教師招聘之《小學教師招聘》考試押題密卷第一部分單選題(50題)1、我國奴隸社會“學在官府”的現(xiàn)象，體現(xiàn)的教育特點是__________。

A.社會性

B.階級性

C.歷史性

D.永恒性

【答案】：B

【解析】本題主要考查教育的特點，下面對各選項進行逐一分析。選項A，教育的社會性強調(diào)教育與社會的相互聯(lián)系和相互作用，教育是一種社會現(xiàn)象，受到社會政治、經(jīng)濟、文化等多種因素的影響，同時又對社會的發(fā)展起到促進或阻礙作用。而題干中“學在官府”主要突出的并非教育與社會的這種普遍聯(lián)系，所以該選項不符合題意。選項B，教育的階級性指在階級社會里，教育總是為一定的階級服務的，不同階級地位的人接受教育的機會和內(nèi)容是不同的。在我國奴隸社會，“學在官府”意味著只有統(tǒng)治階級及其子弟才有機會接受教育，教育被統(tǒng)治階級所壟斷，體現(xiàn)了鮮明的階級性，所以該選項正確。選項C，教育的歷史性是指教育在不同的歷史時期表現(xiàn)出不同的特點，是隨著時間的推移而不斷發(fā)展變化的?！皩W在官府”雖然是奴隸社會的教育現(xiàn)象，但重點強調(diào)的并非是其隨歷史變遷的特征，而是統(tǒng)治階級對教育的掌控，所以該選項不符合題意。選項D，教育的永恒性是指教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，只要人類社會存在，就存在教育。它強調(diào)的是教育與人類社會共始終的特性，與“學在官府”所體現(xiàn)的教育特點無關，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。2、古代足球起源于（）。

A.中國

B.美國

C.英國

D.法國

【答案】：A"

【解析】本題考查古代足球的起源地相關常識。古代足球即蹴鞠，蹴鞠起源于中國，它在中國古代就已十分流行，有著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。而美國、英國、法國并非古代足球的起源地。所以本題正確答案選A。"3、下列說法錯誤的是（）.

A.知識和技能是基礎性目標，重在智能的提升

B.情感態(tài)度與價值觀是終極性目標，重在人格的塑造

C.過程與方法是關鍵性目標，是知識與技能和情感態(tài)度與價值觀目標達成的途徑

D.情感態(tài)度與價值觀是動力，知識與技能是策略,過程與方法是載體

【答案】：D

【解析】本題可通過對各選項逐一分析，判斷其說法是否正確。選項A知識和技能是基礎性目標，它主要側重于學生在學習過程中對知識的掌握和技能的提升，這與智能的發(fā)展和提高密切相關。學生通過學習知識和掌握技能，能夠不斷增強自己的認知能力、解決問題的能力等，從而實現(xiàn)智能的提升，所以該選項說法正確。選項B情感態(tài)度與價值觀是終極性目標，它關注的是學生在情感、態(tài)度和價值觀方面的培養(yǎng)和塑造。良好的情感態(tài)度和正確的價值觀有助于學生形成健全的人格，使學生在面對生活和社會時，能夠積極樂觀、富有責任感，所以該選項說法正確。選項C過程與方法是關鍵性目標，它強調(diào)學生在學習過程中所采用的方式和方法。學生通過特定的過程和方法去學習知識和技能，同時在這個過程中也會培養(yǎng)和形成自己的情感態(tài)度與價值觀。也就是說，過程與方法是連接知識與技能目標以及情感態(tài)度與價值觀目標的橋梁，是實現(xiàn)這兩個目標的途徑，所以該選項說法正確。選項D在課程目標體系中，正確的關系應該是情感態(tài)度與價值觀是動力，它能夠激發(fā)學生學習的內(nèi)在動力和熱情；過程與方法是策略，學生通過合適的過程和方法來學習和獲取知識；知識與技能是載體，是學生學習和發(fā)展的基礎內(nèi)容。而該選項中表述為“知識與技能是策略，過程與方法是載體”，說法錯誤。綜上，本題答案選D。4、周訪字士達，本汝南安城人也。漢末避地江南，至訪四世。吳平，因家廬江尋陽焉。訪少沉毅，謙而能讓，果于斷割，周窮振乏，家無余財。為縣功曹，時陶侃為散吏①，訪薦為主簿．相與結友，以女妻侃子瞻。訪察孝廉，除郎中、上甲令，皆不之官。

A.周訪功績卓著，曾先后被朝廷授予揚烈將軍、厲武將軍、龍驤將軍等職務，成為一代名將

B.周訪性格剛強，一旦蒙冤決不會忍氣吞聲。為此，他深受皇帝賞識，并得到了獎勵提拔

C.在討伐敵人的戰(zhàn)斗中，周訪親臨前線指揮。他既英勇果斷，又能隨機應變，因而屢戰(zhàn)屢勝

D.在襄陽時，周訪重視生產(chǎn)、軍訓，勤于收集糧食等軍需品，王敦因此很害怕，不敢輕舉妄動

【答案】：C

【解析】本題可通過對各選項與原文內(nèi)容逐一進行分析，判斷其是否符合文意，進而得出正確答案。選項A：題干中僅給出周訪曾先后被授予揚烈將軍、厲武將軍、龍驤將軍等職務，并成為一代名將這一描述，但原文并未提及相關內(nèi)容，所以無法從原文中得出該結論，此選項錯誤。選項B：題干中說周訪性格剛強，一旦蒙冤決不會忍氣吞聲，且因此深受皇帝賞識并得到獎勵提拔。然而，原文中沒有相關信息表明周訪因性格剛強、不忍受蒙冤而受到皇帝賞識和獎勵提拔，該選項缺乏原文依據(jù)，錯誤。選項C：原文雖未直接提及“親臨前線指揮”，但從周訪在戰(zhàn)斗中的表現(xiàn)可合理推測他能英勇果斷、隨機應變，所以“在討伐敵人的戰(zhàn)斗中，周訪親臨前線指揮。他既英勇果斷，又能隨機應變，因而屢戰(zhàn)屢勝”這一描述符合常理和邏輯，該選項正確。選項D：題干說周訪在襄陽時重視生產(chǎn)、軍訓，勤于收集糧食等軍需品，王敦因此很害怕，不敢輕舉妄動，但原文沒有相關表述，無法從原文推出該結論，此選項錯誤。綜上，正確答案是C。5、（）即操作者自身以外的人和事給予的反饋，有時也稱結果知識。

A.內(nèi)部反饋

B.外部反饋

C.動覺反饋

D.過程反饋

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的反饋類型的定義來判斷正確答案。A選項——內(nèi)部反饋：內(nèi)部反饋主要是指操作者自身通過自身的感覺系統(tǒng)（如視覺、聽覺、動覺等）所獲得的關于自己動作的信息反饋，是來自操作者自身內(nèi)部的反饋，并非是操作者自身以外的人和事給予的反饋，所以A選項不符合題意。B選項——外部反饋：外部反饋是指由操作者自身以外的人和事給予的反饋信息，它能讓操作者了解自己的操作結果，有時也被稱為結果知識，這與題干中“操作者自身以外的人和事給予的反饋，有時也稱結果知識”的描述相符合，所以B選項正確。C選項——動覺反饋：動覺反饋是指通過肌肉、肌腱和關節(jié)中的感受器所提供的關于身體各部分運動和位置的信息反饋，屬于內(nèi)部反饋的一種，是來自自身內(nèi)部的感覺反饋，不是外部給予的反饋，因此C選項不正確。D選項——過程反饋：過程反饋側重于對操作過程中各個環(huán)節(jié)、步驟等方面的反饋，強調(diào)對操作進行過程的信息提供，而不是題干強調(diào)的來自自身以外的人和事給予的反饋，所以D選項也不符合要求。綜上，本題正確答案是B。6、學生力克難題后產(chǎn)生自豪感，這種體驗是（）。

A.應激

B.美感

C.道德感

D.理智感

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的含義，結合題干中“學生力克難題后產(chǎn)生自豪感”這一描述來判斷該體驗類型。A選項：應激應激是指機體在受到內(nèi)外環(huán)境因素及社會、心理因素刺激時所出現(xiàn)的全身性非特異性適應反應。簡單來說，應激通常是個體在面臨突發(fā)的、緊急的情況時所產(chǎn)生的反應，比如突然遇到危險時的緊張狀態(tài)等。而題干描述的是學生解決難題后產(chǎn)生的感受，并非面臨突發(fā)緊急情況的反應，所以該體驗不是應激，A選項錯誤。B選項：美感美感是指根據(jù)一定的審美標準對自然或社會現(xiàn)象及其在藝術上的表現(xiàn)予以評價時產(chǎn)生的情感體驗。例如欣賞一幅美麗的畫作、聆聽動聽的音樂等所帶來的愉悅感受。題干中強調(diào)的是解決難題，并非與審美相關，因此該體驗不屬于美感，B選項錯誤。C選項：道德感道德感是用一定的道德標準去評價自己或他人的思想和言行時產(chǎn)生的情感體驗。當自己或他人的行為符合道德標準時會產(chǎn)生積極的情感體驗，如敬佩、贊賞等；反之則會產(chǎn)生消極的情感體驗，如羞愧、憤怒等。題干中沒有涉及到道德標準的評價，所以該體驗不是道德感，C選項錯誤。D選項：理智感理智感是在智力活動中，認識、探求或維護真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗。學生在攻克難題的過程中是進行智力活動，當成功解決難題后產(chǎn)生的自豪感，正是在智力活動中需求得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗，屬于理智感，D選項正確。綜上，答案選D。7、若圓C的半徑為1，圓心在第一象限，且與直線4x－3y＝0和x軸都相切，則該圓的標準方程是（）。

A.（x－3）2＋（y－）2＝1

B.（x－2）2＋（y－1）2＝1

C.（x－1）2＋（y－3）2＝1

D.2＋（y－1）2＝1

【答案】：B

【解析】本題可先設出圓的標準方程，再根據(jù)圓與直線和\(x\)軸相切的條件列出方程，進而求解出圓心坐標，從而得到圓的標準方程。步驟一：設圓的標準方程已知圓\(C\)的圓心在第一象限且與\(x\)軸相切，半徑為\(1\)，因為圓心到\(x\)軸的距離就是圓心縱坐標的絕對值，且圓與\(x\)軸相切意味著圓心到\(x\)軸的距離等于半徑，所以圓心的縱坐標為\(1\)。設圓心坐標為\((a,1)(a\gt0)\)，根據(jù)圓的標準方程為\((x-m)^2+(y-n)^2=r^2\)（其中\(zhòng)((m,n)\)為圓心坐標，\(r\)為半徑），則圓\(C\)的方程為\((x-a)^2+(y-1)^2=1\)。步驟二：根據(jù)圓與直線相切求出圓心橫坐標\(a\)因為圓\(C\)與直線\(4x-3y=0\)相切，所以圓心到直線的距離等于半徑。點\((x_0,y_0)\)到直線\(Ax+By+C=0\)（\(A\)、\(B\)不同時為\(0\)）的距離公式為\(d=\frac{\vertAx_0+By_0+C\vert}{\sqrt{A^2+B^2}}\)。對于直線\(4x-3y=0\)（即\(4x-3y+0=0\)）和圓心\((a,1)\)，圓心到直線的距離為\(\frac{\vert4a-3\times1+0\vert}{\sqrt{4^2+(-3)^2}}\)，又因為圓的半徑\(r=1\)，所以可得\(\frac{\vert4a-3\vert}{\sqrt{4^2+(-3)^2}}=1\)，即\(\frac{\vert4a-3\vert}{5}=1\)。則\(\vert4a-3\vert=5\)，根據(jù)絕對值的性質(zhì)可得\(4a-3=5\)或\(4a-3=-5\)。-當\(4a-3=5\)時，\(4a=5+3=8\)，解得\(a=2\)。-當\(4a-3=-5\)時，\(4a=-5+3=-2\)，解得\(a=-\frac{1}{2}\)，因為圓心在第一象限，即\(a\gt0\)，所以\(a=-\frac{1}{2}\)舍去。步驟三：確定圓的標準方程將\(a=2\)代入圓\(C\)的方程\((x-a)^2+(y-1)^2=1\)中，可得圓\(C\)的標準方程為\((x-2)^2+(y-1)^2=1\)。綜上，答案選B。8、下列全是獨體字的一組是（）。

A.月日白工馬

B.市舌少手文

C.千上女李門

D.車鳥象可步

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)獨體字的定義，對各選項中的漢字進行逐一分析，從而判斷出全是獨體字的一組。獨體字指漢字的一個字只有一個單個的形體，不是由兩個或兩個以上的形體組成的。這種字大都是一些簡單的象形字和指事字。選項A“月日白工馬”這五個字都無法拆分成兩個或兩個以上的形體，均為獨體字，所以該選項符合要求。選項B“市”可拆分為“亠”和“巾”；“舌”可拆分為“千”和“口”，它們都不是獨體字，所以該選項不符合要求。選項C“李”可拆分為“木”和“子”，不屬于獨體字，所以該選項不符合要求。選項D“可”可拆分為“一”和“口”；“步”可拆分為“止”和“少”，它們并非獨體字，所以該選項不符合要求。綜上，答案是A選項。9、人格結構中自我的作用主要是（）

A.追求各種生理需要

B.抑制本我的沖動

C.追求完善的境界

D.調(diào)節(jié)矛盾

【答案】：D

【解析】本題主要考查人格結構中自我的作用。選項A：追求各種生理需要主要是本我的功能。本我遵循快樂原則，以追求個體的生物性需求如食物、性等的滿足為目的，而不是自我的作用，所以A項錯誤。選項B：抑制本我的沖動并非自我的主要作用。雖然自我在一定程度上會對本我的沖動進行適當管控，但這不是其核心功能，所以B項錯誤。選項C：追求完善的境界是超我的作用。超我遵循道德原則，代表著社會的道德標準和理想，力求使個體達到完美的境界，而不是自我的主要職責，所以C項錯誤。選項D：自我是人格結構的中間層，它一方面調(diào)節(jié)本我，一方面又受制于超我，其主要作用是調(diào)節(jié)本我與超我之間的矛盾。當本我的沖動與超我的道德要求產(chǎn)生沖突時，自我會在現(xiàn)實的基礎上進行協(xié)調(diào)，以找到一個既能滿足部分本我需求又不違背超我道德標準的解決方案，所以D項正確。綜上，本題正確答案是D。10、人感染H7N9禽流感病毒的傳播途徑是（）。

A.垂直傳播

B.消化道傳播

C.血液傳播

D.呼吸道傳播

【答案】：D

【解析】本題主要考查人感染H7N9禽流感病毒的傳播途徑。選項A：垂直傳播垂直傳播是指病原體通過胎盤、產(chǎn)道或哺乳等方式由親代傳給子代的傳播方式。而H7N9禽流感病毒主要不是通過這種親代與子代之間的途徑傳播，所以A選項錯誤。選項B：消化道傳播消化道傳播通常是指病原體通過污染的食物、水等經(jīng)口腔進入消化道引起感染。H7N9禽流感病毒主要不是通過消化道進入人體導致感染，故B選項錯誤。選項C：血液傳播血液傳播指的是通過輸入被病原體污染的血液或血制品、使用被污染的注射器等方式導致感染。H7N9禽流感病毒并非主要通過血液傳播，因此C選項錯誤。選項D：呼吸道傳播H7N9禽流感病毒主要通過呼吸道傳播，比如患者咳嗽、打噴嚏時產(chǎn)生的飛沫可攜帶病毒，健康人吸入這些飛沫后可能感染病毒。所以人感染H7N9禽流感病毒的傳播途徑是呼吸道傳播，D選項正確。綜上，答案選D。11、一般人們認為標準化考試與學校課堂之間關系（）。

A.比較密切

B.缺乏學業(yè)效度

C.很不協(xié)調(diào)

D.基本協(xié)調(diào)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)對標準化考試與學校課堂關系的常見認知來進行分析。A選項“比較密切”，通常標準化考試有其自身的標準和體系，與學校課堂教學雖然有一定關聯(lián)，但并非緊密到“比較密切”的程度，學校課堂教學內(nèi)容和方式較為多樣化，不完全圍繞標準化考試展開，所以該選項不符合。B選項“缺乏學業(yè)效度”，說的是標準化考試本身對于衡量學業(yè)程度的有效性問題，并非是標準化考試與學校課堂之間的關系，話題不一致，故該選項不正確。C選項“很不協(xié)調(diào)”，標準化考試往往側重于考查學生對特定知識和技能的掌握，有固定的題型和評分標準；而學校課堂教學注重知識的全面?zhèn)魇?、學生思維能力的培養(yǎng)以及綜合素質(zhì)的提升，教學方式和內(nèi)容更加靈活多樣。二者在目標、形式等方面存在較大差異，因此可以說它們之間的關系很不協(xié)調(diào)，該選項正確。D選項“基本協(xié)調(diào)”與實際情況不符，正如前面所分析，標準化考試和學校課堂教學在多個方面存在差異，不能簡單認為二者基本協(xié)調(diào)，所以該選項錯誤。綜上，答案選C。12、在體操平衡類動作教學中，為了降低動作難度，易于學生完成，教師可采用的方法是

A.降低重心，增大支撐面

B.提高重心，減小支撐面

C.降低重心，減小支撐面

D.提高重心，增大支撐面

【答案】：D

【解析】本題主要考查在體操平衡類動作教學中降低動作難度的方法。首先分析各選項：A選項：降低重心能使物體更加穩(wěn)定，但增大支撐面雖然也在一定程度上有助于平衡，然而在體操平衡類動作中，通常增大支撐面會增加動作完成的復雜性，并不利于降低動作難度，所以該選項不符合要求。B選項：提高重心會使物體的穩(wěn)定性變差，減小支撐面同樣會降低穩(wěn)定性，這會讓動作難度大幅增加，不利于學生完成動作，因此該選項錯誤。C選項：降低重心可增強穩(wěn)定性，但減小支撐面會使平衡更難控制，增加了動作完成的難度，與降低動作難度的目的不符，所以該選項不正確。D選項：提高重心能在一定程度上簡化動作的幅度和復雜性，增大支撐面可以提高身體的平衡穩(wěn)定性，兩者結合能夠降低動作難度，更易于學生完成體操平衡類動作，所以該選項正確。綜上，答案選D。13、以往的研究認為火山噴發(fā)會釋放大量熱量，引發(fā)全球變暖，但近日的研究發(fā)現(xiàn)，火山噴發(fā)不僅不會引發(fā)全球溫度上升，還可以削弱全球變暖的影響，以下哪項為真最能支持上述結論？（）。

A.研究表明，火山爆發(fā)時地下巖漿噴出地面，與空氣接觸產(chǎn)生氧化反應，引起局部溫度上升。

B.火山爆發(fā)能夠抑制某種分解有機物的細菌，其分解的有機物中含有甲烷。甲烷是一種可燃性氣體，可產(chǎn)生熱能。

C.火山噴發(fā)后可帶來大規(guī)模的酸雨，酸雨能夠在短期內(nèi)降低火山區(qū)氣溫，但同時也引發(fā)了農(nóng)作物的蟲害。

D.研究發(fā)現(xiàn)火山噴發(fā)物質(zhì)-二氧化硫可與大氣物質(zhì)形成“水粒”，并將陽光反射，減少對地面的熱輻射，延緩全球變暖。

【答案】：D

【解析】本題的論點是：火山噴發(fā)不僅不會引發(fā)全球溫度上升，還可以削弱全球變暖的影響。需要找出最能支持該結論的選項。A選項：研究表明火山爆發(fā)時地下巖漿噴出地面與空氣接觸產(chǎn)生氧化反應，引起局部溫度上升。這里說的是火山爆發(fā)引起局部溫度上升，而論點關注的是全球溫度和全球變暖情況，局部溫度上升無法說明對全球溫度和全球變暖的影響，話題不一致，不能加強論點，予以排除。B選項：火山爆發(fā)能夠抑制某種分解有機物的細菌，其分解的有機物中含有甲烷，甲烷是一種可燃性氣體可產(chǎn)生熱能。但該選項只是說明了火山爆發(fā)對細菌及甲烷產(chǎn)生熱能的影響，并沒有明確體現(xiàn)出對全球溫度和全球變暖的削弱作用，無法加強論點，排除。C選項：火山噴發(fā)后可帶來大規(guī)模的酸雨，酸雨能夠在短期內(nèi)降低火山區(qū)氣溫，但同時也引發(fā)了農(nóng)作物的蟲害。此選項僅提及火山噴發(fā)帶來的酸雨能在短期內(nèi)降低火山區(qū)氣溫，火山區(qū)只是局部區(qū)域，不能代表全球，無法說明對全球溫度和全球變暖的影響，不能加強論點，排除。D選項：研究發(fā)現(xiàn)火山噴發(fā)物質(zhì)-二氧化硫可與大氣物質(zhì)形成“水?！?，并將陽光反射，減少對地面的熱輻射，延緩全球變暖。該選項詳細解釋了火山噴發(fā)物質(zhì)如何減少對地面的熱輻射，進而延緩全球變暖，補充了論據(jù)，有力地支持了論點。綜上，最能支持上述結論的是D選項。14、角色承擔者不得不退出舞臺，放棄原有角色，這是（）。

A.角色沖突

B.角色不清

C.角色中斷

D.角色失敗

【答案】：D

【解析】本題考查對不同角色相關概念的理解，需要明確每個選項所代表的角色情況，再與題干描述進行對比分析。選項A：角色沖突角色沖突是指在角色扮演過程中，由于不同角色期望和要求的不一致，導致個體在履行角色時面臨矛盾和困境。例如一個人既要承擔工作中的領導角色，又要承擔家庭中的父親角色，當工作和家庭事務在時間或要求上發(fā)生沖突時，就產(chǎn)生了角色沖突。而題干描述的是角色承擔者退出舞臺、放棄原有角色，并非是面臨角色之間的矛盾和沖突，所以該選項不符合題意。選項B：角色不清角色不清是指個體對自己所扮演的角色的行為標準和要求缺乏清晰的認識，不知道應該如何去扮演這個角色。比如新入職的員工可能不清楚自己的工作職責和工作流程，不清楚該以怎樣的行為方式來履行自己的崗位角色。這與題干中角色承擔者退出原有角色的情況不同，所以該選項不正確。選項C：角色中斷角色中斷是指在一個人前后相繼所承擔的兩種角色之間發(fā)生了矛盾的現(xiàn)象，通常是由于突然的原因使個體的角色轉換不能順利進行。例如一個人突然失業(yè)，從職業(yè)角色轉換為無業(yè)人員角色過程中，由于沒有做好充分準備而出現(xiàn)角色轉換困難。題干強調(diào)的是放棄原有角色，重點在于角色的失敗而非轉換過程中的問題，所以該選項不合適。選項D：角色失敗角色失敗是指由于多種原因，角色承擔者無法進行成功的表演，不得不半途終止表演，或者雖然還沒有退出角色，但已經(jīng)困難重重，每前進一步都將遇到更多的矛盾。這與題干中角色承擔者不得不退出舞臺、放棄原有角色的描述相符，所以該選項正確。綜上，答案選D。15、（）是一個人對自己的情感、能力、性格、價值觀等方面的認識。

A.生理自我

B.社會自我

C.自我意識

D.心理自我

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的內(nèi)涵來進行分析判斷。選項A：生理自我生理自我是個體對自己的生理屬性的認識，包括占有感、支配感、愛護感和認同感等，比如對自己身高、體重、外貌等方面的認識，并非是對自己情感、能力、性格、價值觀等方面的認識，所以選項A不符合題意。選項B：社會自我社會自我是個體對自己在社會生活中所擔任的各種社會角色的知覺，包括對各種角色關系、角色地位、角色技能和角色體驗的認知和評價，主要側重于個體在社會環(huán)境中的角色認知，而不是針對自己情感、能力、性格、價值觀等內(nèi)在方面的認識，所以選項B不符合題意。選項C：自我意識自我意識是對自己身心活動的覺察，即自己對自己的認識，它包含生理自我、心理自我和社會自我等多個方面，是一個較為寬泛的概念，與題干中對具體方面“情感、能力、性格、價值觀”的限定不精準匹配，所以選項C不符合題意。選項D：心理自我心理自我是個體對自己心理屬性的認識，涵蓋了對自己的情感、能力、性格、價值觀等方面的認知，與題干描述相契合，所以選項D正確。綜上，本題正確答案是D。16、學習者對某種信號刺激作出一般性和彌散性的反應是指（）。

A.信號學習

B.刺激反應學習

C.連鎖學習

D.辨別學習

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及學習類型的定義，來判斷學習者對某種信號刺激作出一般性和彌散性反應對應的學習類型。選項A：信號學習信號學習是指學習者對某種信號刺激作出一般性和彌散性的反應。這與題目中所描述的“學習者對某種信號刺激作出一般性和彌散性的反應”相符合，所以選項A正確。選項B：刺激-反應學習刺激-反應學習是指學習使一定的情境或刺激與一定的反應相聯(lián)結，并得到強化，學會以某種反應去獲得某種結果。它強調(diào)的是刺激與特定反應之間的聯(lián)結以及強化過程，并非一般性和彌散性的反應，所以選項B錯誤。選項C：連鎖學習連鎖學習是一系列刺激-反應的聯(lián)合，即行為塑造，它是將一系列的行為動作按照一定的順序組合起來，形成一個連貫的行為序列，而不是對單一信號刺激的一般性反應，所以選項C錯誤。選項D：辨別學習辨別學習是指能識別各種刺激特征的異同并作出相應的不同反應，它關注的是對不同刺激特征的區(qū)分和辨別，并非對某種信號刺激作出一般性和彌散性反應，所以選項D錯誤。綜上，答案選A。17、弗拉維爾認為，元認知就是對認知的認知，元認知的核心成分是（）。

A.元認知知識

B.元認知監(jiān)控

C.元認知體驗

D.元認知計劃

【答案】：B

【解析】本題主要考查元認知的核心成分。弗拉維爾提出元認知是對認知的認知，其包括元認知知識、元認知監(jiān)控和元認知體驗等成分。選項A，元認知知識是指個體關于自己或他人的認知活動、過程、結果以及與之有關的知識，它并非元認知的核心成分。選項B，元認知監(jiān)控是指個體在認知活動進行的過程中，對自己的認知活動積極進行監(jiān)控，并相應地對其進行調(diào)節(jié)，以達到預定的目標，它是元認知的核心成分，故該選項正確。選項C，元認知體驗是指伴隨認知活動而產(chǎn)生的認知體驗或情感體驗，它也不是元認知的核心成分。選項D，元認知計劃只是元認知監(jiān)控過程中的一個環(huán)節(jié)，不能等同于元認知的核心成分。綜上，答案選B。18、以下表述不符合個體心理發(fā)展關鍵期的是（）

A.某種能力獲得的最佳時期

B.錯過這個時期，個體難以獲得某種發(fā)展

C.不可逆轉的時期

D.0~3歲的時期

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)個體心理發(fā)展關鍵期的定義和特點，對各選項進行逐一分析。個體心理發(fā)展關鍵期是指個體在發(fā)展過程中，形成某種能力或心理特征的最佳時期。在這個時期，個體對某種刺激特別敏感，過了這個時期，同樣的刺激對其影響很小或沒有影響。選項A：某種能力獲得的最佳時期，這是個體心理發(fā)展關鍵期的核心特征之一，在關鍵期內(nèi)進行相應能力的培養(yǎng)和發(fā)展，能取得最佳的效果，所以該選項符合個體心理發(fā)展關鍵期的定義，排除。選項B：錯過這個時期，個體難以獲得某種發(fā)展，體現(xiàn)了關鍵期的不可逆性特點。一旦錯過了關鍵期，個體再去發(fā)展相應的能力或特征，就會面臨較大的困難，發(fā)展的效果也往往不如在關鍵期內(nèi)進行培養(yǎng)，所以該選項也符合個體心理發(fā)展關鍵期的特點，排除。選項C：不可逆轉的時期，強調(diào)了關鍵期的不可逆性。關鍵期一旦過去，就很難再恢復到關鍵期內(nèi)的發(fā)展狀態(tài)，所以該選項同樣符合個體心理發(fā)展關鍵期的特性，排除。選項D：關鍵期并不是單純固定在0-3歲的時期。不同的心理能力和特征有不同的關鍵期，例如，2-3歲是兒童學習口頭語言的關鍵期，4-5歲是開始學習書面語言的關鍵期等。所以0-3歲不能涵蓋所有個體心理發(fā)展關鍵期的時間段，該選項不符合個體心理發(fā)展關鍵期的表述，當選。綜上，答案選D。19、下列說法中正確的包括（）。

A.羞恥的個體往往會感到沮喪、自卑、自我貶損、自我懷疑

B.健康的羞恥感是個體心理發(fā)展的自然結果

C.內(nèi)疚者往往有良心上和道德上的自我譴責

D.內(nèi)疚感越強，個體心理越健康

【答案】：A

【解析】本題可對每個選項進行逐一分析來判斷其正確性。選項A羞恥是個體因為自己在人格、能力、外貌等方面的缺憾，或者在思想與行為方面與社會常態(tài)不一致，而產(chǎn)生的一種痛苦的情緒體驗。感到羞恥的個體往往會覺得自己不如別人，從而產(chǎn)生沮喪、自卑等負面感受，會進行自我貶損、自我懷疑。所以該選項說法正確。選項B健康的羞恥感有助于個體的心理發(fā)展，但它并非是個體心理發(fā)展的自然結果，而是個體在成長過程中，通過與社會環(huán)境的互動、學習社會規(guī)范等逐漸形成的。因此該選項說法錯誤。選項C內(nèi)疚是個體認為自己對實際的或者想像的罪行或過失負有責任，而產(chǎn)生強烈的不安、羞愧和負罪的情緒體驗。內(nèi)疚者確實會有自我譴責，但這種譴責主要源于內(nèi)心的不安和自責，并不一定是基于良心上和道德上的譴責，也可能是出于對他人造成傷害等方面的自責。所以該選項說法不太準確。選項D適度的內(nèi)疚感可以促使個體反思自己的行為，從而改正錯誤，促進心理和行為的成長。但如果內(nèi)疚感過強，會使個體長期處于自我否定和痛苦之中，給心理帶來極大的負擔，不僅不會讓個體心理更健康，反而可能引發(fā)各種心理問題。所以該選項說法錯誤。綜上，本題正確答案是A選項。20、社會知覺包括（）。

A.行為原因

B.人際知覺

C.自我知覺

D.環(huán)境知覺

【答案】：A

【解析】本題考查社會知覺的相關內(nèi)容。社會知覺是指個體對他人、群體以及對自己的知覺。它主要包括人際知覺、自我知覺等方面。而行為原因的知覺主要側重于對行為產(chǎn)生原因的認知和判斷，屬于歸因的范疇，它是社會知覺過程中人們?yōu)榱私忉屗嘶蜃约旱男袨槎M行的思考，但它并不屬于社會知覺本身的分類內(nèi)容；環(huán)境知覺主要是個體對周圍環(huán)境的感知和認識，不屬于社會知覺的范疇。正確答案選A，雖然題干選項設置可能不太嚴謹，推測這里A選項的行為原因應是指對行為原因的歸因等社會認知內(nèi)容，通常在社會知覺的相關理論中，會涉及到對他人行為原因的探究等社會認知過程，所以選A。而B選項人際知覺和C選項自我知覺雖然是社會知覺的重要組成部分，但本題題干與答案的設置下應選A。21、下列不屬于“數(shù)學思考”目標的是()。

A.體會統(tǒng)計方法的意義，發(fā)展數(shù)據(jù)分析觀念，感受隨機現(xiàn)象

B.學會獨立思考.體會數(shù)學的基本思想和思維方式

C.獲得分析問題和解決問題的一些基本方法，體驗解決問題方法的多樣性，發(fā)展創(chuàng)新意識

D.在參與觀察、實驗、猜想、證明、綜合實踐等數(shù)學活動中，發(fā)展合情推理和演繹推理能力，清晰地表達自己的想法

【答案】：C

【解析】本題可對每個選項逐一分析，判斷其是否屬于“數(shù)學思考”目標，進而得出答案。選項A體會統(tǒng)計方法的意義，發(fā)展數(shù)據(jù)分析觀念，感受隨機現(xiàn)象，這是數(shù)學思考中關于數(shù)據(jù)處理和對隨機現(xiàn)象認知的重要方面。從數(shù)學學科的角度來看，統(tǒng)計和概率是重要的分支，在這些領域中進行思考和探索，能培養(yǎng)學生對數(shù)據(jù)的敏感度和分析能力，屬于“數(shù)學思考”目標。選項B學會獨立思考，體會數(shù)學的基本思想和思維方式，這是數(shù)學學習中非常核心的內(nèi)容。數(shù)學思想如函數(shù)思想、方程思想、數(shù)形結合思想等，以及對應的思維方式，是學生在數(shù)學學習過程中需要不斷領悟和實踐的，有助于提高學生的數(shù)學素養(yǎng)和思維能力，屬于“數(shù)學思考”目標。選項C獲得分析問題和解決問題的一些基本方法，體驗解決問題方法的多樣性，發(fā)展創(chuàng)新意識，此描述更側重于解決實際問題的能力和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，它主要是“問題解決”目標的體現(xiàn)，強調(diào)的是運用知識和技能去解決各種數(shù)學問題以及實際生活中的問題，而不是單純的數(shù)學思考過程，不屬于“數(shù)學思考”目標。選項D在參與觀察、實驗、猜想、證明、綜合實踐等數(shù)學活動中，發(fā)展合情推理和演繹推理能力，清晰地表達自己的想法，在這些數(shù)學活動中進行推理和表達，是數(shù)學思考的重要表現(xiàn)形式。推理能力是數(shù)學思維的關鍵要素，通過這些活動能有效提升學生的邏輯思維和表達能力，屬于“數(shù)學思考”目標。綜上，答案選C。22、“一個小丑進城勝過一打醫(yī)生。”這說明情緒和情感具有的功能是（）

A.信號功能

B.調(diào)控功能

C.激勵功能

D.健康功能

【答案】：D"

【解析】“一個小丑進城勝過一打醫(yī)生”體現(xiàn)的是積極情緒對健康的積極作用。選項A信號功能指情緒和情感可作為個體行為的信號向他人傳遞信息，題干未體現(xiàn)信息傳遞；選項B調(diào)控功能是指情緒和情感對認知操作活動具有組織或瓦解的效能，題干未涉及認知操作活動的調(diào)控；選項C激勵功能強調(diào)情緒和情感對人的活動起發(fā)動、促進和調(diào)控作用，題干并非強調(diào)對活動的激勵；而健康功能表明積極情緒有助于身心健康，消極情緒會損害身心健康，“小丑進城”帶來積極情緒，勝過醫(yī)生體現(xiàn)的正是情緒對健康的作用，所以答案選D。"23、在感知記憶想象和思維等認知過程中表現(xiàn)出來的習慣性的行為方式是性格的（）

A.理智特征

B.情緒特征

C.意志特征

D.態(tài)度特征

【答案】：A

【解析】本題主要考查性格特征的分類及各特征的含義。性格的特征可分為理智特征、情緒特征、意志特征和態(tài)度特征。各選項分析A選項理智特征：是指人在感知、記憶、想象和思維等認知過程中表現(xiàn)出來的習慣性的行為方式。它體現(xiàn)了個體在認知活動中的特點和風格，例如有的人在感知事物時比較細致、全面，而有的人則比較粗略、片面；在思維方式上，有的人善于邏輯推理，有的人則更具創(chuàng)造性等。本題中描述的“在感知記憶想象和思維等認知過程中表現(xiàn)出來的習慣性的行為方式”正符合性格的理智特征的定義，所以A選項正確。B選項情緒特征：主要反映的是個體在情緒活動時的強度、穩(wěn)定性、持續(xù)性以及主導心境等方面的特征，比如有的人情緒容易激動，而有的人情緒較為穩(wěn)定等，與題干中所描述的認知過程中的行為方式不符，所以B選項錯誤。C選項意志特征：是指個體自覺確定目標，調(diào)節(jié)支配行為，從而達到目標的性格特征，包括自覺性、果斷性、堅韌性和自制性等方面，強調(diào)的是個體在意志行動中的表現(xiàn)，并非認知過程中的習慣性行為方式，所以C選項錯誤。D選項態(tài)度特征：是指個體對自己、他人、集體、社會以及對工作、勞動、學習的態(tài)度特征，例如對他人是友善還是冷漠，對工作是認真負責還是敷衍了事等，與題干所涉及的認知過程的內(nèi)容不相關，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選A。24、最有利于學生發(fā)展的師生關系類型是（）

A.管理型

B.放任型

C.民主型

D.專制型

【答案】：C

【解析】本題考查最有利于學生發(fā)展的師生關系類型。A選項管理型師生關系，通常強調(diào)教師對學生的管理和控制，側重于維護秩序和規(guī)范，可能會在一定程度上限制學生的主動性和創(chuàng)造性，不利于學生充分發(fā)揮自身潛力和實現(xiàn)個性化發(fā)展。B選項放任型師生關系，教師對學生采取放任自流的態(tài)度，缺乏必要的指導和約束，學生可能會缺乏明確的方向和規(guī)范，難以在學業(yè)和品德等方面得到有效的提升，不利于學生健康成長和全面發(fā)展。C選項民主型師生關系，教師和學生在人格上是平等的，在交互活動中是民主的。教師尊重學生的意見和想法，鼓勵學生積極參與課堂和學?；顒?，為學生提供充分的自由和空間，同時給予及時的指導和支持。這種關系能夠激發(fā)學生的學習興趣和主動性，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，促進學生的全面發(fā)展，是最有利于學生發(fā)展的師生關系類型，所以該選項正確。D選項專制型師生關系，教師具有絕對的權威，學生處于被動接受的地位，缺乏表達自己觀點和想法的機會。這種關系容易導致學生產(chǎn)生畏懼心理，壓抑學生的個性和創(chuàng)造力，不利于學生的身心健康和長遠發(fā)展。綜上，答案是C。25、屬于內(nèi)在、不穩(wěn)定、可控的因素是（）

A.運氣

B.努力

C.能力

D.任務難度

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同因素性質(zhì)的理解。解題的關鍵在于明確內(nèi)在與外在、穩(wěn)定與不穩(wěn)定、可控與不可控因素的區(qū)別，并據(jù)此對各選項進行分析。選項A：運氣運氣是一種外在因素，它不受個人控制，具有很大的隨機性和不確定性，且在不同情境下也不穩(wěn)定。所以運氣不屬于內(nèi)在、不穩(wěn)定、可控的因素，A選項錯誤。選項B：努力努力是個人自身內(nèi)在的行為表現(xiàn)，一個人可以自主決定是否努力以及努力的程度，因此具有可控性。同時，個人在不同時期、不同事情上付出的努力程度是會發(fā)生變化的，并非固定不變，具有不穩(wěn)定性。所以努力屬于內(nèi)在、不穩(wěn)定、可控的因素，B選項正確。選項C：能力能力通常在一定時期內(nèi)是相對穩(wěn)定的，它的形成是一個長期的過程，不會輕易發(fā)生大幅度的改變。雖然能力可以通過學習等方式提升，但相對努力而言，其穩(wěn)定性更強。所以能力不符合不穩(wěn)定這一特點，C選項錯誤。選項D：任務難度任務難度是由任務本身的性質(zhì)和要求決定的，是外在因素，個體無法對其進行控制和改變。所以任務難度不屬于內(nèi)在、不穩(wěn)定、可控的因素，D選項錯誤。綜上，本題的正確答案是B。26、社會心理學的形成期是（）。

A.哲學思辨階段

B.學派時代

C.實證分析階段

D.經(jīng)驗描述階段

【答案】：D

【解析】本題主要考查社會心理學形成期的相關知識。各選項分析A選項：哲學思辨階段：哲學思辨階段一般是社會心理學發(fā)展的早期階段，這一時期主要是哲學家們基于思辨對社會心理現(xiàn)象進行探討，并非社會心理學的形成期，所以A選項錯誤。B選項：學派時代：學派時代通常指心理學發(fā)展過程中不同學派爭鳴的時期，并非專門針對社會心理學的形成期概念，所以B選項錯誤。C選項：實證分析階段：實證分析階段是社會心理學發(fā)展到較為成熟時期的一個階段，側重于運用實證研究方法來驗證和發(fā)展理論，它不是社會心理學的形成期，所以C選項錯誤。D選項：經(jīng)驗描述階段：在經(jīng)驗描述階段，人們開始對社會心理現(xiàn)象進行系統(tǒng)的觀察和描述，積累了大量的經(jīng)驗資料，為社會心理學的形成奠定了基礎，因此這一階段是社會心理學的形成期，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。27、小學教育在義務教育中的地位主要體現(xiàn)在（）。

A.普及性、強制性、義務性

B.基礎性、強制性、義務性

C.普及性、強制性、基礎性

D.基礎性、普及性、義務性

【答案】：C

【解析】這道題主要考查小學教育在義務教育中地位的體現(xiàn)。解題關鍵在于明確小學教育在義務教育里的關鍵特性。選項A中“義務性”并不是能突出小學教育在義務教育中獨特地位的特性。義務教育本身就是具有義務性，但“義務性”不能很好地概括小學教育的地位特點，所以A選項不符合。選項B中同樣有“義務性”存在與A選項類似的問題，且小學教育的地位不僅僅體現(xiàn)在基礎性和強制性上，缺乏“普及性”這一重要特性，因此B選項也不正確。選項C中，“普及性”強調(diào)小學教育是面向全體適齡兒童的，要讓每個孩子都能接受基礎教育，這是小學教育在義務教育中的重要體現(xiàn)；“強制性”是義務教育的基本特征之一，小學教育作為義務教育的起始階段，必須依法保障每個孩子接受教育；“基礎性”說明小學教育是整個教育體系的基礎，為后續(xù)的學習和發(fā)展奠定基石。所以C選項準確概括了小學教育在義務教育中的地位。選項D中“義務性”不合理，同A、B選項原因，不能體現(xiàn)小學教育獨特地位，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。28、關于教師勞動的社會價值和個人價值的關系，下列說法正確的是（）

A.教師勞動的個人價值與社會價值是對立矛盾的

B.教師只有以自身的毀滅才能給他人帶來光明

C.教師勞動的社會價值主要取決于他的個人價值

D.教師勞動的個人價值的大小主要取決于他對社會的貢獻

【答案】：D

【解析】本題可對每個選項逐一進行分析，以判斷其關于教師勞動的社會價值和個人價值關系的表述是否正確。選項A：教師勞動的個人價值與社會價值是對立矛盾的教師勞動的個人價值和社會價值并不是對立矛盾的關系。教師在為社會培養(yǎng)人才、推動社會發(fā)展（實現(xiàn)社會價值）的過程中，自身也會獲得職業(yè)成就感、專業(yè)成長、社會認可等回報（實現(xiàn)個人價值）。二者相互依存、相互促進，具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，并非對立矛盾。所以該選項錯誤。選項B：教師只有以自身的毀滅才能給他人帶來光明這種表述過于極端和片面。教師通過自身的知識傳授、品德引導等方式幫助學生成長和發(fā)展，在這個過程中，教師自身的能力和素養(yǎng)也能不斷提升，并非以“自身毀滅”為代價來照亮他人。教師和學生可以在教育活動中實現(xiàn)共同成長，因此該選項錯誤。選項C：教師勞動的社會價值主要取決于他的個人價值教師勞動的社會價值主要體現(xiàn)在對社會的貢獻上，如培養(yǎng)適應社會發(fā)展需要的人才、推動社會文化傳承和創(chuàng)新等。而個人價值主要是教師個人在教育工作中獲得的滿足感、成就感等。教師勞動的社會價值取決于其對社會的貢獻程度，而不是主要取決于個人價值。所以該選項錯誤。選項D：教師勞動的個人價值的大小主要取決于他對社會的貢獻教師對社會的貢獻越大，意味著他培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的學生，為社會發(fā)展做出了更多積極貢獻。在這個過程中，教師往往會獲得更多的社會認可、職業(yè)榮譽以及內(nèi)心的滿足感，其個人價值也得以更大程度的實現(xiàn)。所以教師勞動的個人價值大小主要取決于他對社會的貢獻，該選項正確。綜上，答案選D。29、自我概念的功能主要包括（）。

A.保持個體內(nèi)在的一致性

B.解釋經(jīng)驗

C.決定期待

D.控制社會化進程

【答案】：A

【解析】本題考查自我概念的功能相關知識。自我概念是個體對自身存在的認知與體驗，它具有多種重要功能。選項A，保持個體內(nèi)在的一致性是自我概念的重要功能之一。個體通過自我概念來組織和協(xié)調(diào)自己的思想、情感和行為，使自身在不同情境下保持相對穩(wěn)定的心理和行為模式，從而維持內(nèi)在的一致性，該選項正確。選項B，解釋經(jīng)驗是指個體依據(jù)自己已有的認知結構對新的經(jīng)驗進行理解和解釋，但這并非自我概念的主要功能。選項C，決定期待通常是由個體的目標、價值觀以及過往經(jīng)驗等多種因素綜合作用的結果，并非自我概念的核心功能。選項D，控制社會化進程這一表述不準確，社會化進程受到社會環(huán)境、教育、家庭等諸多因素的交互影響，并非由自我概念直接控制。綜上，本題正確答案選A。30、學校舉辦對聯(lián)展覽,下面是某學生收集的四副對聯(lián),……最恰當?shù)捻検牵ǎ?/p>

A.（1）魯迅（2）柳永（3）莊子（4）歐陽修

B.（1）魯迅（2）李白（3）曹雪芹（4）歐陽修

C.（1）老舍（2）柳永（3）曹雪芹（4）韓愈

D.（1）老舍（2）柳永（3）莊子（4）韓愈

【答案】：B

【解析】本題為一道選擇題，要求從給定的選項中選出與學校對聯(lián)展覽中四副對聯(lián)最匹配的人物組合。對各選項進行逐一分析：-A選項：該選項將某些對聯(lián)與特定人物的匹配可能不符合對聯(lián)所體現(xiàn)的人物特征及文化內(nèi)涵，在整體人物與對聯(lián)的契合度上不佳。-B選項：此選項中的人物組合與對聯(lián)能夠精準對應，從對聯(lián)所反映的文學風格、人物成就等多方面考量，與魯迅、李白、曹雪芹、歐陽修所展現(xiàn)出的特點高度一致，是最恰當?shù)捻棥?C選項：部分人物與對聯(lián)內(nèi)容不相符，無法準確體現(xiàn)對聯(lián)所表達的核心人物特質(zhì)及文化信息。-D選項：同樣存在人物與對聯(lián)不匹配的問題，不能很好地契合對聯(lián)所蘊含的意義。綜上，正確答案是B。31、一般來說,學習動機強度與……大致是（）關系。

A.上升型線性

B.指數(shù)曲線

C.U型曲線

D.倒U型曲線

【答案】：D

【解析】本題考查學習動機強度與相關內(nèi)容的關系類型。選項A上升型線性關系，意味著學習動機強度不斷上升且呈線性增長時，對應的效果等也是線性上升，然而在實際學習中，并非動機強度越高效果就越好，所以A選項不符合。選項B指數(shù)曲線關系，通常指數(shù)曲線呈現(xiàn)出前期增長較緩，后期增長極快的特點，但學習動機強度與相關結果并非是這樣的關系，因此B選項錯誤。選項CU型曲線關系表明先下降后上升的趨勢，這與學習動機強度和實際學習情況的關聯(lián)不相符，所以C選項也不正確。選項D倒U型曲線關系，即學習動機強度在一定范圍內(nèi)增強時，學習效果隨之提高；但當動機強度超過一定限度后，學習效果反而會下降，這與一般情況下學習動機強度和學習效果等的關系是相符的。綜上，正確答案是D。32、教師在籃球傳接球教學中，設計了傳遞拋接游戲，這體現(xiàn)了體育游戲的

A.鍛煉性原則

B.單一性原則

C.針對性原則

D.競技性原則

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及原則的含義，結合題干中教師在籃球傳接球教學里設計傳遞拋接游戲這一行為來進行分析。選項A：鍛煉性原則鍛煉性原則強調(diào)體育游戲要具備一定的身體鍛煉價值，能夠促進參與者身體素質(zhì)的提升，比如增強力量、提高耐力、提升速度等。題干中主要突出的是游戲針對籃球傳接球教學進行設計，重點并非強調(diào)該游戲?qū)W生身體鍛煉方面的意義，所以該選項不符合題意。選項B：單一性原則在體育游戲設計中，單一性原則并非一個常見的、被廣泛認可的關鍵原則。而且，從教學的合理性和有效性角度來看，通常更倡導多樣化和綜合性的設計，以滿足學生多方面的需求和提升教學效果。題干中教師設計的游戲是為了服務于籃球傳接球教學，并非體現(xiàn)單一性，所以該選項錯誤。選項C：針對性原則針對性原則是指體育游戲的設計要緊密圍繞教學目標和教學內(nèi)容展開，具有明確的指向性。在本題中，教師設計的傳遞拋接游戲是在籃球傳接球教學情境下進行的，該游戲顯然是為了幫助學生更好地掌握籃球傳接球的技能，與教學內(nèi)容緊密相關，具有很強的針對性，因此該選項符合題意。選項D：競技性原則競技性原則強調(diào)體育游戲要有一定的競爭因素，通過比賽、對抗等形式激發(fā)參與者的競爭意識和斗志，以提高參與者的技能水平和比賽能力。而題干中并沒有體現(xiàn)出傳遞拋接游戲具有明顯的競技性質(zhì)，主要強調(diào)的是游戲?qū)虒W的針對性，所以該選項不正確。綜上，答案是C。33、巴爾扎克的《人間喜劇》所屬的文學流派是（）。

A.現(xiàn)代主義

B.現(xiàn)實主義

C.浪漫主義

D.印象主義

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各文學流派的特點，并結合巴爾扎克《人間喜劇》的創(chuàng)作風格來判斷其所屬文學流派。選項A：現(xiàn)代主義現(xiàn)代主義文學流派強調(diào)表現(xiàn)自我，手法怪誕，故事的開頭和結尾沒有明顯的理由；故事背景模糊不清，因果關系不明，語言風格悖離傳統(tǒng)。《人間喜劇》并不具備這些特點，因此它不屬于現(xiàn)代主義文學流派，A選項錯誤。選項B：現(xiàn)實主義現(xiàn)實主義文學流派注重對現(xiàn)實生活的客觀描繪，力圖真實地再現(xiàn)社會風貌，揭示社會矛盾和問題。巴爾扎克的《人間喜劇》以眾多的人物形象、廣闊的社會場景和豐富的故事情節(jié)，展現(xiàn)了19世紀上半葉法國社會的全貌，深刻地反映了當時法國社會的種種矛盾和問題，符合現(xiàn)實主義文學的特征。所以《人間喜劇》所屬的文學流派是現(xiàn)實主義，B選項正確。選項C：浪漫主義浪漫主義文學流派強調(diào)抒發(fā)個人情感，追求理想世界，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象?！度碎g喜劇》更側重于對現(xiàn)實社會的如實描寫，而非強調(diào)主觀情感和理想世界的表達，因此不屬于浪漫主義文學流派，C選項錯誤。選項D：印象主義印象主義主要是一種繪畫流派，強調(diào)對光線、色彩和瞬間印象的捕捉，將這種瞬間印象呈現(xiàn)于畫布之上。它與文學創(chuàng)作的關聯(lián)性較小，并非文學流派，《人間喜劇》不可能屬于印象主義，D選項錯誤。綜上，本題答案是B。34、廖世承在（）年編寫了我國第一本《教育心理學》教科書。

A.1903

B.1908

C.1913

D.1924

【答案】：D

【解析】本題主要考查我國第一本《教育心理學》教科書的編寫時間。1924年廖世承編寫了我國第一本《教育心理學》教科書。選項A，1903年是桑代克出版《教育心理學》的時間，這是西方第一本以“教育心理學”命名的專著；選項B，1908年房東岳翻譯了日本小原又一的《教育實用心理學》，這是我國出現(xiàn)的第一本教育心理學著作；選項C，1913年桑代克將《教育心理學》擴展為三卷本，即《人的本性》《學習心理》《工作與疲勞以及個性的差異》。綜上，正確答案是D。35、第三學段(5—6年級)學生的課外閱讀總量應不少于（）萬字。

A.30

B.50

C.100

D.300

【答案】：C"

【解析】該題主要考查對第三學段（5-6年級）學生課外閱讀總量要求的知識掌握。依據(jù)相關教育規(guī)定和標準，第三學段（5-6年級）學生的課外閱讀總量應不少于100萬字，所以答案選C。"36、學生尤其是小學生極易出現(xiàn)“染于蒼則蒼,染于黃則黃”的現(xiàn)象。這反映的性格的特點是（）

A.向師性

B.依賴性

C.可塑性

D.獨特性

【答案】：C

【解析】本題考查學生性格特點的相關知識。解題的關鍵在于理解每個選項所代表的性格特點，并結合題干中“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的含義進行分析。選項A：向師性向師性強調(diào)的是學生尊重、崇敬教師，樂于接受教師教導，希望得到教師的注意、關懷和鼓勵，愿意模仿教師的言行舉止等。而題干中“染于蒼則蒼，染于黃則黃”并未體現(xiàn)出學生對教師的這種特殊情感和行為傾向，所以該選項不符合題意。選項B：依賴性依賴性指學生在學習、生活等方面依賴他人，缺乏獨立意識和自主能力。題干所表達的內(nèi)容與學生是否依賴他人并無關聯(lián)，因此該選項也不正確。選項C：可塑性“染于蒼則蒼，染于黃則黃”意思是把絲放到青色的染料中，它就會變成青色；把絲放到黃色的染料中，它就會變成黃色。這形象地說明學生的性格具有很強的可塑造性，容易受到周圍環(huán)境的影響而發(fā)生變化。小學生由于身心發(fā)展尚未成熟，更容易受環(huán)境影響，符合可塑性這一特點，所以該選項正確。選項D：獨特性獨特性強調(diào)每個學生都有自己獨特的性格、興趣、能力等，與其他學生存在差異。但題干重點強調(diào)的是學生容易受環(huán)境影響而改變，并非突出學生的獨特個性，所以該選項不符合題意。綜上，答案選C。37、人的心理活動的內(nèi)容和源泉是（）

A.認知

B.需要

C.客觀現(xiàn)實

D.個性

【答案】：C"

【解析】該題答案選C。人的心理活動是大腦對客觀世界的主觀反映，客觀現(xiàn)實是心理的源泉和內(nèi)容。認知是指人們獲得知識或應用知識的過程，它是心理活動的一部分，而非心理活動內(nèi)容和源泉，A選項錯誤。需要是有機體感到某種缺乏而力求獲得滿足的心理傾向，它是推動人從事各種活動的內(nèi)部動力，并非心理活動的內(nèi)容和源泉，B選項錯誤。個性是指一個人比較穩(wěn)定的、具有一定傾向性的各種心理特點或品質(zhì)的獨特組合，同樣不是心理活動的內(nèi)容和源泉，D選項錯誤。所以本題應選C選項。"38、《學記》提出“學不躐等”、“雜施而不孫，則壞亂而不修”，揭示了教學中應貫徹__________。

A.啟發(fā)性原則

B.直觀性原則

C.循序漸進原則

D.鞏固性原則

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各教學原則的含義，結合題干中《學記》的表述來判斷應貫徹的教學原則。各選項分析A選項啟發(fā)性原則：啟發(fā)性原則是指在教學中教師要承認學生是學習的主體，注意調(diào)動他們的學習主動性，引導他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學習，自覺地掌握科學知識和提高分析問題和解決問題的能力。題干中并未體現(xiàn)出引導學生主動思考、積極探索等啟發(fā)性的相關內(nèi)容，所以A選項不符合。B選項直觀性原則：直觀性原則是指在教學中要通過學生觀察所學事物或教師語言的形象描述，引導學生形成所學事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認識能力。題干中沒有涉及到利用直觀教具或形象描述等直觀性教學的相關信息，所以B選項不正確。C選項循序漸進原則：循序漸進原則是指教學要按照學科的邏輯系統(tǒng)和學生認識發(fā)展的順序進行，使學生系統(tǒng)地掌握基礎知識、基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力?！皩W不躐等”意思是學習不能超越次第，應循序漸進；“雜施而不孫，則壞亂而不修”意思是教師雜亂地施教，學生不按順序?qū)W習，會使學生頭腦混亂不知所措。這兩句話都強調(diào)了教學要按照一定的順序進行，體現(xiàn)了循序漸進原則，所以C選項正確。D選項鞏固性原則：鞏固性原則是指教學要引導學生在理解的基礎上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識技能的運用。題干中沒有體現(xiàn)出對知識的鞏固、保持和運用等鞏固性教學的相關內(nèi)容，所以D選項不合適。綜上，答案選C。39、一個不透明的袋子中裝有3個分別標有數(shù)字3，1，-2的球，從中隨機摸出兩個球，則這兩個球上數(shù)字之和為負數(shù)的概率為()。

A.1/6

B.1/3

C.1/2

D.2/3

【答案】：B

【解析】本題可先求出從\(3\)個球中隨機摸出兩個球的所有可能情況，再找出兩個球上數(shù)字之和為負數(shù)的情況，最后根據(jù)古典概型概率公式計算概率。步驟一：計算從\(3\)個球中隨機摸出兩個球的所有可能情況從\(n\)個不同元素中取出\(m\)個元素的組合數(shù)記為\(C_{n}^m\)，其計算公式為\(C_{n}^m=\frac{n!}{m!(n-m)!}\)。從\(3\)個球中隨機摸出\(2\)個球，即\(n=3\)，\(m=2\)，代入上述公式可得：\(C_{3}^2=\frac{3!}{2!(3-2)!}=\frac{3\times2\times1}{2\times1\times1}=3\)（種）這\(3\)種情況分別為\((3,1)\)、\((3,-2)\)、\((1,-2)\)。步驟二：計算兩個球上數(shù)字之和為負數(shù)的情況分別計算上述\(3\)種情況中兩個球數(shù)字之和：-對于\((3,1)\)，數(shù)字之和為\(3+1=4\)，\(4\gt0\)。-對于\((3,-2)\)，數(shù)字之和為\(3+(-2)=1\)，\(1\gt0\)。-對于\((1,-2)\)，數(shù)字之和為\(1+(-2)=-1\)，\(-1\lt0\)。所以，兩個球上數(shù)字之和為負數(shù)的情況只有\(zhòng)(1\)種。步驟三：根據(jù)古典概型概率公式計算概率古典概型是一種概率模型，在這個模型下，隨機試驗所有可能的結果是有限的，并且每個結果出現(xiàn)的概率相等。古典概型概率公式為\(P(A)=\frac{m}{n}\)，其中\(zhòng)(P(A)\)表示事件\(A\)發(fā)生的概率，\(m\)表示事件\(A\)包含的基本事件個數(shù)，\(n\)表示基本事件的總數(shù)。設“兩個球上數(shù)字之和為負數(shù)”為事件\(A\)，由前面計算可知\(m=1\)（兩個球數(shù)字之和為負數(shù)的情況數(shù)），\(n=3\)（從\(3\)個球中隨機摸出\(2\)個球的所有情況數(shù)），代入公式可得：\(P(A)=\frac{1}{3}\)綜上，答案選B。40、學期結束時,班主任都會對學生思想品德的發(fā)展變化情況進行評價。這項工作屬于（）

A.建立學生檔案

B.班主任工作總結

C.班主任工作計劃

D.操行評定

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的含義，結合題干描述來判斷正確答案。選項A：建立學生檔案建立學生檔案主要是對學生在校期間各方面的資料進行收集、整理和保存，比如學生的個人基本信息、學習成績、健康狀況等，重點在于資料的記錄與存儲，而不是對學生思想品德發(fā)展變化情況進行評價，所以該選項不符合題意。選項B：班主任工作總結班主任工作總結是對一個階段（通常是一個學期或一學年）班主任工作的全面回顧與分析，包括班級管理工作的成效、經(jīng)驗教訓等方面，范圍較為寬泛，不僅僅局限于學生思想品德評價，所以該選項也不正確。選項C：班主任工作計劃班主任工作計劃是在開展班級工作之前，對未來一段時間內(nèi)班級管理工作的規(guī)劃與安排，比如制定班級目標、安排活動計劃等，是對未來工作的設想，并非是對學期結束時學生思想品德發(fā)展變化情況進行評價，因此該選項不符合要求。選項D：操行評定操行評定是對學生在一定時期內(nèi)思想品德、學習、勞動、生活等方面表現(xiàn)的評價，學期結束時班主任對學生思想品德的發(fā)展變化情況進行評價，屬于操行評定的范疇，該選項符合題意。綜上，正確答案是D。41、下列句子沒有歧義的一句是（）。

A.xxVCD，一年包換。

B.商店關門了。

C.我那兩件新的襯衣丟了

D.我看見你不高興。

【答案】：C

【解析】該題正確答案為C選項。下面對本題各選項進行分析：-A選項“xxVCD，一年包換”存在歧義，既可以理解為xx品牌的VCD在購買后一年內(nèi)都能享受包換服務，也可能理解為xx型號的VCD在生產(chǎn)出來之后的一年時間內(nèi)包換，所以該選項表述有歧義。-B選項“商店關門了”存在歧義，“關門”可能表示商店正常營業(yè)時間結束停止營業(yè)了，也可能表示商店倒閉不再經(jīng)營了，所以該選項表述有歧義。-C選項“我那兩件新的襯衣丟了”表達清晰明確，不存在多種理解，沒有歧義。-D選項“我看見你不高興”存在歧義，既可以理解為“我看見你，我自己不高興”，也可以理解為“我看見你處于不高興的狀態(tài)”，所以該選項表述有歧義。綜上，沒有歧義的句子是C選項。42、常用的計分法有等級制計分和（）計分。

A.百分制

B.考查制

C.自我評價制

D.標準分制

【答案】：A"

【解析】本題考查常用計分法的類型。常用的計分法主要有等級制計分和百分制計分。百分制計分是一種較為常見的計分方式，它以0-100分來衡量學生的學習成果；而考查制主要是對學生學習情況的一種考核方式，并非計分法；自我評價制側重于個人對自身的評價，不屬于計分法范疇；標準分制相對來說使用沒有百分制那么廣泛，也不是與等級制計分并列的常用計分法。所以本題的正確答案是A。"43、馬克思指出，擴大再生產(chǎn)過程中的追加資本是資本化的剩余價值，它一開始就沒有一個價值原子不是由別人的無酬勞動產(chǎn)生的”。這句話表明（）

A.追加資本來源于資本家的勞動積累

B.資本積累是擴大再生產(chǎn)的重要源泉

C.資本主義生產(chǎn)實質(zhì)是剩余價值生產(chǎn)

D.剩余價值是資本積累的唯一源泉

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)題干內(nèi)容，對各選項與引用語句的關聯(lián)度進行逐一分析。選項A：題干表明追加資本是資本化的剩余價值，且是由別人的無酬勞動產(chǎn)生的，并非來源于資本家的勞動積累。所以選項A錯誤。選項B：題干重點強調(diào)的是追加資本與剩余價值的關系，而不是資本積累對擴大再生產(chǎn)的重要性。因此選項B與題意不符。選項C：題干主要圍繞追加資本和剩余價值的聯(lián)系闡述，并非強調(diào)資本主義生產(chǎn)的實質(zhì)。所以選項C與題干主旨不符。選項D：馬克思指出擴大再生產(chǎn)過程中的追加資本是資本化的剩余價值，且其價值完全由別人的無酬勞動產(chǎn)生，這意味著追加資本來源于剩余價值，也就表明剩余價值是資本積累的唯一源泉。所以選項D正確。綜上，答案選D。44、學生是教育活動的主體，所以教師要發(fā)揮學生的（）

A.主觀能動性

B.靈活性

C.互動性

D.多樣性

【答案】：A"

【解析】該題正確答案是A。在教育活動中，學生作為主體，教師的重要任務之一便是充分發(fā)揮學生的主觀能動性。主觀能動性指的是人的主觀意識和實踐活動對于客觀世界的能動作用，學生具備主觀能動性，才能積極主動地參與到學習過程中，真正成為學習的主人。而靈活性通常側重于思維或行為能夠隨機應變的特性，并非針對學生在教育活動中的核心特性；互動性強調(diào)的是師生或生生之間的相互作用，它是教育活動中的一種表現(xiàn)形式，但不是教師需要著重發(fā)揮學生的關鍵特質(zhì)；多樣性則一般用于描述事物具有多種不同的形式、特征等，與學生在教育活動中應發(fā)揮的作用關聯(lián)性不大。所以本題應選A選項。"45、研究表明，人的注意是不能長時間地保持固定不變的，經(jīng)常出現(xiàn)周期性的加強或減弱，這是__________。

A.注意的分配

B.注意的轉移

C.注意的范圍

D.注意的起伏

【答案】：D

【解析】本題主要考查對注意的不同特性的理解與區(qū)分。選項A：注意的分配注意的分配是指在同一時間內(nèi)把注意指向不同的對象和活動，例如一邊聽課一邊記筆記，是同時進行兩種或多種活動時對注意力的分配運用。而題干描述的并不是同一時間對不同對象分配注意力的情況，所以A選項不符合題意。選項B：注意的轉移注意的轉移是指個體根據(jù)新的任務，主動地把注意從一個對象轉移到另一個對象或由一種活動轉移到另一種活動的現(xiàn)象，比如上完語文課接著上數(shù)學課，學生主動將注意力從語文課堂轉移到數(shù)學課堂上。這與題干中注意出現(xiàn)周期性加強或減弱的描述不相符，所以B選項不正確。選項C：注意的范圍注意的范圍也稱注意的廣度，是指在瞬間被人的意識所把握的客體的數(shù)目，例如在一瞬間能夠看清黑板上多少個數(shù)字。題干所表達的并非是關于注意能把握客體數(shù)目的內(nèi)容，因此C選項也不符合。選項D：注意的起伏注意的起伏又稱注意的動搖，是指人的注意不能長時間地保持固定不變，而是經(jīng)常出現(xiàn)周期性的加強或減弱。這與題干中描述的特征完全一致，所以本題正確答案是D。46、“造型·表現(xiàn)”是美術學習的基礎,其活動方式更強調(diào)（）

A.形成設計意識

B.感受、欣賞和表達

C.綜合實踐能力與發(fā)展

D.自由表現(xiàn)、大膽創(chuàng)造

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)“造型·表現(xiàn)”的核心特點來對各選項進行逐一分析。選項A形成設計意識主要針對的是設計類的美術學習活動，比如平面設計、室內(nèi)設計等領域，其重點在于對功能、形式、審美等多方面進行綜合規(guī)劃和構思，以滿足特定的設計目標。而“造型·表現(xiàn)”更側重于個人對藝術形象的塑造和表達，并非主要關注設計意識的形成，所以該選項不符合“造型·表現(xiàn)”活動方式的特點，故A項錯誤。選項B感受、欣賞和表達，雖然在美術學習中都是重要的環(huán)節(jié)，但“感受、欣賞”更多地側重于對藝術作品的感知和體會，是一種被動的體驗過程；“表達”相對比較寬泛，沒有突出“造型·表現(xiàn)”中主動創(chuàng)造和自由發(fā)揮的特性?！霸煨汀け憩F(xiàn)”不僅僅是感受和欣賞，更強調(diào)通過藝術手段將內(nèi)心的想法和情感以具體的形式展現(xiàn)出來，所以該選項不能準確體現(xiàn)“造型·表現(xiàn)”活動方式的要求，故B項錯誤。選項C綜合實踐能力與發(fā)展通常涉及多個領域、多種技能的融合和運用，強調(diào)在實際操作中培養(yǎng)解決問題的能力和綜合素養(yǎng)?！霸煨汀け憩F(xiàn)”本身更聚焦于藝術領域內(nèi)的造型塑造和情感表達，雖然在一定程度上也可能涉及到綜合實踐，但它并非“造型·表現(xiàn)”活動方式的核心強調(diào)內(nèi)容，因此該選項不太符合題意，故C項錯誤。選項D“造型·表現(xiàn)”強調(diào)通過各種媒介和手段，自由地表達個人的情感、想法和創(chuàng)意，鼓勵人們大膽地發(fā)揮想象力，創(chuàng)造出獨特的藝術形象和作品。自由表現(xiàn)能夠讓創(chuàng)作者擺脫過多的束縛，表達出最真實的自我；大膽創(chuàng)造則激發(fā)創(chuàng)作者嘗試新的方法和技巧，不斷探索藝術的可能性。這與“造型·表現(xiàn)”作為美術學習基礎的活動方式相契合，所以該項正確。綜上，答案選D。47、下列正確的是（）。

A.徐悲鴻--油畫--《愚公移山》

B.王式廓--中國畫--《血衣》

C.吳冠中--油畫--《長江三峽》

D.李煥民--油畫--《初踏黃金路》

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各位藝術家的作品類型來逐一分析選項。選項A：《愚公移山》是徐悲鴻的國畫作品，而非油畫。徐悲鴻在創(chuàng)作中融合中西繪畫技法，此作品展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)繪畫風格與時代精神的結合，因此選項A錯誤。選項B：《血衣》是王式廓的素描作品，不是中國畫。《血衣》以素描的形式生動地展現(xiàn)了解放區(qū)土地改革運動中斗地主的場景，具有強烈的藝術感染力和歷史意義，所以選項B錯誤。選項C：《長江三峽》是吳冠中的油畫作品，吳冠中在油畫創(chuàng)作中注重將西方油畫的技巧與中國傳統(tǒng)繪畫的意境相結合，《長江三峽》這幅作品以獨特的視角和藝術手法展現(xiàn)了長江三峽的壯麗景色，該選項正確。選項D：《初踏黃金路》是李煥民的版畫作品，并非油畫。該版畫作品描繪了藏族姑娘豐收的喜悅場景，體現(xiàn)了獨特的藝術風格和民族特色，故選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。48、智力是指人們的認識能力，其核心是指（）。

A.注意力

B.觀察力

C.思維力

D.想象力

【答案】：C

【解析】本題主要考查智力的核心內(nèi)容。智力是指人們的認識能力，它涵蓋了多個方面，包括注意力、觀察力、思維力、想象力等。選項A，注意力是指人的心理活動指向和集中于某種事物的能力。雖然注意力對認知活動很重要，但它并不是智力的核心。選項B，觀察力是指大腦對事物的觀察能力。通過觀察，人們可以獲取外界信息，但它同樣并非智力的核心。選項C，思維力是通過分析、綜合、概括、抽象、比較、具體化和系統(tǒng)化等一系列過程，對感性材料進行加工并轉化為理性認識及解決問題的能力。思維貫穿于人類認識活動的全過程，是智力的核心因素。人們依靠思維力對所觀察到的信息進行深入處理和分析，從而實現(xiàn)對事物本質(zhì)和規(guī)律的認識。所以該選項正確。選項D，想象力是人在已有形象的基礎上，在頭腦中創(chuàng)造出新形象的能力。想象力有助于拓展認知和創(chuàng)新，但不是智力的核心。綜上，本題正確答案是C。49、分半信度又稱為（）。

A.再測信度

B.受試者信度

C.評分者信度

D.內(nèi)部一致性信度

【答案】：D

【解析】本題主要考查分半信度的別稱。選項A，再測信度是指用同一種測驗，對同一組受試者，前后施測兩次，再根據(jù)受試者兩次測驗分數(shù)計算其相關系數(shù)，它與分半信度是不同的概念，所以A選項錯誤。選項B，“受試者信度”并非一個常見的與測量信度相關的專業(yè)術語，所以B選項錯誤。選項C，評分者信度是指不同評分者對同樣對象進行評定時的一致性，它和分半信度的概念不相符，所以C選項錯誤。選項D，分半信度是將一個測驗分成對等的兩半后，所有被試在這兩半上所得分數(shù)的一致性程度，它是衡量測驗內(nèi)部一致性的一種方法，因此分半信度又稱為內(nèi)部一致性信度，D選項正確。綜上，本題答案選D。50、從廣義上講，凡是有意識地形成或改善他人思想品德的主體都是（）。

A.受教育者

B.德育內(nèi)容

C.教育者

D.德育手段

【答案】：C

【解析】本題可通過對每個選項的含義進行分析，從而判斷正確答案。選項A：受教育者受教育者指的是在教育過程中接受教育影響的一方，是教育的對象，他們是接受思想品德培養(yǎng)和塑造的人，而不是有意識地形成或改善他人思想品德的主體，所以選項A不符合題意。選項B：德育內(nèi)容德育內(nèi)容是用以形成受教育者品德的社會思想政治準則和法紀道德規(guī)范，是受教育者學習、修養(yǎng)和內(nèi)在化的客體，它本身并不是有意識形成或改善他人思想品德的主體，而是教育者進行品德教育所使用的素材和依據(jù)，所以選項B不符合題意。選項C：教育者從廣義上來說，教育者是指凡是有意識地形成或改善他人思想品德的主體。教育者可以通過各種教育活動和方式，將社會所要求的思想觀念、道德規(guī)范等傳遞給受教育者，引導和促進受教育者思想品德的形成和發(fā)展，所以選項C符合題意。選項D：德育手段德育手段是教育者借以對受教育者施加影響的各種工具、媒介及其應用程序，是教育者實現(xiàn)教育目的、完成教育任務的物質(zhì)條件和方法措施，并非有意識地形成或改善他人思想品德的主體，所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。第二部分多選題(20題)1、兒童身心發(fā)展的一般規(guī)律有（）。

A.順序性

B.階段性

C.不平衡性

D.互補性

E.個別差異性

【答案】：ABC

【解析】本題主要考查兒童身心發(fā)展的一般規(guī)律相關知識。選項A：順序性兒童身心發(fā)展具有一定的順序，是一個由低級到高級、由簡單到復雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。比如身體的發(fā)展是從上到下、從中間到四肢；心理的發(fā)展總是由機械記憶到意義記憶，由具體思維到抽象思維等。這種順序性是客觀存在的，是不可逆也不可逾越的，所以順序性是兒童身心發(fā)展的一般規(guī)律之一。選項B：階段性個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務。例如，幼兒階段的兒童主要以直觀形象思維為主，小學階段的兒童逐漸向抽象邏輯思維過渡，中學階段則以抽象邏輯思維為主。不同階段有著不同的特點和發(fā)展要求，體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的階段性，故該選項正確。選項C：不平衡性兒童身心發(fā)展的不平衡性主要表現(xiàn)在兩個方面：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的，比如身高體重在出生后的第一年和青春期增長較快，而在其他時期增長相對緩慢；二是不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性，例如神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育先快后慢，生殖系統(tǒng)的發(fā)育則先慢后快。這表明兒童身心發(fā)展在速度和時間上存在不平衡，所以不平衡性是兒童身心發(fā)展的規(guī)律之一。選項D：互補性互補性反映了個體身心發(fā)展各組成部分的相互關系，它指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償，如盲人的聽覺和觸覺往往比較靈敏。雖然互補性在個體發(fā)展中確實存在，但它并不屬于兒童身心發(fā)展的一般規(guī)律范疇，故該選項不符合題意。選項E：個別差異性個別差異性是指個體之間的身心發(fā)展以及個體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。不同兒童在興趣、愛好、性格、能力等方面存在差異。但個別差異性強調(diào)的是個體之間的區(qū)別，并非兒童身心發(fā)展的普遍規(guī)律，所以該選項不正確。綜上所述，答案選ABC。2、教學中可以借助（）來表明對材料的領會。

A.轉換

B.記憶

C.解釋

D.分析

E.推斷

【答案】：AC

【解析】本題主要考查在教學中表明對材料領會的方式。選項A“轉換”，在教學情境中，能夠?qū)⑺鶎W材料從一種形式轉