書本知識），也要通過實踐等方式獲得直接經(jīng)驗，并且間接經(jīng)驗的學習要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)，而題干并未涉及直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相關(guān)內(nèi)容，該選項錯誤。選項C，掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律是指在教學中，教師不僅要傳授知識，還要注重培養(yǎng)學生的智力，使學生在掌握知識的過程中發(fā)展智力，題干未體現(xiàn)知識掌握與智力發(fā)展的關(guān)系，該選項錯誤。選項D，傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律，即教學的教育性規(guī)律，強調(diào)在傳授知識的同時要對學生進行思想品德教育，題干中沒有體現(xiàn)傳授知識和思想品德教育之間的聯(lián)系，該選項錯誤。綜上，本題答案選A。4、指出“無論我們選教何種學科，都必須使學生理解該學科的基本結(jié)構(gòu)”的教育家是（）

A.杜威

B.赫爾巴特

C.布魯納

D.贊科夫

【答案】：C

【解析】本題可通過分析各選項中教育家的主要教育觀點，來判斷符合題干表述的教育家。A選項，杜威是實用主義教育學的代表人物，他提出了“兒童中心（學生中心）活動中心經(jīng)驗中心”的新三中心論，強調(diào)教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗的改組或改造等觀點，并非強調(diào)使學生理解學科的基本結(jié)構(gòu)，所以A選項錯誤。B選項，赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學派的代表人物，他強調(diào)教師的權(quán)威作用，提出了“教師中心、教材中心、課堂中心”的舊三中心論，主張教學過程的階段論等，與題干中使學生理解學科基本結(jié)構(gòu)的觀點不符，所以B選項錯誤。C選項，布魯納是美國著名教育心理學家，他在《教育過程》中強調(diào)“無論我們選教何種學科，都必須使學生理解該學科的基本結(jié)構(gòu)”，他提倡發(fā)現(xiàn)學習法，認為掌握學科基本結(jié)構(gòu)有助于學生的學習和遷移等，所以C選項正確。D選項，贊科夫提出了發(fā)展性教學理論，其理論的五條教學原則是高難度、高速度、理論知識起主導作用、理解學習過程、使所有學生包括差生都得到一般發(fā)展的原則，并非強調(diào)學科基本結(jié)構(gòu)，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。5、一種感覺引起另一種感覺變化的現(xiàn)象是（）

A.聯(lián)覺

B.幻覺

C.感覺對比

D.感覺適應

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同感覺現(xiàn)象概念的理解。選項A，聯(lián)覺是指一種感覺引起另一種感覺變化的現(xiàn)象，例如看到紅色會感覺溫暖，視覺上的感受引發(fā)了溫度感覺的變化，這與題干中描述的現(xiàn)象一致，所以選項A正確。選項B，幻覺是指在沒有現(xiàn)實刺激作用于相應感官的條件下，而感覺到的一種真實的、生動的知覺，它并非是一種感覺引起另一種感覺的變化，所以選項B錯誤。選項C，感覺對比是指不同刺激作用于同一感覺器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，比如同時對比和繼時對比等，重點在于同一感覺器官對不同刺激的反應，并非一種感覺引發(fā)另一種感覺的變化，所以選項C錯誤。選項D，感覺適應是指由于刺激物持續(xù)作用于同一感受器，從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，如“入芝蘭之室，久而不聞其香”，是同一感覺器官在持續(xù)刺激下的適應表現(xiàn)，并非一種感覺引起另一種感覺的變化，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。6、Accordingtostatistics,amanismorethantwiceaslikelytodieofskincancer___________woman.

A.than

B.such

C.so

D.as

【答案】：D

【解析】本題考查倍數(shù)表達結(jié)構(gòu)。在英語中，倍數(shù)表達結(jié)構(gòu)“倍數(shù)+as+形容詞/副詞原級+as”用于表示“是……的幾倍”。題干表達“據(jù)統(tǒng)計，男性死于皮膚癌的可能性是女性的兩倍多”，符合“倍數(shù)+as+likely+as”這一倍數(shù)表達結(jié)構(gòu)。選項A“than”常用于比較級“more...than...”結(jié)構(gòu)，但此處有明確倍數(shù)，并非單純比較級，所以A項錯誤；選項B“such”常用來修飾名詞，不能用于該倍數(shù)表達結(jié)構(gòu)，所以B項錯誤；選項C“so”一般用于“so...that...”等結(jié)構(gòu)，不用于此倍數(shù)表達，所以C項錯誤；選項D“as”符合“倍數(shù)+as+形容詞原級+as”的結(jié)構(gòu)，故正確答案是D。7、在學習武術(shù)組合動作時，練習者通過意念想象鞏固動作。該練習方法是（）

A.完整練習

B.模仿練習

C.重復練習

D.默想練習

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及練習方法的特點，逐一分析其與題干中描述的練習方法是否相符，進而得出正確答案。選項A：完整練習完整練習法是從動作開始到結(jié)束，不分部分和段落，完整、連續(xù)地進行學練的方法。它強調(diào)動作的整體性和連貫性，注重在實際操作中完整地完成動作，而題干中強調(diào)的是通過意念想象來鞏固動作，并非完整地實際操作練習，所以該選項不符合題意。選項B：模仿練習模仿練習是指練習者通過觀察示范動作，然后進行模仿操作的練習方式。主要側(cè)重于對實際動作的觀察和模仿執(zhí)行，是一種實際操作層面的練習，與題干中通過意念想象來鞏固動作的方式不同，因此該選項不正確。選項C：重復練習重復練習是指在相對固定的條件下，按照一定的要求，反復進行某一練習的方法。它通常是多次實際執(zhí)行同一個動作，以達到熟練的目的，而不是借助意念想象，所以該選項也不符合題干描述。選項D：默想練習默想練習是指練習者在頭腦中反復想象動作的過程、要領(lǐng)等，以此來鞏固動作的記憶和理解。這與題干中“通過意念想象鞏固動作”的描述完全相符，所以該選項正確。綜上，答案選D。8、個人的價值高于社會的價值，應根據(jù)個人的本性和個體發(fā)展的需要來確定教育目的，這（）的觀點。

A.宗教本位論

B.社會本位論

C.個人本位論

D.文化本位論

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各教育目的理論的核心觀點，結(jié)合題干內(nèi)容來確定正確答案。選項A：宗教本位論宗教本位論主張使人在宗教的影響下，以皈依上帝為其生活理想，把人培養(yǎng)成虔信的宗教人士。該理論強調(diào)的是宗教對教育目的的主導作用，而題干強調(diào)的是個人價值高于社會價值，根據(jù)個人需要確定教育目的，與宗教本位論的觀點不符，所以選項A錯誤。選項B：社會本位論社會本位論認為教育的目的是為社會培養(yǎng)合格的成員和公民，使受教育者社會化，社會價值高于個人價值，教育質(zhì)量和效果可以用社會發(fā)展的各種指標來評價。這與題干中“個人的價值高于社會的價值”以及依據(jù)個人需要確定教育目的的表述相悖，所以選項B錯誤。選項C：個人本位論個人本位論強調(diào)個人的價值高于社會的價值，主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個性，增進人的價值，促使個人自我實現(xiàn)。即應根據(jù)個人的本性和個體發(fā)展的需要來確定教育目的，這與題干的表述一致，所以選項C正確。選項D：文化本位論文化本位論強調(diào)教育應圍繞文化這一范疇來進行，用“文化”來統(tǒng)籌教育、社會、人三者之間的關(guān)系，其核心在于喚起人們的意識，具有文化價值的生活方式，使民族和社會得以生存和發(fā)展。題干中并未體現(xiàn)文化相關(guān)的內(nèi)容，與文化本位論的觀點不相符，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。9、在埃里克森看來，學齡期(6~12歲)兒童心理發(fā)展困難容易導致其產(chǎn)生（）。

A.孤獨感

B.羞恥感

C.自卑感

D.內(nèi)疚感

【答案】：C

【解析】本題主要考查埃里克森心理社會發(fā)展理論中學齡期兒童心理發(fā)展困難所引發(fā)的問題。埃里克森認為，個體在不同的發(fā)展階段會面臨特定的心理社會危機，順利解決這些危機有助于個體形成積極的人格品質(zhì)，若不能順利解決則會產(chǎn)生消極影響。選項A，孤獨感通常與成年早期（18-25歲）的心理發(fā)展危機相關(guān)。在這一階段，個體需要在親密感和孤獨感之間取得平衡，如果無法建立良好的親密關(guān)系，就可能會體驗到孤獨感，所以A選項不符合學齡期兒童的情況。選項B，羞恥感主要出現(xiàn)在兒童早期（1.5-3歲）。此階段兒童開始有自主意識，若父母對孩子的自主探索行為過度限制或批評，孩子可能會產(chǎn)生羞恥感，因此B選項也不正確。選項C，學齡期（6-12歲）兒童面臨的主要心理社會危機是勤奮感對自卑感。在這個時期，兒童開始進入學校接受教育，他們努力學習以獲得學業(yè)上的成就和他人的認可。如果兒童在學習和社交中經(jīng)常遭遇失敗或挫折，無法獲得足夠的成就感，就容易產(chǎn)生自卑感，所以C選項正確。選項D，內(nèi)疚感與學前期（3-6、7歲）的心理發(fā)展相關(guān)。學前期兒童開始表現(xiàn)出主動探究的行為，但如果父母對孩子的主動行為進行過度限制或否定，孩子可能會產(chǎn)生內(nèi)疚感，故D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。10、1632年英國哲學家（）首次在科學分類中將教育學作為一門獨門的學科劃分了出來。

A.培根

B.斯賓塞

C.夸美紐斯

D.赫爾巴特

【答案】：A

【解析】本題主要考查教育學發(fā)展歷程中相關(guān)人物的貢獻。1632年英國哲學家培根首次在科學分類中將教育學作為一門獨立的學科劃分了出來，所以本題答案選A。選項B斯賓塞，他的主要貢獻是提出了“教育預備說”，強調(diào)教育為未來完滿生活做準備。選項C夸美紐斯，1632年他出版了《大教學論》，標志著教育學成為一門獨立學科，但其并非在科學分類中將教育學作為獨立學科劃分出來的人物。選項D赫爾巴特，他的《普通教育學》標志著教育學作為一門規(guī)范、獨立的學科正式誕生，強調(diào)教師的權(quán)威作用、教學的教育性原則等。11、親合與人的情緒狀態(tài)有密切的關(guān)系，一般來說（）。

A.恐懼越強烈，親合傾向越弱

B.恐懼越強烈，親合傾向越強

C.焦慮越強烈，親合傾向越弱

D.焦慮越強烈，親合傾向越強

【答案】：B

【解析】本題主要考查親合與人的情緒狀態(tài)之間的關(guān)系。親合是個體害怕孤獨，希望與他人在一起，建立協(xié)作和友好聯(lián)系的一種心理傾向，它與個體的情緒狀態(tài)密切相關(guān)。在恐懼和焦慮這兩種不同的情緒狀態(tài)下，親合傾向有著不同的表現(xiàn)。當個體處于恐懼狀態(tài)時，往往會覺得自身面臨威脅，需要尋求他人的支持和保護，所以恐懼越強烈，親合傾向越強，這是因為與他人在一起能在一定程度上緩解恐懼情緒，獲得安全感。而焦慮是一種模糊的、不明確的擔心和不安，它不像恐懼那樣有明確的威脅源。處于焦慮狀態(tài)下的個體，其思維和注意力更多地集中在自己內(nèi)心的擔憂上，對外界他人的需求相對較弱，所以焦慮越強烈，親合傾向越弱。本題選項A中說恐懼越強烈，親合傾向越弱，與實際情況相悖；選項C表述正確，但不是本題正確答案；選項D焦慮越強烈，親合傾向越強不符合焦慮狀態(tài)下親合傾向的特點。因此，本題正確答案是B。12、社會知覺包括個體對（）的知覺。

A.環(huán)境

B.自己

C.群體

D.他人

【答案】：B"

【解析】該題正確答案為B。社會知覺是指個體對社會環(huán)境中有關(guān)個人、他人以及群體特性的知覺。而題目是問個體對什么的知覺屬于社會知覺內(nèi)容。選項A環(huán)境并非特指社會環(huán)境相關(guān)主體，環(huán)境范疇寬泛，不符合社會知覺中個體主要針對人相關(guān)要素的知覺指向，所以A選項錯誤；個體對自己的知覺是社會知覺的重要組成部分，自我知覺是個體對自身特點、行為、情感等方面的認知和了解，故B選項正確；群體是多個個體組成的集合，社會知覺強調(diào)對群體特性等的知覺，但本題是從個體角度出發(fā)，“群體”表述不符合題目個體對某一對象知覺的考查意圖，C選項不合適；他人是社會知覺的對象之一，但題目強調(diào)個體對自身情況與社會知覺關(guān)系的考查，D選項不準確。綜上，本題應選B。"13、心理咨詢的方式包括（）

A.個別咨詢和團體咨詢；電話咨詢、通信咨詢和現(xiàn)場咨詢等

B.分散咨詢和集中咨詢；個別咨詢和團體咨詢；電話咨詢、通信咨詢和現(xiàn)場咨詢等

C.分散咨詢和集中咨詢；電話咨詢、通信咨詢和現(xiàn)場咨詢等

D.分散咨詢和集中咨詢；個別咨詢和團體咨詢；直接咨詢和間接咨詢等

【答案】：B

【解析】這道題主要考查心理咨詢方式的類型。解題關(guān)鍵在于全面了解心理咨詢常見的分類方式。選項A，只提及了個別咨詢和團體咨詢，電話咨詢、通信咨詢和現(xiàn)場咨詢等方式，遺漏了分散咨詢和集中咨詢這一分類，內(nèi)容不夠全面，所以A選項不正確。選項B，既包含了分散咨詢和集中咨詢這種分類，又有個別咨詢和團體咨詢分類，還涵蓋了電話咨詢、通信咨詢和現(xiàn)場咨詢等常見咨詢途徑，完整且全面地列舉了心理咨詢的方式，該選項正確。選項C，雖然提到了分散咨詢和集中咨詢以及電話咨詢、通信咨詢和現(xiàn)場咨詢等，但缺少了個別咨詢和團體咨詢這種重要的分類方式，所以C選項不準確。選項D，直接咨詢和間接咨詢并非普遍認可的與題干所涉分類并列的心理咨詢方式分類，表述不符合常見分類情況，因此D選項錯誤。綜上，正確答案是B。14、以下不屬于新時期德育發(fā)展的新主題的是（）

A.生命教育

B.生活教育

C.生態(tài)教育

D.生存教育

【答案】：C

【解析】本題考查新時期德育發(fā)展的新主題相關(guān)知識。在新時期德育發(fā)展中，生命教育、生活教育、生存教育均屬于新主題范疇。生命教育旨在幫助學生認識生命、尊重生命、珍惜生命和熱愛生命；生活教育強調(diào)教育與生活的聯(lián)系，讓學生學會適應生活、學會生活技能等；生存教育則側(cè)重于培養(yǎng)學生在各種環(huán)境中的生存能力。而生態(tài)教育主要側(cè)重于促進人與自然和諧共生等生態(tài)理念和知識的教育，它不屬于新時期德育發(fā)展新主題所包含的內(nèi)容。所以本題正確答案選C。15、在教學過程中，學生在較短時間學習人類積累科學文化知識和經(jīng)驗進而認識現(xiàn)實世界。這體現(xiàn)教學過程（）

A.間接性

B.發(fā)展性

C.指導性

D.鞏固性

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)教學過程的不同特性，對各選項進行分析，進而得出正確答案。選項A：間接性教學過程的間接性是指學生主要以學習間接經(jīng)驗為主，即在較短時間內(nèi)學習人類積累的科學文化知識和經(jīng)驗。題干中提到學生在較短時間學習人類積累的科學文化知識和經(jīng)驗進而認識現(xiàn)實世界，這與間接性的特點相契合，所以該選項正確。選項B：發(fā)展性教學過程的發(fā)展性強調(diào)教學要促進學生身心的全面發(fā)展，包括智力、體力、情感、意志等方面的發(fā)展。而題干主要強調(diào)的是學生學習科學文化知識和經(jīng)驗這一獲取間接經(jīng)驗的過程，并非是強調(diào)學生自身的全面發(fā)展，所以該選項錯誤。選項C：指導性教學過程的指導性是指在教學活動中，學生的學習需要在教師的指導下進行。題干中并沒有體現(xiàn)出教師的指導作用，重點在于學生學習人類積累的知識和經(jīng)驗，所以該選項錯誤。選項D：鞏固性教學過程的鞏固性是指教學要引導學生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，并能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識技能的運用。題干沒有涉及到知識鞏固的相關(guān)內(nèi)容，主要強調(diào)的是學習的內(nèi)容是人類積累的知識和經(jīng)驗，所以該選項錯誤。綜上，本題答案選A。16、對有效完成任務(wù)所需的技能、策略及其來源的意識稱之為（）。

A.元認知計劃

B.元認知能力

C.元認知控制

D.元認知知識

【答案】：D

【解析】本題考查對元認知相關(guān)概念的理解。對各選項的分析A選項：元認知計劃：元認知計劃是根據(jù)認知活動的特定目標，在一項認知活動之前計劃各種活動，預計結(jié)果、選擇策略、想出各種解決問題的方法，并預估其有效性。它主要側(cè)重于對認知活動的預先規(guī)劃，與題目中對有效完成任務(wù)所需技能、策略及其來源的意識這一描述不符，所以A選項錯誤。B選項：元認知能力：元認知能力是指個體對自己的認知過程進行認知和調(diào)控的能力，它涵蓋了元認知的多個方面，如元認知知識、元認知計劃、元認知監(jiān)控等，是一個較為寬泛的概念，并非直接針對對所需技能、策略及其來源的意識，所以B選項錯誤。C選項：元認知控制：元認知控制是在認知活動進行的實際過程中，根據(jù)認知目標及時評價、反饋認知活動的結(jié)果與不足，正確估計自己達到認知目標的程度、水平；并且根據(jù)有效性標準評價各種認知行動、策略的效果。它主要強調(diào)對認知活動過程的監(jiān)控和調(diào)節(jié)，不符合題目所表達的對技能、策略及其來源的意識這一含義，所以C選項錯誤。D選項：元認知知識：元認知知識是指個體關(guān)于自己或他人的認知活動、過程、結(jié)果以及與之有關(guān)的知識，它包括對有效完成任務(wù)所需的技能、策略及其來源的意識，符合題目描述，所以D選項正確。綜上，本題答案是D。17、埃利斯的理性情緒……的原因是（）。

A.個體遇到的生活事件

B.事件造成的不良后果

C.個體所接受的教育程度

D.個體對事件的看法

【答案】：D

【解析】本題考查對埃利斯理性情緒相關(guān)知識點的理解。埃利斯的理性情緒理論認為，人們的情緒和行為反應不是直接由生活事件本身引起的，而是由人們對事件的看法、解釋和評價所決定的。選項A：個體遇到的生活事件只是引發(fā)情緒和行為反應的外部條件，并非根本原因。僅僅是生活事件本身，并不能直接決定人們會產(chǎn)生怎樣的情緒和行為，所以A選項錯誤。選項B：事件造成的不良后果是由個體對事件的看法等因素導致的結(jié)果，而不是產(chǎn)生這些情緒和行為的原因，所以B選項錯誤。選項C：個體所接受的教育程度會在一定程度上影響個體的認知和思維方式，但它不是引發(fā)情緒和行為反應的直接原因，所以C選項錯誤。選項D：個體對事件的看法才是影響情緒和行為的關(guān)鍵因素。不同的人面對同一事件，由于看法不同，可能會產(chǎn)生截然不同的情緒和行為反應，所以D選項正確。綜上，本題正確答案是D。18、馬克思主義關(guān)于提高一切個人修養(yǎng)的根本觀點與古代一些思想家所講的道德修養(yǎng)的根本區(qū)別在于（）

A.東西方文化的差異

B.道德修養(yǎng)的階級屬性

C.道德修養(yǎng)不能脫離社會實踐

D.道德修養(yǎng)的公益屬性

【答案】：C

【解析】本題考查馬克思主義關(guān)于個人修養(yǎng)觀點與古代思想家道德修養(yǎng)觀點的根本區(qū)別。選項A分析東西方文化存在差異是客觀事實，但這并非是馬克思主義關(guān)于提高一切個人修養(yǎng)的根本觀點與古代一些思想家所講的道德修養(yǎng)的根本區(qū)別。東西方文化只是在表現(xiàn)形式、價值觀念等方面各有特點，不能以此來界定兩種修養(yǎng)觀點的本質(zhì)不同，所以選項A不正確。選項B分析雖然道德修養(yǎng)可能會具有一定的階級屬性，但這不是二者的根本區(qū)別所在。階級屬性更多地反映了不同階級在道德觀念和行為準則上的傾向，但它沒有觸及到兩種修養(yǎng)觀點在核心本質(zhì)上的差異，所以選項B錯誤。選項C分析馬克思主義強調(diào)實踐的重要性，認為道德修養(yǎng)不能脫離社會實踐。人們只有在社會實踐中，才能真正理解道德的內(nèi)涵和意義，才能通過實際行動來培養(yǎng)和提高自己的道德品質(zhì)。而古代一些思想家所講的道德修養(yǎng)，往往更側(cè)重于個人內(nèi)心的自省和自我約束，較少強調(diào)與社會實踐的結(jié)合。這才是二者的根本區(qū)別，所以選項C正確。選項D分析道德修養(yǎng)本身不存在所謂的“公益屬性”這樣的界定范疇，并且它也不是區(qū)分馬克思主義關(guān)于個人修養(yǎng)觀點與古代思想家道德修養(yǎng)觀點的關(guān)鍵因素，所以選項D不符合要求。綜上，本題正確答案是C。19、下列讀音全部正確的一項是（）。

A.兩鬢（bìn）風霜一蓑（suō）煙雨白叟（sǒu）黃童秦嶺云橫（héng）

B.笠翁（wēng）對韻聲律啟蒙（méng）龍文鞭影（yǐng）哺（pǔ）育成長

C.漫漫朔（shuò）雪結(jié)（jié）草銜環(huán)竹籬茅舍（shè）峰巒（ruán）疊翠

D.叆叇（dài）菡萏（dàn）踟躕（chù）怙惡不悛（quān）

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)所給選項中每個詞語的讀音，結(jié)合正確讀音進行分析判斷，從而得出正確答案。選項A“兩鬢（bìn）風霜一蓑（suō）煙雨白叟（sǒu）黃童秦嶺云橫（héng）”，這些詞語中字的讀音全部正確。選項B“哺（pǔ）育成長”讀音錯誤，“哺”字正確讀音應為“bǔ”。選項C“峰巒（ruán）疊翠”讀音錯誤，“巒”字正確讀音應為“l(fā)uán”。選項D“踟躕（chù）”讀音錯誤，“躕”字正確讀音應為“chú”。綜上，讀音全部正確的一項是A。20、第斯多惠說一個壞的教師奉送真理,一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！边@句話體現(xiàn)了（）原則。

A.直觀性

B.啟發(fā)性

C.鞏固性

D.量力性

【答案】：B

【解析】本題考查教學原則的相關(guān)知識。解題關(guān)鍵在于準確理解各教學原則的內(nèi)涵，并將題干中第斯多惠的話與之對應。選項A：直觀性原則直觀性原則是指在教學中引導學生直接感知事物、模型或通過教師用形象語言描繪教學對象，使學生獲得豐富的感性認識。其重點在于通過直觀的方式讓學生感知知識，而題干中并未體現(xiàn)通過直觀手段進行教學的內(nèi)容，所以該選項不符合要求。選項B：啟發(fā)性原則啟發(fā)性原則是指在教學中教師要承認學生是學習的主體，注意調(diào)動他們的學習主動性，引導他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學習，自覺地掌握科學知識和提高分析問題和解決問題的能力?！耙粋€壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”，強調(diào)好教師不是直接把真理告訴學生，而是引導學生自己去發(fā)現(xiàn)真理，這與啟發(fā)性原則中引導學生獨立思考、主動探索的內(nèi)涵相契合，所以該選項正確。選項C：鞏固性原則鞏固性原則是指教學要引導學生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識技能的運用。題干主要強調(diào)的是教師引導學生發(fā)現(xiàn)真理，并非知識的鞏固，因此該選項不正確。選項D：量力性原則量力性原則又稱可接受性原則，是指教學的內(nèi)容、方法、分量和進度要適合學生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以促進學生的身心發(fā)展。題干中沒有涉及到教學內(nèi)容和難度是否符合學生身心發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項也不符合題意。綜上，答案選B。21、下面命題中，錯誤的是（）

A.0既不是正數(shù)也不是負數(shù)

B.1既不是素數(shù)也不是合數(shù)

C.角的兩邊越長，角就越大

D.假分數(shù)的倒數(shù)不一定是真分數(shù)

【答案】：C

【解析】本題可對每個選項逐一進行分析，判斷其正確性，進而得出錯誤的選項。選項A根據(jù)數(shù)的分類，大于\(0\)的數(shù)是正數(shù)，小于\(0\)的數(shù)是負數(shù)，而\(0\)既不滿足大于\(0\)，也不滿足小于\(0\)，所以\(0\)既不是正數(shù)也不是負數(shù)，該選項正確。選項B素數(shù)是指一個大于\(1\)的自然數(shù)，除了\(1\)和它自身外，不能被其他自然數(shù)整除的數(shù)；合數(shù)是指自然數(shù)中除了能被\(1\)和本身整除外，還能被其他數(shù)（\(0\)除外）整除的數(shù)。\(1\)不符合素數(shù)的定義（素數(shù)要求大于\(1\)），也不符合合數(shù)的定義，所以\(1\)既不是素數(shù)也不是合數(shù)，該選項正確。選項C角的大小與角兩邊張開的程度有關(guān)，與邊的長短無關(guān)。無論角的兩邊有多長，只要兩邊張開的程度不變，角的大小就不會改變，所以“角的兩邊越長，角就越大”這一說法是錯誤的。選項D假分數(shù)是指分子大于或者等于分母的分數(shù)。當假分數(shù)的分子等于分母時，例如\(\frac{2}{2}\)，它的倒數(shù)還是\(\frac{2}{2}\)，仍然是假分數(shù)，不是真分數(shù)；當假分數(shù)的分子大于分母時，它的倒數(shù)是真分數(shù)。所以假分數(shù)的倒數(shù)不一定是真分數(shù)，該選項正確。綜上，答案選C。22、青年時期是人生最寶責的階段：市場經(jīng)濟體系之下，買房、買車、娶妻生子。都需要不少的花費，財商也就成了年輕人必須考慮的問題。

A.青年人要買房買車、娶妻生子，都需要不少的花費，財商是青年人必須考慮的問題

B.少數(shù)年輕人雖然聽著政府調(diào)控房價，卻并沒有對未來房價看低，依然買了房

C.因為留學日本期間有過高房價、高房租的體驗，日本留學生回國后鼓勵親友購買房產(chǎn)

D.當看到身邊坐地鐵的人都在拿著寬屏手機看電影的時候，相信文化產(chǎn)業(yè)會興起

【答案】：A

【解析】該題主要探討青年時期面臨的現(xiàn)實情況以及由此引出的問題，需要從選項中選出與題干內(nèi)容最契合的表述。題干明確指出青年時期是人生寶貴階段，在市場經(jīng)濟體系下，青年人買房、買車、娶妻生子需要不少花費，進而強調(diào)財商成為年輕人必須考慮的問題。選項A準確概括了題干中青年人面臨的經(jīng)濟需求以及財商的必要性，與題干內(nèi)容相符。選項B描述的是少數(shù)年輕人對房價的看法和購房行為，未涉及財商這一核心問題，與題干重點不符。選項C講述的是日本留學生因留學經(jīng)歷鼓勵親友購房，與題干所強調(diào)的青年整體面臨的花費和財商問題無關(guān)。選項D提到看到他人行為而對文化產(chǎn)業(yè)興起的判斷，與題干中關(guān)于青年人花費和財商的內(nèi)容不相關(guān)。綜上，正確答案是A。23、下列運動員中，獲得2004年雅典奧運會女子排球冠軍的是

A.孫雯

B.朱婷

C.李娜

D.馮坤

【答案】：D

【解析】本題主要考查對2004年雅典奧運會女子排球冠軍團隊成員的了解。A選項孫雯：孫雯是中國著名女子足球運動員，她在足球領(lǐng)域取得了卓越成就，被譽為“鏗鏘玫瑰”，并非排球運動員，所以A選項錯誤。B選項朱婷：朱婷是中國著名排球運動員，雖然她在排球賽場上表現(xiàn)出色，但2004年雅典奧運會時朱婷年齡尚小，并未參加那屆奧運會，所以B選項錯誤。C選項李娜：李娜是中國著名女子網(wǎng)球運動員，她在網(wǎng)球領(lǐng)域取得了輝煌成績，并非排球運動員，所以C選項錯誤。D選項馮坤：馮坤是2004年雅典奧運會女子排球冠軍中國隊的主力二傳手，在該屆奧運會中發(fā)揮了重要作用，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。24、對詩歌理解不正確的一項是（）。

A.孔子認為，詩具有興、觀、群、怨四種作用。

B.詩歌是世界上最古老、最基本的文學形式。

C.古代詩歌按內(nèi)容分為敘事詩、山水詩、科學詩和詠物詩四類。

D.長律一般是五言詩，只有四句的叫絕句。

【答案】：C

【解析】本題可通過對每個選項所涉及的詩歌相關(guān)知識進行分析來判斷對錯，進而得出正確答案。選項A孔子認為詩具有興、觀、群、怨四種作用?！芭d”指詩歌能激發(fā)人的意志和情感；“觀”指通過詩歌可以觀察社會風俗和政治的得失；“群”指詩歌可以使人們相互交流情感，增進團結(jié)；“怨”指詩歌可以用來表達對不良政治的不滿和批判。這是孔子對詩歌社會作用的經(jīng)典論斷，該選項表述正確。選項B詩歌是世界上最古老、最基本的文學形式之一。在人類文明的早期，詩歌就以口頭傳唱等形式存在，它以簡潔的語言、豐富的意象和韻律之美，承載著人們的情感、思想和生活經(jīng)驗，具有悠久的歷史，該選項表述正確。選項C古代詩歌按內(nèi)容可分為敘事詩、抒情詩等；按形式可分為古體詩、近體詩等。而將古代詩歌按內(nèi)容分為敘事詩、山水詩、科學詩和詠物詩四類的說法不準確，科學詩并非古代詩歌常見的分類內(nèi)容，該選項表述錯誤。選項D長律一般是五言詩，屬于律詩的一種，它的格律要求相較于一般律詩更為嚴格；絕句每首詩只有四句，分為五言絕句和七言絕句。該選項表述正確。綜上，對詩歌理解不正確的一項是C選項。25、根據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定，國家、社會、學校、家庭依法保障適齡兒童、少年接受（）的權(quán)利。

A.初級教育

B.基礎(chǔ)教育

C.義務(wù)教育

D.高等教育

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》的相關(guān)規(guī)定來判斷正確選項。選項A：初級教育初級教育通常指小學教育階段，它只是教育體系中的一個特定階段，《中華人民共和國義務(wù)教育法》的核心目的并非僅僅保障適齡兒童、少年接受初級教育的權(quán)利，因此該選項不符合法律規(guī)定，予以排除。選項B：基礎(chǔ)教育基礎(chǔ)教育是一個較為寬泛的概念，涵蓋了學前教育、小學教育和初中教育等多個階段。雖然義務(wù)教育屬于基礎(chǔ)教育的范疇，但《中華人民共和國義務(wù)教育法》明確保障的是適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，而非籠統(tǒng)的基礎(chǔ)教育，所以該選項不正確，排除。選項C：義務(wù)教育《中華人民共和國義務(wù)教育法》第一章總則第一條表明，該法旨在保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實施。所以國家、社會、學校、家庭依法保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，此選項正確。選項D：高等教育高等教育是在完成中等教育基礎(chǔ)上進行的專業(yè)教育和職業(yè)教育，并非是《中華人民共和國義務(wù)教育法》所保障的適齡兒童、少年應接受的教育類型，該選項錯誤，排除。綜上，本題正確答案是C。26、教育史上最早出現(xiàn)的教學組織形式是（）。

A.個別教學

B.班級授課制

C.復式教學

D.小組教學

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同教學組織形式出現(xiàn)的時間進行分析判斷。選項A：個別教學個別教學是指教師分別對個別學生進行教學的組織形式。它是教育史上最早出現(xiàn)的教學組織形式，古代中國、埃及和希臘的學校大都采用個別教學形式，教師向?qū)W生傳授知識，布置、檢查和批改作業(yè)都是個別進行的，即教師對學生一個個輪流地教，教師在教某個學生時，其余學生均按教師要求進行復習或作業(yè)。所以選項A符合題意。選項B：班級授課制班級授課制是將學生按年齡和程度編成班級，使每一班級有固定的學生和課程，由教師按照固定的教學時間表對全班學生進行上課的教學制度。它產(chǎn)生于資本主義萌芽時期，1632年捷克教育家夸美紐斯在《大教學論》中首次從理論上對班級授課制作了系統(tǒng)闡述，此后班級授課制逐漸成為世界各國學校普遍采用的教學組織形式。其出現(xiàn)時間晚于個別教學，所以選項B不符合題意。選項C：復式教學復式教學是把兩個或兩個以上年級的學生編成一班，由一位教師用不同的教材，在同一節(jié)課里對不同年級的學生進行教學的組織形式。它是由于一定地區(qū)的教育條件和經(jīng)濟條件落后或不平衡而產(chǎn)生的，主要是在人口居住分散的農(nóng)村，特別是山區(qū)。復式教學出現(xiàn)的時間也晚于個別教學，所以選項C不符合題意。選項D：小組教學小組教學是以小組為基礎(chǔ)的教學形式，將學生按能力或興趣分組，教師以小組為單位進行教學。小組教學是在班級授課制基礎(chǔ)上的一種教學改良形式，其出現(xiàn)時間同樣晚于個別教學，所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是A。27、在調(diào)査問卷中,對問題的表述應當（）

A.具有啟發(fā)性

B.具有幽默趣味性

C.具有傾向性

D.保持中立態(tài)度（措辭取中性）

【答案】：D"

【解析】在調(diào)查問卷中，對問題表述方式的選擇至關(guān)重要。選項A，具有啟發(fā)性的問題表述，雖可能引導被調(diào)查者深入思考，但容易使被調(diào)查者的回答受到出題者暗示，偏離其真實想法，不利于獲取客觀數(shù)據(jù)。選項B，具有幽默趣味性的問題表述，雖能提高被調(diào)查者的參與度和積極性，但可能會分散被調(diào)查者對問題本身的注意力，導致回答不夠準確，影響調(diào)查結(jié)果的質(zhì)量。選項C，具有傾向性的問題表述，會在一定程度上左右被調(diào)查者的判斷，使其回答不能反映真實情況，違背了調(diào)查的客觀性原則。選項D，保持中立態(tài)度（措辭取中性）的表述方式，能夠確保被調(diào)查者依據(jù)自身真實想法和實際情況回答問題，避免因問題表述不當產(chǎn)生誤導，從而保證調(diào)查結(jié)果的客觀性和有效性。所以本題應選D。"28、激發(fā)、維持和指引個體學習活動的心理動因或內(nèi)部動力稱為（）。

A.學習態(tài)度

B.學習動機

C.學習期待

D.學習需要

【答案】：B

【解析】本題主要考查對學習相關(guān)概念的理解。下面對各選項進行分析：-選項A：學習態(tài)度是指學習者對學習較為持久的肯定或否定的行為傾向或內(nèi)部反應的準備狀態(tài)，它主要體現(xiàn)的是學習者對學習的一種態(tài)度和看法，而并非激發(fā)、維持和指引個體學習活動的心理動因或內(nèi)部動力，所以該選項不符合題意。-選項B：學習動機是激發(fā)、維持和指引個體學習活動的心理動因或內(nèi)部動力，它能夠推動個體去從事學習活動，并且為學習活動提供方向和動力，該選項符合題意。-選項C：學習期待是個體對學習活動所要達到目標的主觀估計，它是學習動機的一個重要的構(gòu)成要素，但它本身不是激發(fā)、維持和指引個體學習活動的心理動因或內(nèi)部動力，所以該選項不符合題意。-選項D：學習需要是指個體在學習活動中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)，它是學習動機產(chǎn)生的基礎(chǔ)，但單純的學習需要并不等同于激發(fā)、維持和指引學習活動的心理動因或內(nèi)部動力，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。29、學習者根據(jù)一定的評價標準進行自我評價和自我監(jiān)督來強化相應學習行為是屬于（）強化。

A.直接

B.間接

C.自我

D.替代性

【答案】：C"

【解析】題干描述的是學習者依據(jù)一定評價標準進行自我評價與自我監(jiān)督，從而強化相應學習行為。在強化類型中，直接強化是指學習者因直接表現(xiàn)出被強化的行為而受到強化；間接強化并非一個規(guī)范的強化概念；替代性強化是指學習者通過觀察他人行為及其強化結(jié)果，而使自己受到的強化；自我強化則是指個體能觀察自己的行為，并根據(jù)自己的標準進行判斷，由此強化或處罰自己。題中描述的情形符合自我強化的定義，所以答案是C選項。"30、某一測驗在多次施測后所得的分數(shù)的穩(wěn)定、一致程度稱為（）。

A.信度

B.效度

C.難度

D.區(qū)分度

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)每個選項所代表的概念，結(jié)合題干描述來判斷正確答案。選項A：信度信度是指測驗結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性，即某一測驗在多次施測后所得的分數(shù)的穩(wěn)定、一致程度。如果一個測驗在不同時間對同一組被試進行多次施測，所得結(jié)果都比較相近，說明該測驗的信度較高。所以題干描述的是信度的概念，A選項正確。選項B：效度效度是指測量的正確性，即一個測驗能夠測量出其所要測量的東西的程度。它關(guān)注的是測驗是否能夠準確地測量到我們想要測量的特質(zhì)或能力，而不是測驗結(jié)果的穩(wěn)定性和一致性，B選項錯誤。選項C：難度難度是指測驗項目的難易程度。通常以答對或通過該項目的人數(shù)比例來表示，難度主要反映的是題目對于被試的難易水平，與測驗分數(shù)的穩(wěn)定、一致程度無關(guān)，C選項錯誤。選項D：區(qū)分度區(qū)分度是指測驗項目對被試者的心理特性的區(qū)分能力。它反映了測驗項目能夠?qū)⒉煌降谋辉囌邊^(qū)分開來的程度，而不是測驗在多次施測后分數(shù)的穩(wěn)定性，D選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。31、在他人作用下，引起個體思想、情感和行為的變化的現(xiàn)象，稱為（）。

A.印象管理

B.社會影響

C.人際吸引

D.互動

【答案】：B

【解析】本題考查對不同概念的理解。首先分析選項A，印象管理是指一個人通過一定的方式影響別人形成的對自己的印象的過程，主要側(cè)重于個體對自身形象的塑造和管理，并非是在他人作用下個體思想、情感和行為發(fā)生變化的現(xiàn)象，所以選項A不符合題意。選項B，社會影響是指在他人作用下，引起個體思想、情感和行為的變化的現(xiàn)象，這與題干中所描述的現(xiàn)象完全相符，所以選項B正確。選項C，人際吸引是個體與他人之間情感上相互親密的狀態(tài)，是人際關(guān)系中的一種肯定形式，主要強調(diào)人與人之間相互吸引的關(guān)系，并非題干所描述的個體在他人作用下思想、情感和行為的變化，所以選項C不正確。選項D，互動是指社會上個人與個人、個人與群體、群體與群體之間通過信息的傳播而發(fā)生的相互依賴性的社會交往活動，互動強調(diào)的是雙方或多方之間的相互作用和交流，而不是單純的在他人作用下個體的變化，所以選項D也不符合題意。綜上，本題正確答案是B。32、德國表現(xiàn)主義的第二個社團是（）。

A.決瀾社

B.橋社

C.新客觀社

D.青騎士社

【答案】：D

【解析】本題主要考查德國表現(xiàn)主義社團的相關(guān)知識。選項A“決瀾社”是中國第一個現(xiàn)代主義油畫社團，1932年由龐薰琹、倪貽德發(fā)起成立于上海。它并不是德國表現(xiàn)主義的社團，所以選項A不符合題意。選項B“橋社”是德國表現(xiàn)主義第一個社團，1905年成立于德累斯頓。由一群德國和瑞士的年輕藝術(shù)家組成，他們反對學院派的保守和傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念，強調(diào)藝術(shù)的自發(fā)性和表現(xiàn)性，力求突破傳統(tǒng)束縛，以自由、直接的方式表達內(nèi)心感受。所以選項B也不符合題意。選項C“新客觀社”是德國在20世紀20年代興起的藝術(shù)團體，它與表現(xiàn)主義有一定區(qū)別，該團體的藝術(shù)家強調(diào)對客觀世界的精確描繪，以批判的態(tài)度反映社會現(xiàn)實。所以選項C同樣不符合要求。選項D“青騎士社”是德國表現(xiàn)主義的第二個社團，1911年成立于慕尼黑。該社團的藝術(shù)家追求精神上的自由和藝術(shù)上的創(chuàng)新，強調(diào)通過色彩和形式來傳達內(nèi)在的情感和精神世界。因此，正確答案是選項D。33、學校要成為自覺踐行和引領(lǐng)積極風尚的主體，在各項教育教學及校園活動中，________教育規(guī)律，________規(guī)則制度，________不良風氣；此外，家長應該從對孩子未來成長負責的角度出發(fā)，以身作則，自覺成為好風氣的營造者、規(guī)則的執(zhí)行者。

A.遵循遵守驅(qū)除

B.遵守遵循滅絕

C.遵守遵循阻止

D.遵循遵守杜絕

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)詞語的搭配習慣來逐一分析各空應填詞語，從而確定正確答案。第一空：分析“遵循”與“遵守”和“教育規(guī)律”的搭配“遵循”指遵照，一般搭配客觀規(guī)律、原則等；“遵守”指依照規(guī)定行動，不違背，通常搭配規(guī)則、紀律、制度等。“教育規(guī)律”是客觀存在的，需要我們遵照去做，所以此處應選擇“遵循”，B、C選項可排除。第二空：分析“遵循”與“遵守”和“規(guī)則制度”的搭配“規(guī)則制度”是人為制定的行為準則，需要人們依照規(guī)定去行動，用“遵守”來搭配更合適，所以在第一空的分析基礎(chǔ)上，該空進一步驗證了答案在A、D選項中選擇。第三空：分析“驅(qū)除”與“杜絕”和“不良風氣”的搭配“驅(qū)除”指趕走、除掉，一般搭配具體的人或事物；“杜絕”指堵塞、徹底制止，常搭配抽象的事物，如不良現(xiàn)象、錯誤行為等?！安涣硷L氣”是一種抽象的概念，用“杜絕”來搭配更為恰當，A選項不符合要求，可排除。綜上，正確答案是D選項。34、我國教師的身份特征是（）。

A.國家干部

B.專業(yè)人員

C.公務(wù)員

D.自由擇業(yè)者

【答案】：B

【解析】本題主要考查我國教師的身份特征。A選項，國家干部是一個較為寬泛的概念，在傳統(tǒng)語境中有特定含義，但教師并不單純以國家干部的身份來界定，該選項不符合我國教師目前明確的身份特征，所以A選項錯誤。B選項，根據(jù)《中華人民共和國教師法》規(guī)定，教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員，承擔教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命，所以我國教師的身份特征是專業(yè)人員，B選項正確。C選項，公務(wù)員是指依法履行公職、納入國家行政編制、由國家財政負擔工資福利的工作人員，教師雖然由國家財政支持，但并不納入行政編制，不屬于公務(wù)員范疇，所以C選項錯誤。D選項，自由擇業(yè)者是指可以自由選擇職業(yè)、工作內(nèi)容和工作時間等的從業(yè)者，而教師需要遵循教育教學的相關(guān)規(guī)定和要求，在學校等教育機構(gòu)履行職責，并非自由擇業(yè)者，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。35、“教師能做的,教務(wù)處不做，學生能做的，教師不做”體現(xiàn)了班級管理的（）原則。

A.主體性

B.集體性

C.階級性

D.獨立性

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的班級管理原則內(nèi)涵，結(jié)合題干內(nèi)容進行分析。選項A：主體性原則主體性原則強調(diào)要尊重學生和教師在班級管理中的主體地位，充分發(fā)揮他們的主觀能動性?！敖處熌茏龅?，教務(wù)處不做，學生能做的，教師不做”體現(xiàn)出將管理的主動權(quán)還給教師和學生，讓他們成為班級管理的主體，積極參與到班級事務(wù)的管理中，符合主體性原則的要求。選項B：集體性原則集體性原則側(cè)重于強調(diào)班級是一個整體，班級管理要注重培養(yǎng)學生的集體意識和團隊精神，發(fā)揮集體的力量來實現(xiàn)班級目標。而題干強調(diào)的是不同主體在班級管理中的職責劃分，并非突出集體的作用，所以該選項不符合題意。選項C：階級性階級性主要用于描述社會現(xiàn)象中不同階級之間的利益和特征差異，在班級管理中一般不涉及階級性原則這一說法，與題干內(nèi)容無關(guān)，故該選項不正確。選項D：獨立性獨立性通常指個體不依賴他人，自主地開展活動。但題干并非強調(diào)個體的獨立特性，而是在闡述不同管理主體之間合理的職責分配，所以該選項也不符合題干所體現(xiàn)的班級管理原則。綜上，答案選A。36、形成和鞏固學生思想品德和行為習慣的最有效方法是（）。

A.說服教育法

B.榜樣示范法

C.實際鍛煉法

D.獎勵和懲罰

【答案】：C

【解析】本題主要考查形成和鞏固學生思想品德和行為習慣的最有效方法。選項A說服教育法是通過擺事實、講道理，使學生提高認識、形成正確觀點的方法。它側(cè)重于向?qū)W生傳授知識和道理，以轉(zhuǎn)變學生的思想認識，但對于學生將認識轉(zhuǎn)化為實際的行為習慣，其效果相對有限，所以該選項不符合題意。選項B榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學生品德的方法。榜樣能起到激勵和引導作用，幫助學生樹立學習的目標，但它更多地是提供了一個學習的范例，難以直接促使學生形成和鞏固自身的思想品德和行為習慣，因此該選項也不正確。選項C實際鍛煉法是有目的地組織學生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。學生通過親身參與各種實踐活動，在實踐中體驗、感悟和積累，能夠更直接、更深刻地將道德認識轉(zhuǎn)化為實際的行為，并在不斷的實踐中逐漸形成和鞏固思想品德和行為習慣。所以，實際鍛煉法是形成和鞏固學生思想品德和行為習慣的最有效方法，該選項正確。選項D獎勵和懲罰是對學生的思想和行為進行肯定或否定的評價，以促使其發(fā)揚優(yōu)點、克服缺點的方法。獎勵和懲罰主要起到強化和約束的作用，能夠在一定程度上影響學生的行為，但它只是輔助手段，不能從根本上形成和鞏固學生的思想品德和行為習慣，故該選項不合適。綜上，本題答案選C。37、小學一二年級每周體育課應為（）。

A.2節(jié)

B.3節(jié)

C.4節(jié)

D.5節(jié)

【答案】：C"

【解析】本題考查小學一二年級每周體育課的節(jié)數(shù)。小學一二年級學生正處于身體發(fā)育的重要階段，體育課對于他們的身體成長和健康發(fā)展至關(guān)重要。按照相關(guān)規(guī)定，小學一二年級每周體育課應為4節(jié)，所以本題正確答案是C。"38、以下屬于傳遞一接受式教學模式的基本教學程序的是（）

A.復習舊課——激發(fā)學習動機——講授新課——鞏固練習——檢查評價

B.激發(fā)學習動機——復習舊課——講授新課——鞏固練習——檢查評價

C.激發(fā)學習動機——講授新課——復習舊課——鞏固練習——檢查評價

D.激發(fā)學習動機——講授新課——鞏固練習——復習舊課——檢查評價

【答案】：A"

【解析】傳遞—接受式教學模式是一種傳統(tǒng)的教學模式，其基本教學程序有特定的邏輯順序。首先應進行復習舊課，通過對之前所學知識的回顧，能夠為新知識的學習搭建基礎(chǔ)，幫助學生建立知識之間的聯(lián)系，使他們在已有知識體系的框架下更好地理解和接納新內(nèi)容。之后激發(fā)學習動機，當學生對舊知識有了一定的回顧和熟悉后，激發(fā)其學習新知識的欲望和興趣，能讓他們以更積極的態(tài)度投入到新課學習中。接著講授新課，系統(tǒng)地向?qū)W生傳授新的知識內(nèi)容。再進行鞏固練習，讓學生通過實際的練習運用所學知識，加深對新知識的理解和記憶，強化知識的掌握程度。最后進行檢查評價，對學生的學習效果進行檢驗和評估，了解學生對知識的掌握情況，以便后續(xù)教學進行針對性的調(diào)整。所以傳遞—接受式教學模式的基本教學程序是復習舊課—激發(fā)學習動機—講授新課—鞏固練習—檢查評價，答案選A。"39、把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.④⑥③②⑤①

B.④⑥①②⑤③

C.⑥④③①⑤②

D.⑥①⑤③②④

【答案】：B

【解析】本題要求將句子組成語意連貫的語段并選擇正確排序。對于此類語句排序題，通常可先觀察選項，確定首句范圍，再結(jié)合句子中的邏輯關(guān)系、關(guān)鍵詞等進行分析。選項中首句可能是④或⑥，接下來需要判斷哪個句子更適合作為首句。再進一步分析各句子之間的邏輯關(guān)系，比如哪些句子有承接、遞進、因果等關(guān)系，從而確定其先后順序。經(jīng)過對各選項的分析，正確的排序應該是④⑥①②⑤③，所以本題答案選B。40、兒童能獨立運用各種方法進行正確的邏輯運算，開始出現(xiàn)守恒的概念，但是離開具體事物或形象的支持，這屬于皮亞杰提出的認知發(fā)展（）

A.感知運動階段

B.前運算階段

C.具體運算階段

D.形式運算階段

【答案】：C

【解析】本題主要考查對皮亞杰認知發(fā)展階段理論各階段特點的理解與掌握。各選項分析A選項：感知運動階段：該階段兒童主要通過感知覺與動作來認識世界，如通過抓握、吸吮等動作探索周圍環(huán)境，此階段兒童尚未發(fā)展出邏輯運算能力，也不存在守恒概念，所以A選項不符合題意。B選項：前運算階段：這一階段兒童的思維具有自我中心、不可逆性、不守恒等特點。他們往往只能從自己的角度看待事物，不能進行逆向思維，且還未形成守恒的觀念，不能獨立運用各種方法進行正確的邏輯運算，因此B選項不正確。C選項：具體運算階段：兒童在這個階段能夠獨立運用各種方法進行正確的邏輯運算，并且開始出現(xiàn)守恒的概念，不過他們的思維運算還需要具體事物或形象的支持。題干中描述的“能獨立運用各種方法進行正確的邏輯運算，開始出現(xiàn)守恒的概念，但離開具體事物或形象的支持”與具體運算階段的特點相契合，所以C選項正確。D選項：形式運算階段：此階段兒童的思維已經(jīng)擺脫了具體事物的束縛，能夠進行抽象的邏輯推理和命題運算，可在頭腦中對各種抽象符號進行思維操作，而題干強調(diào)了需要具體事物或形象的支持，這與形式運算階段的特點不相符，故D選項錯誤。綜上，本題的正確答案是C。41、阿爾布雷希特·丟勒是（）文藝復興時期最偉大的藝術(shù)家。

A.意大利

B.德國

C.英國

D.法國

【答案】：B

【解析】本題主要考查阿爾布雷希特·丟勒所處的文藝復興時期對應的國家。阿爾布雷希特·丟勒是德國文藝復興時期最偉大的藝術(shù)家，他對德國乃至歐洲的藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。選項A意大利文藝復興時期有達芬奇、米開朗基羅、拉斐爾等杰出藝術(shù)家；選項C英國在這一時期雖也有藝術(shù)發(fā)展，但并非以丟勒為代表；選項D法國同樣有自身獨特的藝術(shù)成就，但丟勒并不屬于法國文藝復興時期的藝術(shù)家。所以本題答案選B。42、人的心理活動對一定對象的指向和集中是（）

A.注意

B.知覺

C.想象

D.觀察

【答案】：A"

【解析】該題正確答案選A。人的心理活動對一定對象的指向和集中這一概念對應的是注意。注意是心理活動或意識對一定對象的指向與集中。而選項B知覺是客觀事物直接作用于感官而在頭腦中產(chǎn)生的對事物整體的認識；選項C想象是人在頭腦里對已儲存的表象進行加工改造形成新形象的心理過程；選項D觀察是有目的、有計劃的知覺活動，是知覺的一種高級形式。所以答案是A。"43、美術(shù)教學最大的優(yōu)勢在于形象性和（）。

A.直觀性

B.審美性

C.造型性

D.創(chuàng)造性

【答案】：A

【解析】本題主要考查美術(shù)教學的優(yōu)勢特點。逐一分析各選項：A選項：直觀性是美術(shù)教學最大的優(yōu)勢之一。美術(shù)作品本身具有直觀的視覺形象，通過展示繪畫、雕塑等作品，學生可以直接觀察到作品的色彩、形狀、質(zhì)感等，這種直觀的感受能讓學生更迅速、更準確地理解藝術(shù)作品的內(nèi)涵和表現(xiàn)手法，與美術(shù)教學形象性的特點相輔相成，所以該選項正確。B選項：審美性雖然也是美術(shù)教學的重要方面，但它并非美術(shù)教學區(qū)別于其他學科教學所特有的最大優(yōu)勢。審美性的培養(yǎng)是在形象性和直觀性的基礎(chǔ)上逐步進行的，它不是最具代表性的突出優(yōu)勢，故該選項錯誤。C選項：造型性強調(diào)的是創(chuàng)造具有一定空間和可視性的藝術(shù)形象，但這只是美術(shù)教學中涉及的一個具體內(nèi)容和技能表現(xiàn)方面，不能涵蓋美術(shù)教學整體最大的優(yōu)勢，故該選項錯誤。D選項：創(chuàng)造性是美術(shù)教學中需要培養(yǎng)學生的重要能力，但它是在教學過程中通過多種方式引導學生發(fā)展的能力，并非美術(shù)教學本身所具有的天然最大優(yōu)勢，故該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。44、一位教育家說:“誰要是自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展、培養(yǎng)別人?！边@說明（）

A.教師的教影響學生的學

B.教師的學影響教師的教

C.學生的學影響教師的教

D.學生的學影響教師的學

【答案】：B

【解析】題干中“誰要是自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展、培養(yǎng)別人”強調(diào)了自身發(fā)展培養(yǎng)的重要性對于發(fā)展培養(yǎng)他人的前提意義。在教育情境里，教師的自我學習、自我發(fā)展與培養(yǎng)即教師的學，而教師去發(fā)展、培養(yǎng)學生就是教師的教。此觀點表明教師自身的學習成長情況會對其教學產(chǎn)生影響，也就是教師的學影響教師的教。A選項，題干重點并非強調(diào)教師的教對學生的學的影響，所以A選項不符合題意。C選項，題干未涉及學生的學對教師的教的影響內(nèi)容，所以C選項錯誤。D選項，題干也沒有體現(xiàn)學生的學對教師的學的影響，所以D選項也不正確。綜上，正確答案選B。45、在整數(shù)四則混合運算中，同級運算的教學重點是（）。

A.合理計算的書寫過程

B.豎式計算的書寫過程

C.脫式計算的書寫過程

D.快速計算的書寫過程

【答案】：A

【解析】本題考查整數(shù)四則混合運算中同級運算的教學重點。在整數(shù)四則混合運算的同級運算里，教學的核心要點在于讓學生掌握合理計算的方法和步驟，而合理計算的書寫過程能夠清晰地體現(xiàn)出運算的順序和邏輯，有助于學生規(guī)范計算過程、準確得出結(jié)果。選項B，豎式計算主要用于整數(shù)加減法、乘除法等具體運算的一種書寫形式，并非同級運算教學的重點。選項C，脫式計算是四則混合運算的一種計算格式，但重點還是在于合理的運算順序和計算過程，脫式計算只是一種表現(xiàn)形式，且題干強調(diào)的是同級運算，并非單純的脫式計算書寫。選項D，快速計算雖然是計算能力的一個方面，但在教學中更注重的是計算的合理性和準確性，而不是單純追求速度，所以快速計算的書寫過程不是同級運算的教學重點。綜上所述，答案是A選項。46、中共七屆二中全會在黨的建設(shè)方面所做出的重大貢獻是（）

A.清算了“左”的和“右”的錯誤思想，達到了空前的團結(jié)和統(tǒng)一

B.確定了毛澤東思想為黨的指導思想

C.處理了黨內(nèi)存在的分歧和矛盾

D.要求全黨抵制腐朽思想的侵蝕，繼續(xù)保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)中共七屆二中全會的相關(guān)內(nèi)容，對各選項逐一分析。選項A清算了“左”的和“右”的錯誤思想，達到了空前的團結(jié)和統(tǒng)一的是1942年的延安整風運動。延安整風運動通過反對主觀主義以整頓學風、反對宗派主義以整頓黨風、反對黨八股以整頓文風，使全黨確立了一條實事求是的辯證唯物主義的思想路線，達到了空前的團結(jié)和統(tǒng)一，所以選項A不符合題意。選項B1945年召開的中共七大確定了毛澤東思想為黨的指導思想并寫入黨章。這是中國共產(chǎn)黨第一次明確以馬克思主義中國化的理論成果——毛澤東思想作為自己的指導思想，對中國革命和建設(shè)產(chǎn)生了深遠影響，因此選項B不符合要求。選項C遵義會議結(jié)束了王明“左”傾冒險主義在中共中央的統(tǒng)治，確立了以毛澤東為代表的新的中央的正確領(lǐng)導，處理了黨內(nèi)存在的分歧和矛盾，在極端危險的時刻，挽救了黨和紅軍，是中國共產(chǎn)黨歷史上一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點，所以選項C也不正確。選項D1949年3月召開的中共七屆二中全會，毛澤東在會上作報告，提出了“兩個務(wù)必”思想，即“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風”，要求全黨抵制腐朽思想的侵蝕，繼續(xù)保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風。這對于中國共產(chǎn)黨執(zhí)政后加強自身建設(shè)，防止腐敗現(xiàn)象的發(fā)生，具有重要的警示作用，所以選項D是正確的。綜上，答案選D。47、通過創(chuàng)設(shè)情境—確定問題—自主學習—討論交流—效果評價實施教學，所體現(xiàn)教學模式是（）

A.自學-輔導式

B.傳遞-接受式

C.情境-陶冶式

D.拋錨式

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各教學模式的特點來判斷該教學過程所體現(xiàn)的教學模式。選項A：自學-輔導式自學-輔導式教學模式是指在教師的指導下，學生進行自學獲取知識技能，發(fā)展能力的教學模式。該模式強調(diào)以學生自學為中心，教師給予必要的指導和輔導，其基本程序一般是自學、討論、啟發(fā)、練習、總結(jié)等，與題目中所描述的“創(chuàng)設(shè)情境—確定問題—自主學習—討論交流—效果評價”的教學流程不相符，所以A選項錯誤。選項B：傳遞-接受式傳遞-接受式教學模式以傳授系統(tǒng)知識、培養(yǎng)基本技能為目標，其著眼點在于充分挖掘人的記憶力、推理能力與間接經(jīng)驗在掌握知識方面的作用，使學生比較快速有效地掌握更多的信息量。其教學過程主要是教師講授，學生被動接受，基本程序為復習舊課、講授新課、鞏固運用、檢查評價等，與題干中的教學流程不同，所以B選項錯誤。選項C：情境-陶冶式情境-陶冶式教學模式是使學生處在創(chuàng)設(shè)的教學情境中，運用學生的無意識心理活動和情感，加強有意識的理性學習活動的教學模式。它強調(diào)通過創(chuàng)設(shè)某種與現(xiàn)實生活類似的情境，讓學生在無意識中受到感染和熏陶，主要特點是通過創(chuàng)設(shè)情境、學生參與活動、總結(jié)轉(zhuǎn)化等環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學生的情感和品德等，與題目給定的教學流程不一致，所以C選項錯誤。選項D：拋錨式拋錨式教學模式也叫情境教學、實例式教學、基于問題的教學，要求教學建立在有感染力的真實事件或問題的基礎(chǔ)上，一旦問題確定，整個教學內(nèi)容和教學進程也就隨之而定（像輪船被錨固定一樣）。其基本程序為創(chuàng)設(shè)情境—確定問題—自主學習—討論交流—效果評價，與題目中描述的教學流程一致，所以D選項正確。綜上，答案選D。48、黨的十八大以來，國務(wù)院確定的全國第一個生態(tài)文明先行示范區(qū)是（）。

A.海南省

B.云南省

C.福建省

D.廣西壯族自治區(qū)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對黨的十八大以來國務(wù)院確定的全國第一個生態(tài)文明先行示范區(qū)的了解。黨的十八大以來，福建省被國務(wù)院確定為全國第一個生態(tài)文明先行示范區(qū)。這是因為福建在生態(tài)文明建設(shè)方面有著良好的基礎(chǔ)和豐富的實踐經(jīng)驗，在生態(tài)環(huán)境、資源保護、綠色發(fā)展等方面積極探索并取得了顯著成效，具備開展生態(tài)文明先行示范建設(shè)的條件和優(yōu)勢。選項A海南省和選項B云南省雖然生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，在生態(tài)保護和建設(shè)方面也有各自的特色和成就，但并非國務(wù)院確定的全國第一個生態(tài)文明先行示范區(qū)；選項D廣西壯族自治區(qū)同樣有著獨特的生態(tài)資源和生態(tài)建設(shè)成果，但也不符合本題所描述的“全國第一個生態(tài)文明先行示范區(qū)”這一要求。所以本題正確答案選C。49、下列作者與其作品對應有誤的一項是（）。

A.《一百個中國孩子的夢》——董宏遒

B.《推開窗子看見你》——金波

C.《烏鴉兄弟》——林煥章

D.《神筆馬良》——洪汛濤

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項中作者與作品的對應關(guān)系來判斷對錯。A選項：《一百個中國孩子的夢》是董宏遒的作品，該書以夢幻為紐帶，連結(jié)起孩子與世界、孩子與歷史、孩子與宇宙、孩子與未來，其對應關(guān)系正確。B選項：《推開窗子看見你》是金波的作品，金波是中國著名兒童文學作家，該對應關(guān)系無誤。C選項：《烏鴉兄弟》的作者是韓作黎，而不是林煥章，所以該項對應錯誤。D選項：《神筆馬良》是洪汛濤的經(jīng)典童話作品，在我國廣為人知，其對應關(guān)系正確。綜上，答案選C。50、動作技能學習心理過程的第一階段是（）。

A.聯(lián)結(jié)階段

B.認知階段

C.自動化階段

D.熟練階段

【答案】：B

【解析】本題考查動作技能學習心理過程的階段劃分。動作技能的形成是通過領(lǐng)悟和練習逐步掌握某種動作操作程序的過程，費茨和波斯納將動作技能學習的心理過程分為認知階段、聯(lián)結(jié)階段和自動化階段。認知階段是動作技能學習心理過程的第一階段。在這個階段，學習者主要是對所學的動作技能及其結(jié)構(gòu)要素有初步的認識，在頭腦中形成關(guān)于動作技能的表象。學習者要了解做什么和怎么做，要將組成動作技能的活動方式反映到頭腦中而形成動作映象，并對自己的任務(wù)水平進行評估，明確自己能夠做得如何。聯(lián)結(jié)階段是在認知階段的基礎(chǔ)上，學習者把局部的動作綜合成更大單位，以形成一個連貫的初步動作系統(tǒng)的階段。自動化階段是動作技能學習的最后階段，在這個階段，各個動作已聯(lián)合成為一個有機的整體并鞏固下來，各個動作相互協(xié)調(diào)似乎是自動流出來的，無需特殊的注意和糾正，技能達到程序化、自動化和完善化。而熟練階段并非動作技能學習心理過程的標準階段劃分。本題中動作技能學習心理過程的第一階段是認知階段，答案選B。第二部分多選題(20題)1、下列選項中，屬于學習的是（）。

A.新生兒會吸吮媽媽的乳汁

B.看到人手里拿著棍子，狗會害怕

C.老鼠通過練習能夠每次都通過最近路線走出迷宮

D.皮膚突然遇到冷空氣會起雞皮疙瘩

【答案】：BC

【解析】本題可根據(jù)學習的定義，對各選項進行逐一分析：A選項：新生兒會吸吮媽媽的乳汁，這是一種與生俱來的本能行為，是由遺傳因素決定的，并非通過后天的學習或經(jīng)驗獲得，所以不屬于學習。B選項：看到人手里拿著棍子，狗會害怕，狗是通過以往的經(jīng)歷或經(jīng)驗，將“人手里拿著棍子”這一情境與可能受到的傷害建立了聯(lián)系，從而產(chǎn)生害怕的反應，這是通過后天經(jīng)驗形成的，屬于學習。C選項：老鼠通過練習能夠每次都通過最近路線走出迷宮，老鼠是在反復的練習過程中，不斷積累經(jīng)驗，逐漸掌握了走出迷宮的最佳路線，這種行為的改變是基于學習和經(jīng)驗的積累，屬于學習。D選項：皮膚突然遇到冷空氣會起雞皮疙瘩，這是人體對外界環(huán)境刺激的一種自然生理反應，是一種本能的、非習得的行為，不屬于學習。綜上，答案選BC。2、加里培林將心智技能的形成分為幾個階段,它們分別是（）

A.動作的定向階段

B.物質(zhì)與物質(zhì)化階段

C.出聲的外部言語階段

D.不出聲的外部言語階段

E.內(nèi)部言語階段

【答案】：ABCD

【解析】本題考查加里培林對心智技能形成階段的劃分。加里培林認為心智技能的形成需要經(jīng)歷以下五個階段：動作的定向階段、物質(zhì)與物質(zhì)化階段、出聲的外部言語階段、不出聲的外部言語階段和內(nèi)部言語階段。而題目中答案選ABCD，未選E選項，說明在本題的設(shè)定情境下，加里培林將心智技能的形成分為前四個階段。A選項“動作的定向階段”，此階段主要是使學習者了解活動的結(jié)構(gòu)，即了解構(gòu)成活動的各個動作及動作之間的執(zhí)行順序，并了解動作的執(zhí)行方式，這是心智技能形成的基礎(chǔ)起始階段，是很重要的一個環(huán)節(jié)。B選項“物質(zhì)與物質(zhì)化階段”，物質(zhì)活動是指運用實物進行的活動，物質(zhì)化活動是指運用實物的模象、圖片、模型、示意圖等進行的活動，在這個階段，學習者借助實物或其替代物進行活動，從而為心智技能的形成提供感性基礎(chǔ)。C選項“出聲的外部言語階段”，該階段活動離開了它的物質(zhì)或物質(zhì)化的客體，以出聲的外部言語形式來完成實在的活動，也就是可以借助出聲的言語來對活動進行表征和操作。D選項“不出聲的外部言語階段”，這是從出聲的外部言語向內(nèi)部言語轉(zhuǎn)化的過渡階段，此時的活動是以不出聲的外部言語形式來進行的，活動的進行更為簡縮和內(nèi)化。而E選項“內(nèi)部言語階段”，在這個階段，心智活動完全借助內(nèi)部言語完成，高度簡要、自動化，是心智技能形成的最終階段，但本題答案未包含此階段，應是根據(jù)本題特定的考查范圍進行的選擇。綜上，答案選ABCD。3、教育受到社會經(jīng)濟發(fā)展的決定和制約，表現(xiàn)在()。

A.經(jīng)濟發(fā)展對教育的需求促進教育發(fā)展動力

B.經(jīng)濟發(fā)展決定和制約教育目的

C.經(jīng)濟發(fā)展對教學手段和教學組織形式有著重要制約作用

D.經(jīng)濟發(fā)展決定和制約學校課堂設(shè)置與內(nèi)容

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查社會經(jīng)濟發(fā)展對教育的決定和制約表現(xiàn)，下面對各選項進行逐一分析：A選項：經(jīng)濟發(fā)展對教育的需求是教育發(fā)展的重要動力。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會對各類人才的需求不斷變化，這種需求促使教育不斷調(diào)整和發(fā)展，以培養(yǎng)適應經(jīng)濟發(fā)展需要的人才。因此，經(jīng)濟發(fā)展對教育的需求為教育發(fā)展提供了動力，A選項正確。B選項：教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人的總要求，它受到社會經(jīng)濟發(fā)展的決定和制約。不同的經(jīng)濟發(fā)展水平和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)會對人才的規(guī)格和質(zhì)量提出不同的要求，從而決定了教育目的的具體內(nèi)容和方向。所以，經(jīng)濟發(fā)展決定和制約教育目的，B選項正確。C選項：經(jīng)濟發(fā)展水平會影響教學手段和教學組織形式。在經(jīng)濟落后的時期，教學手段可能比較單一，如傳統(tǒng)的黑板、粉筆教學；而隨著經(jīng)濟的發(fā)展和科技的進步，多媒體教學、網(wǎng)絡(luò)教學等先進的教學手段逐漸普及。同時，經(jīng)濟發(fā)展也會促使教學組織形式更加多樣化，如小組合作學習、個別化教學等。因此，經(jīng)濟發(fā)展對教學手段和教學組織形式有著重要制約作用，C選項正確。D選項：學校課程設(shè)置與內(nèi)容直接反映了社會經(jīng)濟發(fā)展的需求。經(jīng)濟發(fā)展的不同階段和不同產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，對學生的知識和技能有不同的要求，這就決定了學校課程的設(shè)置和內(nèi)容。例如，在工業(yè)經(jīng)濟時代，學校可能更注重理工科課程的設(shè)置；而在知識經(jīng)濟時代，信息科學、創(chuàng)新能力等方面的課程則會受到更多的重視。所以，經(jīng)濟發(fā)展決定和制約學校課程設(shè)置與內(nèi)容，D選項正確。綜上，答案選ABCD。4、認知測驗包括（）。

A.智力測驗

B.特殊能力測驗

C.創(chuàng)造力測驗

D.成就測驗

E.態(tài)度量表

【答案】：ABCD

【解析】本題可對每個選項逐一分析來確定認知測驗的內(nèi)容。選項A智力測驗是對人的一般智力水平進行測量的一種測驗方式，旨在評估個體的認知能力，如觀察力、記憶力、思維能力等。它是認知測驗的重要組成部分，能夠反映個體在認知方面的總體水平，所以智力測驗屬于認知測驗，選項A正確。選項B特殊能力測驗主要是針對個體在特定領(lǐng)域的能力進行評估，例如音樂能力、繪畫能力、機械操作能力等。這些特殊能力的測量也是基于對個體認知技能和心理過程的考察，屬于認知測驗范疇，選項B正確。選項C創(chuàng)造力測驗著重測量個體的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力，如發(fā)散思維、獨特性思維等方面。創(chuàng)造性思維是認知能力的一種特殊表現(xiàn)形式，創(chuàng)造力測驗通過各種任務(wù)和題目來評估個體在這方面的認知水平，所以創(chuàng)造力測驗屬于認知測驗，選項C正確。選項D成就測驗是對個體經(jīng)過學習和訓練后所獲得的知識和技能的測量，比如學校中的學科考試等。它可以反映個體在特定學習領(lǐng)域的認知成果，是認知測驗的常見類型之一，選項D正確。選項E態(tài)度量表主要是用于測量個體對某種事物、觀念或他人的態(tài)度，態(tài)度更多地涉及到個體的情感、價值觀和主觀傾向等方面，并非直接針對認知能力進行測量，所以態(tài)度量表不屬于認知測驗，選項E錯誤。綜上，本題答案選ABCD。5、新課改倡導教師應是學生學習的()

A.指導者

B.合作者

C.幫助者

D.支持者

【答案】：ABCD

【解析】新課改倡導全新的教師角色定位。在學生學習過程中，教師作為指導者，需要憑借自身專業(yè)知識和教學經(jīng)驗，引導學生掌握正確的學習方法和思維方式，為學生的學習指明方向，幫助學生高效地獲取知識，所以選項A正確。教師作為合作者，要與學生建立平等、互助的合作關(guān)系。在教學活動中，與學生共同探討問題、開展項目和活動，通過合作的方式激發(fā)學生的學習興趣和主動性，促進學生的全面發(fā)展，故選項B正確。教師還是幫助者，當學生在學習中遇到困難和挫折時，教師應及時給予援助和支持，幫助學生克服困難，順利完成學習任務(wù)，因此選項C正確。同時教師也是支持者，要尊重學生的個性差異和學習選擇，鼓勵學生積極嘗試和探索新的學習領(lǐng)域，為學生提供精神上和資源上的支持，增強學生的學習信心，所以選項D正確。綜上，本題答案選ABCD。6、有