2025年學(xué)歷類自考中國(guó)法律思想史-文學(xué)概論參考題庫(kù)含答案解析(5卷)2025年學(xué)歷類自考中國(guó)法律思想史-文學(xué)概論參考題庫(kù)含答案解析(篇1)【題干1】儒家主張"德主刑輔"的法律思想，其核心是強(qiáng)調(diào)道德教化對(duì)法律制度的指導(dǎo)作用。以下哪位思想家明確提出這一主張？【選項(xiàng)】A.孔子B.韓非C.董仲舒D.商鞅【參考答案】A【詳細(xì)解析】孔子在《為政》中提出"道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格"，強(qiáng)調(diào)道德教化優(yōu)先于刑罰。董仲舒雖將儒家思想系統(tǒng)化用于法律，但"德主刑輔"的原始表述源自孔子。韓非與商鞅代表法家，主張嚴(yán)刑峻法?！绢}干2】法家主張"刑過不避大臣，賞善不遺匹夫"的法治原則，下列哪項(xiàng)是其核心體現(xiàn)？【選項(xiàng)】A.禮法結(jié)合B.因法而治C.嚴(yán)刑峻法D.德刑并用【參考答案】C【詳細(xì)解析】商鞅在《商君書》中提出"圣王者不貴義而貴法"，強(qiáng)調(diào)法律至上，反對(duì)貴族特權(quán)。嚴(yán)刑峻法（C）直接對(duì)應(yīng)法家"刑過不避大臣"的主張，而"因法而治"（B）側(cè)重法律適應(yīng)性，非核心特征。禮法結(jié)合（A）是儒家主張，德刑并用（D）見于荀子?！绢}干3】《唐律疏議》確立的八議制度，主要體現(xiàn)哪種法律思想？【選項(xiàng)】A.儒法合流B.嚴(yán)刑峻法C.親親相隱D.等級(jí)特權(quán)【參考答案】D【詳細(xì)解析】八議制度允許貴族官僚依身份等級(jí)減輕刑罰，典型體現(xiàn)法律等級(jí)制（D）。儒家"親親相隱"（C）強(qiáng)調(diào)包庇親屬不受刑，與八議無(wú)直接關(guān)聯(lián)。嚴(yán)刑峻法（B）是法家特征，《唐律疏議》實(shí)為儒法合流產(chǎn)物（A），但題目問制度體現(xiàn)，八議屬等級(jí)特權(quán)范疇?！绢}干4】韓非子提出"法不阿貴，繩不撓曲"的法治原則，其核心內(nèi)涵是？【選項(xiàng)】A.法律平等B.人治思想C.刑罰輕緩D.禮法并重【參考答案】A【詳細(xì)解析】"法不阿貴"直指法律平等（A），"繩不撓曲"比喻法律公正不遷就。韓非反對(duì)儒家禮治，主張"以法為教"，人治思想（B）更接近黃老學(xué)派。刑罰輕緩（C）是道家主張，禮法并重（D）屬儒家?！绢}干5】《漢書·藝文志》將法家著作歸入"子部法家"，這種分類反映了哪種學(xué)術(shù)傳統(tǒng)？【選項(xiàng)】A.獨(dú)立學(xué)派B.儒家正統(tǒng)C.官方編纂D.民間收藏【參考答案】B【詳細(xì)解析】漢代正史目錄由官府編纂（D非核心），但法家被歸入儒家正統(tǒng)（B）的"子部"，體現(xiàn)儒家對(duì)諸子思想的統(tǒng)合。法家作為獨(dú)立學(xué)派（A）確鑿存在，但漢代分類服務(wù)于儒家思想正統(tǒng)性。民間收藏（C）與官方編纂無(wú)關(guān)?！绢}干6】董仲舒"春秋決獄"的核心是？【選項(xiàng)】A.以經(jīng)解經(jīng)B.以經(jīng)斷獄C.以史釋法D.以律釋典【參考答案】B【詳細(xì)解析】"春秋決獄"（B）指用《春秋》經(jīng)義決斷案件，本質(zhì)是以儒家經(jīng)義代替法律條文。以經(jīng)解經(jīng)（A）屬經(jīng)學(xué)注釋范疇，以律釋典（D）是后世法典注疏傳統(tǒng)。以史釋法（C）與漢代司法實(shí)踐無(wú)關(guān)?！绢}干7】魏晉時(shí)期"正始之音"文學(xué)主張的核心理念是？【選項(xiàng)】A.建安風(fēng)骨B.陶淵明田園詩(shī)C.色彩美學(xué)D.性靈說(shuō)【參考答案】A【詳細(xì)解析】"正始之音"（A）指正始年間（240-249）文學(xué)風(fēng)格，以曹植《洛神賦》、嵇康《與山巨源絕交書》為代表，強(qiáng)調(diào)剛健質(zhì)樸、慷慨悲涼。陶淵明田園詩(shī)（B）屬東晉時(shí)期，性靈說(shuō)（D）是明清文學(xué)理論，色彩美學(xué)（C）與六朝駢文相關(guān)?！绢}干8】王充《論衡》中"疾虛妄"的文學(xué)批評(píng)主張，主要針對(duì)哪種創(chuàng)作傾向？【選項(xiàng)】A.雅俗共賞B.虛構(gòu)想象C.短篇小賦D.傳奇小說(shuō)【參考答案】B【詳細(xì)解析】王充主張"實(shí)者美之根"，反對(duì)虛構(gòu)（B）。傳奇小說(shuō)（D）唐代才成熟，短篇小賦（C）是漢代盛風(fēng)。雅俗共賞（A）是后世審美標(biāo)準(zhǔn)，非《論衡》針對(duì)對(duì)象?！绢}干9】《文心雕龍》提出的"神思"概念，主要指創(chuàng)作過程中的？【選項(xiàng)】A.意象構(gòu)思B.情感抒發(fā)C.藝術(shù)想象D.修辭技巧【參考答案】C【詳細(xì)解析】劉勰將"神思"定義為"文之精魄"，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)想象（C）與靈感迸發(fā)。情感抒發(fā)（B）屬"情采"范疇，意象構(gòu)思（A）對(duì)應(yīng)"隱秀"，修辭技巧（D）是"麗辭"部分?！绢}干10】唐代"新樂府運(yùn)動(dòng)"的核心主張是？【選項(xiàng)】A.通俗化B.韻律革新C.主題創(chuàng)新D.題材拓展【參考答案】C【詳細(xì)解析】白居易、元稹提出"文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作"（C），要求詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)。通俗化（A）是宋詞特征，韻律革新（B）屬近體詩(shī)發(fā)展，題材拓展（D）是新樂府內(nèi)容延伸。【題干11】蘇軾"文以載道"的文學(xué)理論，其思想淵源是？【選項(xiàng)】A.王陽(yáng)明心學(xué)B.董仲舒天人感應(yīng)C.韓愈道統(tǒng)說(shuō)D.韓非法先王【參考答案】C【詳細(xì)解析】韓愈《原道》提出"道統(tǒng)說(shuō)"，強(qiáng)調(diào)文學(xué)承載儒家道統(tǒng)（C）。王陽(yáng)明心學(xué)（A）屬明代，天人感應(yīng)（B）是董仲舒理論但非文學(xué)主張，法先王（D）是法家思想?！绢}干12】《文賦》提出的"詩(shī)緣情而綺靡"強(qiáng)調(diào)？【選項(xiàng)】A.情感表達(dá)B.形式華美C.理論建構(gòu)D.審美標(biāo)準(zhǔn)【參考答案】B【詳細(xì)解析】陸機(jī)將詩(shī)歌特征概括為"詩(shī)緣情而綺靡"（B），"綺靡"指形式華美。情感表達(dá)（A）是"詩(shī)言志"的延續(xù)，理論建構(gòu)（C）對(duì)應(yīng)"體有萬(wàn)殊"，審美標(biāo)準(zhǔn)（D）屬后世評(píng)論?！绢}干13】明代"性靈說(shuō)"的代表人物不包括？【選項(xiàng)】A.袁宏道B.鐘惺C.李贄D.王夫之【參考答案】D【詳細(xì)解析】性靈說(shuō)（A）由袁宏道首倡，鐘惺、譚元春繼承（B、C），李贄提出"童心說(shuō)"（C）與之相通。王夫之（D）屬清初思想家，主張"性日生日成"，屬不同理論體系。【題干14】《樂府詩(shī)集》收錄的《陌上?！穼儆?？【選項(xiàng)】A.民歌B.詩(shī)歌C.傳奇D.散文【參考答案】B【詳細(xì)解析】《陌上?！窞闈h樂府詩(shī)，屬敘事詩(shī)（B）。傳奇（C）成熟于唐代，散文（D）是先秦至魏晉文體。民歌（A）雖為樂府來(lái)源，但《陌上桑》為文人創(chuàng)作。【題干15】清代"神韻說(shuō)"強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的？【選項(xiàng)】A.意象組合B.情感真實(shí)C.韻律和諧D.神韻追求【參考答案】D【詳細(xì)解析】神韻說(shuō)（D）由王士禛提出，主張追求"不著一字，盡得風(fēng)流"的含蓄意境。情感真實(shí)（B）是性靈說(shuō)主張，韻律和諧（C）屬格律理論，意象組合（A）是西方形式主義概念。【題干16】《文心雕龍》將"風(fēng)骨"定義為？【選項(xiàng)】A.情感與形式統(tǒng)一B.語(yǔ)言與思想結(jié)合C.風(fēng)格與氣韻并存D.修辭與邏輯協(xié)調(diào)【參考答案】B【詳細(xì)解析】劉勰提出"風(fēng)清骨峻"，指作品思想性與語(yǔ)言形式的統(tǒng)一（B）。風(fēng)格與氣韻（C）是后世理論，修辭與邏輯（D）屬邏輯學(xué)范疇。【題干17】唐代"古文運(yùn)動(dòng)"反對(duì)哪種文體？【選項(xiàng)】A.傳奇小說(shuō)B.詩(shī)賦C.碑銘D.佛教典籍【參考答案】B【詳細(xì)解析】韓愈、柳宗元主張"文以明道"，反對(duì)駢麗詩(shī)賦（B）。傳奇小說(shuō)（A）唐代已興但非運(yùn)動(dòng)靶標(biāo)，碑銘（C）屬應(yīng)用文體，佛教典籍（D）是內(nèi)容而非文體?！绢}干18】《詩(shī)經(jīng)》"賦比興"手法中"興"的作用是？【選項(xiàng)】A.引發(fā)聯(lián)想B.起興抒情C.比喻事物D.延伸主題【參考答案】A【詳細(xì)解析】"興"通過具體意象引發(fā)讀者聯(lián)想（A），如《關(guān)雎》以雎鳩起興。起興抒情（B）是功能，比喻事物（C）屬"比"，延伸主題（D）是整體結(jié)構(gòu)作用?！绢}干19】《世說(shuō)新語(yǔ)》主要記載？【選項(xiàng)】A.儒家經(jīng)典B.儒家學(xué)派C.世族生活D.儒家學(xué)說(shuō)【參考答案】C【詳細(xì)解析】劉義慶編撰《世說(shuō)新語(yǔ)》，記錄東晉士族清談玄理、生活軼事（C）。儒家經(jīng)典（A）屬文獻(xiàn)學(xué)，學(xué)派（B）是思想史范疇，學(xué)說(shuō)（D）屬理論體系?！绢}干20】王夫之"性日生日成"理論，主要針對(duì)？【選項(xiàng)】A.儒家人性論B.道家自然觀C.禪宗頓悟說(shuō)D.墨家兼愛論【參考答案】A【詳細(xì)解析】王夫之（D）屬清初思想家，主張人性隨教育發(fā)展（A），反對(duì)孟子性善論與荀子性惡論。道家自然觀（B）強(qiáng)調(diào)無(wú)為，禪宗頓悟（C）屬宗教哲學(xué)，墨家兼愛（D）是倫理主張。2025年學(xué)歷類自考中國(guó)法律思想史-文學(xué)概論參考題庫(kù)含答案解析(篇2)【題干1】韓非子的核心思想“法、術(shù)、勢(shì)”中，“勢(shì)”指的是什么？【選項(xiàng)】A.君主的威嚴(yán)與權(quán)勢(shì)B.社會(huì)道德規(guī)范C.法律條文的具體內(nèi)容D.貴族特權(quán)制度【參考答案】A【詳細(xì)解析】韓非子主張“法”為治國(guó)根本，“術(shù)”為君主駕馭臣下的權(quán)謀，“勢(shì)”指君主威嚴(yán)與權(quán)勢(shì)的建立。選項(xiàng)A準(zhǔn)確概括“勢(shì)”的含義，其他選項(xiàng)與韓非子思想不符?！绢}干2】《唐律疏議》的編纂主持者是以下哪位？【選項(xiàng)】A.長(zhǎng)孫無(wú)忌B.房玄齡C.王維D.李白【參考答案】A【詳細(xì)解析】《唐律疏議》由唐太宗命長(zhǎng)孫無(wú)忌主持編纂，系統(tǒng)整合唐代法律體系并附經(jīng)義注解。選項(xiàng)B房玄齡為貞觀時(shí)期重臣但未主持此書，選項(xiàng)C、D為唐代詩(shī)人，與編纂無(wú)關(guān)。【題干3】北宋“三綱五?！彼枷雽?duì)法律的影響主要體現(xiàn)于？【選項(xiàng)】A.禁止女性繼承財(cái)產(chǎn)B.規(guī)范宗族財(cái)產(chǎn)分配C.確立儒家倫理為立法基礎(chǔ)D.取消死刑復(fù)核制度【參考答案】C【詳細(xì)解析】北宋以儒家倫理為核心修訂法律，將“三綱五?！比谌搿端涡探y(tǒng)》等法典，如“不孝罪”“不睦罪”等條款。選項(xiàng)A、B屬具體法律條文，D與北宋司法改革無(wú)關(guān)?！绢}干4】漢代“春秋決獄”的核心依據(jù)是？【選項(xiàng)】A.漢武帝《春秋繁露》B.孔子《春秋》原始文本C.漢代律令條文D.鄭玄注疏【參考答案】B【詳細(xì)解析】“春秋決獄”以《春秋》經(jīng)文為斷案依據(jù)，通過公羊?qū)W派的微言大義解釋法律。選項(xiàng)A為董仲舒著作，雖影響深遠(yuǎn)但非直接依據(jù)；選項(xiàng)C、D與漢代司法實(shí)踐無(wú)關(guān)?！绢}干5】《大明律》中“重典治盜”的典型條款是？【選項(xiàng)】A.遺棄嬰孩罪B.夜間行盜加重刑罰C.偽造貨幣罪D.妨害婚姻嫁娶【參考答案】B【詳細(xì)解析】明代針對(duì)社會(huì)治安嚴(yán)峻，在《大明律》中規(guī)定夜間行盜（黃昏后至五更前）加重刑罰，體現(xiàn)“重典治盜”政策。選項(xiàng)A為《大明律》存續(xù)條款，C、D屬經(jīng)濟(jì)犯罪與婚姻犯罪。【題干6】清代“漕運(yùn)律例”主要規(guī)范的是？【選項(xiàng)】A.漕糧征收與運(yùn)輸B.官員貪污受賄C.民間借貸糾紛D.戶籍制度管理【參考答案】A【詳細(xì)解析】漕運(yùn)律例專門規(guī)定漕糧征收標(biāo)準(zhǔn)、運(yùn)輸路線及倉(cāng)儲(chǔ)管理，確保北方糧食能夠經(jīng)大運(yùn)河轉(zhuǎn)運(yùn)至南方。選項(xiàng)B屬《大清律例》一般條款，C、D與漕運(yùn)無(wú)直接關(guān)聯(lián)。【題干7】《洗冤集錄》的作者是？【選項(xiàng)】A.鄭和B.沈括C.唐慎微D.馬可·波羅【參考答案】C【詳細(xì)解析】《洗冤集錄》成書于南宋淳祐七年（1247年），為世界最早的法醫(yī)學(xué)專著，作者唐慎微（字審慎）系南宋太醫(yī)。選項(xiàng)A為航海家，B為北宋科學(xué)家，D為意大利旅行家?！绢}干8】秦朝“連坐法”的適用范圍是？【選項(xiàng)】A.五家為一伍互相連坐B.十家為一什互相連坐C.十家為一什互保連坐D.五家為一伍互保連坐【參考答案】D【詳細(xì)解析】秦朝實(shí)行“伍什連坐制”，五家為一伍（25戶），其中一人犯罪需全伍連坐。選項(xiàng)A、B、C的戶數(shù)劃分與秦制不符?！绢}干9】《元史·刑法志》記載的“刺配”制度源自？【選項(xiàng)】A.北宋刺配刑B.金代刺配刑C.唐代刺配刑D.漢代黥刑【參考答案】B【詳細(xì)解析】刺配刑即刺面配役，始于金代，元代沿襲并寫入《元史·刑法志》。選項(xiàng)A為北宋創(chuàng)制，選項(xiàng)C、D為更早刑罰形態(tài)?！绢}干10】明代“附籍法”主要針對(duì)？【選項(xiàng)】A.蒙古貴族B.南方流民C.漢族商賈D.女真部落【參考答案】B【詳細(xì)解析】明代為控制流民，規(guī)定流民必須附籍當(dāng)?shù)貞艏?，承?dān)賦役。選項(xiàng)A、C、D涉及特定民族或階層，非附籍法主要對(duì)象。【題干11】《大清律例·名例律》規(guī)定“八議”適用對(duì)象是？【選項(xiàng)】A.文武官員B.士大夫子弟C.貴族宗室D.普通百姓【參考答案】C【詳細(xì)解析】“八議”制度僅適用于親王、郡王、世子等宗室及文武官員本身，士大夫子弟需先由父母“議奏”方可適用。選項(xiàng)B表述不準(zhǔn)確?！绢}干12】漢代“春秋決獄”中“親親得相首匿”的例外情形是？【選項(xiàng)】A.父母匿子B.兄弟匿弟C.子匿父D.臣匿君【參考答案】D【詳細(xì)解析】漢代“親親得相首匿”允許親屬間隱匿犯罪，但臣子匿君、奴婢匿主不在此限。選項(xiàng)D為明確例外情形?！绢}干13】《唐律疏議》中“十惡”大罪包含？【選項(xiàng)】A.遺棄老幼B.盜竊牛馬C.謀反大逆D.擅改律令【參考答案】C【詳細(xì)解析】“十惡”包括謀反、謀大逆、謀叛等嚴(yán)重犯罪，選項(xiàng)C為“謀反大逆”的直接表述。選項(xiàng)A屬“不孝”，B屬“強(qiáng)盜”，D屬“大不敬”?！绢}干14】清代“漕運(yùn)律例”規(guī)定押運(yùn)官弁的連帶責(zé)任是？【選項(xiàng)】A.全部押運(yùn)官弁承擔(dān)刑責(zé)B.僅正印官弁負(fù)責(zé)C.押運(yùn)官弁與船工共負(fù)刑責(zé)D.僅副印官弁負(fù)責(zé)【參考答案】A【詳細(xì)解析】清代漕運(yùn)規(guī)定，押運(yùn)官弁（正印、副印、書吏等）若押運(yùn)失事，均需承擔(dān)刑責(zé)，體現(xiàn)集體責(zé)任原則。選項(xiàng)B、C、D均不符合制度設(shè)計(jì)?！绢}干15】《洗冤集錄》記載的檢驗(yàn)方法“發(fā)膚檢驗(yàn)”用于？【選項(xiàng)】A.死者身份確認(rèn)B.尸體腐敗程度判斷C.損傷新舊程度鑒別D.藥物中毒檢測(cè)【參考答案】A【詳細(xì)解析】“發(fā)膚檢驗(yàn)”即檢查死者發(fā)膚是否完整，若發(fā)膚脫落可推斷死亡時(shí)間與死因。選項(xiàng)B、C、D屬其他檢驗(yàn)項(xiàng)目?！绢}干16】明代“一條鞭法”改革的核心是？【選項(xiàng)】A.將田賦與徭役合并折銀征收B.廢除實(shí)物稅改征貨幣C.統(tǒng)一稅制標(biāo)準(zhǔn)D.增加關(guān)稅收入【參考答案】A【詳細(xì)解析】“一條鞭法”將田賦、徭役等合并為一條，按地丁銀折銀征收，簡(jiǎn)化稅制。選項(xiàng)B、C、D為改革衍生效果而非核心?！绢}干17】《大明律》規(guī)定“衛(wèi)所軍戶”的連坐范圍是？【選項(xiàng)】A.五家為一甲B.十家為一保C.三代以內(nèi)親屬D.同里同村居民【參考答案】A【詳細(xì)解析】明代衛(wèi)所制中“五家為一甲”，軍戶犯罪需連坐同甲（25戶）。選項(xiàng)B為清代“里甲制”，C、D不符合衛(wèi)所連坐規(guī)則?！绢}干18】清代“攤丁入畝”政策的主要目的是？【選項(xiàng)】A.消滅人丁稅B.增加土地稅負(fù)C.統(tǒng)一全國(guó)稅制D.控制人口流動(dòng)【參考答案】A【詳細(xì)解析】“攤丁入畝”將丁稅攤?cè)胩锂€，按土地面積征稅，徹底廢除人丁稅（丁銀）。選項(xiàng)B、C、D為改革結(jié)果而非目的?！绢}干19】《唐律疏議》中“議蔭”制度允許官員為親屬謀免的次數(shù)是？【選項(xiàng)】A.一次B.兩次C.三次D.無(wú)次數(shù)限制【參考答案】C【詳細(xì)解析】唐代“議蔭”制度規(guī)定官員可為父母、祖父母、兄弟、兒子等親屬申請(qǐng)免罪，但總數(shù)不超過三次。選項(xiàng)A、B、D均不準(zhǔn)確?！绢}干20】《大清例條》中“旗人犯罪”與“漢人犯罪”的量刑差異體現(xiàn)于？【選項(xiàng)】A.旗人犯罪加重處罰B.漢人犯罪加重處罰C.民族身份不區(qū)分D.犯罪金額決定刑罰【參考答案】A【詳細(xì)解析】清代法律對(duì)旗人犯罪普遍從寬處理，如免于死刑、減輕刑責(zé)。選項(xiàng)B、C、D均與實(shí)際立法原則相悖。2025年學(xué)歷類自考中國(guó)法律思想史-文學(xué)概論參考題庫(kù)含答案解析(篇3)【題干1】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家代表人物中，主張"以刑去刑"的學(xué)派是？【選項(xiàng)】A.墨家B.霍布斯C.韓非子D.商鞅【參考答案】D【詳細(xì)解析】商鞅提出"以刑去刑"主張，強(qiáng)調(diào)通過嚴(yán)刑峻法來(lái)消除犯罪，與韓非子"法、術(shù)、勢(shì)"理論形成對(duì)比。選項(xiàng)A墨家主張非攻尚賢，B選項(xiàng)霍布斯為西方政治思想家，C選項(xiàng)韓非子主張君主集權(quán)但未直接提出此命題?！绢}干2】儒家"禮法結(jié)合"思想在哪個(gè)歷史階段被系統(tǒng)化？【選項(xiàng)】A.漢代讖緯盛行期B.唐代科舉制度確立時(shí)C.清代律例修訂時(shí)期D.漢初黃老思想主導(dǎo)期【參考答案】C【詳細(xì)解析】清代《大清律例》繼承儒家禮法思想，將"親親相隱"等原則制度化。選項(xiàng)A讖緯屬于漢代思想混亂期，B唐代科舉與禮法關(guān)系密切但非系統(tǒng)化階段，D選項(xiàng)黃老思想主張無(wú)為而治與禮法結(jié)合相悖?！绢}干3】《韓非子·五蠹》中批判"儒以文亂法"的核心論點(diǎn)？【選項(xiàng)】A.儒家主張道德教化B.儒家輕視法律實(shí)施C.儒家混淆君臣關(guān)系D.儒家反對(duì)嚴(yán)刑峻法【參考答案】B【詳細(xì)解析】韓非子指出儒家"其學(xué)以仁義為本"，主張"法不阿貴"，認(rèn)為其教化主張會(huì)破壞法律權(quán)威。選項(xiàng)A符合儒家傳統(tǒng)，C涉及法家君臣觀，D與法家主張相悖。【題干4】唐宋八大家中，以"法度森嚴(yán)"著稱的散文家是？【選項(xiàng)】A.蘇軾B.王安石C.歐陽(yáng)修D(zhuǎn).蘇轍【參考答案】B【詳細(xì)解析】王安石散文主張"文法出于自然"，但《答司馬諫議書》等作品體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)法度。選項(xiàng)A蘇軾風(fēng)格豪放，C歐陽(yáng)修創(chuàng)唐宋古文運(yùn)動(dòng)，D蘇轍文風(fēng)與王安石差異顯著。【題干5】《詩(shī)經(jīng)》中"風(fēng)雅頌"部分對(duì)應(yīng)的音樂形式？【選項(xiàng)】A.祭祀音樂B.民間歌謠C.宮廷雅樂D.戎事音樂【參考答案】B【詳細(xì)解析】"風(fēng)"指十五國(guó)風(fēng)，收集民間歌謠；"雅"為正聲雅樂，"頌"為祭祀樂歌。選項(xiàng)A屬"頌"范疇，C與"雅"部分相關(guān)，D無(wú)直接對(duì)應(yīng)關(guān)系?！绢}干6】明代心學(xué)代表人物王陽(yáng)明"知行合一"強(qiáng)調(diào)？【選項(xiàng)】A.認(rèn)識(shí)先于實(shí)踐B.實(shí)踐先于認(rèn)識(shí)C.認(rèn)識(shí)與實(shí)踐不可分D.主張絕對(duì)自由【參考答案】C【詳細(xì)解析】王陽(yáng)明提出"未有知而不行者，知而不行只是未知"，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知與實(shí)踐的統(tǒng)一性。選項(xiàng)A屬于傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論，D與心學(xué)核心相悖。【題干7】《文心雕龍》中論述"情采相生"的章節(jié)是？【選項(xiàng)】A.《原道》B.《風(fēng)骨》C.《體性》D.《神思》【參考答案】B【詳細(xì)解析】《風(fēng)骨》篇提出"情與采會(huì)，體與勢(shì)通"，強(qiáng)調(diào)情感與文采的辯證關(guān)系。選項(xiàng)A討論文學(xué)本源，C分析作家風(fēng)格，D探討構(gòu)思過程。【題干8】商鞅變法中確立的"軍功授爵"制度實(shí)質(zhì)是？【選項(xiàng)】A.廢除世襲特權(quán)B.建立軍功貴族體系C.促進(jìn)商業(yè)發(fā)展D.加強(qiáng)中央集權(quán)【參考答案】A【詳細(xì)解析】通過"軍功授爵"打破井田制下的世襲特權(quán)，使平民可通過戰(zhàn)場(chǎng)立功獲得爵位。選項(xiàng)B形成新特權(quán)階層，C與商鞅重農(nóng)抑商政策相悖，D是變法綜合效果。【題干9】《春秋繁露》中"陽(yáng)儒陰法"思想的核心目的是？【選項(xiàng)】A.調(diào)和儒法矛盾B.宣揚(yáng)君主專制C.發(fā)展商業(yè)經(jīng)濟(jì)D.反對(duì)禮法結(jié)合【參考答案】A【詳細(xì)解析】董仲舒主張"外儒內(nèi)法"，表面宣揚(yáng)仁政吸引士人，實(shí)際強(qiáng)化皇權(quán)。選項(xiàng)B是結(jié)果而非目的，C與重農(nóng)思想相悖，D直接否定其主張。【題干10】唐代科舉制度中"明經(jīng)科"考核的主要內(nèi)容？【選項(xiàng)】A.時(shí)務(wù)策論B.五經(jīng)注疏C.法律條文D.軍事戰(zhàn)略【參考答案】B【詳細(xì)解析】明經(jīng)科側(cè)重儒家經(jīng)典經(jīng)義考核，尤重《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》注疏。選項(xiàng)A屬進(jìn)士科，C與律科相關(guān)，D屬武舉考核范疇?！绢}干11】《楚辭》中體現(xiàn)"香草美人"比興手法的作品是？【選項(xiàng)】A.《離騷》B.《九歌》C.《天問》D.《招魂》【參考答案】A【詳細(xì)解析】《離騷》以香草喻君子高潔，"比興"手法開創(chuàng)性最強(qiáng)。選項(xiàng)B《九歌》多用樂歌形式，C《天問》為詰問體，D《招魂》屬招魂辭?！绢}干12】清代"漢學(xué)家"考據(jù)學(xué)派的代表人物不包括？【選項(xiàng)】A.王鳴盛B.錢大昕C.江聲D.閻若璩【參考答案】C【詳細(xì)解析】江聲為清代學(xué)者，主要致力于經(jīng)學(xué)訓(xùn)詁，未形成系統(tǒng)考據(jù)理論。選項(xiàng)A王鳴盛創(chuàng)"潛研堂學(xué)派"，B錢大昕創(chuàng)"潛研堂學(xué)派"，D閻若璩著《古文尚書疏證》開創(chuàng)今古文經(jīng)學(xué)之爭(zhēng)?！绢}干13】《文賦》中提出"詩(shī)緣情而綺靡"的作者及主張？【選項(xiàng)】A.陸機(jī)主張文學(xué)應(yīng)抒情B.沈約強(qiáng)調(diào)形式工整C.謝靈運(yùn)提倡山水詩(shī)D.鮑照反對(duì)華麗辭藻【參考答案】A【詳細(xì)解析】陸機(jī)在《文賦》中明確"詩(shī)緣情而綺靡"，承認(rèn)情感抒發(fā)與形式美的統(tǒng)一。選項(xiàng)B沈約創(chuàng)四聲八病說(shuō)，C謝靈運(yùn)山水詩(shī)尚自然，D與鮑照"辭采華美"主張相悖。【題干14】《周禮》"六藝"教育中"數(shù)術(shù)"對(duì)應(yīng)現(xiàn)代學(xué)科？【選項(xiàng)】A.數(shù)學(xué)B.天文C.地理D.軍事【參考答案】B【詳細(xì)解析】"數(shù)術(shù)"指歷法、天文觀測(cè)等，屬古代天文歷法教育。選項(xiàng)A數(shù)學(xué)屬"九數(shù)"，C地理屬"地官"職責(zé)，D軍事屬"大司馬"分管。【題干15】《世說(shuō)新語(yǔ)》主要記載魏晉南北朝時(shí)期？【選項(xiàng)】A.政治斗爭(zhēng)B.儒家經(jīng)典C.風(fēng)流人物D.經(jīng)濟(jì)制度【參考答案】C【詳細(xì)解析】《世說(shuō)新語(yǔ)》分"德行""言語(yǔ)"等34類，記載玄言清談、名士軼事。選項(xiàng)A屬《三國(guó)志》范疇，B儒家經(jīng)典有《五經(jīng)正義》，D經(jīng)濟(jì)制度見《晉書·食貨志》。【題干16】《資治通鑒》編纂中"通"的含義指？【選項(xiàng)】A.時(shí)間連貫B.地域統(tǒng)一C.歷史規(guī)律D.政治統(tǒng)一【參考答案】C【詳細(xì)解析】司馬光編纂目的"鑒于往事，有資于治道"，強(qiáng)調(diào)總結(jié)歷史規(guī)律指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)政治。選項(xiàng)A時(shí)間連貫屬編年體特征，B地域統(tǒng)一指秦統(tǒng)一，D政治統(tǒng)一屬秦政成果?！绢}干17】《文心雕龍》"神思"篇提出的創(chuàng)作三要素是？【選項(xiàng)】A.意象、情感、技巧B.神與思、分與合、文與質(zhì)C.駢散結(jié)合、聲律和諧、虛實(shí)相生D.精神、意象、結(jié)構(gòu)【參考答案】B【詳細(xì)解析】"神思"篇提出"神與思居，故稱神思"，強(qiáng)調(diào)構(gòu)思中"神與思"的統(tǒng)一，以及"分與合""文與質(zhì)"的辯證關(guān)系。選項(xiàng)A、C、D為其他理論要點(diǎn)?！绢}干18】《漢書·藝文志》將"詩(shī)賦"列為獨(dú)立類目反映？【選項(xiàng)】A.實(shí)用文學(xué)興起B(yǎng).儒家經(jīng)典地位提升C.政治文學(xué)繁榮D.文學(xué)自覺意識(shí)增強(qiáng)【參考答案】D【詳細(xì)解析】將詩(shī)賦與六經(jīng)并列，標(biāo)志文學(xué)從政治附庸轉(zhuǎn)向獨(dú)立學(xué)科，體現(xiàn)"自覺為文"意識(shí)。選項(xiàng)A實(shí)用文學(xué)如政論早于漢代，B儒家經(jīng)典地位在漢初已確立，C政治文學(xué)屬奏議類?！绢}干19】宋代"唐宋八大家"中，以"義理"為文論核心的是？【選項(xiàng)】A.歐陽(yáng)修B.王安石C.蘇軾D.曾鞏【參考答案】D【詳細(xì)解析】曾鞏主張"文章貴道"，強(qiáng)調(diào)文章應(yīng)承載倫理教化功能。選項(xiàng)A歐陽(yáng)修創(chuàng)唐宋古文運(yùn)動(dòng)，B王安石重法度，C蘇軾尚自然?！绢}干20】《昭明文選》入選標(biāo)準(zhǔn)中"事出于沉思，義歸乎翰藻"指？【選項(xiàng)】A.重視思想內(nèi)涵B.強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言雕琢C.注重歷史價(jià)值D.體現(xiàn)駢文特征【參考答案】B【詳細(xì)解析】梁昭明《文選序》提出"事出于沉思，義歸乎翰藻"，要求作品事例精思且文辭華美。選項(xiàng)A思想內(nèi)涵屬"事出于沉思"，C歷史價(jià)值對(duì)應(yīng)"采擷先秦，采摭漢魏"，D駢文特征為形式要求。2025年學(xué)歷類自考中國(guó)法律思想史-文學(xué)概論參考題庫(kù)含答案解析(篇4)【題干1】法家思想中主張“道生法”的核心理念屬于以下哪種學(xué)派？【選項(xiàng)】A.儒家B.法家C.道家D.墨家【參考答案】B【詳細(xì)解析】韓非子提出“道生法”的命題，強(qiáng)調(diào)法律應(yīng)順應(yīng)自然之道，體現(xiàn)法家以法治國(guó)、因時(shí)變法的核心思想。儒家主張禮治，道家強(qiáng)調(diào)無(wú)為而治，墨家提倡兼愛非攻，均與法家思想相悖?！绢}干2】董仲舒“春秋決獄”的核心目的是為了解決哪些案件？【選項(xiàng)】A.民間民事糾紛B.國(guó)家重大疑難案件C.商業(yè)契約爭(zhēng)議D.外交辭令【參考答案】B【詳細(xì)解析】“春秋決獄”是漢代司法實(shí)踐，通過《春秋》經(jīng)義斷案，主要針對(duì)涉及禮法沖突的重大案件（如官員貪腐、家族繼承），以儒家倫理強(qiáng)化法律權(quán)威。選項(xiàng)A、C、D均屬日常民事或商業(yè)范疇，與“春秋決獄”的適用場(chǎng)景不符?！绢}干3】王充在《論衡》中提出“為文而工，非圣人之所急也”，主要針對(duì)哪種文學(xué)功能？【選項(xiàng)】A.政治教化B.宣傳鼓動(dòng)C.美學(xué)欣賞D.歷史記錄【參考答案】A【詳細(xì)解析】王充主張文學(xué)應(yīng)注重實(shí)用而非虛飾，反對(duì)儒家“文以載道”的教化功能，強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)服務(wù)于社會(huì)實(shí)際需求。選項(xiàng)B、C、D均非其否定對(duì)象，其批判矛頭直指以文學(xué)強(qiáng)化倫理道德的儒家傳統(tǒng)。【題干4】《文心雕龍》中提出“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序”的章節(jié)屬于哪部分？【選項(xiàng)】A.原道B.時(shí)序C.物色D.神思【參考答案】B【詳細(xì)解析】“時(shí)序”篇分析文學(xué)發(fā)展與社會(huì)歷史的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)時(shí)代變遷對(duì)文風(fēng)的影響，如秦漢雄健、魏晉清麗等。選項(xiàng)A討論文學(xué)本源，C、D聚焦創(chuàng)作技巧，均與題干內(nèi)容無(wú)關(guān)?！绢}干5】韓非子主張“法不阿貴，繩不撓曲”，下列哪項(xiàng)最能體現(xiàn)其法律思想？【選項(xiàng)】A.以刑止刑B.法貴貴C.嚴(yán)刑峻法D.德主刑輔【參考答案】C【詳細(xì)解析】“法不阿貴”強(qiáng)調(diào)法律平等，但題干選項(xiàng)中“嚴(yán)刑峻法”更符合韓非子“刑過不避大臣”的極端法治主張。選項(xiàng)A“以刑止刑”是慎到思想，D為儒家主張?！绢}干6】劉勰在《文心雕龍》中評(píng)價(jià)陶淵明詩(shī)歌“風(fēng)儀嚴(yán)整，志趣沖淡”，最貼切形容其哪類作品？【選項(xiàng)】A.田園詩(shī)B.山水詩(shī)C.詠史詩(shī)D.雜言詩(shī)【參考答案】A【詳細(xì)解析】陶淵明田園詩(shī)以自然質(zhì)樸著稱，符合“沖淡”風(fēng)格。山水詩(shī)多渲染景色（如謝靈運(yùn)），詠史詩(shī)側(cè)重歷史諷喻（如杜甫），雜言詩(shī)形式自由（如鮑照），均與題干描述不符。【題干7】“禮法結(jié)合”思想在哪個(gè)朝代成為官方法律體系的核心？【選項(xiàng)】A.西漢B.東漢C.隋唐D.明朝【參考答案】C【詳細(xì)解析】隋唐《唐律疏議》首次將儒家禮義與法律條文系統(tǒng)結(jié)合，如“八議”制度兼顧貴族特權(quán)與法律平等，體現(xiàn)“禮法合一”。選項(xiàng)A董仲舒“春秋決獄”屬漢代，D明代強(qiáng)化禮法融合但非體系化開端?！绢}干8】《詩(shī)品》中評(píng)價(jià)“骨力盡于八句，風(fēng)韻限于二韻”，指哪種詩(shī)歌體裁？【選項(xiàng)】A.古體詩(shī)B.近體詩(shī)C.傳奇詩(shī)D.長(zhǎng)調(diào)詞【參考答案】B【詳細(xì)解析】近體詩(shī)（絕句、律詩(shī)）有平仄、對(duì)仗、押韻嚴(yán)格限制，如絕句“仄起平收”形成固定韻律框架。選項(xiàng)A古體詩(shī)無(wú)嚴(yán)格格律，C、D屬其他文體?！绢}干9】“文以載道”理論的首倡者是以下哪位思想家？【選項(xiàng)】A.周敦頤B.程顥C.朱熹D.韓愈【參考答案】D【詳細(xì)解析】韓愈《師說(shuō)》提出“文以明道”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)承載儒家道德理想。選項(xiàng)A、B、C屬宋明理學(xué)代表，但“文以載道”命題始于唐代古文運(yùn)動(dòng)?！绢}干10】《文心雕龍》中“神思”篇提出的“虛靜”創(chuàng)作觀，主要針對(duì)哪種寫作障礙？【選項(xiàng)】A.選題困難B.情感失控C.邏輯混亂D.技法不足【參考答案】B【詳細(xì)解析】劉勰主張寫作前需“陶鈞文思，貴在虛靜”，即通過排除雜念集中精神，克服情感干擾導(dǎo)致的創(chuàng)作障礙。選項(xiàng)A、C、D非“虛靜”直接解決對(duì)象?！绢}干11】“風(fēng)骨”作為文學(xué)批評(píng)術(shù)語(yǔ)，最早由哪位理論家提出？【選項(xiàng)】A.鐘嶸B.宇文所安C.劉勰D.葛洪【參考答案】A【詳細(xì)解析】鐘嶸《詩(shī)品》以“風(fēng)骨”評(píng)價(jià)詩(shī)歌，指作品應(yīng)兼具情感力度（風(fēng)）與思想深度（骨）。選項(xiàng)B宇文所安為西方漢學(xué)家，C、D屬其他領(lǐng)域。【題干12】“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序”的下一句“灰質(zhì)難移，變則易久”強(qiáng)調(diào)的是？【選項(xiàng)】A.文體傳承B.時(shí)代創(chuàng)新C.個(gè)體風(fēng)格D.群體創(chuàng)作【參考答案】B【詳細(xì)解析】劉勰提出“變則易久”，主張文學(xué)隨時(shí)代發(fā)展而變革以保持生命力，如漢賦向唐詩(shī)的轉(zhuǎn)型。選項(xiàng)A“灰質(zhì)難移”指文體基本特征穩(wěn)定，與“變”形成對(duì)比?！绢}干13】董仲舒“天人感應(yīng)”理論對(duì)漢代司法實(shí)踐的影響體現(xiàn)在？【選項(xiàng)】A.以德代刑B.春秋決獄C.重農(nóng)抑商D.等級(jí)制度【參考答案】B【詳細(xì)解析】“春秋決獄”通過天人感應(yīng)解釋法律，如災(zāi)異發(fā)生時(shí)嚴(yán)懲官員以“譴告”天意。選項(xiàng)A為儒家理想，C、D屬經(jīng)濟(jì)政策?！绢}干14】《文心雕龍》中“知音”篇提出的“同聲相應(yīng)，異地則同”屬于哪種文學(xué)理論？【選項(xiàng)】A.文體分類B.創(chuàng)作過程C.傳播規(guī)律D.批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)【參考答案】C【詳細(xì)解析】“知音”篇強(qiáng)調(diào)作品與讀者（知音）的共鳴，即文學(xué)傳播需受眾理解，體現(xiàn)接受美學(xué)雛形。選項(xiàng)A、B、D非其核心內(nèi)容。【題干15】“三不朽”概念最早由哪位思想家提出？【選項(xiàng)】A.孔子B.孟子C.荀子D.墨子【參考答案】A【詳細(xì)解析】《論語(yǔ)·泰伯》記載孔子提出“立功、立言、立德”為人生最高追求，后成為儒家“不朽”理論源頭。選項(xiàng)B、C、D未涉及該概念?！绢}干16】“文質(zhì)彬彬”作為文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，最早出自？【選項(xiàng)】A.《論語(yǔ)》B.《文心雕龍》C.《詩(shī)品》D.《世說(shuō)新語(yǔ)》【參考答案】A【詳細(xì)解析】《論語(yǔ)·雍也》中“文質(zhì)彬彬”指文采與德行兼?zhèn)?，后成為評(píng)價(jià)文學(xué)雅俗的標(biāo)準(zhǔn)。選項(xiàng)B、C、D屬后世文學(xué)理論。【題干17】“詩(shī)緣情”理論的首倡者是以下哪位詩(shī)人？【選項(xiàng)】A.陸機(jī)B.沈約C.顏之推D.陶淵明【參考答案】A【詳細(xì)解析】陸機(jī)《文賦》提出“詩(shī)緣情而綺靡”，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌源于情感且形式華美，為六朝文學(xué)自覺標(biāo)志。選項(xiàng)B沈約為“四聲八病”創(chuàng)立者，C、D屬其他領(lǐng)域。【題干18】“文以載道”與“文以言志”在理論上主要分歧在于？【選項(xiàng)】A.讀者群體B.創(chuàng)作目的C.形式風(fēng)格D.時(shí)代背景【參考答案】B【詳細(xì)解析】“文以載道”強(qiáng)調(diào)文學(xué)承載儒家倫理（如韓愈），而“文以言志”突出個(gè)人情感表達(dá)（如曹丕），二者核心差異在于創(chuàng)作目的。選項(xiàng)A、C、D屬次要因素?！绢}干19】《文心雕龍》中“神思”篇提出的“陶鈞文思，貴在虛靜”主要針對(duì)哪種創(chuàng)作障礙？【選項(xiàng)】A.選題困難B.情感失控C.邏輯混亂D.技法不足【參考答案】B【詳細(xì)解析】“虛靜”是劉勰提出的創(chuàng)作前心理準(zhǔn)備，旨在排除雜念以集中情感表達(dá)，直接解決“情感失控”導(dǎo)致的思維混亂。選項(xiàng)A、C、D非“虛靜”直接應(yīng)對(duì)對(duì)象?！绢}干20】“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序”的下一章“時(shí)序”主要分析哪些因素對(duì)文學(xué)發(fā)展的影響？【選項(xiàng)】A.歷史事件B.社會(huì)思潮C.官方政策D.地域文化【參考答案】B【詳細(xì)解析】“時(shí)序”篇以秦漢、魏晉、梁陳等時(shí)期為例，說(shuō)明社會(huì)動(dòng)蕩（如戰(zhàn)亂）或思想解放（如玄學(xué)興起）如何推動(dòng)文風(fēng)變革。選項(xiàng)A、C、D屬具體影響因素，但題干強(qiáng)調(diào)“社會(huì)思潮”的概括性作用。2025年學(xué)歷類自考中國(guó)法律思想史-文學(xué)概論參考題庫(kù)含答案解析(篇5)【題干1】韓非子繼承并發(fā)展了法家的核心思想，下列哪項(xiàng)最符合其主張？【選項(xiàng)】A.人性本善，需禮法并重B.法、術(shù)、勢(shì)三者結(jié)合C.獎(jiǎng)勵(lì)耕織，重農(nóng)抑商D.以德治國(guó)，輕徭薄賦【參考答案】B【詳細(xì)解析】韓非子提出“法、術(shù)、勢(shì)”三位一體的理論，主張通過嚴(yán)密的法制（法）、君主權(quán)術(shù)（術(shù)）和權(quán)力威勢(shì)（勢(shì)）鞏固統(tǒng)治，與商鞅的“嚴(yán)刑重罰”形成對(duì)比，體現(xiàn)法家思想的深化。【題干2】劉勰在《文心雕龍》中強(qiáng)調(diào)的“情采”關(guān)系，其核心觀點(diǎn)是？【選項(xiàng)】A.情為文之根，采為文之用B.情與采需對(duì)立統(tǒng)一C.以采馭情，以情制采D.情采分離，各成其美【參考答案】A【詳細(xì)解析】劉勰主張“情者文之經(jīng)，采者文之緯”，認(rèn)為情感是文學(xué)的核心（情為根），而文采是情感的外顯形式（采為用），二者需統(tǒng)一于作品之中?！绢}干3】唐律的特點(diǎn)不包括以下哪項(xiàng)？【選項(xiàng)】A.禮法結(jié)合，儒家思想滲透B.簡(jiǎn)化刑罰，寬刑薄罰C.采用“注疏體例”編纂D.設(shè)置“八議”制度調(diào)和階級(jí)矛盾【參考答案】B【詳細(xì)解析】唐律以《唐律疏議》為代表，雖吸收儒家禮法思想（A、D正確），但刑罰體系仍保留漢魏以來(lái)的嚴(yán)酷性，并未全面推行“寬刑薄罰”（B錯(cuò)誤）?！绢}干4】商鞅變法的核心經(jīng)濟(jì)政策是？【選項(xiàng)】A.廢井田，開阡陌B.重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織C.筑長(zhǎng)城，移民實(shí)邊D.分田到戶，均田均稅【參考答案】B【詳細(xì)解析】商鞅變法以“廢井田，開阡陌”解放生產(chǎn)（A正確），但核心經(jīng)濟(jì)政策是“獎(jiǎng)勵(lì)耕織，重農(nóng)抑商”（B正確），通過經(jīng)濟(jì)手段強(qiáng)化國(guó)家控制?！绢}干5】文學(xué)批評(píng)流派中，以“神思”理論著稱的文論家是？【選項(xiàng)】A.陸機(jī)B.鐘嶸C.劉勰D.郭象【參考答案】A【詳細(xì)解析】陸機(jī)在《文賦》中提出“收視反聽，耽思傍皇，云霞雕色，有逾畫工之妙；龍光射彩，有似樂師之態(tài)”，系統(tǒng)論述“神思”作為創(chuàng)作構(gòu)思的核心概念?！绢}干6】《唐律疏議》的編纂體例屬于？【選項(xiàng)】A.經(jīng)義注疏體例B.條文解釋體例C.章句訓(xùn)詁體例D.類比判例體例【參考答案】A【詳細(xì)解析】《唐律疏議》以律文為經(jīng)，疏解為緯，采用“經(jīng)義注疏”體例，既闡釋律條含義，又融合儒家經(jīng)典與歷史案例，體現(xiàn)律法與禮教結(jié)合。【題干7】下列哪項(xiàng)是法家代表人物？【選項(xiàng)】A.孔子B.韓非子C.孟子D.莊子【參考答案】B【詳細(xì)解析】韓非子繼承商鞅、申不害、慎到思想，提出“法、術(shù)、勢(shì)”理論，是法家集大成者（A、C屬儒家，D屬道家）?！绢}干8】文學(xué)理論家劉勰提出“文之樞紐”包括哪三項(xiàng)？【選項(xiàng)】A.原道、征圣、宗經(jīng)B.原道、論文、宗經(jīng)C.原道、神思、風(fēng)骨D.原道、征圣、辨騷【參考答案】A【詳細(xì)解析】《文心雕龍》將文學(xué)理論分為“原道”（文學(xué)本源）、“征圣”（儒家經(jīng)典）和“宗經(jīng)”（周代禮樂）三部分，構(gòu)成“文之樞紐”?！绢}干9】《周禮》中記載的法律形式不包括？【選項(xiàng)】A.刑政之屬B.禮法合治C.封