高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1云南省保山市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在《紅樓夢(mèng)》，那可說(shuō)而未經(jīng)人說(shuō)的就是那悲劇之演成。悲劇為什么演成？辛酸淚的解說(shuō)在哪里？曰：一在人生見(jiàn)地之沖突，一在興亡盛衰之無(wú)常。我們先說(shuō)第一個(gè)?！疤斓厣?，除大仁大惡，余者皆無(wú)大異?！比收弑斓刂龤?，惡者秉天地之邪氣，至于那第三種卻是正邪夾攻中的結(jié)晶品?！都t樓夢(mèng)》中的賈寶玉、林黛玉便是這第三種人的基型。普通分三種人為善惡與灰色。悲劇之演成常以這三種人的互相攻伐而致成，惟《紅樓夢(mèng)》之悲劇，不是如此?！都t樓夢(mèng)》里邊，沒(méi)有大兇大惡的角色，也沒(méi)有投機(jī)騎墻的灰色人。悲劇之演成，既然不是善惡之攻伐，然則是由于什么？曰：這是性格之不同，思想之不同，人生見(jiàn)地之不同。在為人上說(shuō)，都是好人，都是可愛(ài)，都有可原諒可同情之處，惟所愛(ài)各有不同，而各人性格與思想又各互不了解，各人站在個(gè)人的立場(chǎng)上說(shuō)話，不能反躬，不能設(shè)身處地，遂至情有未通，而欲亦未遂。悲劇就在這未通未遂上各人飲泣以終。這是最悲慘的結(jié)局。在當(dāng)事人，固然不能無(wú)所恨，然在旁觀者看來(lái)，他們又何所恨？希臘悲劇正與此同。國(guó)王因國(guó)法而處之于死地，公主因其為情人而犯罪而自殺，其妹因其為兄長(zhǎng)而犯罪而自殺。發(fā)于情，盡于義，求仁而得仁，將何所怨？是謂真正之悲劇。善惡對(duì)抗的悲劇是直線的，顯然的；這種沖突矛盾所造成的悲劇是曲線的，令人失望的?！都t樓夢(mèng)》寫(xiě)悲劇已奇了，復(fù)寫(xiě)成思想沖突的真正悲劇更奇，《紅樓夢(mèng)》感人之深即在這一點(diǎn)。（摘編自牟宗三《〈紅樓夢(mèng)〉悲劇之演成》）材料二：魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)，“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。有意義的人生一定建立在對(duì)某些價(jià)值的相信之上，正因?yàn)槿绱?，價(jià)值的毀滅才構(gòu)成真正的悲劇。以曹雪芹筆下的金陵十二釵為例，她們認(rèn)同不同的價(jià)值，選擇不同的生活，但所有的這些價(jià)值最后都無(wú)一例外地落空?！都t樓夢(mèng)》描述的毀滅，針對(duì)的不是某一種價(jià)值或人生，而是幾乎所有的價(jià)值和人生。不是某一個(gè)人的毀滅，而是大觀園的灰飛煙滅?！都t樓夢(mèng)》被視為中國(guó)歷史上最偉大的悲劇作品，原因正在于這種徹底的毀滅。構(gòu)成悲劇的諸要素中，不幸和死亡一定是不可或缺的。在歐洲，最早的古希臘悲劇表現(xiàn)了命運(yùn)的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，無(wú)奈或者悲慘的結(jié)局都無(wú)法避免。同時(shí)，其中蘊(yùn)含的人對(duì)于自由、正義和倫理的追求，與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)?，讓悲劇充滿了崇高的意味。而在莎士比亞的悲劇中，人世間內(nèi)在于人性和社會(huì)的矛盾，無(wú)一例外把羅密歐和朱麗葉、奧賽羅、安東尼和克里奧佩特拉等主人公帶入死亡。比較起來(lái)，《紅樓夢(mèng)》似乎更接近于莎士比亞作品。雖然有一個(gè)神話的背景，但整部小說(shuō)描述的不過(guò)是處在欲望、情感、秩序、倫理、宗教之間的心靈沖突和生命掙扎，不幸和死亡貫穿其中。十二釵中，元春、迎春、秦可卿、王熙鳳、林黛玉的生命各個(gè)不同，卻都無(wú)法躲過(guò)香消玉殞的結(jié)局。而在十二釵之外，作者不斷地安排著馮淵、賈瑞、林如海、寶珠、秦鐘、秦業(yè)、金釧兒、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡，讓那些刻意營(yíng)造的成功或者歡樂(lè)顯得非常蒼白和脆弱。每個(gè)人的悲劇被安放得自然而然又合情合理，更突出了生命和世界之間無(wú)法克服的矛盾。（摘編自王博《〈紅樓夢(mèng)〉的悲劇讓美好的東西獲得根基》）材料三：我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是康、雍、乾三朝的社會(huì)生活、社會(huì)矛盾、歷史趨向的一個(gè)藝術(shù)的總概括和總反映?！都t樓夢(mèng)》里寫(xiě)了兩種毀滅，一種是新生事物的毀滅，這就是賈寶玉、林黛玉愛(ài)情的毀滅；另一種是古老的榮國(guó)府、寧國(guó)府的毀滅。前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟，經(jīng)不起狂風(fēng)惡浪的摧折而毀滅，但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，只要有適當(dāng)?shù)臍夂颍鼤?huì)繼續(xù)生長(zhǎng)，最終長(zhǎng)成大樹(shù)；而后一種毀滅，是腐朽加腐爛，是生命的盡頭，最終是化為糞壤，永遠(yuǎn)成為過(guò)去、不可能再生。所以這兩種毀滅，具有兩種完全不同的社會(huì)意義。前者反映的是歷史前進(jìn)的客觀趨勢(shì)，后者反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢(shì)力的必然死亡。曹雪芹的筆是非常狡獪的，他一再聲稱(chēng)此書(shū)“亦非傷時(shí)罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱(chēng)功頌德，眷眷無(wú)窮，實(shí)非別書(shū)之可比”。表面上說(shuō)得非常好聽(tīng)，都是對(duì)封建皇帝和朝廷的歌功頌德，但一開(kāi)頭他就寫(xiě)了一樁貪贓枉法的人命案，同時(shí)帶出了炙手可熱的“賈、史、王、薛”四大家族。由此開(kāi)頭，也就開(kāi)始了他對(duì)封建社會(huì)的大揭露、大批判。貪贓枉法的貪官賈雨村，是全靠賈府一手提拔起來(lái)的，他枉斷了薛蟠所犯的人命案以后，還直接向賈府和王子騰報(bào)告，這說(shuō)明一切橫行不法的事，都與“四大家族”有關(guān)。通過(guò)對(duì)這個(gè)具體的“賈”府的描寫(xiě)，也就可以清楚地看到“這四家皆連絡(luò)有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應(yīng)”的具體情況，而且“各省皆然，倘若不知，一時(shí)觸犯了這樣的人家，不但官爵，只怕連性命還保不成呢！”這就是封建社會(huì)政治勢(shì)力的一張關(guān)系網(wǎng)。所以“葫蘆僧亂判”一案，實(shí)際上是對(duì)封建社會(huì)、封建官場(chǎng)的一個(gè)總揭露和總批判。當(dāng)然《紅樓夢(mèng)》最最動(dòng)人之處，是賈寶玉、林黛玉的生死不渝的愛(ài)情和他們的愛(ài)情悲劇，《紅樓夢(mèng)》是以寶、黛的愛(ài)情悲劇來(lái)貫通全局的。這個(gè)愛(ài)情悲劇的內(nèi)涵是誓死捍衛(wèi)愛(ài)情和婚姻的自主、自擇權(quán)，主張愛(ài)情和婚姻的自由。（摘編自馮其庸《讀〈紅樓夢(mèng)〉》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在《紅樓夢(mèng)》中，沒(méi)有至善至惡之人，也沒(méi)有投機(jī)騎墻的灰色人，而寶、黛則是在正邪夾攻的基礎(chǔ)上進(jìn)一步形成的復(fù)雜人物。B.材料二作者認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》不是毀滅一個(gè)人，而是毀滅不同人物所承載的不同價(jià)值認(rèn)同，通過(guò)這一徹底的毀滅構(gòu)筑真正的悲劇。C.金陵十二釵認(rèn)同的價(jià)值不同，選擇的生活不同，但她們追求的價(jià)值和生活最后全都落空，這體現(xiàn)了小說(shuō)的悲劇性。D.曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作中雖有意規(guī)避“傷時(shí)罵世”，表面上對(duì)封建朝廷歌功頌德，但仍有較強(qiáng)的社會(huì)批判意義。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.《紅樓夢(mèng)》悲劇的演成是一次次失望的積攢，其根本在于人與人之間喜好不相通，相互之間存有怨恨，矛盾沖突直接對(duì)抗，不可調(diào)解。B.十二釵的悲劇各有不同，但都突出了生命和世界之間無(wú)法克服的矛盾，這與莎士比亞的悲劇所反映的人性和社會(huì)的矛盾完全不同。C.寶黛愛(ài)情的毀滅，反映了新生事物在歷史前進(jìn)中難逃滅亡的客觀趨勢(shì)，榮寧兩府的毀滅象征著腐朽勢(shì)力的必然死亡，兩種毀滅都具有不可再生性。D.早期的古希臘悲劇蘊(yùn)含著人在面對(duì)不可抗拒的命運(yùn)時(shí)所表現(xiàn)出的對(duì)于自由、正義和倫理的追求，與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)?，賦予悲劇以崇高的意味。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中與《紅樓夢(mèng)》所體現(xiàn)的“真正之悲劇”相同的一項(xiàng)是（）A.《竇娥冤》《祝?！稡.《梁山伯與祝英臺(tái)》《羅密歐與朱麗葉》C.《哈姆萊特》《竇娥冤》D.《雷雨》《哈姆萊特》4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。5.結(jié)合三則材料觀點(diǎn)，分析寶、黛愛(ài)情悲劇產(chǎn)生的原因?！敬鸢浮?.D2.D3.B4.①材料采用總分結(jié)構(gòu)，逐層論證，先概括后分析。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰。②先引用魯迅的名言，闡釋對(duì)“悲劇”的認(rèn)識(shí)，③然后明確構(gòu)成悲劇的要素，④最后緊扣“不幸”和“死亡”舉例論述。5.①寶、黛的愛(ài)情悲劇，主要源自于他們對(duì)自由愛(ài)情的追求與當(dāng)時(shí)周?chē)说娜松?jiàn)地不同。賈府人看重封建大家族政治勢(shì)力關(guān)系網(wǎng)的維系，而寶黛誓死捍衛(wèi)愛(ài)情和婚姻的自主、自擇權(quán)，主張愛(ài)情和婚姻的自由，最終的結(jié)局只能是毀滅。②寶、黛愛(ài)情是發(fā)生在古老的榮國(guó)府、寧國(guó)府這一大環(huán)境中的，封建大家族的興亡盛衰直接影響到生活于其中的人物的命運(yùn)，而這一腐朽勢(shì)力的必然滅亡，也加劇了寶、黛的愛(ài)情悲劇。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】《紅樓夢(mèng)》的悲劇內(nèi)核，既非善惡對(duì)抗，亦非命運(yùn)捉弄，而是源于思想沖突與價(jià)值毀滅。牟宗三指出，寶黛悲劇源于“性格之不同，人生見(jiàn)地之不同”；王博以魯迅“悲劇毀滅有價(jià)值之物”為據(jù)，揭示大觀園集體幻滅的深刻性；馮其庸則從社會(huì)視角剖析，將愛(ài)情悲劇視為新生事物對(duì)封建桎梏的抗?fàn)帯ＨN解讀層層遞進(jìn)，共同勾勒出這部巨著“真正之悲劇”的多維面相——它是個(gè)人意志的困局，是美好價(jià)值的湮滅，更是時(shí)代裂變中的必然陣痛。【1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本信息的分析和運(yùn)用的能力。D.“有意規(guī)避”錯(cuò)誤。根據(jù)材料三“曹雪芹的筆是非常狡獪的，他一再聲稱(chēng)此書(shū)……表面上說(shuō)得非常好聽(tīng)……但一開(kāi)頭他就寫(xiě)了……也就開(kāi)始了他對(duì)封建社會(huì)的大揭露、大批判”可知，這說(shuō)明曹雪芹并未“有意規(guī)避”，而是直接批判。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“悲劇的演成是一次次失望的積攢”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“這種沖突矛盾所造成的悲劇是曲線的，令人失望的”和“這是性格之不同，思想之不同……各人飲泣以終”可知，《紅樓夢(mèng)》悲劇演成的根本在于性格、思想、見(jiàn)地、立場(chǎng)等方面的沖突矛盾造成情有未通、欲亦未遂。B.“這與莎士比亞的悲劇所反映的人性和社會(huì)的矛盾完全不同”錯(cuò)誤。十二釵的悲劇各有不同，但從根本上看都突出了生命和世界之間無(wú)法克服的矛盾，這與莎士比亞的悲劇所反映的人性和社會(huì)的矛盾有相似點(diǎn)。C.“兩種毀滅都具有不可再生性”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟，經(jīng)不起狂風(fēng)惡浪的摧折而毀滅，但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著，‘野火燒不盡，春風(fēng)吹又生’，只要有適當(dāng)?shù)臍夂?，它?huì)繼續(xù)生長(zhǎng)，最終長(zhǎng)成大樹(shù)”可知，寶黛愛(ài)情的毀滅具有再生性。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證的能力?！都t樓夢(mèng)》“真正之悲劇”的特點(diǎn)：根據(jù)材料一，《紅樓夢(mèng)》的悲劇不是善惡之攻伐，而是由于性格、思想、人生見(jiàn)地不同，各人站在個(gè)人立場(chǎng)說(shuō)話，不能相互理解，導(dǎo)致情有未通、欲亦未遂，最終悲劇收?qǐng)?，且這種悲劇是曲線的、令人失望的。A.《竇娥冤》是善惡對(duì)抗的悲劇，竇娥代表善良正義，而張?bào)H兒等代表邪惡，是典型的善惡沖突，與《紅樓夢(mèng)》“真正之悲劇”不同；《祝?！分饕宫F(xiàn)封建禮教對(duì)祥林嫂的迫害，體現(xiàn)的是社會(huì)制度和禮教與個(gè)人的沖突，二者均是善惡之攻伐，并非《紅樓夢(mèng)》所指的基于性格、思想差異的悲劇，都與《紅樓夢(mèng)》“真正之悲劇”不同。B.《梁山伯與祝英臺(tái)》中，梁山伯和祝英臺(tái)相愛(ài)，但因家庭、社會(huì)觀念等因素，兩人的愛(ài)情理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，是基于不同立場(chǎng)和觀念的悲?。弧读_密歐與朱麗葉》里，羅密歐與朱麗葉分屬兩個(gè)敵對(duì)家族，他們的愛(ài)情受到家族仇恨等因素的阻礙，也是因不同的立場(chǎng)和觀念而產(chǎn)生悲劇，與《紅樓夢(mèng)》“真正之悲劇”相符。C.《哈姆萊特》主要圍繞哈姆萊特為父復(fù)仇，涉及人性、倫理、權(quán)力等多方面的沖突；《竇娥冤》是善惡對(duì)抗悲劇，二者均是善惡之攻伐，都與《紅樓夢(mèng)》“真正之悲劇”不同。D.《雷雨》主要展現(xiàn)家庭內(nèi)部的矛盾沖突和倫理悲劇；《哈姆萊特》是復(fù)雜的人性與倫理悲劇，二者均是善惡之攻伐，都與《紅樓夢(mèng)》“真正之悲劇”不同。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①首先材料二開(kāi)篇先引用魯迅名言闡釋“悲劇”概念，這是總述部分，為后文論述奠定基礎(chǔ)。接著分別從構(gòu)成悲劇的要素以及結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中“不幸”和“死亡”舉例等方面進(jìn)行分析，采用總分結(jié)構(gòu)，層次清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。②然后引用魯迅“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”的名言，明確了對(duì)“悲劇”的基本認(rèn)識(shí)，為后續(xù)分析《紅樓夢(mèng)》的悲劇特點(diǎn)提供理論依據(jù)。③接著指出構(gòu)成悲劇的諸要素中，不幸和死亡不可或缺，進(jìn)一步細(xì)化對(duì)悲劇的理解。④最后緊扣“不幸”和“死亡”，列舉《紅樓夢(mèng)》中金陵十二釵以及其他人物的死亡，說(shuō)明《紅樓夢(mèng)》中生命和世界的矛盾，突出其悲劇性?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選信息，歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①根據(jù)材料一“悲劇之演成，是由于性格之不同，思想之不同，人生見(jiàn)地之不同”可知，這表明《紅樓夢(mèng)》悲劇源于人物間不同的觀念。文中指出賈府眾人與寶黛在人生見(jiàn)地方面存在差異。根據(jù)材料三“《紅樓夢(mèng)》是以寶、黛的愛(ài)情悲劇來(lái)貫通全局的。這個(gè)愛(ài)情悲劇的內(nèi)涵是誓死捍衛(wèi)愛(ài)情和婚姻的自主、自擇權(quán)，主張愛(ài)情和婚姻的自由”可知，這說(shuō)明寶黛追求自由愛(ài)情。同時(shí)又根據(jù)“貪贓枉法的貪官賈雨村，是全靠賈府一手提拔起來(lái)的……這就是封建社會(huì)政治勢(shì)力的一張關(guān)系網(wǎng)”可知，這體現(xiàn)出賈府人看重封建大家族政治勢(shì)力關(guān)系網(wǎng)的維系。所以寶黛對(duì)自由愛(ài)情的追求與周?chē)巳松?jiàn)地不同，導(dǎo)致愛(ài)情只能走向毀滅。②根據(jù)材料三“《紅樓夢(mèng)》里寫(xiě)了兩種毀滅，一種是賈寶玉、林黛玉愛(ài)情的毀滅；另一種是古老的榮國(guó)府、寧國(guó)府的毀滅”，以及“后者反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢(shì)力的必然死亡”可知。，寶黛愛(ài)情發(fā)生在榮國(guó)府、寧國(guó)府這個(gè)大環(huán)境中，封建大家族的興亡盛衰會(huì)影響人物命運(yùn)，腐朽勢(shì)力的必然滅亡加劇了寶黛的愛(ài)情悲劇。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。生死交鋒呂嘯天①北方八月的這天夜里，突然下起了一場(chǎng)鵝毛大雪。漢軍駐扎的禿柳營(yíng)幾乎被大雪所覆蓋。鋒利的長(zhǎng)槍槍頭掛滿了雪花，在夜中發(fā)出炫目的青光，有些刺眼。驃騎將軍霍去病〖備注〗帳下親兵魏中悄悄地溜出營(yíng)門(mén)，朝匈奴軍駐扎的狼子山狂奔而去。這個(gè)時(shí)候，匈奴軍元帥呼韓武揚(yáng)正在帳中喝酒。他一人喝掉了兩瓶烈性的胡冰燒酒，烈酒燒紅了他的雙眼，但沒(méi)有驅(qū)散他心中的郁悶。②開(kāi)春之后，他受單于之命，率二十萬(wàn)大軍，從西城長(zhǎng)驅(qū)而入，占領(lǐng)了河西，打通了入侵漢朝的一條重要的也是唯一的通道。漢軍派出兩路人馬反擊匈奴。前鋒八萬(wàn)人馬由驃騎將軍霍去病率領(lǐng)，后路軍五萬(wàn)人馬由征西大將軍衛(wèi)青統(tǒng)領(lǐng)?；羧ゲ÷暑I(lǐng)的前鋒八萬(wàn)人馬在離河西匈奴軍三四十里外的單旗鎮(zhèn)扎營(yíng)。呼韓武揚(yáng)這時(shí)才相信漢軍的前鋒統(tǒng)帥是一位二十出頭的年輕人。這位要統(tǒng)兵入侵漢朝、二十余年征戰(zhàn)沙場(chǎng)的胡將，興奮得連呼：今夜就去劫營(yíng)，殺霍去病一個(gè)人仰馬翻！呼韓武揚(yáng)派前鋒呼韓元率五萬(wàn)人馬連夜突襲漢軍。半夜時(shí)分，一臉血污的呼韓元狼狽不堪地逃了回來(lái)，說(shuō)：漢軍早有準(zhǔn)備，偷襲不成，反而折損了一萬(wàn)人馬。呼韓武揚(yáng)暗暗驚訝：沒(méi)想到霍去病年紀(jì)輕輕，竟是這樣的統(tǒng)兵奇才！在接下來(lái)的交鋒中，霍去病采用派出小股軍隊(duì)擾亂敵軍，敵軍追擊再用伏兵消滅的辦法，打了幾場(chǎng)漂亮的勝仗。匈奴軍士氣低落，呼韓武揚(yáng)率兵退駐漠北?；羧ゲ÷时窊?，在漠北匈奴軍三十里外的禿柳營(yíng)扎營(yíng)。兩軍形成對(duì)峙局面。霍去病在等衛(wèi)青的后路軍前來(lái)支援，兩軍會(huì)合后，再一舉出擊，將匈奴軍趕出邊塞。匈奴軍二十萬(wàn)人馬經(jīng)過(guò)幾番廝殺，已經(jīng)折損了近三萬(wàn)人馬，寸土未得。而且對(duì)手還是一個(gè)年輕的小將和他率領(lǐng)的僅八萬(wàn)人馬。呼韓武揚(yáng)覺(jué)得作為匈奴最驍勇的大將，這是他統(tǒng)兵征戰(zhàn)以來(lái)遭受的最致命的重創(chuàng)，也是他生命中的奇恥大辱。呼韓武揚(yáng)開(kāi)啟第二瓶胡冰燒酒時(shí)，聲稱(chēng)有重要情報(bào)獻(xiàn)給元帥以換取千兩黃金賞賜的魏中被帶進(jìn)了帳中。魏中對(duì)呼韓武揚(yáng)施了個(gè)見(jiàn)面禮，一臉媚笑地說(shuō)道：“告訴元帥一個(gè)天大的喜訊，漢軍前鋒統(tǒng)帥霍去病突染急病，軍醫(yī)醫(yī)治數(shù)日無(wú)效，已于天黑時(shí)分去世！”“霍去病暴病而死？”呼韓武揚(yáng)聞言，突然睜大了血紅的雙眼，狂笑道，“天助我也！”③片刻，他又搖了搖頭說(shuō)：“不可能！一位身健體壯的年輕將軍，怎么可能染病而死？這分明是一個(gè)陷阱！”呼韓武揚(yáng)令人將魏中看管起來(lái)，說(shuō)若證實(shí)霍去病確實(shí)染病而亡，就賞賜魏中千兩黃金，否則斬其首級(jí)！次日晨，呼韓武揚(yáng)令呼韓元率兩萬(wàn)人馬來(lái)到漢軍陣前挑戰(zhàn)，以打探虛實(shí)。漢軍掛起了免戰(zhàn)牌，呼韓元的手下用胡語(yǔ)百般辱罵，漢軍依然不為所動(dòng)。呼韓武揚(yáng)分析說(shuō)：“漢軍士氣甚盛，素來(lái)每戰(zhàn)必應(yīng)，今次竟掛起了免戰(zhàn)牌，莫非主帥霍去病真遭不測(cè)？”于是他又調(diào)派了兩萬(wàn)人馬，兩軍合在一起攻打禿柳營(yíng)，他率大軍隨時(shí)策應(yīng)。呼韓元率四萬(wàn)人馬來(lái)到漢軍營(yíng)前，令弓箭手先放了一輪亂箭之后，擂鼓攻城。忽聽(tīng)三聲炮響，禿柳營(yíng)城門(mén)大開(kāi)，一員虎將率領(lǐng)一路兵馬呼嘯殺出，威風(fēng)凜凜，英氣逼人。其正是霍去??！都以為霍去病已經(jīng)暴病身亡的匈奴兵見(jiàn)霍去病突然殺出來(lái)，嚇得魂飛魄散。他們不顧呼韓元的怒喝，落荒而逃，漢軍追擊了十余里路才收兵。匈奴兵被弓箭射死，被戰(zhàn)馬踩死，自己人誤殺自己人，共折損了八千余人。呼韓武揚(yáng)大怒，將魏中押進(jìn)帳中怒罵他謊報(bào)軍情，令人將其推出帳外斬首。④魏中跪在地上磕頭如搗蒜地說(shuō)：“元帥饒命！霍去病暴病而亡是千真萬(wàn)確的事。漢軍營(yíng)中殺出的這員虎將一定是假的！元帥可令人再探虛實(shí)，若消息有假，再殺我不遲！”呼韓武揚(yáng)余怒未息地說(shuō)：“你一個(gè)情報(bào)，令我折損八千多人馬，我不殺你難泄我心頭怒氣！”魏中被兵士推出帳外斬首。當(dāng)天夜里，心情壞到了極點(diǎn)的呼韓武揚(yáng)又在帳中喝悶酒，士兵來(lái)報(bào)，發(fā)現(xiàn)漢軍連夜撤軍?！败婈?duì)不會(huì)無(wú)故撤走，莫非是霍去病真的已經(jīng)暴病而死？”呼韓武揚(yáng)親率五萬(wàn)人馬前去追擊漢軍。呼韓武揚(yáng)率領(lǐng)的前鋒兩萬(wàn)人馬追擊到禿柳營(yíng)四十里外的一個(gè)地方時(shí)，兩路伏軍從山谷兩邊殺出，統(tǒng)兵的虎將朗聲道：“呼韓元帥，霍去病在此等候多時(shí)了！”話音一落，弓箭直射敵軍?！坝种辛嘶羧ゲ〉挠?jì)了！”呼韓武揚(yáng)急急下令撤退。這一役，匈奴軍又折損了五千人馬。五天之后，呼韓武揚(yáng)才得到確切的消息：霍去病確實(shí)是在下大雪的那天晚上病故的。臨死之際，他安排好了撤軍的戰(zhàn)事，并讓一員長(zhǎng)得跟他極為相似的虎將假扮他來(lái)追擊匈奴軍。這真真假假的情況令匈奴軍難辨真?zhèn)?。呼韓武揚(yáng)聞?dòng)嵃蛋刁@嘆：我與一名已死去的人對(duì)壘，竟然尚不是其對(duì)手，霍去病真乃少有的將才呀。〖備注〗霍去病（前140年——前117年），西漢名將、軍事家、民族英雄。二十歲時(shí)升任驃騎將軍，元狩四年（前119年），霍去病與衛(wèi)青率軍深入漠北，于漠北之戰(zhàn)中消滅匈奴左賢王部主力七萬(wàn)余人，追擊勾加軍直至狼居胥山與姑衍山，分祭天地，臨翰海而還。此戰(zhàn)使“匈奴遠(yuǎn)遁，漠南無(wú)王庭”。戰(zhàn)后加拜大司馬驃騎將軍，與衛(wèi)青同掌軍政。元狩六年（前117年），霍去病病逝，年僅二十四歲。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.霍去病帳下親兵魏中前往狼子山向呼韓武揚(yáng)告密，這一叛變投敵行為為下文呼韓武揚(yáng)攻打漢軍作鋪墊，推動(dòng)故事發(fā)展，激發(fā)讀者閱讀興趣。B.小說(shuō)以呼韓武揚(yáng)為敘述視角，通過(guò)正面和側(cè)面描寫(xiě)，塑造了威震漠北的一代名將霍去病，表現(xiàn)了霍將軍威風(fēng)凜凜、英氣逼人的名將形象。C.征戰(zhàn)多年的呼韓武揚(yáng)得知霍去病才二十出頭，興奮地決定當(dāng)晚劫營(yíng)，結(jié)果劫營(yíng)失敗，這既表現(xiàn)出他的輕敵，又反映出他不是霍去病的對(duì)手。D.小說(shuō)結(jié)尾才交代了霍去病去世的真相，這一情節(jié)設(shè)置出乎意料又在情理之中，既照應(yīng)了前文情節(jié)，又使行文富有波瀾，增強(qiáng)可讀性。7.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①以漫天的大雪及長(zhǎng)槍的青光渲染了悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍。B.句子②點(diǎn)明呼韓武揚(yáng)進(jìn)入回憶，這種倒敘手法制造了懸念。C.句子③寫(xiě)呼韓武揚(yáng)狂喜之后馬上懷疑，這足見(jiàn)其心思縝密。D.句子④運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象寫(xiě)出叛徒魏中賣(mài)主求榮的丑態(tài)。8.從聽(tīng)聞霍去病去世的消息到最后戰(zhàn)敗，呼韓武揚(yáng)的心理發(fā)生了哪些變化？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要說(shuō)明。9.歷史小說(shuō)是一種將歷史人物或事件融入虛構(gòu)的故事情節(jié)中的文學(xué)形式。請(qǐng)從“真實(shí)性”與“虛構(gòu)性”的角度簡(jiǎn)析本文的基本特征及其藝術(shù)效果?！敬鸢浮?.B7.B8.①驚喜：呼韓武揚(yáng)聽(tīng)聞霍去病病逝，睜大了血紅的雙眼，狂笑道“天助我也”。②懷疑：聽(tīng)到魏中告密，呼韓武揚(yáng)認(rèn)為霍去病年紀(jì)尚輕且身健體壯，不可能染病而死，這是一個(gè)陷阱。③大怒：匈奴軍到漢軍陣前挑戰(zhàn)，卻見(jiàn)“霍去病”突然殺出來(lái)，匈奴軍被追擊，折損了八千余人，呼韓武揚(yáng)覺(jué)得魏中謊報(bào)軍情，自己被騙了。④驚嘆（欽佩）：呼韓武揚(yáng)在得知霍去病臨終前早已安排好撤軍的戰(zhàn)事的真相后，感嘆自己與一名已死去的人對(duì)壘，竟然尚不是其對(duì)手，欽佩霍去病真乃少有的將才。9.①真實(shí)性：小說(shuō)取材于史料中西漢名將霍去病的經(jīng)歷，以真實(shí)歷史事件霍去病“抗擊匈奴”“英年早逝”為原型，符合歷史的真實(shí)性。②虛構(gòu)性：作者發(fā)揮想象對(duì)材料進(jìn)行藝術(shù)加工，創(chuàng)作情節(jié)細(xì)節(jié)，以霍去病和呼韓武揚(yáng)的三次交鋒的情節(jié)及細(xì)節(jié)描寫(xiě)，塑造了威震漠北的一代名將霍去病，體現(xiàn)了小說(shuō)藝術(shù)合理的虛構(gòu)性。③藝術(shù)效果：真實(shí)的歷史故事的內(nèi)核，經(jīng)過(guò)合理的想象和虛構(gòu)，藝術(shù)地衍變?yōu)橐徊ㄈ鄣男≌f(shuō)情節(jié)，增添了故事的傳奇色彩；而大量的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，既使霍去病形象生動(dòng)飽滿，又增添了故事的真實(shí)感。兩者結(jié)合，使作品更具藝術(shù)感染力?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】導(dǎo)語(yǔ)片段這篇?dú)v史小說(shuō)以霍去病與呼韓武揚(yáng)的軍事博弈為主線，通過(guò)虛實(shí)相生的敘事手法，既展現(xiàn)了霍去病卓越的軍事才能（死后仍以替身迷惑敵軍），又刻畫(huà)了呼韓武揚(yáng)從輕敵到挫敗的心理轉(zhuǎn)變。小說(shuō)將真實(shí)歷史人物與虛構(gòu)情節(jié)巧妙融合，在戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的悲壯渲染中，凸顯了名將的智謀與傳奇色彩，兼具歷史厚重感和文學(xué)戲劇性?！?題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“通過(guò)正面和側(cè)面描寫(xiě)，塑造了威震漠北的一代名將霍去病，表現(xiàn)了霍將軍威風(fēng)凜凜、英氣逼人的名將形象”錯(cuò)誤。霍將軍從頭到尾都沒(méi)有出場(chǎng)，沒(méi)有正面描寫(xiě)，“威風(fēng)凜凜、英氣逼人”的是一員長(zhǎng)得跟他極為相似的虎將假扮他來(lái)追擊匈奴軍。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。B.“這種倒敘手法制造了懸念”錯(cuò)誤。這是插敘手法，插入戰(zhàn)爭(zhēng)的起因和霍去病令其蒙受奇恥大辱的情節(jié)，這是對(duì)前文情節(jié)作必要的補(bǔ)充、說(shuō)明，為后文的情節(jié)作鋪墊、照應(yīng)，使情節(jié)更完整，結(jié)構(gòu)更嚴(yán)密，內(nèi)容更充實(shí)。插敘結(jié)束后，再繼續(xù)原來(lái)的敘述。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①“‘霍去病暴病而死？’呼韓武揚(yáng)聞言，突然睜大了血紅的雙眼，狂笑道，‘天助我也！’”，呼韓武揚(yáng)一直視霍去病為勁敵，得知其病逝，覺(jué)得這是扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局的好機(jī)會(huì)，所以表現(xiàn)出極度驚喜。②“不可能！一位身健體壯的年輕將軍，怎么可能染病而死？這分明是一個(gè)陷阱”，因?yàn)榛羧ゲ∧贻p健康，突然病逝不符合常理，呼韓武揚(yáng)憑借作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和謹(jǐn)慎性格，對(duì)消息真實(shí)性產(chǎn)生懷疑。③“呼韓武揚(yáng)大怒，將魏中押進(jìn)帳中怒罵他謊報(bào)軍情，令人將其推出帳外斬首”“匈奴兵被弓箭射死，被戰(zhàn)馬踩死，自己人誤殺自己人，共折損了八千余人”，匈奴軍因相信霍去病病逝前去攻打，卻遭遇反擊損失慘重，呼韓武揚(yáng)認(rèn)為自己被魏中欺騙，所以非常憤怒。④“呼韓武揚(yáng)聞?dòng)嵃蛋刁@嘆：我與一名已死去的人對(duì)壘，竟然尚不是其對(duì)手，霍去病真乃少有的將才呀”，得知霍去病臨終前精心安排戰(zhàn)事，讓自己多次中計(jì)，呼韓武揚(yáng)對(duì)其軍事才能由衷地欽佩和驚嘆。【9題解析】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。①原文明確提及霍去病的生平事跡，如“元狩四年（前119年），霍去病與衛(wèi)青率軍深入漠北……‘匈奴遠(yuǎn)遁，漠南無(wú)王庭’”“元狩六年（前117年），霍去病病逝”等，這些真實(shí)的歷史時(shí)間、事件和人物經(jīng)歷構(gòu)成了小說(shuō)的基礎(chǔ)框架，讓讀者能從中獲取真實(shí)的歷史信息，體現(xiàn)了歷史小說(shuō)對(duì)真實(shí)歷史的忠實(shí)呈現(xiàn)。?②作者虛構(gòu)了霍去病和呼韓武揚(yáng)三次交鋒的情節(jié)，像魏中告密這一關(guān)鍵情節(jié)，在真實(shí)歷史記載中大概率不會(huì)有如此詳細(xì)的細(xì)節(jié)；呼韓武揚(yáng)多次試探漢軍的過(guò)程，包括他內(nèi)心的思考、決策等，都是基于歷史背景的想象創(chuàng)作；霍去病安排他人假扮自己來(lái)迷惑敵軍等細(xì)節(jié)，也是作者為了豐富故事、展現(xiàn)人物智慧而虛構(gòu)出來(lái)的內(nèi)容。?③以真實(shí)歷史為內(nèi)核，賦予了故事厚重的歷史底蘊(yùn)，使讀者在閱讀小說(shuō)時(shí)仿佛置身于那個(gè)真實(shí)的歷史時(shí)代，增強(qiáng)了故事的可信度。虛構(gòu)的情節(jié)和細(xì)節(jié)極大地豐富了故事內(nèi)容，三次交鋒的情節(jié)設(shè)置充滿懸念與緊張感，讓故事跌宕起伏，扣人心弦，充滿傳奇色彩，極大地激發(fā)了讀者的閱讀興趣。對(duì)人物形象的細(xì)節(jié)刻畫(huà)，如對(duì)霍去病作戰(zhàn)指揮時(shí)的冷靜、睿智，呼韓武揚(yáng)性格中的自負(fù)與謹(jǐn)慎等描寫(xiě)，從多個(gè)角度展現(xiàn)人物特點(diǎn)，使人物形象更加豐滿立體，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力，讓讀者更容易沉浸于故事之中，深切感受那個(gè)時(shí)代的風(fēng)云變幻與人物魅力。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲毆之。為其老，強(qiáng)忍，下取履。父曰：“履我！”良業(yè)為取履，因長(zhǎng)跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會(huì)此?！绷家蚬种?，跪曰：“諾?！蔽迦掌矫鳎纪?。父已先在。怒曰：“與老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早會(huì)?！蔽迦针u鳴，良往。父又先在，復(fù)怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日復(fù)早來(lái)?！蔽迦?，良夜未半往。有頃，父亦來(lái)，喜曰：“當(dāng)如是?！背鲆痪帟?shū)，曰：“讀此則為王者師矣?！彼烊?，無(wú)他言，不復(fù)見(jiàn)。旦日視其書(shū)，乃《太公兵法》也。良因異之，常習(xí)誦讀之。（選自司馬遷《史記·留侯世家》，有刪改）材料二：古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。夫子房受書(shū)于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世，有隱君子者出而試之。觀其所以微見(jiàn)其意者，皆圣賢相與警戒之義。而世不察，以為鬼物，亦已過(guò)矣。且其意不在書(shū)。楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆。莊王曰：“其君能下人，必能信用其民矣?！彼焐嶂?。勾踐之困于會(huì)稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報(bào)人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有余而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀。何則？非有生平之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也。觀夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒。高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。（選自蘇軾《留侯論》，有刪改）10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。以為子房A才有余B而憂其度量之C不足D故深折其少年E剛銳之氣F使之忍小忿G而就大謀11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“平明”“雞鳴”兩個(gè)詞均為古代表示時(shí)段的名稱(chēng)，若按時(shí)間先后順序，“雞鳴”早于“平明”。B.旦日，文中指天亮以后。與《鴻門(mén)宴》“沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王”的“旦日”意思不同。C.“見(jiàn)”，表被動(dòng)。與《齊桓晉文之事》中“百姓之不見(jiàn)保”的“見(jiàn)”意思和用法不同。D.所以，意為“……原因”。與《師說(shuō)》中“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.圯上老人給了張良一本書(shū)，并告誡他如果讀懂這卷書(shū)，就能做帝王的老師了。B.蘇軾認(rèn)為天下的豪杰因?yàn)樾貞驯ж?fù)且志向高遠(yuǎn)，所以能忍常人所不能忍之事。C.越王勾踐在會(huì)稽陷于困境，只能把妻妾送到吳國(guó)去做奴仆，好幾年都不懈怠。D.蘇軾認(rèn)為張良能去做低賤的事，這正是秦始皇和項(xiàng)羽不能影響他的原因。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）良業(yè)為取履，因長(zhǎng)跪履之。（2）且夫有報(bào)人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。14.《尚書(shū)》有言：“必有忍，事乃濟(jì)?！闭?qǐng)結(jié)合材料，概括哪些人物及事例體現(xiàn)了這一道理。【答案】10.BDF11.C12.C13.（1）張良既已為他取來(lái)鞋，于是跪在地上為老翁穿鞋。（2）況且有向人報(bào)仇的志向，卻不能居于人下的，這不過(guò)是普通人的剛烈。14.①面對(duì)圯上老人多次言行上的刁難，張良始終隱忍謙和，最終得到了老人贈(zèng)予的兵書(shū)。②面對(duì)楚國(guó)的進(jìn)攻，鄭伯肉袒迎楚，用隱忍謙和使楚國(guó)放棄了對(duì)鄭國(guó)的進(jìn)攻。③面對(duì)被吳國(guó)圍困的局面，勾踐乞降求和稱(chēng)臣于吳，用隱忍謙和換來(lái)了復(fù)仇的機(jī)會(huì)。④楚漢相爭(zhēng)初期，漢高祖用隱忍謙和保全自己，從而戰(zhàn)勝了項(xiàng)羽?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這段文字通過(guò)張良遇圯上老人的典故，展現(xiàn)了“忍”的深刻哲理。材料一以敘事為主，生動(dòng)描繪張良從“欲毆之”到“長(zhǎng)跪履之”的轉(zhuǎn)變過(guò)程，通過(guò)三次赴約的細(xì)節(jié)，凸顯其性格成長(zhǎng)。材料二則以蘇軾的議論展開(kāi)，將張良之忍與豪杰之節(jié)、帝王之術(shù)相聯(lián)系，并對(duì)比項(xiàng)羽之?dāng)?，闡發(fā)“忍小忿而就大謀”的處世智慧。兩則材料相輔相成，敘事為議論提供依據(jù)，議論深化敘事內(nèi)涵，共同詮釋了“忍”作為成事關(guān)鍵的傳統(tǒng)價(jià)值?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：而老人認(rèn)為張良才智有余，而擔(dān)心他的度量不夠，因此狠狠挫辱他年輕人剛強(qiáng)銳利的脾氣，使他能忍得住小怨憤去成就遠(yuǎn)大的謀略?！白臃俊笔侵髡Z(yǔ)，“才有余”是謂語(yǔ)，語(yǔ)意完整，故在B處斷開(kāi)。“憂”是謂語(yǔ)，“其度量之不足”是賓語(yǔ)，故在D處斷開(kāi)。“深折”是謂語(yǔ)，“其少年剛銳之氣”是賓語(yǔ)，故在F處斷開(kāi)。故選BDF?！?1題解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。A.正確?！捌矫鳌敝柑炝恋臅r(shí)候，“雞鳴”指雞叫的時(shí)候，一般雞叫在天亮之前，所以“雞鳴”早于“平明”。材料一中“五日平明，良往”是說(shuō)第五天天亮?xí)r張良去了；“五日雞鳴，良往”是說(shuō)第五天雞叫時(shí)張良去了，時(shí)間上“雞鳴”更早。B.正確。天亮以后/第二天。句意：天亮以后，張良看老翁送給自己的那卷書(shū)。/沛公第二天帶領(lǐng)著一百多名騎兵前來(lái)拜見(jiàn)項(xiàng)王。C.錯(cuò)誤。意義和用法相同，都表示被動(dòng)。句意：普通人被侮辱。/百姓不被保護(hù)。D.正確?！脑?用來(lái)……的。句意：看那漢高祖成功的原因。/老師，是用來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑惑的人。故選C。【12題解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。C.“只能把妻妾送到吳國(guó)去做奴仆”錯(cuò)誤，“勾踐之困于會(huì)稽，而歸臣妾于吳者”意思是“王勾踐在會(huì)稽陷于困境，他到吳國(guó)去做奴仆”。故選C。【13題解析】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“業(yè)”，既已、已經(jīng)；第二個(gè)“履”，名詞活用為動(dòng)詞，穿鞋。（2）“下”，名詞活用為動(dòng)詞，居于……下；“是匹夫之剛也”，判斷句；“是”，這?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析信息，概括要點(diǎn)的能力。①材料一中“有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：‘孺子，下取履！’良鄂然，欲毆之。為其老，強(qiáng)忍，下取履。父曰：‘履我！’良業(yè)為取履，因長(zhǎng)跪履之”，面對(duì)圯上老人故意將鞋扔到橋下并讓張良去撿、甚至讓張良為他穿上刁難行為，張良雖“鄂然，欲毆之”，但“強(qiáng)忍”下來(lái)，不僅下橋取鞋，還為老人穿上?！拔迦掌矫鳌迦针u鳴……五日，良夜未半往。有頃，父亦來(lái)，喜曰：‘當(dāng)如是?！鲆痪帟?shū)，曰：‘讀此則為王者師矣’”句，老人多次提前到達(dá)約定地點(diǎn)并對(duì)張良的遲到表示憤怒，張良始終隱忍謙和。最終老人認(rèn)為張良“孺子可教”，贈(zèng)予他《太公兵法》。②材料二中“楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆。莊王曰：‘其君能下人，必能信用其民矣?！焐嶂保?dāng)楚國(guó)進(jìn)攻鄭國(guó)時(shí)，鄭伯脫去上衣裸露身體、牽著羊去迎接楚莊王，這種“肉袒牽羊”的行為是一種極度謙卑、隱忍的表現(xiàn)。楚莊王看到鄭伯能如此“下人”，于是放棄了對(duì)鄭國(guó)的進(jìn)攻，這表明鄭伯的隱忍謙和換來(lái)了楚國(guó)的寬容，體現(xiàn)了“必有忍，事乃濟(jì)”的道理。③材料二中“勾踐之困于會(huì)稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦”，越王勾踐被吳國(guó)圍困在會(huì)稽山時(shí)，處境艱難，但他選擇“歸臣妾于吳”，在長(zhǎng)達(dá)三年的時(shí)間里一直忍受著屈辱和艱苦的勞作。勾踐的這種隱忍為他贏得了時(shí)間，實(shí)現(xiàn)了復(fù)仇復(fù)國(guó)的目標(biāo)，充分說(shuō)明了忍耐對(duì)于達(dá)成目標(biāo)的重要性。④材料二中“觀夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒。高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也”，楚漢相爭(zhēng)初期，項(xiàng)羽雖然“百戰(zhàn)百勝”，但因?yàn)椤安荒苋獭?，輕易地消耗自己的力量，“輕用其鋒”。而漢高祖聽(tīng)從張良的建議，選擇隱忍，“養(yǎng)其全鋒而待其弊”，即保存自己的實(shí)力，等待項(xiàng)羽的弊端暴露，最終戰(zhàn)勝了項(xiàng)羽，建立了漢朝，這清晰地體現(xiàn)了忍耐在成就大業(yè)過(guò)程中的關(guān)鍵作用。參考譯文：材料一：張良曾于閑暇時(shí)在下邳縣的橋上散步游玩，遇見(jiàn)一個(gè)老翁，這個(gè)老翁穿著粗布衣服，他經(jīng)過(guò)張良身邊的時(shí)候，故意將自己的鞋子丟到橋下，回過(guò)頭來(lái)對(duì)張良說(shuō)：“小子（年輕人），下去給我把鞋撿上來(lái)！”張良十分驚訝，想要揍他，但是因?yàn)樗昙o(jì)老邁，只能強(qiáng)忍著怒火下去將鞋取上來(lái)。老翁說(shuō)：“給我把鞋子穿上！”張良既已為他取來(lái)鞋，于是跪在地上為老翁穿鞋。老翁將腳伸出來(lái)，讓張良為自己穿好鞋子，笑著離開(kāi)了。張良十分驚訝，一直看著老人離去。老翁走出大約一里遠(yuǎn)后，又折了回來(lái)，說(shuō)：“你這小子值得教育啊。五天以后天亮?xí)r分，與我在這里見(jiàn)面?！睆埩紝?duì)這件事感到很奇怪，立即跪下說(shuō)：“好的?！蔽逄煲院螅靹偭粒瑥埩季腿ジ凹s了。老翁已經(jīng)先來(lái)到橋上，看見(jiàn)張良，生氣地說(shuō)：“與老人相約，你反而后來(lái)，這是為什么？”老翁走了，并說(shuō)：“五天以后早點(diǎn)來(lái)這里見(jiàn)面?！蔽逄旌?，雞鳴時(shí)分，張良就前去赴約。老翁又先來(lái)到橋上，再次生氣地說(shuō)：“你又晚來(lái)，這是為什么？”老翁走開(kāi)了，并說(shuō)：“五天后，你再早點(diǎn)來(lái)這里與我見(jiàn)面?！蔽逄旌螅瑥埩疾坏桨胍沟臅r(shí)候就趕去赴約了。過(guò)了片刻，老翁也來(lái)了，高興地說(shuō)：“這樣就對(duì)了?！彼贸鲆痪頃?shū)，對(duì)張良說(shuō)：“你讀懂這卷書(shū)，就能做帝王的老師了。”說(shuō)完就走了，沒(méi)有再說(shuō)任何話，張良再?zèng)]有見(jiàn)過(guò)老翁。天亮以后，張良看老翁送給自己的那卷書(shū)，原來(lái)是《太公兵法》。張良十分珍愛(ài)這卷書(shū)，經(jīng)常學(xué)習(xí)誦讀。材料二：古時(shí)候被人稱(chēng)作豪杰的志士，一定具有超出凡人的節(jié)操，有人之常情所無(wú)法忍受的度量。有勇無(wú)謀的人被侮辱，一定會(huì)拔劍而起，挺身上前搏斗，這不足夠被稱(chēng)為勇士。天下真正具有豪杰氣概的人，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌，當(dāng)無(wú)原因受到別人侮辱時(shí)，也不憤怒。這是因?yàn)樗麄儽ж?fù)極大，志向非常高遠(yuǎn)。張良從橋上老人得到兵書(shū)這件事，確實(shí)很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隱居君子出來(lái)考驗(yàn)張良呢？觀察那老人用以微微顯露出自己用意的方式，都具有圣賢相互提醒告誡之義。但世人不明白，把那老人當(dāng)作神仙鬼怪，也太荒謬了。況且橋上老人的真正用意并不在于授給張良兵書(shū)（而在于使張良能有所忍，以就大事）。楚莊王攻打鄭國(guó)，鄭襄公脫去上衣裸露身體、牽了羊來(lái)迎接。莊王說(shuō)：“國(guó)君能夠?qū)θ酥t讓?zhuān)约?，一定能得到自己老百姓的信任和效力?！本痛朔艞墝?duì)鄭國(guó)的進(jìn)攻。越王勾踐在會(huì)稽陷于困境，他到吳國(guó)去做奴仆，好幾年都不懈怠。況且有向人報(bào)仇的志向，卻不能居于人下的，這不過(guò)是普通人的剛烈。而老人認(rèn)為張良才智有余，而擔(dān)心他的度量不夠，因此狠狠挫辱他年輕人剛強(qiáng)銳利的脾氣，使他能忍得住小怨憤去成就遠(yuǎn)大的謀略。為什么這樣說(shuō)呢？老人和張良并沒(méi)有平生的老交情，突然在郊野之間相遇，就拿撿鞋穿鞋這類(lèi)奴仆做的低賤之事來(lái)讓張良做，張良也自然而然地順從而不覺(jué)得怪異，這正是秦始皇不能使他驚懼，而項(xiàng)羽不能激怒他的原因。看那漢高祖之所以成功，項(xiàng)羽之所以失敗，原因就在于一個(gè)能忍耐、一個(gè)不能忍耐罷了。項(xiàng)羽不能忍耐，因此戰(zhàn)爭(zhēng)中是百戰(zhàn)百勝，但是隨隨便便使用他的刀鋒（不懂得珍惜和保存自己的實(shí)力）。漢高祖能忍耐，保持自己完整的鋒銳的戰(zhàn)斗力，等到對(duì)方疲敝。這是張良教他的。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。老將行（節(jié)選）王維少年十五二十時(shí)，步行奪得胡馬騎①。射殺中山白額虎，肯數(shù)鄴下黃須兒②。一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，一劍曾當(dāng)百萬(wàn)師。漢兵奮迅如霹靂，虜騎崩騰畏蒺藜③。衛(wèi)青不敗由天幸，李廣無(wú)功緣數(shù)奇④。〖備注〗①步行奪得胡馬騎：漢名將李廣為匈奴騎兵所擒，廣時(shí)已受傷，便即裝死。后于途中見(jiàn)一胡兒騎著良馬，便一躍而上，將胡兒推到地下，疾馳而歸。②鄴下黃須兒：指曹彰，曹操第三子。③蒺藜：本指一種草本植物，有刺。此處指鐵蒺藜。古代仿蒺藜形用鐵鑄成，布于戰(zhàn)地以傷馬蹄，阻敵前進(jìn)。④數(shù)奇：此處指命運(yùn)不濟(jì)。15.下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.三、四句用曹彰射殺中山白額虎的故事來(lái)表現(xiàn)老將年少時(shí)的智勇雙全。B.詩(shī)中的“霹靂”與“弓如霹靂弦驚”的“霹靂”都喻指事物或態(tài)勢(shì)強(qiáng)大而迅猛。C.七、八句描繪兩軍作戰(zhàn)時(shí)的狀態(tài)，運(yùn)用對(duì)偶，工巧自然，音韻和諧。D.九、十兩句用衛(wèi)青和李廣的典故暗諷賞罰不公、英才埋沒(méi)的社會(huì)痼疾。16.“一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，一劍曾當(dāng)百萬(wàn)師”中的數(shù)詞運(yùn)用極具感染力，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析其妙處?！敬鸢浮?5.A16.①“一”字：“一身”“一劍”突出了老將英勇無(wú)畏、驍勇善戰(zhàn)的個(gè)體形象。②“三千”“百萬(wàn)”：運(yùn)用夸張手法，“三千里”極寫(xiě)老將馳騁沙場(chǎng)的空間跨度之大、半生戎馬的時(shí)間之長(zhǎng)；“百萬(wàn)師”突顯敵軍規(guī)模之大。③形成對(duì)比：通過(guò)數(shù)字的強(qiáng)烈反差，強(qiáng)化老將“一夫當(dāng)關(guān)”的英雄氣概。④對(duì)仗工整：數(shù)詞相對(duì)，節(jié)奏鏗鏘，暗合征戰(zhàn)主題的雄壯豪邁氣勢(shì)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】王維《老將行》以雄健筆力勾勒老將傳奇人生。前六句用李廣奪馬、曹彰射虎等典故，疊加強(qiáng)烈動(dòng)勢(shì)（“奪得”“射殺”“轉(zhuǎn)戰(zhàn)”），輔以“三千里”“百萬(wàn)師”的夸張數(shù)詞，塑造出雷霆萬(wàn)鈞的猛將形象。后四句突轉(zhuǎn)，以衛(wèi)青天幸反襯李廣數(shù)奇，在鐵血豪情中注入深沉悲慨，形成英雄史詩(shī)與命運(yùn)悲歌的雙重張力。全詩(shī)對(duì)仗如刀劈斧削（如“霹靂”對(duì)“蒺藜”），用典如鹽入水，堪稱(chēng)盛唐邊塞詩(shī)中的金石之音?！?5題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“用曹彰射殺中山白額虎的故事”錯(cuò)誤。由注釋①及三、四句“射殺中山白額虎，肯數(shù)鄴下黃須兒”可知，射殺中山白額虎的是李廣，詩(shī)中是用李廣的故事來(lái)表現(xiàn)老將年少時(shí)的智勇雙全，而不是曹彰。故選A?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉字的能力。①“一”字：從詩(shī)句“一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，一劍曾當(dāng)百萬(wàn)師”可知，“一身”強(qiáng)調(diào)了老將是獨(dú)自一人在戰(zhàn)場(chǎng)上征戰(zhàn)，突出了他單槍匹馬、英勇無(wú)畏的形象；“一劍”則表明老將憑借著手中的一把劍，就能在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵，展現(xiàn)出他的驍勇善戰(zhàn)，僅用“一”字就將老將的英雄形象刻畫(huà)得淋漓盡致。②“三千”“百萬(wàn)”：“一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里”，這里的“三千里”運(yùn)用了夸張的手法，極言老將征戰(zhàn)的路程之遠(yuǎn)，從空間跨度上表現(xiàn)出他馳騁沙場(chǎng)的范圍之廣，同時(shí)也暗示了他半生戎馬，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的征戰(zhàn)歲月，突出了他征戰(zhàn)的勞苦與艱辛?！耙粍υ?dāng)百萬(wàn)師”中“百萬(wàn)師”同樣是夸張，突顯了敵軍的規(guī)模龐大。然而，老將卻能以一己之力，憑借手中的劍抵擋百萬(wàn)敵軍，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了老將的英勇和武藝高強(qiáng)。③形成對(duì)比：“一身”“一劍”與“三千里”“百萬(wàn)師”形成了強(qiáng)烈的數(shù)字反差?！耙簧怼薄耙粍Α贝淼氖抢蠈€(gè)體的渺小與單薄，而“三千里”的征戰(zhàn)路程和“百萬(wàn)師”的敵軍規(guī)模則代表了征戰(zhàn)的艱難與敵人的強(qiáng)大。通過(guò)這種對(duì)比，更強(qiáng)化了老將以一人之力對(duì)抗強(qiáng)大敵軍的“一夫當(dāng)關(guān)”的英雄氣概，突出了他的非凡能力和卓越功績(jī)。④對(duì)仗工整：“一身”對(duì)“一劍”，“三千里”對(duì)“百萬(wàn)師”，數(shù)詞相對(duì)，對(duì)仗十分工整。這種工整的對(duì)仗使詩(shī)句節(jié)奏鏗鏘有力，讀起來(lái)朗朗上口，增強(qiáng)了詩(shī)歌的韻律美和節(jié)奏感。同時(shí)，這種節(jié)奏也暗合征戰(zhàn)主題的雄壯豪邁氣勢(shì)，讓讀者在誦讀過(guò)程中能夠更深刻地感受到老將征戰(zhàn)沙場(chǎng)的英勇無(wú)畏和豪邁氣概，更好地體現(xiàn)了詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)力。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）李清照在《聲聲慢》中寫(xiě)盡凄涼秋景，這些景象凝結(jié)成一個(gè)“愁”字，卻無(wú)法言盡，直接表現(xiàn)了這一情感的句子是“____________，____________”。（2）春暖花開(kāi)，學(xué)校組織郊游踏青活動(dòng)。當(dāng)同學(xué)們沐著春風(fēng)，唱著歌兒回家之時(shí)，小剛不禁想起了《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中所描繪的景象：“____________，____________?！保?）五一節(jié)快到了，老師讓大家做一份“勞動(dòng)”主題的手抄報(bào)，你可以用描寫(xiě)勞動(dòng)場(chǎng)景的古詩(shī)文來(lái)凸顯主題，如：“____________，____________。”【答案】（1）這次第怎一個(gè)愁字了得（2）風(fēng)乎舞雩詠而歸（3）晨興理荒穢帶月荷鋤歸（種豆南山下草盛豆苗?。┤⒄Z(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面文字，完成下面小題。近來(lái)，一場(chǎng)由“新中式”穿搭引領(lǐng)的時(shí)尚風(fēng)潮悄然涌動(dòng)，在街頭巷尾，在旅游景點(diǎn)，總能見(jiàn)到其身影?！靶轮惺健毙略谀睦?？“新中式”服裝并沒(méi)有全套傳統(tǒng)服飾那么隆重華麗，主打既保留傳統(tǒng)特色，又時(shí)尚實(shí)用。比如一些“新中式”服裝中的花鳥(niǎo)、山水暗紋融入得十分巧妙，這些精致的圖案在陽(yáng)光下若隱若現(xiàn)，低調(diào)典雅，既能穿上出游，也能穿著上班。從寫(xiě)意水墨，到梅蘭竹菊；從棉麻絲綢到纖維毛料，“新中式”服裝設(shè)計(jì)元素異彩紛呈，將深厚的中華文化內(nèi)涵融入“日用而不覺(jué)”的日常穿搭中。以馬面裙這一極具辨識(shí)度的服裝為例，其前后共有四個(gè)裙門(mén)，系帶圍合腰部，視覺(jué)上給人一種“飛流直下”的美感。馬面裙的色彩運(yùn)用通常十分大膽鮮艷，主要是以藍(lán)色、紅色居多，從感覺(jué)上給人一種明艷的視覺(jué)。在馬面裙的裙門(mén)和邊緣配的各種紋飾圖案更是它的重點(diǎn)。（甲），宛若翩躚仙子。馬面裙并不只是一件新春戰(zhàn)袍，也不只是一條漂亮的裙子，它從歷史的衣廚里走出來(lái)，成為街上的一道靚麗風(fēng)景，讓傳統(tǒng)與時(shí)尚①，煥發(fā)出了屬于這個(gè)時(shí)代的光采。馬面裙最初的基本裙式出現(xiàn)在宋代，成熟的馬面裙（乙），是明代女服最具特色的服飾之一，馬面裙一直延續(xù)至20世紀(jì)初期?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)在的馬面裙經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展，承載了深厚的積淀，人們?cè)诒Ａ赳R面裙優(yōu)雅挺拔造型的同時(shí)，對(duì)材質(zhì)和設(shè)計(jì)進(jìn)行了改良，使其更加適合現(xiàn)代人的日常穿著，同時(shí)也可機(jī)洗降低洗護(hù)成本。時(shí)下，“新中式”流行，猶如②，已經(jīng)從服飾延伸到了家居、美妝、餐飲等多個(gè)領(lǐng)域，不斷挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富礦，創(chuàng)新表達(dá)東方美學(xué)。比如同仁堂結(jié)合傳統(tǒng)養(yǎng)生與新消費(fèi)需求，匠心獨(dú)運(yùn)，推出枸杞拿鐵、羅漢果美式咖啡、嬌顏陳皮五紅湯等飲品，不僅吸引了年輕消費(fèi)者，也讓老字號(hào)“潮”起來(lái)?！靶轮惺健笔且粋€(gè)完全開(kāi)放的概念，它面向未來(lái)，可以接受各種各樣的塑造和定義。（丙），“新中式”結(jié)合了中國(guó)人的現(xiàn)代審美，更加貼合大眾日常穿搭、裝飾等文化消費(fèi)的現(xiàn)實(shí)需求，“新中式”變“火”，是消費(fèi)者與傳統(tǒng)文化的“雙向奔赴”。18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.文中第二段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。21.文中畫(huà)波浪線的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)作修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?2.文中加點(diǎn)的“潮”“火”兩個(gè)詞語(yǔ)富有表現(xiàn)力，請(qǐng)任選其一簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.甲：身著馬面裙乙：形成于明代丙：與傳統(tǒng)中式服飾相比19.①融為一體②星火燎原20.“辯”改為“辨”“廚”改為“櫥”“采”改為“彩”21.①句式雜糅：去掉“主要是”；②不合邏輯：“感覺(jué)”與“視覺(jué)”互換。22.示例一：①“潮”是比喻義，比喻老字號(hào)具有領(lǐng)先流行的趨勢(shì)，且這趨勢(shì)像潮水一樣洶涌澎湃，②生動(dòng)形象地寫(xiě)出同仁堂將傳統(tǒng)養(yǎng)生與新消費(fèi)需求相結(jié)合方式的流行效果，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，活潑幽默，富有時(shí)代生活氣息。示例二：①“火”是比喻義，比喻新中式非常流行或受歡迎的程度很高，像火一樣熱烈旺盛；②生動(dòng)形象地寫(xiě)出“新中式”將中華文化內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)生活相融合的顯著效果，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，富有時(shí)代生活氣息。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。甲處，前文介紹馬面裙的特點(diǎn)，后文“宛若翩躚仙子”描述的是身著馬面裙的人給人的感覺(jué)。根據(jù)上下文，這里應(yīng)填入描述人穿著馬面裙的內(nèi)容，可填入“身著馬面裙”。乙處，前文提到馬面裙最初基本裙式出現(xiàn)在宋代，后文強(qiáng)調(diào)它是明代女服最具特色的服飾之一，所以此處應(yīng)說(shuō)明成熟的馬面裙形成的時(shí)期。根據(jù)上下文，可填入“形成于明代”。丙處，后文在闡述“新中式”與傳統(tǒng)中式服飾的不同，此處需要一個(gè)引出對(duì)比的語(yǔ)句。根據(jù)上下文，可填入“與傳統(tǒng)中式服飾相比”?！?9題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①處，前文說(shuō)馬面裙讓傳統(tǒng)與時(shí)尚有了某種聯(lián)系，煥發(fā)出新的光彩，強(qiáng)調(diào)二者緊密結(jié)合。根據(jù)上下文，可填入“融為一體”。融為一體：融合為整體，比喻幾種事物關(guān)系密切，配合自然，如同一個(gè)整體。②處，這里形容“新中式”流行的范圍不斷擴(kuò)大，從服飾延伸到多個(gè)領(lǐng)域。根據(jù)上下文，可填入“星火燎原”。星火燎原：原比喻小亂子可以發(fā)展成為大禍害，現(xiàn)比喻開(kāi)始時(shí)顯得弱小的新生事物有旺盛的生命力和廣闊的發(fā)展前途?！?0題解析】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！氨孀R(shí)度”的“辯”改為“辨”；

“衣廚”的“廚”改為“櫥”；

“光采”的“采”改為“彩”?！?1題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語(yǔ)病有：“馬面裙的色彩運(yùn)用通常十分大膽鮮艷，主要是以藍(lán)色、紅色居多”，句式雜糅?！爸饕恰焙汀耙浴佣唷眱煞N結(jié)構(gòu)雜糅在一起。具體分析，此句想表達(dá)馬面裙色彩運(yùn)用中藍(lán)色、紅色占比多。應(yīng)改為“馬面裙的色彩運(yùn)用通常十分大膽鮮艷，以藍(lán)色、紅色居多”?！皬母杏X(jué)上給人一種明艷的視覺(jué)”，不合邏輯?！案杏X(jué)”是一個(gè)寬泛的概念，“視覺(jué)”是“感覺(jué)”的一種，不能說(shuō)“從感覺(jué)上給人一種明艷的視覺(jué)”，二者邏輯關(guān)系混亂。應(yīng)改為“從視覺(jué)上給人一種明艷的感覺(jué)”?！?2題解析】本題考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果的能力。示例一：①“潮”采用比喻的修辭手法，將同仁堂創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)模式后的流行趨勢(shì)比作潮水。同仁堂把傳統(tǒng)養(yǎng)生和新消費(fèi)需求結(jié)合，推出特色飲品，“潮”生動(dòng)展現(xiàn)出這些創(chuàng)新產(chǎn)品在市場(chǎng)上像潮水般迅速蔓延、勢(shì)不可擋的流行狀態(tài)。②從語(yǔ)義上，它不僅指流行，更強(qiáng)調(diào)引領(lǐng)潮流的先鋒感，突出老字號(hào)突破傳統(tǒng)，成功吸引年輕群體，實(shí)現(xiàn)品牌年輕化的轉(zhuǎn)變。從表達(dá)效果看，“潮”字簡(jiǎn)潔且極具畫(huà)面感，讓讀者能直觀感受到同仁堂創(chuàng)新帶來(lái)的熱度與活力，使文本更具時(shí)代感與感染力，形象地傳達(dá)出老字號(hào)創(chuàng)新后的繁榮景象。示例二：①“火”運(yùn)用比喻，把“新中式”的流行程度比作火焰?；鹧鏌崃?、旺盛，表明“新中式”在各領(lǐng)域如熊熊烈火般熾熱流行。②語(yǔ)義上，它體現(xiàn)“新中式”融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美后，受大眾熱烈追捧的程度。在表達(dá)效果上，“火”字簡(jiǎn)單卻有力，讓讀者瞬間感受到“新中式”的火爆，強(qiáng)化了其流行的印象，也為文本營(yíng)造出熱烈氛圍，凸顯了“新中式”在當(dāng)下文化消費(fèi)領(lǐng)域的火熱態(tài)勢(shì)，使“新中式”流行的場(chǎng)景躍然紙上。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在必修下冊(cè)的學(xué)習(xí)旅程中，我們目睹了屠呦呦團(tuán)隊(duì)在科學(xué)研究道路上的披荊斬棘與收獲的喜悅，也沉浸于先秦諸子對(duì)社會(huì)萬(wàn)象、人生百態(tài)以及歷史軌跡的深邃思索之中。如今，人類(lèi)在時(shí)代的浪潮中前行，一手緊握科技的利刃開(kāi)辟未知疆域，一手緊擁傳統(tǒng)智慧的溫暖慰藉心靈創(chuàng)傷，這一現(xiàn)象蘊(yùn)含著深刻的啟示。作為新時(shí)代青年，以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料共兩句。第一句回顧必修下冊(cè)學(xué)習(xí)內(nèi)容，以屠呦呦團(tuán)隊(duì)代表現(xiàn)代科學(xué)研究，展現(xiàn)他們?cè)诳蒲械缆飞峡朔刂乩щy最終取得成果的歷程；先秦諸子的思想則代表傳統(tǒng)智慧，體現(xiàn)古人對(duì)社會(huì)、人生和歷史的深刻思考。第二句點(diǎn)明當(dāng)下時(shí)代現(xiàn)象，人類(lèi)在時(shí)代發(fā)展中，既依靠科技開(kāi)拓未知領(lǐng)域，又借助傳統(tǒng)智慧安撫心靈。“科技的利刃開(kāi)辟未知疆域”突出科技在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、探索未知領(lǐng)域的強(qiáng)大力量；“傳統(tǒng)智慧的溫暖慰藉心靈創(chuàng)傷”則表明傳統(tǒng)智慧在精神層面給予人們的滋養(yǎng)與安撫。顯然，第二句話是對(duì)第一句話的升華與現(xiàn)實(shí)延伸，強(qiáng)調(diào)科技與傳統(tǒng)智慧在當(dāng)代社會(huì)中并存且發(fā)揮重要作用。題目明確要求“作為新時(shí)代青年”談聯(lián)想和思考，這限定了寫(xiě)作的主體身份。文章需要從新時(shí)代青年的視角出發(fā)，結(jié)合自身認(rèn)知與感受，探討材料所呈現(xiàn)的科技與傳統(tǒng)智慧這一主題，闡述對(duì)科技與傳統(tǒng)智慧關(guān)系的理解，以及青年在處理二者關(guān)系時(shí)應(yīng)有的態(tài)度和做法。在寫(xiě)作過(guò)程中，要避免脫離青年身份泛泛而談，應(yīng)體現(xiàn)新時(shí)代青年對(duì)這一現(xiàn)象的獨(dú)特理解和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。寫(xiě)作時(shí)，考生可以結(jié)合材料最后一句“一手……一手……”的表述，圍繞科技與傳統(tǒng)智慧在當(dāng)代社會(huì)的重要作用來(lái)立意構(gòu)思：可以闡述兩者的關(guān)系——相輔相成，缺一不可。科技發(fā)展為探索世界提供工具和方法，傳統(tǒng)智慧則為科技發(fā)展提供價(jià)值導(dǎo)向和精神支撐。例如，屠呦呦團(tuán)隊(duì)在研究青蒿素時(shí)，從古代醫(yī)書(shū)獲取靈感，借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和分析，最終取得突破。這表明科技與傳統(tǒng)智慧并非對(duì)立，而是相互融合、相互促進(jìn)，共同推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步。?可以闡述如何在當(dāng)代社會(huì)發(fā)揮兩者的作用——以傳統(tǒng)智慧滋養(yǎng)心靈，以科技開(kāi)拓未來(lái)。強(qiáng)調(diào)在快節(jié)奏、充滿挑戰(zhàn)的現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)智慧中的哲學(xué)思想、道德觀念等能夠給予人們心靈慰藉，幫助青年樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀；而科技則是新時(shí)代青年開(kāi)拓未知、實(shí)現(xiàn)理想的有力武器。青年應(yīng)在傳統(tǒng)智慧中汲取力量，保持內(nèi)心的平靜與堅(jiān)定，同時(shí)積極運(yùn)用科技手段，在各自的領(lǐng)域不斷探索創(chuàng)新。?可以闡述當(dāng)代青年如何肩負(fù)傳承與創(chuàng)新的使命，主動(dòng)成為連接科技與傳統(tǒng)智慧的橋梁。一方面，運(yùn)用科技手段傳播傳統(tǒng)智慧，讓更多人了解和喜愛(ài)傳統(tǒng)文化；另一方面，以傳統(tǒng)智慧為指引，引導(dǎo)科技朝著更符合人類(lèi)福祉的方向發(fā)展。例如，利用數(shù)字技術(shù)保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)以傳統(tǒng)文化中的“天人合一”等理念指導(dǎo)科技發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。具體寫(xiě)作時(shí)，考生可以簡(jiǎn)單概述材料內(nèi)容，提出中心論點(diǎn)——新時(shí)代青年應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)科技與傳統(tǒng)的關(guān)系，在二者的融合中探索前行，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的共同發(fā)展。主體?部分采取分論點(diǎn)的形式來(lái)分析論證。分論點(diǎn)一，科技與傳統(tǒng)是時(shí)代發(fā)展的雙翼?。舉例說(shuō)明科技在現(xiàn)代社會(huì)中的重要作用，如互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)改變?nèi)藗兊纳詈凸ぷ鞣绞剑t(yī)療科技的進(jìn)步延長(zhǎng)人類(lèi)壽命等；?闡述傳統(tǒng)智慧對(duì)人類(lèi)精神世界的滋養(yǎng)，如儒家思想中的“仁愛(ài)”“中庸”觀念對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的意義，道家思想對(duì)人們保持內(nèi)心寧?kù)o的啟示等。分論點(diǎn)二，新時(shí)代青年要以創(chuàng)新精神推動(dòng)科技與傳統(tǒng)的融合。探討青年在實(shí)踐中如何實(shí)現(xiàn)科技與傳統(tǒng)的融合，如學(xué)習(xí)科技知識(shí)的同時(shí)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究，積極參與相關(guān)的創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)等。?分論點(diǎn)三，在科技與傳統(tǒng)的融合中踐行青年使命?強(qiáng)調(diào)青年在時(shí)代發(fā)展中的責(zé)任，指出科技與傳統(tǒng)的融合為青年提供了廣闊的發(fā)展空間和機(jī)遇。?結(jié)合自身實(shí)際，闡述青年應(yīng)如何將個(gè)人理想與科技發(fā)展、傳統(tǒng)傳承相結(jié)合，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量，如投身科技創(chuàng)新領(lǐng)域，同時(shí)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀品質(zhì)等。?結(jié)尾?總結(jié)全文，再次強(qiáng)調(diào)科技與傳統(tǒng)融合對(duì)于新時(shí)代青年和社會(huì)發(fā)展的重要意義。?發(fā)出號(hào)召，鼓勵(lì)新時(shí)代青年積極擁抱科技，傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)智慧，在時(shí)代的浪潮中勇?lián)姑瑫?shū)寫(xiě)屬于自己的精彩篇章。立意：

（1）以科技為楫，揚(yáng)傳統(tǒng)之帆。（2）智創(chuàng)未來(lái)，慧承千古。（3）執(zhí)科技之筆，繪傳統(tǒng)新章。（4）探未知星河，守文明火種。（5）讓傳統(tǒng)智慧照亮科技遠(yuǎn)征之路。（6）科技破浪，傳統(tǒng)鑄錨。

云南省保山市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在《紅樓夢(mèng)》，那可說(shuō)而未經(jīng)人說(shuō)的就是那悲劇之演成。悲劇為什么演成？辛酸淚的解說(shuō)在哪里？曰：一在人生見(jiàn)地之沖突，一在興亡盛衰之無(wú)常。我們先說(shuō)第一個(gè)。“天地生人，除大仁大惡，余者皆無(wú)大異?！比收弑斓刂龤?，惡者秉天地之邪氣，至于那第三種卻是正邪夾攻中的結(jié)晶品?！都t樓夢(mèng)》中的賈寶玉、林黛玉便是這第三種人的基型。普通分三種人為善惡與灰色。悲劇之演成常以這三種人的互相攻伐而致成，惟《紅樓夢(mèng)》之悲劇，不是如此?！都t樓夢(mèng)》里邊，沒(méi)有大兇大惡的角色，也沒(méi)有投機(jī)騎墻的灰色人。悲劇之演成，既然不是善惡之攻伐，然則是由于什么？曰：這是性格之不同，思想之不同，人生見(jiàn)地之不同。在為人上說(shuō)，都是好人，都是可愛(ài)，都有可原諒可同情之處，惟所愛(ài)各有不同，而各人性格與思想又各互不了解，各人站在個(gè)人的立場(chǎng)上說(shuō)話，不能反躬，不能設(shè)身處地，遂至情有未通，而欲亦未遂。悲劇就在這未通未遂上各人飲泣以終。這是最悲慘的結(jié)局。在當(dāng)事人，固然不能無(wú)所恨，然在旁觀者看來(lái)，他們又何所恨？希臘悲劇正與此同。國(guó)王因國(guó)法而處之于死地，公主因其為情人而犯罪而自殺，其妹因其為兄長(zhǎng)而犯罪而自殺。發(fā)于情，盡于義，求仁而得仁，將何所怨？是謂真正之悲劇。善惡對(duì)抗的悲劇是直線的，顯然的；這種沖突矛盾所造成的悲劇是曲線的，令人失望的?！都t樓夢(mèng)》寫(xiě)悲劇已奇了，復(fù)寫(xiě)成思想沖突的真正悲劇更奇，《紅樓夢(mèng)》感人之深即在這一點(diǎn)。（摘編自牟宗三《〈紅樓夢(mèng)〉悲劇之演成》）材料二：魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)，“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。有意義的人生一定建立在對(duì)某些價(jià)值的相信之上，正因?yàn)槿绱?，價(jià)值的毀滅才構(gòu)成真正的悲劇。以曹雪芹筆下的金陵十二釵為例，她們認(rèn)同不同的價(jià)值，選擇不同的生活，但所有的這些價(jià)值最后都無(wú)一例外地落空?！都t樓夢(mèng)》描述的毀滅，針對(duì)的不是某一種價(jià)值或人生，而是幾乎所有的價(jià)值和人生。不是某一個(gè)人的毀滅，而是大觀園的灰飛煙滅。《紅樓夢(mèng)》被視為中國(guó)歷史上最偉大的悲劇作品，原因正在于這種徹底的毀滅。構(gòu)成悲劇的諸要素中，不幸和死亡一定是不可或缺的。在歐洲，最早的古希臘悲劇表現(xiàn)了命運(yùn)的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，無(wú)奈或者悲慘的結(jié)局都無(wú)法避免。同時(shí)，其中蘊(yùn)含的人對(duì)于自由、正義和倫理的追求，與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)?，讓悲劇充滿了崇高的意味。而在莎士比亞的悲劇中，人世間內(nèi)在于人性和社會(huì)的矛盾，無(wú)一例外把羅密歐和朱麗葉、奧賽羅、安東尼和克里奧佩特拉等主人公帶入死亡。比較起來(lái)，《紅樓夢(mèng)》似乎更接近于莎士比亞作品。雖然有一個(gè)神話的背景，但整部小說(shuō)描述的不過(guò)是處在欲望、情感、秩序、倫理、宗教之間的心靈沖突和生命掙扎，不幸和死亡貫穿其中。十二釵中，元春、迎春、秦可卿、王熙鳳、林黛玉的生命各個(gè)不同，卻都無(wú)法躲過(guò)香消玉殞的結(jié)局。而在十二釵之外，作者不斷地安排著馮淵、賈瑞、林如海、寶珠、秦鐘、秦業(yè)、金釧兒、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡，讓那些刻意營(yíng)造的成功或者歡樂(lè)顯得非常蒼白和脆弱。每個(gè)人的悲劇被安放得自然而然又合情合理，更突出了生命和世界之間無(wú)法克服的矛盾。（摘編自王博《〈紅樓夢(mèng)〉的悲劇讓美好的東西獲得根基》）材料三：我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是康、雍、乾三朝的社會(huì)生活、社會(huì)矛盾、歷史趨向的一個(gè)藝術(shù)的總概括和總反映。《紅樓夢(mèng)》里寫(xiě)了兩種毀滅，一種是新生事物的毀滅，這就是賈寶玉、林黛玉愛(ài)情的毀滅；另一種是古老的榮國(guó)府、寧國(guó)府的毀滅。前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟，經(jīng)不起狂風(fēng)惡浪的摧折而毀滅，但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，只要有適當(dāng)?shù)臍夂?，它?huì)繼續(xù)生長(zhǎng)，最終長(zhǎng)成大樹(shù)；而后一種毀滅，是腐朽加腐爛，是生命的盡頭，最終是化為糞壤，永遠(yuǎn)成為過(guò)去、不可能再生。所以這兩種毀滅，具有兩種完全不同的社會(huì)意義。前者反映的是歷史前進(jìn)的客觀趨勢(shì)，后者反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢(shì)力的必然死亡。曹雪芹的筆是非常狡獪的，他一再聲稱(chēng)此書(shū)“亦非傷時(shí)罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱(chēng)功頌德，眷眷無(wú)窮，實(shí)非別書(shū)之可比”。表面上說(shuō)得非常好聽(tīng)，都是對(duì)封建皇帝和朝廷的歌功頌德，但一開(kāi)頭他就寫(xiě)了一樁貪贓枉法的人命案，同時(shí)帶出了炙手可熱的“賈、史、王、薛”四大家族。由此開(kāi)頭，也就開(kāi)始了他對(duì)封建社會(huì)的大揭露、大批判。貪贓枉法的貪官賈雨村，是全靠賈府一手提拔起來(lái)的，他枉斷了薛蟠所犯的人命案以后，還直接向賈府和王子騰報(bào)告，這說(shuō)明一切橫行不法的事，都與“四大家族”有關(guān)。通過(guò)對(duì)這個(gè)具體的“賈”府的描寫(xiě)，也就可以清楚地看到“這四家皆連絡(luò)有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應(yīng)”的具體情況，而且“各省皆然，倘若不知，一時(shí)觸犯了這樣的人家，不但官爵，只怕連性命還保不成呢！”這就是封建社會(huì)政治勢(shì)力的一張關(guān)系網(wǎng)。所以“葫蘆僧亂判”一案，實(shí)際上是對(duì)封建社會(huì)、封建官場(chǎng)的一個(gè)總揭露和總批判。當(dāng)然《紅樓夢(mèng)》最最動(dòng)人之處，是賈寶玉、林黛玉的生死不渝的愛(ài)情和他們的愛(ài)情悲劇，《紅樓夢(mèng)》是以寶、黛的愛(ài)情悲劇來(lái)貫通全局的。這個(gè)愛(ài)情悲劇的內(nèi)涵是誓死捍衛(wèi)愛(ài)情和婚姻的自主、自擇權(quán)，主張愛(ài)情和婚姻的自由。（摘編自馮其庸《讀〈紅樓夢(mèng)〉》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在《紅樓夢(mèng)》中，沒(méi)有至善至惡之人，也沒(méi)有投機(jī)騎墻的灰色人，而寶、黛則是在正邪夾攻的基礎(chǔ)上進(jìn)一步形成的復(fù)雜人物。B.材料二作者認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》不是毀滅一個(gè)人，而是毀滅不同人物所承載的不同價(jià)值認(rèn)同，通過(guò)這一徹底的毀滅構(gòu)筑真正的悲劇。C.金陵十二釵認(rèn)同的價(jià)值不同，選擇的生活不同，但她們追求的價(jià)值和生活最后全都落空，這體現(xiàn)了小說(shuō)的悲劇性。D.曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作中雖有意規(guī)避“傷時(shí)罵世”，表面上對(duì)封建朝廷歌功頌德，但仍有較強(qiáng)的社會(huì)批判意義。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.《紅樓夢(mèng)》悲劇的演成是一次次失望的積攢，其根本在于人與人之間喜好不相通，相互之間存有怨恨，矛盾沖突直接對(duì)抗，不可調(diào)解。B.十二釵的悲劇各有不同，但都突出了生命和世界之間無(wú)法克服的矛盾，這與莎士比亞的悲劇所反映的人性和社會(huì)的矛盾完全不同。C.寶黛愛(ài)情的毀滅，反映了新生事物在歷史前進(jìn)中難逃滅亡的客觀趨勢(shì)，榮寧兩府的毀滅象征著腐朽勢(shì)力的必然死亡，兩種毀滅都具有不可再生性。D.早期的古希臘悲劇蘊(yùn)含著人在面對(duì)不可抗拒的命運(yùn)時(shí)所表現(xiàn)出的對(duì)于自由、正義和倫理的追求，與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)帲x予悲劇以崇高的意味。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中與《紅樓夢(mèng)》所體現(xiàn)的“真正之悲劇”相同的一項(xiàng)是（）A.《竇娥冤》《祝福》B.《梁山伯與祝英臺(tái)》《羅密歐與朱麗葉》C.《哈姆萊特》《竇娥冤》D.《雷雨》《哈姆萊特》4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。5.結(jié)合三則材料觀點(diǎn)，分析寶、黛愛(ài)情悲劇產(chǎn)生的原因?！敬鸢浮?.D2.D3.B4.①材料采用總分結(jié)構(gòu)，逐層論證，先概括后分析。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰。②先引用魯迅的名言，闡釋對(duì)“悲劇”的認(rèn)識(shí)，③然后明確構(gòu)成悲劇的要素，④最后緊扣“不幸”和“死亡”舉例論述。5.①寶、黛的愛(ài)情悲劇，主要源自于他們對(duì)自由愛(ài)情的追求與當(dāng)時(shí)周?chē)说娜松?jiàn)地不同。賈府人看重封建大家族政治勢(shì)力關(guān)系網(wǎng)的維系，而寶黛誓死捍衛(wèi)愛(ài)情和婚姻的自主、自擇權(quán)，主張愛(ài)情和婚姻的自由，最終的結(jié)局只能是毀滅。②寶、黛愛(ài)情是發(fā)生在古老的榮國(guó)府、寧國(guó)府這一大環(huán)境中的，封建大家族的興亡盛衰直接影響到生活于其中的人物的命運(yùn)，而這一腐朽勢(shì)力的必然滅亡，也加劇了寶、黛的愛(ài)情悲劇?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】《紅樓夢(mèng)》的悲劇內(nèi)核，既非善惡對(duì)抗，亦非命運(yùn)捉弄，而是源于思想沖突與價(jià)值毀滅。牟宗三指出，寶黛悲劇源于“性格之不同，人生見(jiàn)地之不同”；王博以魯迅“悲劇毀滅有價(jià)值之物”為據(jù)，揭示大觀園集體幻滅的深刻性；馮其庸則從社會(huì)視角剖析，將愛(ài)情悲劇視為新生事物對(duì)封建桎梏的抗?fàn)帯ＨN解讀層層遞進(jìn)，共同勾勒出這部巨著“真正之悲劇”的多維面相——它是個(gè)人意志的困局，是美好價(jià)值的湮滅，更是時(shí)代裂變中的必然陣痛?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本信息的分析和運(yùn)用的能力。D.“有意規(guī)避”錯(cuò)誤。根據(jù)材料三“曹雪芹的筆是非常狡獪的，他一再聲稱(chēng)此書(shū)……表面上說(shuō)得非常好聽(tīng)……但一開(kāi)頭他就寫(xiě)了……也就開(kāi)始了他對(duì)封建社會(huì)的大揭露、大批判”可知，這說(shuō)明曹雪芹并未“有意規(guī)避”，而是直接批判。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“悲劇的演成是一次次失望的積攢”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“這種沖突矛盾所造成的悲劇是曲線的，令人失望的”和“這是性格之不同，思想之不同……各人飲泣以終”可知，《紅樓夢(mèng)》悲劇演成的根本在于性格、思想、見(jiàn)地、立場(chǎng)等方面的沖突矛盾造成情有未通、欲亦未遂。B.“這與莎士比亞的悲劇所反映的人性和社會(huì)的矛盾完全不同”錯(cuò)誤。十二釵的悲劇各有不同，但從根本上看都突出了生命和世界之間無(wú)法克服的矛盾，這與莎士比亞的悲劇所反映的人性和社會(huì)的矛盾有相似點(diǎn)。C.“兩種毀滅都具有不可再生性”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟，經(jīng)不起狂風(fēng)惡浪的摧折而毀滅，但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著，‘野火燒不盡，春風(fēng)吹又生’，只要有適當(dāng)?shù)臍夂?，它?huì)繼續(xù)生長(zhǎng)，最終長(zhǎng)成大樹(shù)”可知，寶黛愛(ài)情的毀滅具有再生性。故選D。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證的能力?！都t樓夢(mèng)》“真正之悲劇”的特點(diǎn)：根據(jù)材料一，《紅樓夢(mèng)》的悲劇不是善惡之攻伐，而是由于性格、思想、人生見(jiàn)地不同，各人站在個(gè)人立場(chǎng)說(shuō)話，不能相互理解，導(dǎo)致情有未通、欲亦未遂，最終悲劇收?qǐng)觯疫@種悲劇是曲線的、令人失望的。A.《竇娥冤》是善惡對(duì)抗的悲劇，竇娥代表善良正義，而張?bào)H兒等代表邪惡，是典型的善惡沖突，與《紅樓夢(mèng)》“真正之悲劇”不同；《祝?！分饕宫F(xiàn)封建禮教對(duì)祥林嫂的迫害，體現(xiàn)的是社會(huì)制度和禮教與個(gè)人的沖突，二者均是善惡之攻伐，并非《紅樓夢(mèng)》所指的基于性格、思想差異的悲劇，都與《紅樓夢(mèng)》“真正之悲劇”不同。B.《梁山伯與祝英臺(tái)》中，梁山伯和祝英臺(tái)相愛(ài)，但因家庭、社會(huì)觀念等因素，兩人的愛(ài)情理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，是基于不同立場(chǎng)和觀念的悲??；《羅密歐與朱麗葉》里，羅密歐與朱麗葉分屬兩個(gè)敵對(duì)家族，他們的愛(ài)情受到家族仇恨等因素的阻礙，也是因不同的立場(chǎng)和觀念而產(chǎn)生悲劇，與《紅樓夢(mèng)》“真正之悲劇”相符。C.《哈姆萊特》主要圍繞哈姆萊特為父復(fù)仇，涉及人性、倫理、權(quán)力等多方面的沖突；《竇娥冤》是善惡對(duì)抗悲劇，二者均是善惡之攻伐，都與《紅樓夢(mèng)》“真正之悲劇”不同。D.《雷雨》主要展現(xiàn)家庭內(nèi)部的矛盾沖突和倫理悲??；《哈姆萊特》是復(fù)雜的人性與倫理悲劇，二者均是善惡之攻伐，都與《紅樓夢(mèng)》“真正之悲劇”不同。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①首先材料二開(kāi)篇先引用魯迅名言闡釋“悲劇”概念，這是總述部分，為后文論述奠定基礎(chǔ)。接著分別從構(gòu)成悲劇的要素以及結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中“不幸”和“死亡”舉例等方面進(jìn)行分析，采用總分結(jié)構(gòu)，層次清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。②然后引用魯迅“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”的名言，明確了對(duì)“悲劇”的基本認(rèn)識(shí)，為后續(xù)分析《紅樓夢(mèng)》的悲劇特點(diǎn)提供理論依據(jù)。③接著指出構(gòu)成悲劇的諸要素中，不幸和死亡不可或缺，進(jìn)一步細(xì)化對(duì)悲劇的理解。④最后緊扣“不幸”和“死亡”，列舉《紅樓夢(mèng)》中金陵十二釵以及其他人物的死亡，說(shuō)明《紅樓夢(mèng)》中生命和世界的矛盾，突出其悲劇性。【5題解析】本題考查學(xué)生篩選信息，歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①根據(jù)材料一“悲劇之演成，是由于性格之不同，思想之不同，人生見(jiàn)地之不同”可知，這表明《紅樓夢(mèng)》悲劇源于人物間不同的觀念。文中指出賈府眾人與寶黛在人生見(jiàn)地方面存在差異。根據(jù)材料三“《紅樓夢(mèng)》是以寶、黛的愛(ài)情悲劇來(lái)貫通全局的。這個(gè)愛(ài)情悲劇的內(nèi)涵是誓死捍衛(wèi)愛(ài)情和婚姻的自主、自擇權(quán)，主張愛(ài)情和婚姻的自由”可知，這說(shuō)明寶黛追求自由愛(ài)情。同時(shí)又根據(jù)“貪贓枉法的貪官賈雨村，是全靠賈府一手提拔起來(lái)的……這就是封建社會(huì)政治勢(shì)力的一張關(guān)系網(wǎng)”可知，這體現(xiàn)出賈府人看重封建大家族政治勢(shì)力關(guān)系網(wǎng)的維系。所以寶黛對(duì)自由愛(ài)情的追求與周?chē)巳松?jiàn)地不同，導(dǎo)致愛(ài)情只能走向毀滅。②根據(jù)材料三“《紅樓夢(mèng)》里寫(xiě)了兩種毀滅，一種是賈寶玉、林黛玉愛(ài)情的毀滅；另一種是古老的榮國(guó)府、寧國(guó)府的毀滅”，以及“后者反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢(shì)力的必然死亡”可知。，寶黛愛(ài)情發(fā)生在榮國(guó)府、寧國(guó)府這個(gè)大環(huán)境中，封建大家族的興亡盛衰會(huì)影響人物命運(yùn)，腐朽勢(shì)力的必然滅亡加劇了寶黛的愛(ài)情悲劇。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。生死交鋒呂嘯天①北方八月的這天夜里，突然下起了一場(chǎng)鵝毛大雪。漢軍駐扎的禿柳營(yíng)幾乎被大雪所覆蓋。鋒利的長(zhǎng)槍槍頭掛滿了雪花，在夜中發(fā)出炫目的青光，有些刺眼。驃騎將軍霍去病〖備注〗帳下親兵魏中悄悄地溜出營(yíng)門(mén)，朝匈奴軍駐扎的狼子山狂奔而去。這個(gè)時(shí)候，匈奴軍元帥呼韓武揚(yáng)正在帳中喝酒。他一人喝掉了兩瓶烈性的胡冰燒酒，烈酒燒紅了他的雙眼，但沒(méi)有驅(qū)散他心中的郁悶。②開(kāi)春之后，他受單于之命，率二十萬(wàn)大軍，從西城長(zhǎng)驅(qū)而入，占領(lǐng)了河西，打通了入侵漢朝的一條重要的也是唯一的通道。漢軍派出兩路人馬反擊匈奴。前鋒八萬(wàn)人馬由驃騎將軍霍去病率領(lǐng)，后路軍五萬(wàn)人馬由征西大將軍衛(wèi)青統(tǒng)領(lǐng)?；羧ゲ÷暑I(lǐng)的前鋒八萬(wàn)人馬在離河西匈奴軍三四十里外的單旗鎮(zhèn)扎營(yíng)。呼韓武揚(yáng)這時(shí)才相信漢軍的前鋒統(tǒng)帥是一位二十出頭的年輕人。這位要統(tǒng)兵入侵漢朝、二十余年征戰(zhàn)沙場(chǎng)的胡將，興奮得連呼：今夜就去劫營(yíng)，殺霍去病一個(gè)人仰馬翻！呼韓武揚(yáng)派前鋒呼韓元率五萬(wàn)人馬連夜突襲漢軍。半夜時(shí)分，一臉血污的呼韓元狼狽不堪地逃了回來(lái)，說(shuō)：漢軍早有準(zhǔn)備，偷襲不成，反而折損了一萬(wàn)人馬。呼韓武揚(yáng)暗暗驚訝：沒(méi)想到霍去病年紀(jì)輕輕，竟是這樣的統(tǒng)兵奇才！在接下來(lái)的交鋒中，霍去病采用派出小股軍隊(duì)擾亂敵軍，敵軍追擊再用伏兵消滅的辦法，打了幾場(chǎng)漂亮的勝仗。匈奴軍士氣低落，呼韓武揚(yáng)率兵退駐漠北。霍去病率兵追擊，在漠北匈奴軍三十里外的禿柳營(yíng)扎營(yíng)。兩軍形成對(duì)峙局面?；羧ゲ≡诘刃l(wèi)青的后路軍前來(lái)支援，兩軍會(huì)合后，再一舉出擊，將匈奴軍趕出邊塞。匈奴軍二十萬(wàn)人馬經(jīng)過(guò)幾番廝殺，已經(jīng)折損了近三萬(wàn)人馬，寸土未得。而且對(duì)手還是一個(gè)年輕的小將和他率領(lǐng)的僅八萬(wàn)人馬。呼韓武揚(yáng)覺(jué)得作為匈奴最驍勇的大將，這是他統(tǒng)兵征戰(zhàn)以來(lái)遭受的最致命的重創(chuàng)，也是他生命中的奇恥大辱。呼韓武揚(yáng)開(kāi)啟第二瓶胡冰燒酒時(shí)，聲稱(chēng)有重要情報(bào)獻(xiàn)給元帥以換取千兩黃金賞賜的魏中被帶進(jìn)了帳中。魏中對(duì)呼韓武揚(yáng)施了個(gè)見(jiàn)面禮，一臉媚笑地說(shuō)道：“告訴元帥一個(gè)天大的喜訊，漢軍前鋒統(tǒng)帥霍去病突染急病，軍醫(yī)醫(yī)治數(shù)日無(wú)效，已于天黑時(shí)分去世！”“霍去病暴病而死？”呼韓武揚(yáng)聞言，突然睜大了血紅的雙眼，狂笑道，“天助我也！”③片刻，他又搖了搖頭說(shuō)：“不可能！一位身健體壯的年輕將軍，怎么可能染病而死？這分明是一個(gè)陷阱！”呼韓武揚(yáng)令人將魏中看管起來(lái)，說(shuō)若證實(shí)霍去病確實(shí)染病而亡，就賞賜魏中千兩黃金，否則斬其首級(jí)！次日晨，呼韓武揚(yáng)令呼韓元率兩萬(wàn)人馬來(lái)到漢軍陣前挑戰(zhàn)，以打探虛實(shí)。漢軍掛起了免戰(zhàn)牌，呼韓元的手下用胡語(yǔ)百般辱罵，漢軍依然不為所動(dòng)。呼韓武揚(yáng)分析說(shuō)：“漢軍士氣甚盛，素來(lái)每戰(zhàn)必應(yīng)，今次竟掛起了免戰(zhàn)牌，莫非主帥霍去病真遭不測(cè)？”于是他又調(diào)派了兩萬(wàn)人馬，兩軍合在一起攻打禿柳營(yíng)，他率大軍隨時(shí)策應(yīng)。呼韓元率四萬(wàn)人馬來(lái)到漢軍營(yíng)前，令弓箭手先放了一輪亂箭之后，擂鼓攻城。忽聽(tīng)三聲炮響，禿柳營(yíng)城門(mén)大開(kāi)，一員虎將率領(lǐng)一路兵馬呼嘯殺出，威