第頁，共頁2025—2026學年度上學期高三年級9月份聯(lián)合考試語文全卷滿分150分。考試用時150分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡的指定位置。考試結束后，將答題卡交回。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。3.回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、閱讀(72分)（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：欄桿在中國建筑中是經(jīng)常出現(xiàn)的。作為一種建筑構件，是個體建筑形象與群體建筑形象之美的構成部分。欄桿本身，也具有相對獨立而特別的美感。欄桿是富于“詩意”的建筑空間形象，當然，其基本功能還是實用。欄桿，亦稱闌干，指那種存在于建筑環(huán)境中的阻攔之物，可用竹、木、金屬或石材等營造。闌干，原具遮攔的縱、橫構造，所謂“縱木為闌，橫木為干”，此之謂也。闌干的本義向人證明，中國個體、群體建筑的所謂闌干，首先是以木為材的。說起欄桿，梁思成《清式營造則例》這樣解釋：欄桿是臺、樓、廊、梯或其他居高臨下處的建筑物邊沿上防止人和物下墜的障礙物，其通常高度約合人身之半。欄桿在建筑上本身無所荷載，其功用為阻止人、物前進或下墜，卻以不遮擋前面景物為限，故其結構通常都很單薄，玲瓏巧制，鏤室剔透的居多。根據(jù)這一解釋，我們至少可以明了如下幾點。欄桿作為阻攔之物，是依存于一定建筑個體的，如依存于臺、樓、廊與梯等，有的佛塔，主要是樓閣式佛塔上也有欄桿，有的橋梁也是有欄桿的，因此，欄桿是一種頗為普遍的建筑構件。欄桿作為障礙物有兩個實際用途：一是筑一欄桿，阻止人、物前進，實際上欄桿是建筑空間的又一種隔斷方式；二是防止人、物下墜，欄桿是建造在高出于地面的建筑形體之上的，具有保護人身安全的作用。欄桿的用材固然多種多樣，但其造型有一個共同點，就是本身無所荷載，而且以不遮擋前面景物為限，欄桿具有空間的通透性。如果有一堵欄桿擋住了你的視線，那一定不是欄桿，而是一面墻或一堵壁了。欄桿還有一個別名，叫鉤闌。在宋人的一些畫作里，有鉤闌形象，可以見出那是木質(zhì)鑲銅的構件。鉤闌，也便是勾欄。勾欄者，宋元時代百戲雜劇的主要演出場所，內(nèi)設有戲臺、戲房（后臺）、神樓與腰棚（看席、觀眾席）。所謂勾欄、瓦舍，指俳優(yōu)、藝人活動的場所，其建筑物上一定設有欄桿，時間久了，人們就將這種具有欄桿的戲臺、劇場之類稱為勾欄。南宋孟元老《東京夢華錄》卷二記述東京開封的勾欄情狀，說“其中大小勾欄五十余座，內(nèi)中瓦子蓮花棚、牡丹棚，里瓦子夜叉棚、象棚最大，可容數(shù)千人”，可見當時戲曲及勾欄盛況。明之后，勾欄似乎“淪落”于風塵，有時也是青樓、妓院的別名，帶有“煙花”的情味了。最早的欄桿如何造型，這很難說。從漢畫像石與冥器造型中可見其早期的樣子，但一定不是最早的。從冥器造型看，漢代欄桿以木為材，由橫木、直木相構，有的造型上還有紋飾如鳥獸紋等。在云岡石窟中部第5窟里，我們可以見到窟門高處刻有曲尺紋闌干。梁思成《石欄桿簡說》云：這種形制，直至唐末宋初，尚通行于中國、日本。除去云岡的浮雕與敦煌許多壁畫外，這種欄桿的木制者，在日本奈良法隆寺金堂、五重塔及其他許多的遺物上，在國內(nèi)如薊州獨樂寺觀音閣及大同華嚴寺薄伽教藏殿內(nèi)壁藏等處，都可見到。最早的欄桿主要以木為材，這毋庸置疑，后來發(fā)展為主要以石為材。石欄桿，比較多見于宮殿、壇廟建筑，我們今天依然可以在北京故宮與天壇見到許多石欄桿造型，這些石欄桿主要建造在石質(zhì)須彌座上。在龐大、堅實的須彌座四周，都是這種石欄桿。欄桿的形制很豐富，但在千百年的建筑實踐中，欄桿的營造形成了一定的規(guī)矩。北宋頒行的《營造法式》卷三“石作制度”稱，鉤闌之制有一定之規(guī)，比如“重臺鉤闌，每段高四尺，長七尺。尋杖下用云拱癭項，次用盆唇，中用束腰，下施地栿。其盆唇之下，束腰之上，內(nèi)作剔地起突華版。束腰之下，地栿之上，亦如之”。這段引文因涉及欄桿的諸多專用術語，而令人不大能徹底了解宋及宋以前石欄桿“重臺鉤闌”的造型與各部分的比例，然而，我們依然可以從這段引文中，了解關于欄桿的形制與“語匯”。宋代以及此后，是尤其講究“規(guī)矩”的時代，大凡建筑規(guī)矩，往往有一些科學理性的意義，即結構本身的科學技術要求，以及由此延伸的審美意義。更為突出的，是包容于建筑造型的實用理性，即政治倫理的意義。不同建筑的欄桿有不同的做法，宮殿、壇廟、陵寢建筑的欄桿尺寸、造型與用材及其規(guī)格等，自當不同于站在那里拋繡球的小姐閨房的欄桿，這是毋庸贅述的。（摘編自王振復《建筑中國：半片磚瓦到十里樓臺》）材料二：欄桿古作闌干，原是縱橫之義。縱木為闌，橫木為干，由字義及建筑用料的通常傾向推測，最初的闌干，全為木質(zhì)是沒有疑義的。欄桿亦稱鉤闌，宋畫中所常見的，有木質(zhì)鑲銅的，或即此種名詞的實物代表。欄桿在中國建筑中是一種極有趣味的部分。在中國文學中，也占了特殊的位置，成為一種富有詩意、非常浪漫的名詞。六朝唐宋以來的詩詞里，文人都愛用幾次“闌干”，畫景詩意，那樣合適，又那樣現(xiàn)成。但是濫用的結果，欄桿竟變成了一種傷感、作態(tài)、細膩乃至于香艷的代表。唐代李頎“苔色上鉤欄”，李太白“沉香亭北倚闌干”，都算是最初老實寫實的詞句，與后世許多沒有闌干偏要說闌干，來了愁思便倚上去的大大不同。其實欄桿固富于詩意，卻也是建筑藝術上一個極成功的形體。在古代遺物中，我們所知道最古的闌干，當推漢畫像石及冥器。在冥器中，有用橫木直木的，有用套環(huán)紋的，有飾以鳥獸形的，圖案不一，可見雖遠在漢代，欄桿已是個富于變化性的建筑部分了。畫像石中，如函谷關東門與兩城山兩畫像石，卻在尋杖之下用短柱，其下盆唇和地栿之間，復用蜀柱和橫木，頗類云岡石窟中的科子蜀柱鉤闌。后世的鉤闌，也許由此改進而成。可惜這兩種遺物在刀法上都嫌過于寫意，漢代闌干的形制，不易藉以得著準確的印象。（摘編自梁思成《石欄桿簡說》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.欄桿是一種普遍存在于建筑環(huán)境中的建筑構件，有多種名稱，多存在于臺、樓、廊、梯等建筑物的邊沿上。B.欄桿依存于多類建筑而普遍存在，一般而言，具有空間通透性的為欄桿，能遮擋視線的多為墻或壁。C.從漢冥器造型上并不可窺見最早的欄桿造型，但可見漢代欄桿以木為材，在造型上已出現(xiàn)了多種紋飾。D.欄桿亦稱鉤闌，常見于宋畫中，其“詩意”的美感不僅體現(xiàn)于建筑空間形象上，也體現(xiàn)在唐宋詩詞里。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.云岡石窟第5窟里的曲尺紋闌干，與日本奈良法隆寺金堂、五重塔的木制欄桿，形制是相同的。B.《營造法式》對“重臺鉤闌”規(guī)制的說明，表明當時欄桿營造已從實用需求延伸出規(guī)范與審美。C.根據(jù)《中國建筑的特征》對“詞匯”的解說，作為一種建筑構件的欄桿也屬于建筑的“詞匯”。D.從“縱木為闌，橫木為干”的本義以及早期實物來看，木質(zhì)欄桿肯定是中國欄桿最原始的形態(tài)。3.下列不適合作為材料二第二段論據(jù)的一項是（）A.雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改?！铎稀队菝廊恕稡.岳陽城下水漫漫，獨上危樓憑曲欄?！拙右住额}岳陽樓》C.欄桿拍遍，無人會，登臨意。——辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》D.瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝?！瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》4.下圖為“坐凳欄桿”，請結合材料一，對這類欄桿加以評點。5.請根據(jù)材料內(nèi)容，概括欄桿在材質(zhì)、形制及功能上的變化特點?！敬鸢浮?.C2.A3.D4.坐凳欄桿兼具實用性與審美性：作為欄桿，它具有分隔空間、保障安全的基本功能；作為坐凳，又為人們提供休息場所，體現(xiàn)了建筑構件“一物多用”的設計智慧，符合傳統(tǒng)建筑“實用與美觀結合”的特點。5.①材質(zhì)：從早期木質(zhì)為主，逐漸發(fā)展為石、木、金屬等多種材質(zhì)并存；②形制：從簡單“縱木為闌，橫木為干”，發(fā)展出重臺鉤闌等復雜形制，紋飾日益豐富；③功能：從最初的防護、分隔等實用功能，延伸出規(guī)范禮制、營造詩意審美等附加功能?！窘馕觥俊緦дZ】兩則材料均圍繞欄桿展開，材料一從建筑構件角度，闡述欄桿的材質(zhì)（木到石等）、形制（從簡到規(guī)）、功能（實用到附加）及文化演變；材料二側(cè)重文學與建筑藝術，提及欄桿的詩意、早期形制。二者互補，展現(xiàn)欄桿在建筑與文化領域的多元價值。【1題詳解】本題考查學生理解和分析材料內(nèi)容的能力。C.“在造型上已出現(xiàn)了多種紋飾”錯誤。依據(jù)材料一“從冥器造型看，漢代欄桿以木為材……有的造型上還有紋飾如鳥獸紋等”可知，原文僅提及“紋飾如鳥獸紋等”，未說“多種”。故選C?！?題詳解】本題考查學生根據(jù)材料內(nèi)容進行判斷的能力。A.“形制是相同的”錯誤。材料一引用梁思成的話“這種形制，直至唐末宋初，尚通行于中國、日本……在日本奈良法隆寺金堂、五重塔……國內(nèi)如薊州獨樂寺觀音閣……都可見到”，“這種形制”指云岡石窟第5窟的曲尺紋闌干形制，但“形制是相同的”表述絕對，原文僅說“通行”，未必完全一致，可能存在細節(jié)差異。故選A。【3題詳解】本題考查學生分析材料的論點、論據(jù)及論證方法的能力。材料二第二段論述欄桿是“富有詩意、非常浪漫的名詞”，且在詩詞中或?qū)憣嵒虺休d情感。A、B、C項中的“雕欄”“曲欄”“欄桿”均指建筑構件欄桿，符合論據(jù)要求；D項“瀚海闌干百丈冰”的“闌干”意為“縱橫交錯”，形容冰的形態(tài)，并非建筑構件欄桿，不適合作為論據(jù)。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析和運用材料內(nèi)容的能力。材料一指出欄桿有實用與審美功能，坐凳欄桿完美結合二者。實用上，它如普通欄桿能“阻止人、物前進或下墜”，保障安全，又是“建筑空間的又一種隔斷方式”；同時，它還新增坐凳功能，供人休憩，體現(xiàn)“一物多用”。審美上，其造型應“單薄，玲瓏巧制，鏤室剔透”，保證空間通透性，不遮擋景物，契合欄桿“相對獨立而特別的美感”，是實用與美觀結合的典型?？忌Y合上面內(nèi)容對圖片加以評點即可?！?題詳解】本題考查學生分析和概括材料內(nèi)容的能力。材質(zhì)：材料一表明，早期欄桿“首先是以木為材”，漢代冥器、畫像石及日本奈良法隆寺等實例可證；后來“發(fā)展為主要以石為材”，故宮、天壇的石欄桿為代表，同時也有竹、金屬等材質(zhì)，故呈現(xiàn)從木質(zhì)為主到多材質(zhì)并存的變化。形制：早期欄桿“由橫木、直木相構”，造型簡單，漢代有鳥獸紋等；宋代《營造法式》規(guī)范“重臺鉤闌”等形制，各部件（尋杖、云拱等）組合嚴謹，且不同建筑（宮殿與閨房）形制有別，可見形制從簡單到復雜、規(guī)范且多樣化。功能：核心功能始終是防護、隔斷，但材料一提到宋代后欄桿“包容于建筑造型的實用理性，即政治倫理的意義”，如宮殿欄桿體現(xiàn)等級；同時，欄桿是“富于‘詩意’的建筑空間形象”，還衍生出“勾欄”的文化娛樂功能等，功能從實用延伸至禮制、審美、文化等方面。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。林如海捐館揚州城賈寶玉路謁北靜王（節(jié)選）曹雪芹鳳姐吃畢飯，就有寧國府中的一個媳婦來領牌，為支取香燈事。一時登記交牌。秦鐘因笑道：“你們兩府里都是這牌，倘或別人私弄一個，支了銀子跑了，怎樣？”鳳姐笑道：“依你說，都沒王法了?！睂氂竦溃骸霸趺丛蹅兗覜]人來領牌子做東西？”鳳姐道：“人家來領的時候，你還做夢呢。我且問你，你們這夜書多早晚才念呢？”【補前文之未到】寶玉道：“巴不得這如今就念才好，他們只是不快收拾出書房來，這也沒法?！兵P姐笑道：“你請我一請，包管就快了。”寶玉道：“你要快也不中用。他們該作到那里的，自然就有了?！兵P姐笑道：“便是他們作，也得要東西去，擱不住我不給對牌是難的?！睂氂衤犝f，便猴【詩中知有煉字一法，不期于《石頭記》中多得其妙】向鳳姐身上立刻要牌，說：“好姐姐，給出牌子來，叫他們要東西去?！兵P姐道：“我乏的身上生疼，還擱的住你揉搓。你放心罷，今兒才領了紙裱糊去了。他們該要的，還等叫去呢，可不傻了？”寶玉不信，鳳姐便叫彩明查冊子與寶玉看了。正鬧著，人回：“蘇州去的人昭兒來了?！薄窘拥煤谩盔P姐急命喚進來。昭兒打千請安。鳳姐兒便問：“回來做什么？”昭兒道：“二爺打發(fā)回來的。林姑老爺是九月初三日巳時沒的?！撅A兒方可長居榮府之文】二爺帶了林姑娘【暗寫黛玉】同送林姑老爺?shù)撵`到蘇州，大約趕年底就回來了。二爺打發(fā)小的來報個信請安，討老太太示下，還瞧瞧奶奶家里好，叫把大毛衣服帶幾件去?！兵P姐道：“你見過別人了沒有？”昭兒道：“都見過了?！闭f畢，連忙退出。鳳姐向?qū)氂裥Φ溃骸澳懔置妹每稍谠蹅兗易￠L了?！薄敬讼禑o意中之有意，妙】寶玉道：“了不得！想來這幾日他不知哭的怎么樣呢！”說著蹙眉長嘆。鳳姐見昭兒回來，因當著人未及細問賈璉，心中自是記掛。待要回去，爭奈事情繁雜，一時去了恐有延遲失誤，惹人笑話。少不得耐到晚上回來，復命昭兒進來，細問一路平安信息。連夜打點大毛衣服，和平兒親自檢點包裹，再細細追想所需【“追想所需”四字，寫盡能事者之所以[為]能事者之底蘊】何物，一并包藏交付。又細細吩咐昭兒“在外好生小心伏侍，不要惹你二爺生氣；時時勸他少吃酒，別勾引他認得混賬女人，【切心事耶】回來打折你的腿！”【此一句最要緊】等語。趕亂完了，天已四更將盡，總算睡下，又走了困，【此為病源伏線。后文方不突然】不覺又是天明雞唱，忙梳洗過寧府中來。里面鳳姐見日期有限，也預先逐細分派料理。目今正值繕國公誥命亡故，王、邢二夫人又去打祭送殯；西安郡王妃華誕，送壽禮；鎮(zhèn)國公誥命生了長男，預備賀禮；又有胞兄王仁連家眷回南，一面寫家信稟叩父母并帶往之物；又有迎春染病，每日請醫(yī)服藥，看醫(yī)生啟帖、癥源、藥案等事，亦難盡述。又兼發(fā)引在邇，因此忙的鳳姐茶飯也沒工夫吃得，坐臥不能清凈?！究偟煤谩縿偟搅藰s府，寧府的人又跟到榮府；既回到寧府，榮府的人又找到寧府。鳳姐見如此，心中倒十分歡喜，并不偷安推托，恐落人褒貶，因此日夜不暇，籌畫得十分的整肅。于是合族上下無不稱贊者。這日伴宿之夕，里面兩班小戲并耍百戲的與親朋堂客伴宿，尤氏猶臥于內(nèi)寢，一應張羅款待，都是鳳姐一人周全承應。合族中雖有許多妯娌，但或有羞口的，或有羞腳的，或有不慣見人的，或有懼貴怯官的，種種之類，都不及鳳姐舉止舒徐，言語慷慨，珍貴寬大；因此也不把眾人放在眼內(nèi)，揮霍指示，任其所為，目若無人?！緦懬厥现畣?，卻只為鳳姐一人】一夜中燈明火彩，客送官迎，那百般熱鬧自不用說的。至天明，吉時已到，一班六十四名青衣請靈，前面銘旌上大書“奉天洪建兆年不易之朝【“兆年不易之朝，永治太平之國”，奇甚妙甚】誥封一等寧國公冢孫婦、防護內(nèi)廷紫禁道御前侍衛(wèi)龍禁尉、享強壽賈門秦氏恭人之靈柩”。一應執(zhí)事陳設，皆系現(xiàn)趕著新做出來的，一色光艷奪目。寶珠自行未嫁女之禮外，摔喪駕靈，十分哀苦?！粫r，只見寧府大殯浩浩蕩蕩、壓地銀山一般從北而至。【數(shù)字道盡聲勢】早有寧府開路傳事人看見，連忙回去報與賈珍。賈珍急命前面駐扎，同賈赦、賈政三人連忙迎來，以國禮相見。水溶在轎內(nèi)欠身含笑答禮，仍以世交稱呼接待，并不妄自尊大。賈珍道：“犬婦之喪，累蒙郡駕下臨，蔭生輩何以克當？”水溶笑道：“世交之誼，何出此言?！彼旎仡^命長府官主祭代奠。賈赦等一旁還禮畢，復身又來謝恩。水溶十分謙遜，因問賈政道：“那一位是銜玉而誕者？【忙中閑筆，點綴玉兄，方不失正文中之正人。作者良苦！】幾次要見一見，都為雜冗所阻，想今日是來的，何不請來一會？”賈政聽說，忙回去，急命寶玉脫去孝服，領他前來。那寶玉素日就曾聽得父兄親友人等說閑話時，常贊水溶是個賢王，【寶玉見北靜王水溶，是為后文之伏線】且生得才貌雙全，風流瀟灑，每不以官俗國體所縛。每思相會，只是父親拘束嚴密，無由得會，今見反來叫他，自是歡喜。一面走，一面早瞥見那水溶坐在轎內(nèi)，好個儀表人才。不知近看時又是怎樣，下回便知?！敬嘶貙⒋蠹覇适略敿毺薇M，如見其氣概，如聞其音聲，絲毫不錯，作者不負大家后裔。寫秦死之盛，賈珍之奢，實是卻寫得一個鳳姐。】（有刪改）6.下列對本文相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.寶玉以為府中無人來領牌子，又想早些念書，便向王熙鳳撒嬌要牌子，當被告知早已被人領去，他卻不信王熙鳳所言。B.昭兒報林如海死訊時，特意提及“帶了林姑娘同送靈到蘇州”，既交代了黛玉的行蹤，也為她日后長居榮府埋下伏筆。C.文中寫秦氏出殯時“壓地銀山一般”的聲勢，以及銘旌上的冗長頭銜，主要是為了突出秦氏在賈府中尊貴無比的地位。D.本文善以細節(jié)描寫展現(xiàn)人物性情，如寶玉“猴”向鳳姐，水溶“欠身含笑答禮”等，表現(xiàn)了寶玉的活潑和水溶的有禮。7.關于賈寶玉路謁北靜王水溶一段，下列說法不正確的一項是（）A.北靜王水溶主動詢問“銜玉而誕者”，說明他對寶玉的出生早有耳聞且好奇。B.寶玉對北靜王水溶的形象有所了解，今日遠遠瞥見果然是個儀表堂堂之人。C.賈政知水溶欲見寶玉，便讓寶玉脫孝服前去相見，表現(xiàn)出他對北靜王的敬畏。D.水溶不以官俗國體所縛的特點，與寶玉的性情有相通之處，故二人皆思相會。8.請根據(jù)文本的主要人物和情節(jié)，參照原標題格式，重新擬寫一個不超過12個字的標題，并簡要說明理由。9.脂硯齋評本節(jié)：“寫秦死之盛，賈珍之奢，實是卻寫得一個鳳姐?！闭埥Y合本文，談談脂硯齋如此評點的理由?！敬鸢浮?.C7.C8.標題：王熙鳳協(xié)理寧國府理由：文本核心圍繞王熙鳳受賈珍之托，全面主持秦可卿喪事展開，通過描寫她調(diào)度事務、安排部署等情節(jié)，凸顯其才干，此標題精準概括主要人物與核心事件。9.①文本以秦可卿喪事為背景，卻將大量筆墨集中于王熙鳳的行動：她晝夜籌畫、調(diào)度有序，處理兩府事務游刃有余；②通過眾人對王熙鳳的稱贊，側(cè)面烘托其能力；③寫賈珍的奢華（如趕制新執(zhí)事陳設），實則為王熙鳳提供施展才干的舞臺，最終突出王熙鳳的精明強干?！窘馕觥俊緦дZ】這段文字選自《紅樓夢》第十四回，通過鳳姐料理寧國府事務、昭兒報林如海死訊、秦氏出殯、寶玉謁見北靜王等情節(jié)，展現(xiàn)了賈府日常運作與重大事件。鳳姐的干練精明、寶玉的天真率性、北靜王的風流瀟灑等人物形象躍然紙上。作者以細膩筆觸描寫貴族生活場景，通過領牌、報喪、出殯等細節(jié)，既展現(xiàn)了封建家族的繁復禮制，又暗伏黛玉長居賈府、寶玉與北靜王相識等重要情節(jié)線索?！?題詳解】本題考查學生分析鑒賞文章內(nèi)容和藝術特色的能力。C.“主要是為了突出秦氏在賈府中尊貴無比的地位”錯誤。文中寫秦氏出殯的盛大聲勢與銘旌上的冗長頭銜，是通過渲染寧國府辦喪事的奢華排場，一方面展現(xiàn)賈珍的鋪張浪費與對秦氏之死的過度重視，另一方面更關鍵的是為了襯托王熙鳳協(xié)理寧國府的能力——在如此繁雜盛大的事務中，她能周全調(diào)度，從而凸顯鳳姐的才干。故選C。【7題詳解】本題考查學生分析和理解文章內(nèi)容的能力。C.“表現(xiàn)出他對北靜王的敬畏”錯誤。賈政讓寶玉“脫去孝服”相見，核心是因喪葬場合的孝服與拜見親王的禮儀不符，體現(xiàn)的是對禮儀的遵守，而非單純“對北靜王的敬畏”。故選C?！?題詳解】本題考查學生概括文章內(nèi)容和擬寫標題的能力。選文以“王熙鳳”為核心人物，文中從她處理領牌事務、對接昭兒傳信、連夜打點衣物，到周全款待親朋、調(diào)度喪禮流程，所有關鍵情節(jié)均圍繞其展開。文本雖提及林如海去世、寶玉謁北靜王，但均為支線；主體篇幅聚焦王熙鳳在寧國府主持秦可卿喪禮，包括分派事務、應對內(nèi)外需求、保障喪禮有序進行。標題既要點明人物，又要明確事件場景與內(nèi)容，且應與文本“以秦可卿喪禮凸顯王熙鳳才干”的核心意圖一致，還要符合原標題“人物+事件”的格式，所以可擬寫為“王熙鳳協(xié)理寧國府”。【9題詳解】本題考查學生探究問題并進行解答的能力。①原文“日夜不暇，籌畫得十分的整肅”“一應張羅款待，都是鳳姐一人周全承應”，以秦可卿喪事為背景，卻詳述鳳姐晝夜調(diào)度、獨擔款待事宜，還“連夜打點大毛衣服”“細細追想所需何物”，筆墨集中于王熙鳳處理事務的細致高效，凸顯其能力。②文中“合族上下無不稱贊者”，通過合族評價，側(cè)面印證鳳姐在喪事中的出色表現(xiàn)，強化其能干形象，無需直接夸贊便顯其威望。③賈珍為喪事“趕新做執(zhí)事陳設，一色光艷奪目”，營造盛大場面，而鳳姐能在此場景中“揮霍指示，任其所為”，從容應對“燈明火彩，客送官迎”的熱鬧，其精明強干在這奢華背景下更得以凸顯。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：馬周，字賓王，博州茌平人。少孤，家窶狹。嗜學，善《詩》《春秋》。貞觀五年，詔百官言得失。周上疏曰：“臣每讀前史，見賢者忠孝事，未嘗不廢卷長想，思履其跡。臣不幸早失父母，犬馬之養(yǎng)，已無所施；顧來事可為者，惟忠義而已。是以徒步二千里，歸于陛下。陛下不以臣愚，擢臣不次。竊自惟念無以論報，輒竭區(qū)區(qū)，惟陛下所擇。臣伏見大安宮在宮城右，墻宇門闕，方①紫極為卑小。東宮，皇太子居之，而在內(nèi)；大安，至尊居之，反在外。太上皇雖志清儉，愛惜人力，陛下不敢違，而蕃夷朝見，四方觀聽，有不足焉。臣愿營雉堞門觀，務從高顯，以稱萬方之望，則大孝昭矣。臣聞圣人之化天下，莫不以孝為本，故曰：‘孝莫大于嚴父，嚴父莫大于配天’，‘國之大事，在祀與戎’，孔子亦言‘吾不與祭，如不祭’，是圣人之重祭祀也。自陛下踐祚，宗廟之享，未嘗親事。竊惟圣情，以乘輿一出，所費無蓺，故忍孝思，以便百姓。而一代史官，不書皇帝入廟，將何以貽厥孫謀、示來葉邪？臣知大孝誠不在俎豆之間，然圣人訓人，必以己先之，示不忘本也?！钡凵破溲?，除侍御史。（節(jié)選自《新唐書》）材料二：臣竊考唐太宗時，高祖以太上皇居大安宮，而太宗欲往九成宮避暑。馬周切諫，以為車駕此行，欲以避暑。太上皇尚留暑中，陛下獨居涼處，溫清之禮，竊所未安。又曰九成宮去京師三百余里太上皇或時思念何以赴之？”此皆忠臣愛君之切，足以感悟主聽，垂憲后世。仰惟陛下誠孝著聞，乃去歲之冬及至日歲旦，三詣重華，都人歡呼，中外慶快，今猶未久也。霜寒陰雨，國難屢出。竊聞壽皇近曾宣醫(yī)，外間傳聞，日望翠華。夫以九成宮去大安之遠，馬周切切欲太宗之速還，今則鳴蹕至近，伏恐壽皇思念。欲望出自圣意，亟修定省之禮，實天下幸甚。（節(jié)選自宋·樓鑰《樓鑰集》）【注】①方：比擬；相比。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。又曰A九成宮去B京師C三百余里D太上皇E或時F思念G何以H赴之？11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.履，在材料一中意為追隨，與《過秦論》“履至尊而制六合”的“履”含義不相同。B.為，音wéi，作為，與《勸學》“冰，水為之”的“為”含義不同，讀音相同。C.善，意動用法，認為……好，與《庖丁解?！贰吧频抖刂钡摹吧啤焙x相同。D.中外，指朝廷內(nèi)外，與成語“蜚聲中外”“馳名中外”的“中外”含義不相同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.馬周身世凄苦卻不失好學之心，不僅擅長《詩經(jīng)》和《春秋》，還閱讀前代史書，雙親早逝的他一心只想忠義奉君。B.馬周觀察細致，思慮周到，他發(fā)現(xiàn)大安宮和紫極殿的規(guī)格、位置有著明顯的不同，就勸諫君主修繕紫極殿。C.馬周善于援引經(jīng)典增強說服力，在勸諫中大量引用圣人言論與傳統(tǒng)禮法，體現(xiàn)建議的正統(tǒng)性和權威性，讓君主容易接受。D.樓鑰借古喻今，以馬周諷諫君王之事為例，貼合當時情境；措辭恭敬，先贊揚皇帝過往的孝行，再表達臣子之愿。13.請把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）竊自惟念無以論報，輒竭區(qū)區(qū)，惟陛下所擇。（2）然圣人訓人，必以己先之，示不忘本也。14.馬周所倡導的“孝”體現(xiàn)在哪些方面？請根據(jù)兩則材料，簡要概括并分析?！敬鸢浮?0.ADG11.C12.B13.（1）我私下里思考，沒有什么來報答陛下，就竭盡微薄之力（進言），請陛下選擇（采納）。（2）但是圣人教導百姓，必定用自身先做出表率，以表示不忘記根本。14.①禮制層面：主張修繕大安宮，使其規(guī)格與至尊地位匹配，彰顯孝道的外在禮儀；②祭祀層面：勸諫君主親自參與宗廟祭祀，以身作則傳承孝道；③情感層面：強調(diào)君主應體恤太上皇的情感需求，如馬周諫太宗避暑時兼顧太上皇，樓鑰借其例勸君主及時探望壽皇?！窘馕觥俊緦дZ】這兩則材料均圍繞“孝道”展開，但角度不同。材料一通過馬周上疏，從建筑規(guī)格、祭祀禮儀等方面闡述孝道的重要性，強調(diào)“孝莫大于嚴父”的儒家思想，體現(xiàn)其以孝為本的治國理念。材料二則以馬周勸諫唐太宗避暑之事為例，突出“溫清之禮”的日常孝行，樓鑰借此勸誡當朝君主應勤于定省之禮。兩文都展現(xiàn)了古代忠臣以孝諫君的傳統(tǒng)，將家庭倫理與政治道德緊密結合?！?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：（馬周）又說：“九成宮距離京城三百多里，太上皇有時思念（陛下），（陛下）怎么能趕回來呢？”“曰”為斷句的標志性詞語，引出后面所說內(nèi)容，A處斷句；“太上皇”是“或時思念”的主語，主語前D處斷句；“何以赴之？”的主語是“陛下”，G處斷句。故選ADG。【11題詳解】本題考查學生理解文言詞語的含義、讀音及用法的能力。A.正確。追隨/登上。句意：想要追隨他們的行為。/登上皇帝的寶座來統(tǒng)治天下。B.正確，作為/凝結。句意：沒有不把孝作為根本的。/冰是由水凝結而成的。C.錯誤。意動用法，認為……好/通“繕”，揩拭。句意：唐太宗認為他的話很好。/將刀擦拭干凈后收藏起來。D.正確。朝廷內(nèi)外/國內(nèi)和國外/國內(nèi)和國外。句意：朝廷內(nèi)外喜慶暢快。/指事物或人物的知名度在世界范圍內(nèi)廣泛傳播。/形容名聲傳播到國內(nèi)和國外，表示傳播得極遠。故選C。【12題詳解】本題考查學生分析和概括文章內(nèi)容的能力。B.“勸諫君主修繕紫極殿”錯誤。馬周勸諫的是修繕“大安宮”，而非“紫極殿”。他指出大安宮（太上皇居所）規(guī)格低于紫極殿、位置在外，不符合至尊身份，建議擴建大安宮以彰顯孝道。故選B。13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“竊”，私下；“無以”，沒有用來……的；“輒”，就。（2）“然”，但是；“以己先之”，用自身先做出表率；“示”，表示?！?4題詳解】本題考查學生分析和概括文章內(nèi)容能力。禮制層面：據(jù)材料一“大安宮在宮城右……方紫極為卑小”“臣愿營雉堞門觀，務從高顯，以稱萬方之望，則大孝昭矣”，馬周主張修繕大安宮，使其規(guī)格匹配太上皇至尊地位，通過完善外在禮制彰顯孝道。祭祀層面：材料一“自陛下踐祚，宗廟之享，未嘗親事”“圣人訓人，必以己先之，示不忘本也”，馬周勸諫太宗親行宗廟祭祀，以自身表率傳承孝道，不忘根本。情感層面：材料二“太上皇尚留暑中，陛下獨居涼處，溫清之禮，竊所未安”“九成宮去京師三百余里，太上皇或時思念何以赴之”，馬周諫太宗避暑時兼顧太上皇，樓鑰借其例勸君主“亟修定省之禮”，體現(xiàn)對親長情感需求的體恤。參考譯文：材料一：馬周，字賓王，是博州茌平人。他年少時父親去世，家境貧寒。（馬周）喜好學習，精通《詩經(jīng)》《春秋》。貞觀五年，唐太宗下詔讓百官議論朝政得失。馬周上奏章說：“我每次閱讀前代史書，看到賢能之人忠孝的事跡，沒有不放下書卷長久思索的，想要追隨他們的行為。我不幸早年失去父母，像犬馬一樣贍養(yǎng)父母的孝心，已經(jīng)沒有辦法施展；回顧未來可以做的事，只有盡忠盡義罷了。因此我步行二千里，來歸附陛下。陛下不因為我愚笨，破格提拔我。我私下里思考，沒有什么來報答陛下，就竭盡微薄之力（進言），請陛下選擇（采納）。我私下看到大安宮在宮城的西側(cè)，房屋和宮門，與皇宮相比顯得低矮狹小。東宮，是皇太子居住的地方，卻在宮城內(nèi)部；大安宮，是太上皇居住的地方，反而在宮城外部。太上皇雖然心志清廉節(jié)儉，愛惜人力，陛下不敢違背（他的意愿），但外族前來朝見，天下人觀察朝廷的禮儀風貌，（這樣的規(guī)制）會讓（朝廷）顯得不夠莊重。我希望（陛下）營建大安宮的城墻和宮門，務必追求高大顯敞，來滿足天下人的期望，那么陛下的大孝就會彰顯了。我聽說圣人教化天下，沒有不把孝作為根本的，所以（《孝經(jīng)》）說：‘孝沒有比敬重父親更重要的，敬重父親沒有比將其功德與天相配更重要的’，（《左傳》）說‘國家的大事，在于祭祀和軍事’，孔子也說‘我如果不親自參與祭祀，就如同沒有祭祀’，這是圣人重視祭祀的體現(xiàn)啊。自從陛下登基以來，宗廟的祭祀，陛下從未親自參加。我私下揣測陛下的心意，（大概是）認為（皇帝）車馬一出動，花費就沒有限度，所以克制孝心，來便利百姓。但一代史官，如果不記載皇帝進入宗廟（祭祀）的事，將用什么為子孫后代留下謀劃、給后世子孫做示范呢？我知道最大的孝確實不在于祭祀的禮儀之間，但是圣人教導百姓，必定用自身先做出表率，以表示不忘記根本?！碧铺谡J為他的話很對，任命他為侍御史。材料二：我私下考察唐太宗時期，唐高祖以太上皇的身份居住在大安宮，而唐太宗想前往九成宮避暑。馬周懇切勸諫，認為陛下這次出行，是為了避暑。太上皇還留在酷熱之中，陛下卻獨自居住在清涼的地方，（從）寒冬溫被、酷暑扇涼的孝道禮儀來說，我私下認為不妥。（馬周）又說：“九成宮距離京城三百多里，太上皇有時思念（陛下），（陛下）怎么能趕回來呢？”這些都是忠臣懇切愛君的表現(xiàn)，足以打動君主聽取意見，為后世留下典范。我想到陛下真誠的孝心聞名天下，去年冬天到冬至日、正月初一，（陛下）三次前往重華宮（探望），京城百姓歡呼，朝廷內(nèi)外喜慶暢快，現(xiàn)在沒過多久啊。如今霜雪寒冷，陰雨連綿，國家接連遭遇變故。我私下聽說壽皇近來曾宣召太醫(yī)，外面的人都在傳聞，（百姓）日日盼望陛下（前往探望）的車駕。憑借九成宮距離大安宮那樣遠的路程，馬周還懇切要求唐太宗盡快返回，現(xiàn)在（陛下的）車駕距離（壽皇居所）非常近，我擔心壽皇會思念（陛下）。希望陛下出于自己的心意，盡快施行早晚問候父母的禮儀，實在是天下人的幸運啊。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩歌，完成下面小題。白小①[唐]杜甫白小群分命，天然二寸魚。細微沾水族，風俗當園蔬。入肆銀花亂，傾箱雪片虛。生成猶拾卵，盡取義何如。鳊魚[宋]蘇軾曉日照江水，游魚似玉瓶。誰言解縮項，貪餌每遭烹。杜老當年意，臨流憶孟生。吾今又悲子，輟箸涕縱橫。[注]①“白小”即銀魚。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.這兩首詩選材相同，都是以水中之魚作為吟詠對象，屬于詠物詩。B.這兩首詩都描寫魚的外在形態(tài)，但杜詩僅使用白描，蘇詩則使用比喻。C.杜甫從人的角度敘述銀魚的命運，蘇軾從魚的角度探討其遭烹的原因。D.蘇詩由景及物，由物及人，由古及今，脈絡清晰而又自然流暢。16.這兩首詩表達的思想感情有何異同？請簡要說明?！敬鸢浮?5.B16.相同點：都對魚的遭遇表示同情，蘊含對生命的悲憫。不同點：杜詩通過銀魚被大量捕捉的命運，批判人類過度索取的貪婪；蘇詩由鳊魚“貪餌遭烹”聯(lián)想到人生哲理，暗含對世人貪念的警示?！窘馕觥俊緦дZ】這兩首詠物詩均以魚為吟詠對象，但情感表達各有側(cè)重。杜甫《白小》通過銀魚的微小命運，暗諷人類貪婪掠奪，體現(xiàn)悲憫情懷；蘇軾《鳊魚》則借魚遭烹喻示貪欲招禍，并融入對杜甫的追憶，抒發(fā)生命無常之慨。兩詩皆托物言志，杜詩重社會批判，蘇詩偏哲理感悟。【15題詳解】本題考查學生理解和賞析詩歌內(nèi)容及藝術特色的能力。B.“杜詩僅使用白描”錯誤。杜詩并非“僅使用白描”，“入肆銀花亂，傾箱雪片虛”中，以“銀花”“雪片”喻銀魚，也運用了比喻手法。故選B?！?6題詳解】本題考查學生賞析詩歌思想情感的能力。相同點：杜詩“生成猶拾卵，盡取義何如”，以銀魚如被撿拾鳥卵般遭盡數(shù)捕捉，直抒對其命運的同情；蘇詩“吾今又悲子，輟箸涕縱橫”，借“悲”“涕縱橫”的直白情感，顯露出對鳊魚的憐憫。二者均聚焦魚的悲慘遭遇，字里行間流露出對弱小生命的悲憫之情。不同點：杜詩“入肆銀花亂，傾箱雪片虛”描繪銀魚被大量售賣的場景，尾聯(lián)“盡取義何如”以反問批判人類無度捕撈的貪婪；蘇詩“貪餌每遭烹”點出鳊魚因貪食誘餌被捕，由魚及人，暗含對世人因貪念招致禍患的警示，還借“杜老當年意”關聯(lián)古人，增添哲理思考。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）音樂課上，老師為同學們講解古代的樂藝常識，解釋了“秋娘”這一稱呼，言其是唐代歌伎常用的名字，但也可通稱善歌貌美的歌伎。這讓你想到《琵琶行》“__________，__________”兩句中的“秋娘”一詞即是如此。（2）《赤壁賦》中的“__________”和“__________”兩句分別用疊詞寫出了江面的浩蕩無垠和乘舟人的輕盈飄然。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以有“__________，__________”。【答案】①.曲罷曾教善才服②.妝成每被秋娘妒③.浩浩乎如馮虛御風④.飄飄乎如遺世獨立⑤.無邊落木蕭蕭下⑥.不盡長江滾滾來（會當凌絕頂，一覽眾山小）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字有：善、妝、妒、御、蕭、凌。二、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。炎熱的夏天，享受空調(diào)、冰箱、電風扇營造的涼爽之余，我們會感概科技的力量。

A

，當我們在冰柜里挑選著各色冷飲、在遮陽傘下分享著冰鎮(zhèn)西瓜時，是否會想到，今天的我們也在享用著古人的消夏智慧。①熱浪襲來，②輕薄透氣的必不可少，③絲和麻葛成為夏季必備的“高級衣料。”④長沙馬王堆出品的素紗單衣，⑤薄如蟬翼，展示著西漢時期的紡紗技藝。到了唐代，“淺色縠衫輕似霧，紡花紗袴薄于云。”宋代的“生衣”，以蠶絲為原料，

B

沒有經(jīng)過“搗練”的工序，而保留了織物上的孔眼，故散熱與排汗性能具佳。古人所使用的絲、棉、麻等天然纖維，在現(xiàn)代依然廣受青睞?！八颇佭€成爽，才凝又欲飄。玉來盤底碎，雪到口邊銷”，詩句描述了古代“冰淇淋”酥山帶來的清涼。到了宋代，出現(xiàn)了售賣冷飲的店鋪，冰鎮(zhèn)的綠豆湯、荔枝膏水都是當時的“網(wǎng)紅”商品。明清后，酸梅湯成為一道廣受歡迎的消署佳品。制作冷飲，往往要用到冰，古代沒有冰箱，冰從哪里來？（）這在《詩經(jīng)》《左傳》等典籍中就有記載?？脊虐l(fā)現(xiàn)，商代就有了冰窖。使用冰塊時有專門設備，如青銅“冰鑒”、柏木“冰桶”等。它們

C

用來冰鎮(zhèn)保鮮食物，也常用來給房間降溫。在房屋建筑上，古人也融入了諸多納涼設計。比如，傳統(tǒng)民居大多采用坐北朝南的布局，以利于夏季引入自然風，增強室內(nèi)空氣流通。江南水鄉(xiāng)的“天井”設計，可使空氣形成對流，拔風散熱。天井下方還會設置水池，利用池水蒸發(fā)吸熱，進一步降低室內(nèi)溫度。⑥釉面光滑的空心瓷枕，⑦也曾是十分流行的驅(qū)暑“神器”，⑧是源于生活因地制宜的巧思?！傲律缴钐帲娠L冷襲衣?！狈褐酆?、垂釣溪邊、密林尋幽，古人也在“說走就走”的旅行中找到了消除暑熱的頻意。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)年P聯(lián)詞語。19.文中畫波浪線的部分存在兩處表述不當，請指出并修改?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。20.將下列語句填入文中括號內(nèi)，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.于河中冬日取冰，冬藏夏用。 B.冬日取于河中，冬藏夏用。C.于河中冬日取冰，夏用冬藏。 D.冬日取于河中，夏用冬藏。21.文中有多處錯別字，請找出兩處含錯別字的詞語并改正。22.請你用四個簡短精煉的動賓短語歸納文本中提到的古人的解暑智慧?！敬鸢浮?8.A.然而B.因為C.不僅19.②“輕薄透氣的必不可少”改為“輕薄透氣的衣料必不可少”⑧“源于生活因地制宜的巧思”改為“源于因地制宜的生活巧思?！?0.A21.①“感概”改為“感慨”②“具佳”改為“俱佳”③“消署”改為“消暑”④“頻意”改為“愜意”22.①選用衣料②制作冷飲③營造涼居④外出避暑【解析】【18題詳解】本題考查學生正確使用關聯(lián)詞語的能力。A處：由前文“享受空調(diào)……我們會感慨科技的力量”以及后文“當我們在冰柜里挑選著各色冷飲……是否會想到，今天的我們也在享用著古人的消夏智慧”可知，此處前后文存在輕度對比轉(zhuǎn)折，故可填入“然而”。B處：根據(jù)對工序的描述和“故散熱與排汗性能俱佳”可知，此處是闡述“散熱與排汗性能俱佳”的原因，關聯(lián)詞需表明因果關系，故填入“因為”。C處：從“用來冰鎮(zhèn)保鮮食物，也常用來給房間降溫”可知，此處關聯(lián)詞前后表述的功能一致，屬于并列關系，且需與后文“也”搭配，故可填入“不僅”?！?9題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。②“輕薄透氣的必不可少”成分殘缺，“輕薄透氣的”是定語，缺少與之搭配的中心語“衣料”，應改為“輕薄透氣的衣料必不可少”。⑧“源于生活因地制宜的巧思”語序不當，“因地制宜”是對“生活巧思”特點的限定，應放在“生活巧思”前，改為“源于因地制宜的生活巧思”。【20題詳解】本題考查學生語言表達之句子銜接的能力。括號前的問題是“古代沒有冰箱，冰從哪里來？”，需回答冰的獲取方式與使用邏輯。首先，