教師招聘之《小學(xué)教師招聘》考前沖刺模擬題庫提供答案解析第一部分單選題(50題)1、義務(wù)教育階段的教學(xué)計(jì)劃是《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定實(shí)施的計(jì)劃,這說明義務(wù)教育階段的教學(xué)計(jì)劃具有（）

A.強(qiáng)制性

B.普遍性

C.基礎(chǔ)性

D.全民性

【答案】：A"

【解析】義務(wù)教育階段的教學(xué)計(jì)劃由《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定實(shí)施，該法律具有強(qiáng)制力。強(qiáng)制性是義務(wù)教育的顯著特征之一，意味著其教學(xué)計(jì)劃必須依照法律規(guī)定來執(zhí)行，具有不可違背性，體現(xiàn)出法律對(duì)義務(wù)教育教學(xué)計(jì)劃實(shí)施的強(qiáng)制約束。而普遍性強(qiáng)調(diào)義務(wù)教育面向全體適齡兒童、少年，基礎(chǔ)性側(cè)重于教學(xué)計(jì)劃在知識(shí)、技能等方面為學(xué)生后續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，全民性是指全體社會(huì)成員都應(yīng)接受教育等內(nèi)容，均與教學(xué)計(jì)劃由法律規(guī)定實(shí)施這一體現(xiàn)的特性不相關(guān)。所以該題應(yīng)選A。"2、在整個(gè)數(shù)學(xué)教育的過程中都應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)，（）是培養(yǎng)應(yīng)用意識(shí)很好的載體。

A.親子活動(dòng)

B.師生活動(dòng)

C.綜合實(shí)踐活動(dòng)

D.數(shù)學(xué)競賽活動(dòng)

【答案】：C

【解析】本題主要考查在數(shù)學(xué)教育中培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用意識(shí)的良好載體。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：親子活動(dòng)主要側(cè)重于增進(jìn)親子關(guān)系、促進(jìn)家庭互動(dòng)等方面，雖然在親子活動(dòng)中可能會(huì)涉及到一些簡單的數(shù)學(xué)元素，但并非專門為培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)而設(shè)計(jì)的，其重點(diǎn)也并非放在數(shù)學(xué)教育中的應(yīng)用意識(shí)培養(yǎng)上，所以親子活動(dòng)不是培養(yǎng)應(yīng)用意識(shí)很好的載體。-選項(xiàng)B：師生活動(dòng)是學(xué)校教育教學(xué)中的常見形式，涵蓋了課堂教學(xué)、交流討論等方面，雖然師生活動(dòng)對(duì)于知識(shí)傳授和學(xué)習(xí)很重要，但它更多的是側(cè)重于知識(shí)的講解與互動(dòng)，沒有專門針對(duì)數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的培養(yǎng)進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)，所以師生活動(dòng)也不是培養(yǎng)應(yīng)用意識(shí)很好的載體。-選項(xiàng)C：綜合實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)將數(shù)學(xué)知識(shí)與實(shí)際生活相結(jié)合，學(xué)生通過參與各種綜合實(shí)踐活動(dòng)，能夠運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)去解決實(shí)際問題，從而提高運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)的能力和意識(shí)。在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生可以親身體驗(yàn)數(shù)學(xué)在生活中的廣泛應(yīng)用，培養(yǎng)從實(shí)際問題中抽象出數(shù)學(xué)模型、運(yùn)用數(shù)學(xué)方法解決問題的能力，因此綜合實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)應(yīng)用意識(shí)很好的載體。-選項(xiàng)D：數(shù)學(xué)競賽活動(dòng)主要是為了選拔和培養(yǎng)在數(shù)學(xué)方面有較高天賦和能力的學(xué)生，其內(nèi)容通常側(cè)重于數(shù)學(xué)的理論知識(shí)和解題技巧，題目往往具有較高的難度和技巧性，與實(shí)際生活的聯(lián)系不夠緊密，不能很好地體現(xiàn)數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值，也就不利于培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)。綜上，答案選C。3、在教學(xué)過程中，學(xué)生在較短時(shí)間學(xué)習(xí)人類積累科學(xué)文化知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)而認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界。這體現(xiàn)教學(xué)過程（）

A.間接性

B.發(fā)展性

C.指導(dǎo)性

D.鞏固性

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)教學(xué)過程的不同特性，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析，進(jìn)而得出正確答案。選項(xiàng)A：間接性教學(xué)過程的間接性是指學(xué)生主要以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主，即在較短時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)人類積累的科學(xué)文化知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。題干中提到學(xué)生在較短時(shí)間學(xué)習(xí)人類積累的科學(xué)文化知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)而認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界，這與間接性的特點(diǎn)相契合，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：發(fā)展性教學(xué)過程的發(fā)展性強(qiáng)調(diào)教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展，包括智力、體力、情感、意志等方面的發(fā)展。而題干主要強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)這一獲取間接經(jīng)驗(yàn)的過程，并非是強(qiáng)調(diào)學(xué)生自身的全面發(fā)展，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：指導(dǎo)性教學(xué)過程的指導(dǎo)性是指在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)需要在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行。題干中并沒有體現(xiàn)出教師的指導(dǎo)作用，重點(diǎn)在于學(xué)生學(xué)習(xí)人類積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：鞏固性教學(xué)過程的鞏固性是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長久地保持在記憶中，并能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識(shí)技能的運(yùn)用。題干沒有涉及到知識(shí)鞏固的相關(guān)內(nèi)容，主要強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)的內(nèi)容是人類積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。4、弗洛伊德認(rèn)為，支配個(gè)體道德行為的原動(dòng)力來自（）。

A.本我

B.自我

C.超我

D.鏡我

【答案】：C

【解析】本題考查弗洛伊德理論中支配個(gè)體道德行為的原動(dòng)力來源。A選項(xiàng)，本我遵循快樂原則，是人格中最原始、最模糊和最不易把握的部分，它追求即時(shí)滿足，不考慮道德、現(xiàn)實(shí)等因素，所以本我并非支配個(gè)體道德行為的原動(dòng)力，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)，自我是人格的心理組成部分，它遵循現(xiàn)實(shí)原則，起到調(diào)節(jié)本我與超我之間沖突的作用，其主要目的是在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中滿足本我的需求，并非是支配個(gè)體道德行為的根本動(dòng)力，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)，超我是人格結(jié)構(gòu)中的道德部分，它遵循道德原則，代表著社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念，對(duì)個(gè)體的行為起到監(jiān)督和約束作用，是支配個(gè)體道德行為的原動(dòng)力，C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)，鏡我是由美國社會(huì)學(xué)家查爾斯·霍頓·庫利提出的概念，指個(gè)體根據(jù)他人的觀點(diǎn)、態(tài)度和反應(yīng)而形成的自我觀念，與弗洛伊德理論中支配個(gè)體道德行為的原動(dòng)力無關(guān)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。5、陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育信條體現(xiàn)了教師的（）素養(yǎng)。

A.教育理論知識(shí)

B.崇高的職業(yè)道德

C.文化學(xué)科知識(shí)

D.過硬的教學(xué)基本功

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的教師素養(yǎng)內(nèi)容，結(jié)合陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”教育信條的內(nèi)涵，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：教育理論知識(shí)教育理論知識(shí)主要涵蓋教育學(xué)、心理學(xué)等方面的知識(shí)，教師掌握這些知識(shí)有助于更好地理解教育教學(xué)過程和學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律。而“捧著一顆心來，不帶半根草去”強(qiáng)調(diào)的并非教師對(duì)教育理論知識(shí)的掌握，故該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：崇高的職業(yè)道德“捧著一顆心來，不帶半根草去”體現(xiàn)了教師無私奉獻(xiàn)、全身心投入教育事業(yè)、關(guān)愛學(xué)生的高尚品質(zhì)，這正是教師崇高職業(yè)道德的體現(xiàn)。教師職業(yè)道德要求教師熱愛教育事業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、敬業(yè)奉獻(xiàn)等，陶行知先生的這句話完美契合了這些職業(yè)道德要求，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：文化學(xué)科知識(shí)文化學(xué)科知識(shí)是指教師所教授學(xué)科的專業(yè)知識(shí)以及廣博的文化知識(shí)。陶行知先生的這句教育信條重點(diǎn)不在于強(qiáng)調(diào)教師的文化學(xué)科知識(shí)儲(chǔ)備，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：過硬的教學(xué)基本功過硬的教學(xué)基本功包括教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂組織、教學(xué)方法運(yùn)用等方面的能力。“捧著一顆心來，不帶半根草去”并沒有直接體現(xiàn)出教師在教學(xué)基本功方面的素養(yǎng)，所以該選項(xiàng)也不符合要求。綜上，答案選B。6、《中華人民共和國教育法》是根據(jù)（）制定的。

A.《中華人民共和國憲法》

B.《中華人民共和國義務(wù)教育法》

C.《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》

D.《中華人民共和國教師法》

【答案】：A"

【解析】《中華人民共和國教育法》第一條明確規(guī)定，為了發(fā)展教育事業(yè)，提高全民族的素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，根據(jù)憲法，制定本法。憲法是我國的根本大法，具有最高的法律效力，是其他法律的立法基礎(chǔ)和立法依據(jù)?！吨腥A人民共和國義務(wù)教育法》《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》《中華人民共和國教師法》等均是以憲法為依據(jù)制定的，它們的效力低于憲法。所以《中華人民共和國教育法》是根據(jù)《中華人民共和國憲法》制定的，本題正確答案選A。"7、道德品質(zhì)的基礎(chǔ)是（）。

A.道德信念

B.道德意志

C.道德認(rèn)識(shí)

D.道德情感

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)道德品質(zhì)各構(gòu)成要素的定義和作用來分析每個(gè)選項(xiàng)，從而確定道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。選項(xiàng)A：道德信念道德信念是人們對(duì)道德理想、道德原則和規(guī)范的正確性的堅(jiān)定不移的信仰，以及由此產(chǎn)生的履行相應(yīng)道德義務(wù)的強(qiáng)烈責(zé)任感。它是道德品質(zhì)形成的重要因素，但并非基礎(chǔ)。道德信念是在一定的道德認(rèn)識(shí)和道德情感基礎(chǔ)上，經(jīng)過長期的實(shí)踐和思考逐漸形成的。選項(xiàng)B：道德意志道德意志是人們在履行道德義務(wù)過程中所表現(xiàn)出來的自覺克服一切困難和障礙、做出抉擇的頑強(qiáng)毅力和堅(jiān)持精神。道德意志主要體現(xiàn)在道德行為的執(zhí)行過程中，幫助人們抵御各種誘惑，堅(jiān)持正確的道德行為。它是道德品質(zhì)的重要保障，但不是基礎(chǔ)。道德意志的培養(yǎng)需要以一定的道德認(rèn)識(shí)為前提。選項(xiàng)C：道德認(rèn)識(shí)道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體品德中的核心部分，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。只有當(dāng)人們對(duì)道德規(guī)范有了正確的認(rèn)識(shí)，理解了道德行為的意義和價(jià)值，才有可能形成相應(yīng)的道德情感和道德意志，進(jìn)而產(chǎn)生道德行為。所以道德認(rèn)識(shí)是道德品質(zhì)的基礎(chǔ)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：道德情感道德情感是根據(jù)道德觀念來評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。它是在道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是道德行為的內(nèi)部動(dòng)力之一。道德情感能夠促使人們積極履行道德義務(wù)，但它不是道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。如果沒有正確的道德認(rèn)識(shí)，道德情感可能會(huì)受到誤導(dǎo)。綜上，答案選C。8、按照典型氣質(zhì)分類,《紅樓夢》中王熙鳳和林黛玉分別屬于（）

A.膽汁質(zhì)和黏液質(zhì)

B.膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì)

C.多血質(zhì)和抑郁質(zhì)

D.多血質(zhì)和黏液質(zhì)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)典型氣質(zhì)類型的理解以及結(jié)合文學(xué)人物進(jìn)行判斷。氣質(zhì)類型通常分為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)和抑郁質(zhì)。膽汁質(zhì)的人熱情、直率、精力旺盛，但脾氣暴躁、容易沖動(dòng)；多血質(zhì)的人活潑好動(dòng)、反應(yīng)迅速、熱愛交際、能說會(huì)道，但穩(wěn)定性差；黏液質(zhì)的人安靜穩(wěn)重、踏實(shí)、自制力強(qiáng)，但反應(yīng)性低、有些死板；抑郁質(zhì)的人行為孤僻、不善交往、易多愁善感、反應(yīng)遲緩?！都t樓夢》中的王熙鳳，她精明能干、深得賈府上下的器重，在賈府中掌管大小事務(wù)，八面玲瓏、能言善辯，善于交際和應(yīng)變，符合多血質(zhì)活潑好動(dòng)、反應(yīng)迅速、熱愛交際等特點(diǎn)。而林黛玉，她敏感細(xì)膩、情感豐富、心思細(xì)密，常常自怨自艾、多愁善感，身體也較為柔弱，具有抑郁質(zhì)行為孤僻、易多愁善感等特征。因此，王熙鳳屬于多血質(zhì)，林黛玉屬于抑郁質(zhì)，答案選C。9、教師職業(yè)道德的核心是（）

A.為人師表

B.團(tuán)結(jié)協(xié)作

C.關(guān)愛學(xué)生

D.忠于人民的教育事業(yè)

【答案】：C

【解析】本題主要考查教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容。選項(xiàng)A“為人師表”是教師職業(yè)的內(nèi)在要求，它強(qiáng)調(diào)教師要在品德、行為、作風(fēng)等方面成為學(xué)生的表率，但并非教師職業(yè)道德的核心。選項(xiàng)B“團(tuán)結(jié)協(xié)作”是教師與同事之間相處應(yīng)秉持的原則，有利于形成良好的教育教學(xué)環(huán)境和團(tuán)隊(duì)氛圍，不過不是教師職業(yè)道德的核心要點(diǎn)。選項(xiàng)C“關(guān)愛學(xué)生”是師德的靈魂，也是教師職業(yè)道德的核心。教師只有真心關(guān)愛學(xué)生，才能真正做到教書育人，關(guān)注學(xué)生的全面成長和發(fā)展，因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D“忠于人民的教育事業(yè)”體現(xiàn)了教師的職業(yè)信仰和責(zé)任感，是教師應(yīng)該具備的重要品質(zhì)，但并非核心所在。綜上，本題正確答案選C。10、培養(yǎng)兒童成就動(dòng)機(jī)應(yīng)注意的問題包括（）。

A.家庭教養(yǎng)方式

B.強(qiáng)調(diào)成就、追求成就的社會(huì)氛圍

C.正確的價(jià)值觀

D.社會(huì)化是否順利進(jìn)行

【答案】：A

【解析】本題主要考查培養(yǎng)兒童成就動(dòng)機(jī)應(yīng)注意的問題。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：家庭教養(yǎng)方式對(duì)兒童成就動(dòng)機(jī)的形成和發(fā)展有著至關(guān)重要的影響。不同的家庭教養(yǎng)方式，如專制型、民主型、放任型等，會(huì)塑造兒童不同的性格特點(diǎn)和行為模式，進(jìn)而影響其成就動(dòng)機(jī)。例如，民主型的家庭教養(yǎng)方式通常更能鼓勵(lì)兒童自主探索和追求成就，有助于培養(yǎng)其較高的成就動(dòng)機(jī)，所以該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)B：強(qiáng)調(diào)成就、追求成就的社會(huì)氛圍雖然對(duì)兒童成就動(dòng)機(jī)有一定的影響，但它并非是最直接、最關(guān)鍵的因素。社會(huì)氛圍是一個(gè)宏觀的外部環(huán)境，而家庭是兒童成長的第一環(huán)境，相比之下，家庭教養(yǎng)方式對(duì)兒童成就動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)更為基礎(chǔ)和重要，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：正確的價(jià)值觀對(duì)于兒童的成長和發(fā)展很重要，但價(jià)值觀是一個(gè)較為寬泛的概念，它與成就動(dòng)機(jī)之間并沒有直接的、必然的聯(lián)系。培養(yǎng)兒童成就動(dòng)機(jī)需要更具體的因素和方法，而正確的價(jià)值觀并非是培養(yǎng)成就動(dòng)機(jī)需要特別注意的核心問題，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：社會(huì)化是否順利進(jìn)行主要涉及兒童在社會(huì)環(huán)境中學(xué)習(xí)和適應(yīng)社會(huì)規(guī)范、社會(huì)角色等方面的情況，與成就動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)沒有直接關(guān)聯(lián)。成就動(dòng)機(jī)主要關(guān)注的是個(gè)體追求成就的內(nèi)在動(dòng)力和意愿，而社會(huì)化的順利與否更多地側(cè)重于個(gè)體與社會(huì)的互動(dòng)和融合，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選A。11、（）在位期間，采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使得儒家思想得到重視，并在以后逐漸成為中國歷經(jīng)兩千年的主流思想。

A.秦始皇

B.漢武帝

C.康熙

D.朱元璋

【答案】：B

【解析】本題主要考查歷史人物與重要思想政策的對(duì)應(yīng)關(guān)系。A選項(xiàng)秦始皇，他統(tǒng)一六國后實(shí)行了一系列鞏固統(tǒng)治的措施，如統(tǒng)一度量衡、貨幣等，但在思想方面，秦始皇采用的是法家思想，還曾進(jìn)行“焚書坑儒”以加強(qiáng)思想控制，并非“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)漢武帝，在位期間，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，采納了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，將儒家思想確立為官方正統(tǒng)思想。這一舉措使得儒家思想得到重視，并且在之后的兩千多年里逐漸成為中國社會(huì)的主流思想，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)康熙是清朝皇帝，他在位時(shí)推行了一系列有利于國家穩(wěn)定和發(fā)展的政策，但“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”并非發(fā)生在康熙時(shí)期，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)朱元璋是明朝開國皇帝，他采取了一系列加強(qiáng)皇權(quán)的措施，但“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”和他沒有關(guān)聯(lián)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。12、依法執(zhí)教的重點(diǎn)是（）

A.教育法學(xué)的教育和研究

B.教育法律的遵守

C.各個(gè)教育部門按照法定的權(quán)利和義務(wù)要求來治理教育，依法指揮、組織、管理、實(shí)施、監(jiān)督、參與教育活動(dòng)

D.教育立法

【答案】：C

【解析】本題考查依法執(zhí)教的重點(diǎn)內(nèi)容。選項(xiàng)A，教育法學(xué)的教育和研究主要是對(duì)教育法律相關(guān)理論的學(xué)習(xí)與探討，為依法執(zhí)教提供理論支持，但并非依法執(zhí)教的重點(diǎn)。它側(cè)重于學(xué)術(shù)層面的研究和知識(shí)的傳授，幫助教育工作者和相關(guān)人員了解教育法律的原理和體系，但這并不直接對(duì)應(yīng)依法執(zhí)教在實(shí)際操作層面的核心要求。選項(xiàng)B，教育法律的遵守是依法執(zhí)教的基本要求之一。遵守法律是開展教育活動(dòng)的前提，教育工作者和相關(guān)主體必須依照法律規(guī)定進(jìn)行教育教學(xué)等活動(dòng)，但僅僅遵守法律還不足以涵蓋依法執(zhí)教的全面內(nèi)涵，它只是其中一個(gè)較為基礎(chǔ)的方面，并非重點(diǎn)所在。選項(xiàng)C，各個(gè)教育部門按照法定的權(quán)利和義務(wù)要求來治理教育，依法指揮、組織、管理、實(shí)施、監(jiān)督、參與教育活動(dòng)，這準(zhǔn)確地體現(xiàn)了依法執(zhí)教的重點(diǎn)。依法執(zhí)教強(qiáng)調(diào)的是在教育的各個(gè)環(huán)節(jié)和層面都要依據(jù)法律規(guī)定來開展工作，從教育的宏觀管理到具體實(shí)施，都要嚴(yán)格遵循法定的程序和要求，確保教育活動(dòng)的合法性、規(guī)范性和科學(xué)性，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D，教育立法是制定教育相關(guān)法律的過程，它為依法執(zhí)教提供了法律依據(jù)和準(zhǔn)則。然而，立法只是依法執(zhí)教的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，有了法律并不意味著就實(shí)現(xiàn)了依法執(zhí)教，更重要的是如何在實(shí)際的教育工作中運(yùn)用法律、執(zhí)行法律，所以教育立法不是依法執(zhí)教的重點(diǎn)。綜上，本題正確答案是C。13、中國古代教育有兩條線索，官學(xué)和私學(xué)。官學(xué)的優(yōu)點(diǎn)是：有正式的場所，有講堂、藏書樓，有固定的學(xué)田，經(jīng)濟(jì)上有________。私學(xué)的長處是：可以自由講學(xué)，老師以個(gè)人身份講學(xué)，不一定是朝廷的官員，因此思想是________的。

A.支撐開放

B.保障活躍

C.供給自由

D.來源進(jìn)步

【答案】：B

【解析】本題可從兩個(gè)空分別進(jìn)行分析來確定正確答案。第一空該空描述的是官學(xué)在經(jīng)濟(jì)方面的狀況?！爸巍眰?cè)重于起到支持作用，“供給”強(qiáng)調(diào)提供物資等，“來源”主要說的是事物的出處，而“保障”更能體現(xiàn)出為官學(xué)提供穩(wěn)定、可靠的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，使官學(xué)在經(jīng)濟(jì)上有穩(wěn)定的依靠，能更好地體現(xiàn)官學(xué)經(jīng)濟(jì)狀況的特點(diǎn)，所以“保障”更為合適。第二空此空描述私學(xué)思想的特點(diǎn)?！伴_放”更側(cè)重于對(duì)外界的接納程度；“自由”強(qiáng)調(diào)不受約束，但在這里“自由講學(xué)”已經(jīng)體現(xiàn)了講學(xué)方式的自由，再用“自由”形容思想稍顯重復(fù)；“進(jìn)步”側(cè)重于向前發(fā)展、比以前更好，與前文所描述的私學(xué)特點(diǎn)關(guān)聯(lián)性不大；“活躍”能夠體現(xiàn)出私學(xué)因?yàn)槔蠋熞詡€(gè)人身份講學(xué)，不一定是朝廷官員，所以思想更具活力、更靈動(dòng)多樣，符合私學(xué)思想的特點(diǎn)。綜上，正確答案是B選項(xiàng)。14、培根首次提出把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科,他提出的（）為教育學(xué)的發(fā)展奠定了方法論基礎(chǔ)。

A.演繹法

B.歸納法

C.辯證法

D.階級(jí)分析法

【答案】：B

【解析】本題考查教育學(xué)相關(guān)知識(shí)，主要涉及培根為教育學(xué)發(fā)展奠定方法論基礎(chǔ)的方法。題干信息分析題干表明培根首次提出把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，需要我們選出他所提出的為教育學(xué)發(fā)展奠定方法論基礎(chǔ)的方法。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：演繹法演繹法是從一般性的前提出發(fā)，通過推導(dǎo)即“演繹”，得出具體陳述或個(gè)別結(jié)論的過程。它并非是培根為教育學(xué)發(fā)展奠定方法論基礎(chǔ)的方法，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：歸納法培根提出了歸納法，這種方法強(qiáng)調(diào)從個(gè)別事實(shí)中概括出一般原理。他的歸納法思想為教育學(xué)的發(fā)展提供了重要的方法論基礎(chǔ)，推動(dòng)了教育學(xué)研究從經(jīng)驗(yàn)描述向科學(xué)理論的轉(zhuǎn)變，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：辯證法辯證法是關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一、斗爭和運(yùn)動(dòng)、普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的哲學(xué)學(xué)說。辯證法不是培根提出的為教育學(xué)發(fā)展奠定方法論基礎(chǔ)的內(nèi)容，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：階級(jí)分析法階級(jí)分析法是用馬克思主義的階級(jí)和階級(jí)斗爭的觀點(diǎn)去觀察和分析社會(huì)歷史現(xiàn)象的方法。它與培根以及教育學(xué)方法論基礎(chǔ)并無關(guān)聯(lián)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。15、提倡“為藝術(shù)而藝術(shù)”的是（）。

A.語絲派

B.論語派

C.創(chuàng)造社

D.文學(xué)研究會(huì)

【答案】：C

【解析】本題可通過對(duì)各選項(xiàng)文學(xué)流派特點(diǎn)的了解來判斷提倡“為藝術(shù)而藝術(shù)”的流派。選項(xiàng)A：語絲派語絲派是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上非常重要的文學(xué)流派，得名于1924年11月在北京創(chuàng)刊的《語絲》周刊。該流派以魯迅、周作人、林語堂等為代表，他們以雜感、短評(píng)等形式針砭時(shí)弊，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)批評(píng)和文化批評(píng)功能，并非提倡“為藝術(shù)而藝術(shù)”，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：論語派論語派是30年代的一個(gè)散文流派，以林語堂為代表，主要刊物有《論語》《人間世》《宇宙風(fēng)》等。該流派主張幽默閑適的小品文，提倡“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”，與“為藝術(shù)而藝術(shù)”的主張不同，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：創(chuàng)造社創(chuàng)造社是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)初期成立的文學(xué)社團(tuán)，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的重要文學(xué)團(tuán)體，由郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫、張資平、田漢、鄭伯奇等人在日本東京創(chuàng)立。創(chuàng)造社主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)必須忠實(shí)于自己“內(nèi)心的要求”，追求文學(xué)的全與美，注重自我表現(xiàn)，注重文學(xué)的美感和直覺。所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：文學(xué)研究會(huì)文學(xué)研究會(huì)是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中成立最早、影響和貢獻(xiàn)最大的文學(xué)社團(tuán)之一，由周作人、鄭振鐸、沈雁冰、郭紹虞、朱希祖、瞿世英、蔣百里、孫伏園、耿濟(jì)之、王統(tǒng)照、葉紹鈞、許地山等十二人發(fā)起，其宗旨是“研究介紹世界文學(xué)，整理中國舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”。他們提倡“為人生而藝術(shù)”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)作用和教育意義，與“為藝術(shù)而藝術(shù)”的觀點(diǎn)相悖，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。16、人們欣賞名畫《蒙娜麗莎》時(shí)，陶醉在“永恒的微笑”中，感到身心非常愉悅。這種情感屬于__________。

A.道德感

B.理智感

C.美感

D.自豪感

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同情感類型的定義，對(duì)人們欣賞《蒙娜麗莎》產(chǎn)生愉悅感這一情況進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：道德感道德感是依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自己和他人的言行所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。比如，當(dāng)人們看到有人救助流浪動(dòng)物時(shí)，會(huì)產(chǎn)生敬佩之情；看到有人在公交車上不給老人讓座時(shí)，會(huì)感到氣憤，這些都是道德感的體現(xiàn)。而題干中人們欣賞《蒙娜麗莎》時(shí)產(chǎn)生愉悅感，并非基于道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)判而產(chǎn)生的情感，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：理智感理智感是在智力活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。例如，學(xué)生在解決一道難題后感到興奮，科學(xué)家在科研取得突破時(shí)的喜悅等，這些都與智力活動(dòng)和對(duì)真理的追求相關(guān)。題干中人們欣賞名畫的情感體驗(yàn)并非源于智力活動(dòng)，所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：美感美感是用一定的審美標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)?！睹赡塞惿肥鞘澜缰拿?，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值，人們在欣賞這幅畫時(shí)，被其“永恒的微笑”所陶醉，身心感到愉悅，這正是按照審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)畫作進(jìn)行欣賞后所產(chǎn)生的美感體驗(yàn)，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D：自豪感自豪感是個(gè)體對(duì)自己的成就、所屬群體等感到光榮、驕傲的情感。通常是因?yàn)樽约夯蚺c自己相關(guān)的事物取得某種成就而產(chǎn)生。題干中人們欣賞名畫時(shí)的愉悅感并非是自豪感的體現(xiàn)，所以該選項(xiàng)不符合。綜上，本題答案選C。17、節(jié)儉屬于性格的（）特征。

A.態(tài)度

B.行為

C.意志

D.情緒

【答案】：A

【解析】本題考查性格特征的相關(guān)知識(shí)。性格的特征包括態(tài)度特征、意志特征、情緒特征和理智特征等。性格的態(tài)度特征是指個(gè)體對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)以及對(duì)工作、勞動(dòng)、學(xué)習(xí)的態(tài)度。節(jié)儉體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)財(cái)物等資源的珍惜和合理使用的態(tài)度，是個(gè)體對(duì)待生活物資方面的一種態(tài)度表現(xiàn)。而行為并不是性格的特征分類；性格的意志特征主要表現(xiàn)為個(gè)體自覺確定目標(biāo)，調(diào)節(jié)支配行為，從而達(dá)到目標(biāo)的性格特征，如頑強(qiáng)拼搏、當(dāng)機(jī)立斷等；性格的情緒特征是指個(gè)體穩(wěn)定而獨(dú)特的情緒活動(dòng)方式，如情緒的強(qiáng)度、穩(wěn)定性等。綜上所述，節(jié)儉屬于性格的態(tài)度特征，答案選A。18、（）以畫“梵像”著稱……?！豹q如水中出來一般

A.顧愷之

B.曹仲達(dá)

C.楊子華

D.衛(wèi)協(xié)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)人物的藝術(shù)特點(diǎn)來進(jìn)行解答。A選項(xiàng)顧愷之：顧愷之是東晉杰出畫家、繪畫理論家、詩人，他被稱為中國繪畫史上第一位有作品可考的大畫家，其繪畫注重傳神，以“遷想妙得以形寫神”為其繪畫理論核心，代表作有《洛神賦圖》《女史箴圖》等，并非以畫“梵像”著稱，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)曹仲達(dá)：曹仲達(dá)是北齊著名畫家，以畫“梵像”著稱，其畫風(fēng)在繪畫史上有“曹衣出水”之譽(yù)?！安芤鲁鏊笔侵覆苤龠_(dá)在畫人物時(shí)，所畫人物衣衫緊貼身體，猶如剛從水中出來一樣，與題目描述相符，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)楊子華：楊子華是北齊畫家，擅畫馬和人物，其筆下的馬生動(dòng)逼真，被時(shí)人譽(yù)為“畫圣”，代表作有《斛律金像》《北齊貴戚游苑圖》等，他并非以畫“梵像”著稱，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)衛(wèi)協(xié)：衛(wèi)協(xié)是西晉畫家，他的繪畫注重氣韻和骨法，對(duì)東晉繪畫的發(fā)展有重要影響，被謝赫評(píng)為“古畫皆略，至協(xié)始精”，但他不以畫“梵像”著稱，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。19、教師成長公式：“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長”是由（）提出的。

A.布魯納

B.波斯納

C.阿爾波特

D.布魯巴奇

【答案】：B

【解析】本題考查“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長”這一教師成長公式的提出者。選項(xiàng)A，布魯納是美國教育心理學(xué)家、認(rèn)知心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提出了認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論，并非“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長”公式的提出者，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，波斯納提出了“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長”的教師成長公式，該公式強(qiáng)調(diào)了教師在積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，要對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思，這樣才能促進(jìn)自身的成長與發(fā)展，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，阿爾波特是美國心理學(xué)家，人格特質(zhì)理論的創(chuàng)始人，但與“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長”公式無關(guān)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，布魯巴奇等人提出了四種反思的方法，如反思日記、詳細(xì)描述、交流討論、行動(dòng)研究等，但他不是“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長”這一公式的提出者，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。20、以八分音符為一拍，下列附點(diǎn)四分音符的時(shí)值是（）。

A.4.5

B.3.5

C.4

D.3

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)音符時(shí)值的換算關(guān)系來求解附點(diǎn)四分音符的時(shí)值。在以八分音符為一拍的節(jié)拍體系中，需要明確不同音符與八分音符之間的時(shí)值換算。四分音符的時(shí)值是八分音符的兩倍，即一個(gè)四分音符等于兩個(gè)八分音符，也就是兩拍。附點(diǎn)的作用是延長前面音符時(shí)值的一半。對(duì)于附點(diǎn)四分音符，前面的四分音符時(shí)值為兩拍，附點(diǎn)延長其一半的時(shí)值，也就是延長一拍。那么附點(diǎn)四分音符的總時(shí)值就是四分音符的時(shí)值加上附點(diǎn)延長的時(shí)值，即\(2+1=3\)拍。所以，以八分音符為一拍時(shí)，附點(diǎn)四分音符的時(shí)值是\(3\)，答案選D。21、AllofhisfriendseachhaveaniPad,andnotwantingtoloseface,he__________wantsonetoo.

A.badly

B.very

C.quite

D.barely

【答案】：C

【解析】本題可通過分析各選項(xiàng)詞匯的含義及用法，結(jié)合句子語境來判斷正確答案。題干句子分析句子“AllofhisfriendseachhaveaniPad,andnotwantingtoloseface,he__________wantsonetoo.”的意思是“他所有的朋友都有一臺(tái)iPad，由于不想丟臉，他也________想擁有一臺(tái)”，此處需要填入一個(gè)合適的副詞來修飾動(dòng)詞“wants”，表達(dá)他想要iPad的程度。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)“badly”：“badly”作副詞時(shí)，有“非常，很”的意思，通常表達(dá)一種迫切的需求或渴望，比如“Thechildrenarebadlyinneedoflove.”（孩子們非常需要愛）。但在本句語境中，用“badly”來強(qiáng)調(diào)他想擁有iPad的迫切程度，與“不想丟臉”這個(gè)原因關(guān)聯(lián)度不強(qiáng)，故A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)“very”：“very”是常見的副詞，意為“非?！?，一般用來修飾形容詞或副詞原級(jí)，不能直接修飾動(dòng)詞“want”。例如可以說“Heisveryhappy.”（他非常高興），但不能說“HeverywantsaniPad.”，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)“quite”：“quite”作為副詞，有“相當(dāng)，很”的意思，能夠修飾動(dòng)詞“want”，表達(dá)程度上的“很想”。在本句中，“他的朋友們都有iPad，為了不丟臉，他也很想有一臺(tái)”，語義通順合理，所以C選項(xiàng)符合要求。D選項(xiàng)“barely”：“barely”意為“幾乎不，勉強(qiáng)”，表示否定或接近否定的程度。如果用“barely”修飾“wants”，則表達(dá)“他幾乎不想擁有一臺(tái)iPad”，這與前面“不想丟臉”的邏輯相悖，故D選項(xiàng)不正確。綜上，正確答案是C。22、小學(xué)兒童以具體形象思維為主要形式逐步過渡到以抽象邏輯思維為主要形式的關(guān)鍵年齡大約在（）。

A.7歲至8歲

B.10歲至ll歲

C.12歲至l3歲

D.5歲至6歲

【答案】：B

【解析】本題考查小學(xué)兒童思維形式過渡的關(guān)鍵年齡。小學(xué)兒童的思維發(fā)展呈現(xiàn)出從以具體形象思維為主要形式逐步過渡到以抽象邏輯思維為主要形式的特點(diǎn)。選項(xiàng)A，7歲至8歲的兒童正處于小學(xué)低年級(jí)階段，此時(shí)他們的思維仍然較多地依賴具體形象的事物，尚未達(dá)到從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的關(guān)鍵時(shí)期。選項(xiàng)B，10歲至11歲一般為小學(xué)中高年級(jí)，這個(gè)階段的兒童開始逐漸擺脫具體事物的束縛，能夠進(jìn)行一些初步的抽象邏輯思考，是從具體形象思維為主向抽象邏輯思維為主過渡的關(guān)鍵年齡，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，12歲至13歲的兒童已經(jīng)進(jìn)入初中階段，此時(shí)他們的抽象邏輯思維已經(jīng)有了更深入的發(fā)展，并非是過渡的關(guān)鍵年齡。選項(xiàng)D，5歲至6歲的兒童大多還處于幼兒階段，其思維主要以直觀動(dòng)作思維和具體形象思維為主，距離抽象邏輯思維的過渡還比較遠(yuǎn)。綜上，答案選B。23、()的出版是教育學(xué)開始形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。

A.《教育學(xué)》

B.《大教學(xué)論》

C.《普通教育學(xué)》

D.《民主主義與教育》

【答案】：B

【解析】本題主要考查教育學(xué)發(fā)展歷程中標(biāo)志著教育學(xué)開始形成一門獨(dú)立學(xué)科的著作。選項(xiàng)A《教育學(xué)》，有不同作者所著的同名書籍，但一般而言它并非標(biāo)志教育學(xué)開始形成獨(dú)立學(xué)科的著作。選項(xiàng)B《大教學(xué)論》，是捷克教育家夸美紐斯于1632年出版的著作。該書系統(tǒng)闡述了適應(yīng)新興資產(chǎn)階級(jí)要求的教育觀點(diǎn)，包括教育的目的、作用、制度、內(nèi)容和途徑等，提出了普及初等教育、建立適應(yīng)學(xué)生年齡特征的學(xué)校教育制度、論證了班級(jí)授課制度，規(guī)定了廣泛的教學(xué)內(nèi)容，論述了教學(xué)原則，高度評(píng)價(jià)了教師的職業(yè)，強(qiáng)調(diào)了教師的作用等?！洞蠼虒W(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)開始形成一門獨(dú)立學(xué)科，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C《普通教育學(xué)》，是德國教育家赫爾巴特在1806年出版的著作。它標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生，與題干中“開始形成一門獨(dú)立學(xué)科”的表述不符。選項(xiàng)D《民主主義與教育》，是美國教育家杜威的代表作，它全面地闡述了杜威在芝加哥實(shí)驗(yàn)學(xué)校實(shí)驗(yàn)過程中的教育理論，是實(shí)用主義教育思想的一本最重要的代表著作，并非標(biāo)志教育學(xué)開始形成獨(dú)立學(xué)科的著作。綜上，答案選B。24、小倩自私霸道，同學(xué)們都不喜歡和她玩。班主任老師通過和她交談，循循善誘，小倩逐漸認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)，向同學(xué)們道歉，從此她和同學(xué)們相處融洽。班主任老師遵循的德育原則是（）。

A.連貫性

B.導(dǎo)向原則

C.一致性原則

D.疏導(dǎo)原則

【答案】：D

【解析】這道題主要考查對(duì)德育原則的理解與應(yīng)用。A選項(xiàng)連貫性：德育的連貫性原則通常強(qiáng)調(diào)德育工作在時(shí)間和空間上的連續(xù)性，確保教育影響的不間斷和系統(tǒng)性，而題干中未體現(xiàn)這方面的內(nèi)容，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)導(dǎo)向原則：導(dǎo)向原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展，題干著重于老師引導(dǎo)小倩認(rèn)識(shí)自身缺點(diǎn)，并非強(qiáng)調(diào)方向性引導(dǎo)，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)一致性原則：該原則主要是指教育影響的一致性，要求學(xué)校、家庭和社會(huì)等各方面的教育影響要相互配合、協(xié)調(diào)一致，題干未涉及多方面教育影響一致性問題，所以C選項(xiàng)也不正確。D選項(xiàng)疏導(dǎo)原則：疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。題干中班主任老師通過和小倩交談，循循善誘，引導(dǎo)小倩逐漸認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)并向同學(xué)們道歉，最終和同學(xué)們相處融洽，這完全符合疏導(dǎo)原則的特點(diǎn)，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案是D。25、范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉塊以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂日：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞．因擊沛公于坐，殺之。不者：若屬皆且為所虜?！鼻f則入為壽。壽畢，日：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞?！表?xiàng)王日：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞。

A.請以劍舞晉候、秦伯圍鄭，以其無禮于晉

B.樊噲側(cè)其盾以撞吾其還也，亦去之

C.拔劍切而啖之夜縋而出，見秦伯

D.未有封侯之賞而燕見陵之愧除矣

【答案】：D

【解析】本題主要考查文言文中虛詞和實(shí)詞的用法，需要對(duì)各選項(xiàng)中虛詞或?qū)嵲~的用法進(jìn)行分析，判斷其是否相同。選項(xiàng)A“請以劍舞”中“以”是介詞，可譯為“用”；“晉候、秦伯圍鄭，以其無禮于晉”中“以”是連詞，表原因，可譯為“因?yàn)椤?。二者用法不同，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B“樊噲側(cè)其盾以撞”中“其”是代詞，代指樊噲的；“吾其還也，亦去之”中“其”是語氣副詞，表商量或希望語氣，可譯為“還是”。二者用法不同，所以選項(xiàng)B不符合要求。選項(xiàng)C“拔劍切而啖之”中“而”是連詞，表順承關(guān)系；“夜縋而出，見秦伯”中“而”是連詞，表修飾關(guān)系，連接狀語和中心語。二者用法不同，所以選項(xiàng)C不符合要求。選項(xiàng)D“未有封侯之賞”和“而燕見陵之愧除矣”中的“之”均為結(jié)構(gòu)助詞，可譯為“的”。二者用法相同，所以選項(xiàng)D符合要求。綜上，正確答案是D。26、教育現(xiàn)代化的最高目的是實(shí)現(xiàn)（）

A.教育觀念現(xiàn)代化

B.教育內(nèi)容現(xiàn)代化

C.教育管理現(xiàn)代化

D.人的現(xiàn)代化

【答案】：D

【解析】本題主要考查教育現(xiàn)代化的最高目的。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：教育觀念現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的重要內(nèi)容之一，它對(duì)教育的發(fā)展起著引領(lǐng)作用，但并非教育現(xiàn)代化的最高目的。教育觀念的更新有助于推動(dòng)教育實(shí)踐的變革，但最終還是要服務(wù)于更核心的目標(biāo)。-選項(xiàng)B：教育內(nèi)容現(xiàn)代化主要體現(xiàn)為教育內(nèi)容要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，反映最新的科學(xué)知識(shí)和文化成果，但這同樣是為了實(shí)現(xiàn)更深遠(yuǎn)的目標(biāo)而進(jìn)行的一個(gè)方面的變革，不是教育現(xiàn)代化的最高目的。-選項(xiàng)C：教育管理現(xiàn)代化是指運(yùn)用現(xiàn)代管理理論和方法，提高教育管理的效率和質(zhì)量，保障教育活動(dòng)的有序開展。然而，它也是為教育的整體目標(biāo)服務(wù)的，并非教育現(xiàn)代化追求的最高層次的目標(biāo)。-選項(xiàng)D：人是教育的對(duì)象和主體，教育現(xiàn)代化的最終落腳點(diǎn)是培養(yǎng)全面發(fā)展、適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需求的人，實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。只有人的現(xiàn)代化得以實(shí)現(xiàn)，才能真正推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，因此人的現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的最高目的。綜上，正確答案是D。27、以下表述不符合個(gè)體心理發(fā)展關(guān)鍵期的是（）

A.某種能力獲得的最佳時(shí)期

B.錯(cuò)過這個(gè)時(shí)期，個(gè)體難以獲得某種發(fā)展

C.不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)期

D.0~3歲的時(shí)期

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)個(gè)體心理發(fā)展關(guān)鍵期的定義和特點(diǎn)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。個(gè)體心理發(fā)展關(guān)鍵期是指個(gè)體在發(fā)展過程中，形成某種能力或心理特征的最佳時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過了這個(gè)時(shí)期，同樣的刺激對(duì)其影響很小或沒有影響。選項(xiàng)A：某種能力獲得的最佳時(shí)期，這是個(gè)體心理發(fā)展關(guān)鍵期的核心特征之一，在關(guān)鍵期內(nèi)進(jìn)行相應(yīng)能力的培養(yǎng)和發(fā)展，能取得最佳的效果，所以該選項(xiàng)符合個(gè)體心理發(fā)展關(guān)鍵期的定義，排除。選項(xiàng)B：錯(cuò)過這個(gè)時(shí)期，個(gè)體難以獲得某種發(fā)展，體現(xiàn)了關(guān)鍵期的不可逆性特點(diǎn)。一旦錯(cuò)過了關(guān)鍵期，個(gè)體再去發(fā)展相應(yīng)的能力或特征，就會(huì)面臨較大的困難，發(fā)展的效果也往往不如在關(guān)鍵期內(nèi)進(jìn)行培養(yǎng)，所以該選項(xiàng)也符合個(gè)體心理發(fā)展關(guān)鍵期的特點(diǎn)，排除。選項(xiàng)C：不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)期，強(qiáng)調(diào)了關(guān)鍵期的不可逆性。關(guān)鍵期一旦過去，就很難再恢復(fù)到關(guān)鍵期內(nèi)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，所以該選項(xiàng)同樣符合個(gè)體心理發(fā)展關(guān)鍵期的特性，排除。選項(xiàng)D：關(guān)鍵期并不是單純固定在0-3歲的時(shí)期。不同的心理能力和特征有不同的關(guān)鍵期，例如，2-3歲是兒童學(xué)習(xí)口頭語言的關(guān)鍵期，4-5歲是開始學(xué)習(xí)書面語言的關(guān)鍵期等。所以0-3歲不能涵蓋所有個(gè)體心理發(fā)展關(guān)鍵期的時(shí)間段，該選項(xiàng)不符合個(gè)體心理發(fā)展關(guān)鍵期的表述，當(dāng)選。綜上，答案選D。28、依次填入句中橫線上的詞語，正確的一組是（）。

A.風(fēng)格風(fēng)俗風(fēng)光

B.風(fēng)采風(fēng)物風(fēng)俗

C.風(fēng)格風(fēng)土風(fēng)情

D.風(fēng)貌風(fēng)俗風(fēng)景

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各詞語的含義，結(jié)合具體語境來分析正確選項(xiàng)。A選項(xiàng)中，“風(fēng)格”通常指藝術(shù)作品、文學(xué)作品等所表現(xiàn)出的獨(dú)特的思想特點(diǎn)和藝術(shù)特點(diǎn)；“風(fēng)俗”指社會(huì)上長期形成的風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)慣等的總和；“風(fēng)光”指風(fēng)景、景象。但將這組詞語代入題干橫線處，并不符合整體語境要求，故A選項(xiàng)不正確。B選項(xiàng)中，“風(fēng)采”指人的儀表舉止和神態(tài)，也指景物的美好風(fēng)貌；“風(fēng)物”指一個(gè)地方特有的景物、特產(chǎn)；“風(fēng)俗”如前所述。該選項(xiàng)詞語組合代入橫線后也不能準(zhǔn)確契合文意，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)中，“風(fēng)格”可用于形容事物獨(dú)特的表現(xiàn)形式或特點(diǎn)；“風(fēng)土”指一個(gè)地方特有的自然環(huán)境和風(fēng)俗習(xí)慣；“風(fēng)情”指風(fēng)土人情。將這組詞語依次填入句中橫線，能夠準(zhǔn)確表達(dá)出相應(yīng)的語義，與語境相符，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)中，“風(fēng)貌”指風(fēng)格和面貌，可用于形容一個(gè)地方的整體景象或特征；“風(fēng)俗”已解釋過；“風(fēng)景”指一定地域內(nèi)由山水、花草、樹木、建筑物以及某些自然現(xiàn)象（如雨、雪）形成的可供人觀賞的景象。該選項(xiàng)詞語填入橫線后不能使句子語義通順合理，因此D選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。29、親合與人的情緒狀態(tài)有密切的關(guān)系，一般來說（）。

A.恐懼越強(qiáng)烈，親合傾向越弱

B.恐懼越強(qiáng)烈，親合傾向越強(qiáng)

C.焦慮越強(qiáng)烈，親合傾向越弱

D.焦慮越強(qiáng)烈，親合傾向越強(qiáng)

【答案】：B

【解析】本題主要考查親合與人的情緒狀態(tài)之間的關(guān)系。親合是個(gè)體害怕孤獨(dú)，希望與他人在一起，建立協(xié)作和友好聯(lián)系的一種心理傾向，它與個(gè)體的情緒狀態(tài)密切相關(guān)。在恐懼和焦慮這兩種不同的情緒狀態(tài)下，親合傾向有著不同的表現(xiàn)。當(dāng)個(gè)體處于恐懼狀態(tài)時(shí)，往往會(huì)覺得自身面臨威脅，需要尋求他人的支持和保護(hù)，所以恐懼越強(qiáng)烈，親合傾向越強(qiáng)，這是因?yàn)榕c他人在一起能在一定程度上緩解恐懼情緒，獲得安全感。而焦慮是一種模糊的、不明確的擔(dān)心和不安，它不像恐懼那樣有明確的威脅源。處于焦慮狀態(tài)下的個(gè)體，其思維和注意力更多地集中在自己內(nèi)心的擔(dān)憂上，對(duì)外界他人的需求相對(duì)較弱，所以焦慮越強(qiáng)烈，親合傾向越弱。本題選項(xiàng)A中說恐懼越強(qiáng)烈，親合傾向越弱，與實(shí)際情況相悖；選項(xiàng)C表述正確，但不是本題正確答案；選項(xiàng)D焦慮越強(qiáng)烈，親合傾向越強(qiáng)不符合焦慮狀態(tài)下親合傾向的特點(diǎn)。因此，本題正確答案是B。30、2012年我國GDP增長__________。

A.7%

B.7.8%

C.8%

D.8.7%

【答案】：B"

【解析】本題主要考查2012年我國GDP的增長情況。在2012年，我國GDP增長7.8%，所以本題正確答案選B。"31、在小學(xué)英語教學(xué)評(píng)價(jià)中，應(yīng)體現(xiàn)__________在評(píng)價(jià)中的主體地位。

A.學(xué)生

B.老師

C.家長

D.班干部

【答案】：A"

【解析】本題考查小學(xué)英語教學(xué)評(píng)價(jià)中的主體地位相關(guān)知識(shí)。在小學(xué)英語教學(xué)評(píng)價(jià)中，以學(xué)生為主體是現(xiàn)代教育理念的核心要求。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教學(xué)評(píng)價(jià)的目的是促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)效果，因此評(píng)價(jià)應(yīng)圍繞學(xué)生展開，體現(xiàn)學(xué)生在評(píng)價(jià)中的主體地位。而老師、家長和班干部在教學(xué)評(píng)價(jià)過程中雖可發(fā)揮一定的輔助或參與作用，但并非評(píng)價(jià)中的主體。所以本題正確答案是A選項(xiàng)。"32、布羅菲和伊伏特遜認(rèn)為，小學(xué)低年級(jí)課堂管理的關(guān)鍵是（）。

A.直接教課堂規(guī)則和程序

B.監(jiān)控和維持課堂管理系統(tǒng)

C.管理課程

D.建設(shè)性地處理課堂混亂

【答案】：A

【解析】本題主要考查布羅菲和伊伏特遜對(duì)于小學(xué)低年級(jí)課堂管理關(guān)鍵的觀點(diǎn)。選項(xiàng)A：對(duì)于小學(xué)低年級(jí)學(xué)生而言，他們剛進(jìn)入學(xué)校，對(duì)課堂規(guī)則和程序較為陌生。直接教課堂規(guī)則和程序能夠讓學(xué)生明確在課堂上的行為規(guī)范和要求，幫助他們快速適應(yīng)課堂環(huán)境，這是小學(xué)低年級(jí)課堂管理的關(guān)鍵所在，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：監(jiān)控和維持課堂管理系統(tǒng)更側(cè)重于對(duì)已建立的課堂管理體系進(jìn)行監(jiān)督和維護(hù)，這通常是在學(xué)生對(duì)課堂規(guī)則有了一定了解和適應(yīng)之后，高年級(jí)課堂管理中較為注重的方面，并非小學(xué)低年級(jí)課堂管理的關(guān)鍵，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：管理課程主要涉及對(duì)教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)度等課程方面的管理，它是教學(xué)過程中的一個(gè)重要部分，但對(duì)于小學(xué)低年級(jí)學(xué)生來說，首要的是讓他們明白課堂規(guī)則，而不是重點(diǎn)進(jìn)行課程管理，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：建設(shè)性地處理課堂混亂是在課堂出現(xiàn)問題后的應(yīng)對(duì)措施，是一種事后處理方式。而小學(xué)低年級(jí)課堂管理關(guān)鍵應(yīng)是預(yù)防混亂的發(fā)生，通過直接教課堂規(guī)則和程序來規(guī)范學(xué)生行為，而不是側(cè)重于處理混亂，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。33、兒童思想品德的形成是通過教育和（）實(shí)現(xiàn)的。

A.自我教育

B.實(shí)踐

C.訓(xùn)練

D.模仿

【答案】：A

【解析】本題考查兒童思想品德形成的途徑。對(duì)于兒童思想品德的形成，教育固然起著重要的引導(dǎo)作用，但自我教育同樣不可或缺。自我教育是兒童個(gè)體基于自身的認(rèn)知、情感和意志等因素，對(duì)自身思想和行為進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我控制、自我調(diào)節(jié)和自我完善的過程。在接受外界教育的同時(shí)，兒童通過自我教育能夠?qū)⑺鶎W(xué)到的道德知識(shí)內(nèi)化為自身的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，從而真正實(shí)現(xiàn)思想品德的形成。選項(xiàng)B，實(shí)踐更多是思想品德形成后得以驗(yàn)證和進(jìn)一步深化的途徑，它能讓兒童在實(shí)際行動(dòng)中體驗(yàn)和鞏固所學(xué)的道德觀念，但并非是與教育并列的形成途徑。選項(xiàng)C，訓(xùn)練主要側(cè)重于技能或習(xí)慣的培養(yǎng)，雖然對(duì)思想品德的形成可能有一定的輔助作用，但它不是兒童思想品德形成的關(guān)鍵途徑。選項(xiàng)D，模仿是兒童學(xué)習(xí)的一種方式，他們可能會(huì)模仿他人的行為，但單純的模仿并不足以形成穩(wěn)定的思想品德，且不是與教育并列的形成途徑。綜上所述，兒童思想品德的形成是通過教育和自我教育實(shí)現(xiàn)的，本題正確答案選A。34、心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，心理現(xiàn)象又稱（）

A.心理過程

B.心理特性

C.心理活動(dòng)

D.心理特質(zhì)

【答案】：C

【解析】本題考查心理學(xué)中對(duì)心理現(xiàn)象別稱的知識(shí)點(diǎn)。心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，心理現(xiàn)象又稱心理活動(dòng)。選項(xiàng)A，心理過程是心理現(xiàn)象的一個(gè)方面，它包括認(rèn)知過程、情緒情感過程和意志過程等，并非心理現(xiàn)象的別稱，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，心理特性主要指個(gè)體在心理方面表現(xiàn)出的相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)，如能力、氣質(zhì)和性格等，它和心理現(xiàn)象的概念不同，并非其別稱，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，心理活動(dòng)涵蓋了人類心理的各種現(xiàn)象和表現(xiàn)，是心理現(xiàn)象的另一種表述，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，心理特質(zhì)通常是指個(gè)體在認(rèn)知、情感、意志等心理方面所具有的相對(duì)穩(wěn)定的特征傾向，不是心理現(xiàn)象的別稱，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。35、許多學(xué)生到了大學(xué)就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的厭學(xué)反應(yīng)，不去主動(dòng)學(xué)習(xí)，這更強(qiáng)調(diào)了我們對(duì)于教育內(nèi)涵的重視。下列關(guān)于教育內(nèi)涵的說法正確的是()。

A.教育要從人出發(fā).做到以人為本

B.教育的直接目標(biāo)是促進(jìn)人的身心發(fā)展

C.教育的最終目的是傳授知識(shí)

D.影響人的身心發(fā)展是教育的主要目的和首要目標(biāo)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育內(nèi)涵的相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析來確定正確答案。選項(xiàng)A教育要從人出發(fā)，做到以人為本。雖然以人為本是現(xiàn)代教育理念中很重要的一部分，但這并非是對(duì)教育內(nèi)涵的核心表述。教育內(nèi)涵更側(cè)重于明確教育的目標(biāo)、功能等本質(zhì)內(nèi)容，而“以人為本”更多的是一種教育的價(jià)值取向和理念，并不能準(zhǔn)確概括教育內(nèi)涵，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B教育的直接目標(biāo)是促進(jìn)人的身心發(fā)展。教育的本質(zhì)就是有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，其直接目的就是通過各種教育活動(dòng)和手段，來促進(jìn)個(gè)體在身體和心理等各個(gè)方面的發(fā)展，使其能夠適應(yīng)社會(huì)生活并實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。因此，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C教育的最終目的是傳授知識(shí)。傳授知識(shí)只是教育過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，但不是最終目的。教育不僅僅是知識(shí)的傳遞，更重要的是培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)、能力和價(jià)值觀等，使受教育者能夠在社會(huì)中獨(dú)立生存和發(fā)展，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D影響人的身心發(fā)展是教育的主要目的和首要目標(biāo)。影響人的身心發(fā)展表述不準(zhǔn)確，教育是有目的地培養(yǎng)人，是積極主動(dòng)地促進(jìn)人的身心朝著預(yù)期的方向發(fā)展，而“影響”具有兩面性，可能是積極的也可能是消極的，不能準(zhǔn)確表達(dá)教育的主要目的和首要目標(biāo)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是B。36、青年時(shí)期是人生最寶責(zé)的階段：市場經(jīng)濟(jì)體系之下，買房、買車、娶妻生子。都需要不少的花費(fèi)，財(cái)商也就成了年輕人必須考慮的問題。

A.只要有了財(cái)商就能創(chuàng)造財(cái)富，從而給個(gè)人、家庭、社會(huì)帶來巨大的利益，美國的巴菲特、索羅斯就是最好的例子

B.因?yàn)闆]有下功夫研究透市場走勢，所以在市場底部到來時(shí)呼吁進(jìn)場和在市場頂部到來時(shí)呼吁離場的人會(huì)招來罵聲與嘲笑

C.有財(cái)商的人在判斷市場的走勢時(shí)不看重政府的政策，因?yàn)榭粗胤炊鴷?huì)讓自己困惑，比如政府雖調(diào)控了房價(jià)，但房價(jià)仍在上漲

D.有財(cái)商的人看到中國的航天軍工企業(yè)出口越來越多，就抓住商機(jī)，逐步買進(jìn)這一類別的企業(yè)的股票，可獲得一定的收益

【答案】：D

【解析】本題主要圍繞財(cái)商以及相關(guān)市場現(xiàn)象展開，需要判斷每個(gè)選項(xiàng)關(guān)于財(cái)商的表述是否正確。A選項(xiàng)：該選項(xiàng)過于絕對(duì)地認(rèn)為只要有了財(cái)商就能創(chuàng)造財(cái)富，并給個(gè)人、家庭、社會(huì)帶來巨大利益，還以巴菲特、索羅斯為例。實(shí)際上，創(chuàng)造財(cái)富是一個(gè)復(fù)雜的過程，受到多種因素的綜合影響，財(cái)商只是其中之一，并非有了財(cái)商就必然能創(chuàng)造巨大財(cái)富，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：此選項(xiàng)討論的是在市場底部和頂部呼吁進(jìn)場或離場的人招來罵聲與嘲笑的原因是沒有研究透市場走勢，這與財(cái)商沒有直接關(guān)聯(lián)，未涉及財(cái)商相關(guān)的核心內(nèi)容，所以B選項(xiàng)不符合題意。C選項(xiàng)：有財(cái)商的人在判斷市場走勢時(shí)并非不看重政府政策，政府政策對(duì)市場有著重要的引導(dǎo)和影響作用，是市場分析中不可忽視的因素。該選項(xiàng)中“有財(cái)商的人不看重政府政策”的表述違背經(jīng)濟(jì)常識(shí)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：有財(cái)商的人能夠敏銳地觀察到市場動(dòng)態(tài)，當(dāng)看到中國航天軍工企業(yè)出口越來越多這一商機(jī)時(shí)，逐步買進(jìn)這類企業(yè)的股票，是一種合理利用財(cái)商把握市場機(jī)會(huì)的表現(xiàn)，有可能獲得一定的收益，該表述符合財(cái)商的體現(xiàn)，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。37、合作學(xué)習(xí)也是一種教學(xué)策略,它的特征是以學(xué)生主動(dòng)合作學(xué)習(xí)的方式代替（）

A.教師的主導(dǎo)教學(xué)

B.獨(dú)立完成作業(yè)

C.家庭作業(yè)

D.個(gè)別課堂練習(xí)

【答案】：A

【解析】本題考查合作學(xué)習(xí)的特征相關(guān)知識(shí)。合作學(xué)習(xí)是一種教學(xué)策略，其核心在于強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間的主動(dòng)合作。傳統(tǒng)教學(xué)中往往以教師的主導(dǎo)教學(xué)為主，學(xué)生相對(duì)較為被動(dòng)地接受知識(shí)。而合作學(xué)習(xí)是以學(xué)生主動(dòng)合作學(xué)習(xí)的方式來取代傳統(tǒng)的教師主導(dǎo)教學(xué)模式，讓學(xué)生在合作中積極探索知識(shí)、交流互動(dòng)、共同進(jìn)步。選項(xiàng)B“獨(dú)立完成作業(yè)”，它主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體在完成作業(yè)這一活動(dòng)中的獨(dú)立性，與合作學(xué)習(xí)所取代的教學(xué)模式并無直接關(guān)聯(lián)。選項(xiàng)C“家庭作業(yè)”是學(xué)生在家庭環(huán)境中完成的學(xué)習(xí)任務(wù)，它是教學(xué)活動(dòng)的一部分，但并非是合作學(xué)習(xí)所替代的主要對(duì)象。選項(xiàng)D“個(gè)別課堂練習(xí)”側(cè)重于學(xué)生個(gè)體在課堂上進(jìn)行的練習(xí)活動(dòng)，同樣不是合作學(xué)習(xí)特征中所針對(duì)要替代的內(nèi)容。綜上所述，正確答案是A。38、歐拉將“格尼斯堡七橋問題”轉(zhuǎn)化為“一筆畫問題”，所用到的數(shù)學(xué)思維方法是()。

A.比較

B.判斷

C.抽象

D.推理

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的數(shù)學(xué)思維方法的含義，結(jié)合“格尼斯堡七橋問題”轉(zhuǎn)化為“一筆畫問題”的過程，來判斷所用到的數(shù)學(xué)思維方法。選項(xiàng)A：比較比較是指對(duì)比幾種同類事物的異同、高下。在將“格尼斯堡七橋問題”轉(zhuǎn)化為“一筆畫問題”的過程中，并非是在對(duì)比“格尼斯堡七橋問題”和“一筆畫問題”的異同或高下，而是對(duì)“格尼斯堡七橋問題”進(jìn)行了一種本質(zhì)性的提煉，所以沒有用到比較的數(shù)學(xué)思維方法，A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：判斷判斷是對(duì)思維對(duì)象是否存在、是否具有某種屬性以及事物之間是否具有某種關(guān)系的肯定或否定?！案衲崴贡て邩騿栴}”轉(zhuǎn)化為“一筆畫問題”并不是簡單的對(duì)某個(gè)對(duì)象進(jìn)行肯定或否定的判斷，而是進(jìn)行了一種數(shù)學(xué)上的抽象處理，所以沒有用到判斷的數(shù)學(xué)思維方法，B選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：抽象抽象是從眾多的事物中抽取出共同的、本質(zhì)性的特征，而舍棄其非本質(zhì)的特征。歐拉在處理“格尼斯堡七橋問題”時(shí)，舍棄了橋的長度、島和陸地的大小形狀等非本質(zhì)特征，將其抽象為點(diǎn)和線的連接關(guān)系，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為“一筆畫問題”，這正是運(yùn)用了抽象的數(shù)學(xué)思維方法，C選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D：推理推理是從一個(gè)或幾個(gè)已知的判斷推出新判斷的思維形式。在將“格尼斯堡七橋問題”轉(zhuǎn)化為“一筆畫問題”的過程中，重點(diǎn)是對(duì)問題進(jìn)行抽象提煉，而不是通過已知判斷推出新判斷，所以沒有用到推理的數(shù)學(xué)思維方法，D選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。39、水稻∶農(nóng)田∶農(nóng)民

A.學(xué)生∶老師∶校園

B.羊群∶牧民∶草原

C.貨物∶網(wǎng)絡(luò)∶電商

D.捕魚∶海面∶漁民

【答案】：C

【解析】這是一道關(guān)于詞語邏輯關(guān)系的類比推理題，破題點(diǎn)在于明確題干中詞語間的工作場所及主客體關(guān)系，再將各選項(xiàng)與之對(duì)比。題干邏輯關(guān)系分析-“農(nóng)民”是職業(yè)，“農(nóng)田”是“農(nóng)民”從事勞動(dòng)的場所，“水稻”是“農(nóng)民”在“農(nóng)田”里的工作對(duì)象。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：“老師”是職業(yè)，“校園”是工作場所，但“學(xué)生”和“老師”是教育關(guān)系的雙方，并非工作對(duì)象與主體的關(guān)系，與題干邏輯關(guān)系不一致。B選項(xiàng)：“牧民”是職業(yè)，“草原”是場所，不過詞語順序與題干不同，題干是職業(yè)、場所、工作對(duì)象的順序，這里是職業(yè)、工作對(duì)象、場所的順序，所以該選項(xiàng)不符合要求。C選項(xiàng)：“電商”是職業(yè)，“網(wǎng)絡(luò)”是“電商”開展工作的場所，“貨物”是“電商”在“網(wǎng)絡(luò)”上的工作對(duì)象，與題干邏輯關(guān)系相符。D選項(xiàng)：“捕魚”是“漁民”的工作行為，并非工作對(duì)象，與題干邏輯關(guān)系不匹配。綜上，答案選C。40、在教育工作中，“不陵節(jié)而施”依據(jù)的是個(gè)體身心發(fā)展的（）規(guī)律。

A.順序性

B.階段性

C.個(gè)別差異性

D.互補(bǔ)性

【答案】：A

【解析】本題主要考查個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律的相關(guān)知識(shí)，解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解每個(gè)身心發(fā)展規(guī)律的特點(diǎn)，并判斷“不陵節(jié)而施”與之的對(duì)應(yīng)關(guān)系。分析選項(xiàng)A個(gè)體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程?！安涣旯?jié)而施”出自《禮記·學(xué)記》，意思是不超過學(xué)的人的接受能力而進(jìn)行（教育），也就是要遵循個(gè)體身心發(fā)展的順序，循序漸進(jìn)地進(jìn)行教育，這與順序性規(guī)律的要求相契合，所以選項(xiàng)A正確。分析選項(xiàng)B階段性是指個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)?！安涣旯?jié)而施”強(qiáng)調(diào)的不是不同階段的特點(diǎn)，而是遵循順序，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)C個(gè)別差異性在不同層次上存在，從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異；不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別。其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。題干并沒有體現(xiàn)出個(gè)別差異的內(nèi)容，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)D互補(bǔ)性反映出個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。一方面是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償；另一方面，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間?！安涣旯?jié)而施”未涉及到互補(bǔ)性的相關(guān)內(nèi)容，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。41、“雖有嘉肴，弗食不知其旨也;雖有至道,弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也?！边@句話所體現(xiàn)的教育教學(xué)原則是（）

A.藏息相輔

B.啟發(fā)誘導(dǎo)

C.教學(xué)相長

D.長善救失

【答案】：C

【解析】題干中“雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也”，意思是即使有美味的菜肴，不吃就不知道它的味道鮮美；即使有最好的道理，不學(xué)就不知道它的好處。因此，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教導(dǎo)別人之后才知道自己的困惑。知道自己的不足，這樣以后才能自我反省；知道自己的困惑，這樣以后才能自我勉勵(lì)。這體現(xiàn)了教和學(xué)兩方面相互影響和促進(jìn)，都得到提高，即教學(xué)相長的教育教學(xué)原則。A選項(xiàng)“藏息相輔”強(qiáng)調(diào)的是正課學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)要相結(jié)合，與題干所表達(dá)的意思不符。B選項(xiàng)“啟發(fā)誘導(dǎo)”是指教師在教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，題干中并未體現(xiàn)這一點(diǎn)。D選項(xiàng)“長善救失”是指教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處并加以發(fā)揚(yáng)，同時(shí)要善于糾正學(xué)生的過失，題干也未涉及此內(nèi)容。所以本題答案選C。42、臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。

A.源不深而望流之遠(yuǎn)／蟹六跪而二鰲

B.夫在殷憂，必竭誠以待下／木欣欣以向榮

C.將有作，則思知止以安人／于其身也，則恥師焉

D.仁者播其惠／見其發(fā)矢十中八九

【答案】：B

【解析】本題主要考查文言文虛詞用法的辨析，需要判斷選項(xiàng)中虛詞的用法是否與題干中虛詞用法一致。題干虛詞用法分析題干中“思國之安者，必積其德義”，“之”用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)義。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：-“源不深而望流之遠(yuǎn)”中，“而”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”；-“蟹六跪而二鰲”中，“而”是并列連詞，連接“六跪”和“二螯”。-二者“而”的用法不同。B選項(xiàng)：-“夫在殷憂，必竭誠以待下”中，“以”是連詞，表修飾關(guān)系，“竭誠”是“待下”的方式；-“木欣欣以向榮”中，“以”同樣是連詞，表修飾關(guān)系，“欣欣”修飾“向榮”，描繪樹木生長的狀態(tài)。-二者“以”的用法相同。C選項(xiàng)：-“將有作，則思知止以安人”中，“則”表示承接關(guān)系，可譯為“就”；-“于其身也，則恥師焉”中，“則”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”。-二者“則”的用法不同。D選項(xiàng)：-“仁者播其惠”中，“其”是代詞，指代“仁者”；-“見其發(fā)矢十中八九”中，“其”是代詞，指代射箭的人。-雖然二者“其”都為代詞，但結(jié)合前文邏輯關(guān)系，該題題干重點(diǎn)是考查虛詞用法，并非單純代詞指代，此處用法比較無實(shí)際意義，且與題干虛詞“之”無關(guān)。綜上，答案是B。43、少年拳第一套動(dòng)作中，為擋架對(duì)方的沖拳攻擊，同時(shí)沖拳向?qū)Ψ竭M(jìn)行反擊的是

A.震腳架打

B.跳步推掌

C.馬步橫打

D.虛步架打

【答案】：A

【解析】這道題考查的是對(duì)少年拳第一套動(dòng)作特點(diǎn)的了解。解題關(guān)鍵在于明確每個(gè)選項(xiàng)所描述動(dòng)作的具體功能，然后篩選出符合“擋架對(duì)方?jīng)_拳攻擊，同時(shí)沖拳向?qū)Ψ竭M(jìn)行反擊”這一特點(diǎn)的動(dòng)作。選項(xiàng)A：震腳架打-震腳架打這一動(dòng)作在實(shí)際運(yùn)用中，能夠完成擋架對(duì)方?jīng)_拳攻擊的防御動(dòng)作，并且在擋架的同時(shí)可以沖拳向?qū)Ψ竭M(jìn)行反擊，符合題目所描述的動(dòng)作特征，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：跳步推掌-跳步推掌主要是以推掌的形式展開攻擊，重點(diǎn)在于推掌的動(dòng)作，而不是在擋架對(duì)方?jīng)_拳攻擊后進(jìn)行反擊，其動(dòng)作特點(diǎn)與題目要求不符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：馬步橫打-馬步橫打是在馬步姿勢下進(jìn)行橫向打擊動(dòng)作，它主要側(cè)重于橫向的擊打，并非用于擋架對(duì)方?jīng)_拳并同時(shí)反擊，不滿足題目設(shè)定的動(dòng)作功能，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：虛步架打-虛步架打著重于虛步的站位和架打的動(dòng)作，但它的動(dòng)作形態(tài)和功能與擋架對(duì)方?jīng)_拳攻擊并沖拳反擊不太相符，無法準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)題目要求的動(dòng)作，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。44、智力的核心成分是（）

A.創(chuàng)造能力

B.思維力

C.觀察力

D.記憶力

【答案】：B

【解析】本題主要考查智力的核心成分相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，創(chuàng)造能力是個(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性，但它并非智力的核心成分。選項(xiàng)B，思維力是通過分析、綜合、概括、抽象、比較、具體化和系統(tǒng)化等一系列過程，對(duì)感性材料進(jìn)行加工并轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí)及解決問題的能力。智力包括觀察力、記憶力、想象力、思維力等多個(gè)方面，而思維力是智力的核心成分，它貫穿于整個(gè)智力活動(dòng)中，對(duì)其他智力因素起著協(xié)調(diào)和控制的作用，故該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，觀察力是指大腦對(duì)事物的觀察能力，如通過觀察發(fā)現(xiàn)新奇的事物等，它是智力的重要組成部分，但不是核心成分。選項(xiàng)D，記憶力是識(shí)記、保持、再認(rèn)識(shí)和重現(xiàn)客觀事物所反映的內(nèi)容和經(jīng)驗(yàn)的能力，它也屬于智力范疇，但不是智力的核心。綜上，本題正確答案選B。45、足球弧線球產(chǎn)生的主要原因是（）。

A.踢球的速度

B.作用力通過球心

C.踢球的力量

D.作用力不過球心

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)足球弧線球產(chǎn)生的原理，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。A選項(xiàng)：踢球的速度踢球速度主要影響球飛行的快慢，速度快的球可以在更短時(shí)間內(nèi)到達(dá)目標(biāo)位置，但它不是產(chǎn)生弧線球的主要原因。因此，A選項(xiàng)不符合要求。B選項(xiàng)：作用力通過球心當(dāng)作用力通過球心時(shí)，球會(huì)沿直線方向運(yùn)動(dòng)，這是因?yàn)榱Φ淖饔梅较蚺c球的重心方向一致，不會(huì)使球產(chǎn)生旋轉(zhuǎn)，也就無法形成弧線。所以，B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：踢球的力量踢球力量大小決定了球飛行的距離和初始速度，力量越大球飛行越遠(yuǎn)、越快，但力量本身并不能直接導(dǎo)致球產(chǎn)生弧線。故，C選項(xiàng)也不準(zhǔn)確。D選項(xiàng)：作用力不過球心當(dāng)作用力不過球心時(shí)，球會(huì)產(chǎn)生旋轉(zhuǎn)。由于空氣具有黏滯性，在球旋轉(zhuǎn)的過程中，球表面與周圍空氣相互作用，使得球一側(cè)的空氣流速加快，另一側(cè)的空氣流速減慢。根據(jù)伯努利原理，流速快的一側(cè)壓強(qiáng)小，流速慢的一側(cè)壓強(qiáng)大，從而在球的兩側(cè)形成壓強(qiáng)差，產(chǎn)生一個(gè)與球運(yùn)動(dòng)方向垂直的橫向力，使球的運(yùn)動(dòng)軌跡發(fā)生彎曲，形成弧線球。所以，D選項(xiàng)是足球弧線球產(chǎn)生的主要原因。綜上，本題正確答案是D。46、教師注意力的特點(diǎn)集中表現(xiàn)在（）。

A.注意集中能力

B.注意穩(wěn)定能力

C.注意轉(zhuǎn)移能力

D.注意分配能力

【答案】：D

【解析】本題主要考查教師注意力的特點(diǎn)表現(xiàn)。選項(xiàng)A，注意集中能力是指個(gè)體將心理活動(dòng)指向并集中于某一對(duì)象的能力，但它并非是教師注意力特點(diǎn)的集中體現(xiàn)。選項(xiàng)B，注意穩(wěn)定能力是指注意在一定時(shí)間內(nèi)保持在某個(gè)客體或活動(dòng)上，雖然這對(duì)于教師開展教學(xué)等活動(dòng)有一定作用，但不是教師注意力特點(diǎn)的集中表現(xiàn)。選項(xiàng)C，注意轉(zhuǎn)移能力是指人有意識(shí)地把注意力從一事物轉(zhuǎn)到另一事物上去，它也不是教師注意力特點(diǎn)的核心集中體現(xiàn)。選項(xiàng)D，教師在課堂教學(xué)等場景中，往往需要同時(shí)關(guān)注多個(gè)方面，如授課內(nèi)容、學(xué)生的反應(yīng)、課堂秩序等，這就要求教師具備良好的注意分配能力，即同時(shí)把注意力分配到兩種或兩種以上不同的對(duì)象或活動(dòng)上。所以教師注意力的特點(diǎn)集中表現(xiàn)在注意分配能力上。綜上，答案選D。47、戰(zhàn)國時(shí)期工匠之子聶政為父報(bào)仇，描寫刺殺韓王的古琴曲是（）。

A.《流水》

B.《梅花三弄》

C.《酒狂》

D.《廣陵散》

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所對(duì)應(yīng)的古琴曲相關(guān)典故，結(jié)合題干中“戰(zhàn)國時(shí)期工匠之子聶政為父報(bào)仇，描寫刺殺韓王”這一關(guān)鍵信息來進(jìn)行判斷。選項(xiàng)A《流水》是一首中國古琴名曲，其典故與俞伯牙和鐘子期的知音故事相關(guān)。傳說俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于傾聽，伯牙彈到描寫流水的曲調(diào)時(shí)，鐘子期就說“善哉，洋洋兮若江河”，強(qiáng)調(diào)的是知音之間的情感共鳴，并非關(guān)于聶政為父報(bào)仇刺殺韓王的內(nèi)容，所以A選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B《梅花三弄》，又名《梅花引》《梅花曲》《玉妃引》，相傳原本是一首笛曲，后來改編為古琴曲。該曲借物詠懷，通過歌頌梅花來贊美具有高尚節(jié)操的人，其內(nèi)容與聶政為父報(bào)仇刺殺韓王的情節(jié)毫無關(guān)聯(lián)，故B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C《酒狂》相傳為魏晉時(shí)期阮籍所作，阮籍生活的魏晉時(shí)期社會(huì)政治黑暗，他通過此曲來宣泄內(nèi)心的憂憤和不滿。此曲的創(chuàng)作背景和表達(dá)的情感與題干中戰(zhàn)國時(shí)期聶政為父報(bào)仇的故事沒有聯(lián)系，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D《廣陵散》，又名《廣陵止息》，其題材取自聶政刺韓王的故事。戰(zhàn)國時(shí)期工匠之子聶政為父報(bào)仇，刺殺了韓王，《廣陵散》這首琴曲便描寫了這一悲壯的歷史事件，因此D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。48、《教師資格條例》規(guī)定，教育部門和受委托的高等學(xué)校每年受理的教師資格認(rèn)定申請次數(shù)為（）。

A.1次

B.2次

C.3次

D.4次

【答案】：B"

【解析】本題考查對(duì)《教師資格條例》中關(guān)于教師資格認(rèn)定申請受理次數(shù)的規(guī)定。依據(jù)《教師資格條例》，教育部門和受委托的高等學(xué)校每年受理教師資格認(rèn)定申請的次數(shù)為2次，所以答案選B。"49、不屬于形式美法則的是（）。

A.重復(fù)

B.透視

C.對(duì)稱

D.均衡

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)形式美法則的相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而判斷出不屬于形式美法則的選項(xiàng)。選項(xiàng)A：重復(fù)重復(fù)是形式美法則之一，它通過相同元素的反復(fù)出現(xiàn)，能夠產(chǎn)生有規(guī)律的節(jié)奏感和秩序感，使畫面或事物具有統(tǒng)一、整齊的視覺效果，在設(shè)計(jì)、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域都被廣泛應(yīng)用，因此該選項(xiàng)屬于形式美法則。選項(xiàng)B：透視透視是一種繪畫和設(shè)計(jì)中用于表現(xiàn)物體空間感和立體感的技法，它主要解決的是如何在二維平面上表現(xiàn)出三維空間的問題，并非形式美法則的范疇，所以該選項(xiàng)不屬于形式美法則。選項(xiàng)C：對(duì)稱對(duì)稱是形式美法則中極為重要的一種，它體現(xiàn)了一種平衡和穩(wěn)定的美感。在自然界和人類的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，對(duì)稱的例子無處不在，如人體的左右對(duì)稱、傳統(tǒng)建筑的對(duì)稱布局等，這種對(duì)稱關(guān)系能夠給人帶來和諧、莊重的視覺感受，屬于形式美法則。選項(xiàng)D：均衡均衡也是形式美法則之一，它與對(duì)稱不同，對(duì)稱是絕對(duì)的平衡，而均衡是一種相對(duì)的平衡。均衡通過對(duì)不同元素的大小、形狀、顏色等方面進(jìn)行合理安排，使畫面或事物在整體上達(dá)到一種穩(wěn)定、和諧的狀態(tài)，給人以舒適的視覺體驗(yàn)，因此該選項(xiàng)屬于形式美法則。綜上，答案選B。50、提出情緒輔導(dǎo)方法的心理學(xué)家是（）。

A.斯金納

B.巴甫洛夫

C.艾里斯

D.雅各布松

【答案】：C

【解析】本題可通過分析各選項(xiàng)中人物的主要貢獻(xiàn)來確定提出情緒輔導(dǎo)方法的心理學(xué)家。選項(xiàng)A斯金納是美國心理學(xué)家，新行為主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，操作性條件反射理論的奠基者。他的主要貢獻(xiàn)是提出了操作性條件作用理論，強(qiáng)調(diào)行為的后果對(duì)行為的塑造作用，而非情緒輔導(dǎo)方法，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B巴甫洛夫是俄國生理學(xué)家、心理學(xué)家、醫(yī)師，高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說的創(chuàng)始人，高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)生理學(xué)的奠基人。他通過經(jīng)典條件反射實(shí)驗(yàn)，揭示了條件反射的形成機(jī)制等內(nèi)容，并非專注于情緒輔導(dǎo)方法，因此選項(xiàng)B也不正確。選項(xiàng)C艾里斯是美國心理學(xué)家，他提出了理性情緒療法（RET），這是一種情緒輔導(dǎo)方法。該理論認(rèn)為，人們的情緒和行為反應(yīng)不是由某一誘發(fā)性事件本身所引起的，而是由經(jīng)歷了這一事件的個(gè)體對(duì)這一事件的解釋和評(píng)價(jià)所引起的。通過改變?nèi)藗兊牟缓侠硇拍?，可以調(diào)整和改善他們的情緒和行為，所以提出情緒輔導(dǎo)方法的心理學(xué)家是艾里斯，選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D雅各布松是漸進(jìn)性肌肉松弛訓(xùn)練法的創(chuàng)始人，該方法主要是通過有意識(shí)地松弛身體各部分肌肉，從而緩解緊張情緒，但其重點(diǎn)在于肌肉松弛訓(xùn)練，并非專門提出一種系統(tǒng)的情緒輔導(dǎo)方法，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。第二部分多選題(20題)1、目前最有影響、也最權(quán)威的智力量表有（）。

A.比奈智力測試

B.韋克斯勒智力測驗(yàn)

C.繪人測驗(yàn)

D.投射測驗(yàn)

E.瑞文標(biāo)準(zhǔn)推理測驗(yàn)

【答案】：AB

【解析】本題主要考查目前最有影響且最權(quán)威的智力量表相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A比奈智力測試是世界上第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化智力測驗(yàn)量表，由法國心理學(xué)家比奈和西蒙于1905年編制。該量表在智力測驗(yàn)的發(fā)展歷程中具有開創(chuàng)性意義，為后續(xù)智力量表的編制和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，在智力評(píng)估領(lǐng)域有著廣泛且深遠(yuǎn)的影響，是非常有影響和權(quán)威的智力量表，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B韋克斯勒智力測驗(yàn)是由美國心理學(xué)家韋克斯勒編制的一系列智力量表，包括成人智力量表、兒童智力量表等。該測驗(yàn)具有較高的信度和效度，能夠全面、系統(tǒng)地評(píng)估個(gè)體的智力水平，在臨床、教育、職業(yè)等多個(gè)領(lǐng)域都有廣泛應(yīng)用，是目前在智力量表中具有重要影響力和權(quán)威性的量表，因此選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C繪人測驗(yàn)主要是通過兒童畫人來評(píng)估其智力發(fā)展水平，它側(cè)重于從兒童的繪畫表現(xiàn)來間接推斷智力，適用范圍相對(duì)較窄，且在全面性和權(quán)威性上不如比奈智力測試和韋克斯勒智力測驗(yàn)廣泛，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D投射測驗(yàn)是一種人格測驗(yàn)方法，主要用于評(píng)估個(gè)體的人格特征、心理狀態(tài)等，并非用于測量智力，與題目所問的智力量表不相關(guān)，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)E瑞文標(biāo)準(zhǔn)推理測驗(yàn)是一種純粹的非文字智力測驗(yàn)，主要測量個(gè)體的推理能力，但在影響力和權(quán)威性上相較于比奈智力測試和韋克斯勒智力測驗(yàn)，其綜合影響力和應(yīng)用范圍相對(duì)較窄，所以該選項(xiàng)也不符合題意。綜上，本題正確答案為AB。2、學(xué)生的個(gè)別差異包括（）。

A.生理的個(gè)別差異

B.心理的個(gè)別差異

C.智力因素的個(gè)別差異

D.非智力因素的個(gè)別差異

E.性格的差異

【答案】：CD

【解析】本題主要考查學(xué)生個(gè)別差異的分類。選項(xiàng)A分析生理的個(gè)別差異是個(gè)體在生理方面所表現(xiàn)出的不同，如身高、體重、體質(zhì)等。但它并不屬于在通常對(duì)學(xué)生個(gè)別差異分類的范疇內(nèi)，所以A選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B分析心理的個(gè)別差異是一個(gè)較為寬泛的概念，它包含了多個(gè)方面，而本題是要選擇具體的學(xué)生個(gè)別差異類別，“心理的個(gè)別差異”表述過于籠統(tǒng)，不能準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)本題所要求的個(gè)別差異類別，故B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C分析智力因素的個(gè)別差異是指學(xué)生在智力水平、智力結(jié)構(gòu)等方面存在的不同。不同學(xué)生在觀察力、記憶力、思維力、想象力等智力要素上表現(xiàn)各異，這是學(xué)生個(gè)別差異的重要體現(xiàn)，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D分析非智力因素的個(gè)別差異是指除智力因素之外的其他心理因素的差異，如動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、性格等方面的差異。這些非智力因素對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展有著重要影響，同樣屬于學(xué)生的個(gè)別差異范疇，因此D選項(xiàng)正確。選項(xiàng)E分析性格是人格的重要組成部分，但它只是非智力因素中的一個(gè)方面，不能單獨(dú)涵蓋學(xué)生個(gè)別差異的類別，本題強(qiáng)調(diào)的是更具概括性的分類，所以E選項(xiàng)不合適。綜上，本題答案選CD。3、教育目的具有（）作用。

A.導(dǎo)向

B.評(píng)價(jià)

C.激勵(lì)

D.規(guī)范

E.選擇

【答案】：ABC

【解析】教育目的在教育活動(dòng)中具有多方面重要作用。首先，導(dǎo)向作用指教育目的為教育活動(dòng)指明了方向，它規(guī)定了教育的性質(zhì)、內(nèi)容以及人才培養(yǎng)的規(guī)格要求，引導(dǎo)著整個(gè)教育過程朝著預(yù)定的目標(biāo)前進(jìn)，所以A選項(xiàng)正確。評(píng)價(jià)作用表現(xiàn)為教育目的是衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。可以通過教育目的判斷教育活動(dòng)的質(zhì)量和效益，評(píng)價(jià)教育是否達(dá)成了預(yù)期目標(biāo)，故B選項(xiàng)正確。激勵(lì)作用是因?yàn)榻逃康哪軌蚣?lì)教育者和受教育者，它為教育工作者提供了工作的動(dòng)力和方向，激勵(lì)他們積極開展教育教學(xué)活動(dòng)；同時(shí)也為受教育者設(shè)定了努力的目標(biāo)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力和積極性，因此C選項(xiàng)正確。規(guī)范作用主要側(cè)重于制度、規(guī)則等對(duì)行為的約束，教育目的雖有一定引導(dǎo)性，但并非主要體現(xiàn)為規(guī)范作用，D選項(xiàng)不符合。選擇作用一般體現(xiàn)在課程、教學(xué)方法等的選擇過程中，它受教育目的影響，但并非教育目的的直接主要作用體現(xiàn)，E選項(xiàng)也不正確。綜上所述，本題答案選ABC。4、定型的教育組織形式包括古代與近代的（）。

A.前學(xué)校

B.前社會(huì)教育機(jī)構(gòu)

C.學(xué)校

D.社會(huì)教育機(jī)構(gòu)

E.高等學(xué)校

【答案】：ABCD

【解析】本題的正確答案是ABCD。本題考查定型的教育組織形式包含的內(nèi)容。選項(xiàng)A“前學(xué)校”，它是在學(xué)校正式形成之前出現(xiàn)的具有一定教育性質(zhì)的組織形式，是古代與近代教育組織形式發(fā)展過程中的一個(gè)階段，屬于定型的教育組織形式。選項(xiàng)B“前社會(huì)教育機(jī)構(gòu)”，在教育發(fā)展歷程中，早期也存在一些具有社會(huì)教育功能的組織形態(tài)，即前社會(huì)教育機(jī)構(gòu)，它們在古代與近代的教育發(fā)展中發(fā)揮了一定作用，是定型的教育組織形式的一部分。選項(xiàng)C“學(xué)?！笔且环N非常典型且重要的教育組織形式，在古代和近代都廣泛存在，承擔(dān)著系統(tǒng)傳授知識(shí)、培養(yǎng)人才的重要任務(wù)，屬于定型的