高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河北省承德市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試歷史試題本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》（上）前八單元。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.龍山文化墓葬中的隨葬器物，以蛋殼陶高柄杯為主，有鼎、甗、鬶、罐、盆、罍等的組合，這些器物在日常生活中并不適用，但可在祭祀、慶典等場(chǎng)合使用或作為隨葬品入葬。這說(shuō)明龍山文化時(shí)期A.生產(chǎn)水平高度發(fā)達(dá) B.社會(huì)階層出現(xiàn)分化C.先民審美水平提高 D.宗教祭祀活動(dòng)頻繁【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知為本質(zhì)題。根據(jù)題目具體時(shí)空信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為：原始社會(huì)時(shí)期的中國(guó)。題干描述龍山文化墓葬中的隨葬器物（如蛋殼陶高柄杯、鼎、甗等）具有以下特征：這些器物在日常生活中并不適用，但專(zhuān)用于祭祀、慶典或隨葬。蛋殼陶高柄杯等器物制作精良、工藝復(fù)雜，屬于非實(shí)用性的禮儀用品。這反映了龍山文化時(shí)期的社會(huì)背景：非實(shí)用的禮儀隨葬品（如蛋殼陶）的制作和占有，需要較高的技術(shù)和資源投入，表明社會(huì)已出現(xiàn)專(zhuān)業(yè)分工和財(cái)富差異。部分社會(huì)成員（如氏族貴族或特權(quán)階層）能通過(guò)這類(lèi)隨葬品顯示其地位和權(quán)力，而普通人墓葬可能缺乏此類(lèi)器物，這暗示了貧富分化和社會(huì)等級(jí)的形成，B項(xiàng)正確；蛋殼陶技術(shù)確實(shí)體現(xiàn)生產(chǎn)力進(jìn)步，但題干強(qiáng)調(diào)器物的“儀式性用途”而非生產(chǎn)水平本身，因此不是核心，排除A項(xiàng)；器物可能具有審美價(jià)值，但題干未涉及審美，而是突出其在祭祀中的功能，排除C項(xiàng)；器物可用于祭祀，但題干未直接說(shuō)明活動(dòng)“頻繁”，且社會(huì)分化更能解釋這些器物的存在（如由特定階層控制儀式），排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.西漢末的劉歆提出了新陰陽(yáng)五德說(shuō)，五德相生次序如表所示?；趯⑶刈鳛橹?、漢之間的過(guò)渡階段，秦伯是霸王但不是真正的帝王的觀點(diǎn)，劉歆認(rèn)為秦屬水德，而把火德的位置留給了漢。劉歆這一論斷新陰陽(yáng)五德說(shuō)的五德次序表德運(yùn)木閏水火土金水第一輪1太昊帝R①共工2炎帝3黃帝4少昊帝5顓頊帝第二輪6帝嚳R②帝摯7唐帝8虞帝9伯禹10成湯第三輪11武王R③秦伯12漢高祖………………注：阿拉伯?dāng)?shù)字表示正統(tǒng)帝王的次序，R和加圈數(shù)字表示非正統(tǒng)的帝王。A.推動(dòng)儒家學(xué)說(shuō)成為正統(tǒng)思想 B.反映出思想服務(wù)于政治需要C.強(qiáng)調(diào)五行相生相克的重要性 D.體現(xiàn)出秦始皇暴政不得人心【答案】B【解析】根據(jù)本題次題干設(shè)問(wèn)詞，可知為本質(zhì)題。根據(jù)題目具體時(shí)空信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為：西漢（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，劉歆是西漢末年的經(jīng)學(xué)家，他提出的“新陰陽(yáng)五德說(shuō)”重新編排了五德（木、火、土、金、水）相生的歷史序列。劉歆將秦朝視為周、漢之間的“過(guò)渡階段”，認(rèn)為秦伯（秦始皇）是“霸王”而非正統(tǒng)帝王，因此將秦定位為“閏水”（非正統(tǒng)，標(biāo)記為R③），而將漢朝直接置于“火德”位置（正統(tǒng)，漢高祖為第12位）。這一安排旨在強(qiáng)調(diào)漢朝繼承周朝的正統(tǒng)性（周為金德，漢為火德，火克金象征取代），同時(shí)否定秦朝的正統(tǒng)地位，從而為漢朝統(tǒng)治的合法性提供理論依據(jù)，B項(xiàng)正確；儒家成為正統(tǒng)思想始于漢武帝時(shí)期（董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”），劉歆雖屬儒家學(xué)派，但陰陽(yáng)五行說(shuō)源于陰陽(yáng)家，并非直接推動(dòng)儒家正統(tǒng)的核心事件。此選項(xiàng)與題干無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；劉歆的理論雖基于五行相生（如木生火），但題干焦點(diǎn)是劉歆如何通過(guò)“閏位”概念處理秦朝問(wèn)題，而非強(qiáng)調(diào)五行原理本身。選項(xiàng)偏離了核心，排除C項(xiàng)；秦朝暴政可能是劉歆否定其正統(tǒng)性的背景因素，但題干未直接提及“暴政”，而是強(qiáng)調(diào)秦為“霸王非帝王”的政治定性。此選項(xiàng)過(guò)度引申，非劉歆論斷的直接目的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.北魏最初以“代”為國(guó)號(hào)，入主中原后，大部分時(shí)期采取“代”“魏”新舊國(guó)號(hào)兼用的做法?！按敝饕谒聫R碑記、造像記和墓志銘等民間文學(xué)題材中用作紀(jì)年，“魏”則在官方和民間等各種場(chǎng)合廣泛使用。北魏此舉意在A.促進(jìn)民族交融 B.傳承中原文化 C.鞏固統(tǒng)治基礎(chǔ) D.推進(jìn)變法革新【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知為目的題。根據(jù)題目具體時(shí)空信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為：北魏時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，通過(guò)兼顧鮮卑傳統(tǒng)和中原漢文化，平衡不同群體的利益和認(rèn)同，減少文化沖突，穩(wěn)定政權(quán)，從而強(qiáng)化統(tǒng)治。這符合北魏作為少數(shù)民族政權(quán)入主中原后的政治策略，C項(xiàng)正確；北魏的孝文帝改革等措施確實(shí)促進(jìn)了民族交融，但國(guó)號(hào)兼用本身是統(tǒng)治策略，并非直接以交融為目的，排除A項(xiàng)；使用“魏”國(guó)號(hào)有傳承中原文化的意味，但“代”國(guó)號(hào)的使用與之矛盾，且此舉更側(cè)重統(tǒng)治需求而非文化傳承，排除B項(xiàng)；變法革新（如孝文帝改革）是后期舉措，國(guó)號(hào)兼用并非直接推進(jìn)變法的工具，而是為革新創(chuàng)造條件的基礎(chǔ)手段，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.《舊唐書(shū)》記載唐朝后期“兩京蹂于胡騎，士君子多以家渡江東”。此后，江東之地“富商大賈，動(dòng)逾百數(shù)”，國(guó)之貨財(cái)，多歸東南。這說(shuō)明唐朝后期A.南方地區(qū)胡化之風(fēng)盛行 B.人口遷移促進(jìn)江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.中央加強(qiáng)對(duì)南方的控制 D.江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平超過(guò)北方【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知為本質(zhì)題。根據(jù)題目具體時(shí)空信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為：唐代（中國(guó)）。題干描述了唐朝后期（安史之亂后）的史實(shí)：北方兩京（長(zhǎng)安和洛陽(yáng)）遭胡騎（安史叛軍）破壞，導(dǎo)致士大夫階層大量南遷至江東（江南地區(qū)）；此后江東商業(yè)繁榮，富商增多，國(guó)家財(cái)富多集中于東南，題干說(shuō)明唐朝后期人口遷移是推動(dòng)江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵因素，體現(xiàn)了安史之亂后經(jīng)濟(jì)重心南移的趨勢(shì)，B項(xiàng)正確；題干提到胡騎在北方破壞，但未涉及南方“胡化之風(fēng)”。南遷主體是漢人士大夫，江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展以漢文化為主導(dǎo)，而非胡化，排除A項(xiàng)；題干未提及中央政府對(duì)南方的控制加強(qiáng)。南遷是民間自發(fā)的避難行為，經(jīng)濟(jì)重心南移是結(jié)果，而非中央集權(quán)措施，排除C項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)江南財(cái)富積累（“國(guó)之貨財(cái)，多歸東南”），但未直接比較南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。唐朝后期江南經(jīng)濟(jì)雖崛起，但北方仍是政治中心，選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.杜甫稱自己作詩(shī)意在“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”；白居易強(qiáng)調(diào)“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。據(jù)此可知，兩名詩(shī)人A.注重詩(shī)歌的社會(huì)功用 B.贊頌盛唐的繁華氣象C.推崇寫(xiě)實(shí)的創(chuàng)作風(fēng)格 D.具有復(fù)古的政治傾向【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，杜甫希望通過(guò)詩(shī)歌輔佐君主，使君主成為像堯舜那樣的圣君，進(jìn)而讓社會(huì)風(fēng)俗變得淳樸。白居易強(qiáng)調(diào)文章要為時(shí)代而寫(xiě)，詩(shī)歌要為現(xiàn)實(shí)的事情而創(chuàng)作。說(shuō)明他們注重詩(shī)歌的社會(huì)功用，A項(xiàng)正確；杜甫的詩(shī)更多的是描述安史之亂后的社會(huì)現(xiàn)狀，而非盛唐的繁華，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的社會(huì)功用，并不是推崇寫(xiě)實(shí)的創(chuàng)作風(fēng)格，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的社會(huì)功用，體現(xiàn)不出復(fù)古的政治傾向，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.宋太祖置殿前都指揮、侍衛(wèi)馬軍都指揮使、侍衛(wèi)步軍都指揮使，分別率領(lǐng)禁軍，合稱“三衙”，互不統(tǒng)屬，三衙長(zhǎng)官皆直接聽(tīng)命于皇帝本人。這一設(shè)置A.造成了內(nèi)輕外重局面 B.鞏固了君主專(zhuān)制統(tǒng)治C.迎合了崇文抑武方針 D.提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力【答案】B【解析】根據(jù)次題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝時(shí)期中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，宋代軍事上實(shí)行三衙統(tǒng)兵制，三衙長(zhǎng)官互不相屬、相互牽制，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。這種設(shè)計(jì)將統(tǒng)兵權(quán)分散，避免將領(lǐng)專(zhuān)權(quán)，消除了唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)的隱患，有利于鞏固君主專(zhuān)制統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；宋代禁軍精銳駐守京城（“強(qiáng)干”），地方駐軍相對(duì)薄弱（“弱枝”），既確保中央對(duì)地方的壓制，又通過(guò)“內(nèi)外相維”原則使京城與地方駐軍互相牽制，形成了內(nèi)重外輕的局面，排除A項(xiàng)；崇文抑武更多體現(xiàn)在以文臣節(jié)制武將等方面，與三衙設(shè)置的直接關(guān)聯(lián)較弱，排除C項(xiàng)；頻繁調(diào)換將領(lǐng)的“兵將分離”政策雖防止割據(jù)，卻可能導(dǎo)致指揮效率下降，不利于軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的提升，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.金朝初年，“東京州縣……詔除遼法，省稅賦，置猛安謀克”，“其后撫定奚部，及分南路邊界，表請(qǐng)?jiān)O(shè)官鎮(zhèn)守”，“依東京渤海列（例），置千戶謀克”。這表明金朝A.在民族地區(qū)實(shí)行了分而治之的政策 B.全面否定了遼朝的統(tǒng)治方式C.利用女真民族制度管理被征服區(qū)域 D.地方機(jī)構(gòu)建制基本模仿宋朝【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：金朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息結(jié)合所學(xué)可知，金朝推行的是猛安謀克制，是一種兵農(nóng)合一的管理制度，體現(xiàn)了本民族的特色，C項(xiàng)正確；在民族地區(qū)實(shí)行了分而治之的政策是遼的南北面官制度，排除A項(xiàng)；遼的南北面官制度與材料不是同種制度，不符合材料內(nèi)容，排除B項(xiàng)；金朝推行的是猛安謀克制不是模仿宋朝的制度，是具有自己民族特色的制度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.明代王陽(yáng)明把良知本體這種“惟圣人能致”的“圣物”下降到與“愚夫愚婦”等同的地位，認(rèn)為良知是普遍存在的，只要人人下足“誠(chéng)意”工夫，在“事上磨練”，那么“人皆可以為堯舜”。這一思想A.隱含一定的平等叛逆色彩 B.實(shí)現(xiàn)了理學(xué)思想的轉(zhuǎn)型C.體現(xiàn)了格物致知的實(shí)踐論 D.沖擊了儒學(xué)的正統(tǒng)地位【答案】A【解析】根據(jù)本題次題干設(shè)問(wèn)詞，可知為本質(zhì)題。根據(jù)題目具體時(shí)空信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為：明代（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，王陽(yáng)明的心學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“致良知”，認(rèn)為良知并非圣人所獨(dú)有，而是普遍存在于包括“愚夫愚婦”在內(nèi)的所有人身上。只要通過(guò)“誠(chéng)意”工夫和“事上磨練”的實(shí)踐，普通人也能達(dá)到圣人的境界（即“人皆可以為堯舜”）。這一主張打破了傳統(tǒng)儒學(xué)中“惟圣人能致”良知的等級(jí)觀念，隱含了對(duì)社會(huì)階層差異的批判，體現(xiàn)了人人平等的思想傾向，因此具有一定的平等叛逆色彩，A項(xiàng)正確；王陽(yáng)明的心學(xué)雖是對(duì)程朱理學(xué)的修正和發(fā)展（如從“格物致知”轉(zhuǎn)向“致良知”），但心學(xué)仍屬理學(xué)范疇，是理學(xué)內(nèi)部的思想演變，而非徹底轉(zhuǎn)型，排除B項(xiàng)；王陽(yáng)明批判程朱理學(xué)的“格物致知”（即通過(guò)外物探究天理），主張“致良知”和“事上磨練”的內(nèi)心實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，而非格物致知，排除C項(xiàng)；心學(xué)是儒學(xué)的重要分支，在明代并未顛覆儒學(xué)的正統(tǒng)地位，而是豐富了儒學(xué)體系，后來(lái)甚至被官方部分接納，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.左宗棠收復(fù)新疆后，逐漸將傳統(tǒng)的將軍、札薩克及伯克多軌制轉(zhuǎn)向事權(quán)統(tǒng)一的督撫單軌制，1884年，新疆順利設(shè)省。這些舉措表明A.西北民族差異逐步消失 B.邊疆地區(qū)不再因俗而治C.洋務(wù)派重視邊疆的開(kāi)發(fā) D.清廷對(duì)新疆的管控加強(qiáng)【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。據(jù)材料可知，左宗棠收復(fù)新疆后，逐漸將新疆的多軌制改為單軌制，并在1884年順利設(shè)省，說(shuō)明清廷加強(qiáng)了對(duì)新疆的管理和控制，D項(xiàng)正確；民族差異逐步消失，說(shuō)法絕對(duì)且與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；材料只是描述了新疆一個(gè)地區(qū)，無(wú)法判定是否在邊疆地區(qū)不再因俗而治，排除B項(xiàng)；材料描述的是對(duì)新疆的管控加強(qiáng)，而非邊疆開(kāi)發(fā)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.下圖所示是1900年的揭帖漫畫(huà)，畫(huà)中隨著監(jiān)斬官一聲令下，被縛的豬（“主”）身上被射滿了箭，刀斧手也砍掉了一堆羊（“洋”）頭。這一揭帖A.表達(dá)了民眾對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的極度失望 B.展現(xiàn)了清朝官民配合的現(xiàn)實(shí)C.說(shuō)明國(guó)人取得了反侵略斗爭(zhēng)的勝利 D.流露出作者的反帝愛(ài)國(guó)主張【答案】D【解析】據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1900年（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息結(jié)合所學(xué)可知，1900年八國(guó)聯(lián)軍侵華，中國(guó)的民族危機(jī)加深，射豬砍羊正是中國(guó)人民的反帝愛(ài)國(guó)情緒高漲的體現(xiàn)，D項(xiàng)正確；據(jù)材料“刀斧手也砍掉了一堆羊（‘洋’）頭”可知，材料針對(duì)的是帝國(guó)主義侵略者，不是對(duì)現(xiàn)實(shí)，排除A項(xiàng)；材料是中國(guó)人反對(duì)列強(qiáng)之間的現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有涉及官民配合，排除B項(xiàng)；八國(guó)聯(lián)軍侵華的戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人民開(kāi)展了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，以失敗而告終，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.近代由外國(guó)傳教士主辦的《教務(wù)雜志》發(fā)表社論指出，辛亥革命爆發(fā)的這一年對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)意義重大，辛亥革命“是這一年所發(fā)生的所有重大事件的高潮”，它“是精神覺(jué)醒的象征”，“是沿著文明的路線進(jìn)行的”。這些社論是基于辛亥革命A.結(jié)束了封建剝削制度 B.得到列強(qiáng)的積極支持C.傳播了民主共和觀念 D.開(kāi)啟了近代化的進(jìn)程【答案】C【解析】據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1911年（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息“是精神覺(jué)醒的象征”及所學(xué)知識(shí)可知，材料主要強(qiáng)調(diào)了辛亥革命在思想上的影響，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，辛亥革命傳播了民主共和理念，推動(dòng)了思想解放，符合材料中的描述，C項(xiàng)正確；辛亥革命結(jié)束的是幾千年來(lái)的封建專(zhuān)制制度，而不是封建剝削，排除A項(xiàng)；辛亥革命雖然承認(rèn)了列強(qiáng)的不平等條約，但仍然沒(méi)有得到列強(qiáng)的支持，排除B項(xiàng)；開(kāi)啟了近代化的進(jìn)程的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.1912年，陸骕在微祥因組閣受到臨時(shí)參議院的抵制而提出辭職，袁世凱強(qiáng)制參議院通過(guò)自己指定的閣員名單，并指派趙秉鈞代行總理職責(zé)。責(zé)任內(nèi)閣成了總統(tǒng)的幕府班子，總理則是幕僚長(zhǎng)。對(duì)此解讀最合理的是A.北洋軍閥深受封建倫理思想的影響 B.責(zé)任內(nèi)閣不符合中國(guó)國(guó)情C.參議院成為制衡袁世凱的重要機(jī)構(gòu) D.袁世凱企圖實(shí)行專(zhuān)制獨(dú)裁【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知為推斷題。根據(jù)題目具體時(shí)空信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為：1912年的中國(guó)。題干描述了陸征祥組閣遭臨時(shí)參議院抵制后辭職，袁世凱強(qiáng)制參議院通過(guò)其指定閣員名單，并指派趙秉鈞代行總理職責(zé)，導(dǎo)致責(zé)任內(nèi)閣淪為總統(tǒng)的私人幕府。這一事件的核心在于袁世凱的行為破壞了《臨時(shí)約法》規(guī)定的責(zé)任內(nèi)閣制，體現(xiàn)了其權(quán)力擴(kuò)張的意圖，D項(xiàng)正確；北洋軍閥雖有封建殘余思想（如忠君觀念），但題干事件直接反映權(quán)力斗爭(zhēng)和專(zhuān)制行為，而非倫理問(wèn)題，解讀不夠貼切，排除A項(xiàng)；責(zé)任內(nèi)閣制本身是民主制度嘗試，事件中其失敗是因袁世凱人為破壞，而非制度“不符合國(guó)情”，該選項(xiàng)偏離事件本質(zhì)，排除B項(xiàng)；參議院初期抵制組閣顯示制衡意圖，但袁世凱強(qiáng)制通過(guò)名單，削弱了參議院的權(quán)力，實(shí)際未能有效制衡，此解讀不合理，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.中國(guó)參加巴黎和會(huì)的代表團(tuán)由當(dāng)時(shí)的北洋政府外交總長(zhǎng)、廣州軍政府代表、駐英公使、駐美公使和駐比利時(shí)公使五人組成，其中廣州軍政府代表與駐美公使本就有積怨，駐英公使和駐美公使也政見(jiàn)不合，但到談判后期，三人均成了堅(jiān)定的拒約派。這主要源于A.北洋政府的退讓 B.民族危機(jī)的加深C.學(xué)生的積極請(qǐng)?jiān)?D.護(hù)法運(yùn)動(dòng)的勝利【答案】B【解析】根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞可知是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：1919年（中國(guó)）。據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，巴黎和會(huì)期間，中國(guó)未能收回被日本占據(jù)的山東權(quán)益，北洋政府的妥協(xié)態(tài)度引發(fā)國(guó)內(nèi)震怒。民族危機(jī)在這一背景下得到加深，促使代表團(tuán)內(nèi)部分歧逐漸彌合，共同反對(duì)簽訂損害中國(guó)主權(quán)的《凡爾賽和約》。因此，民族危機(jī)的加深成為三人堅(jiān)定拒約的主要原因，B項(xiàng)正確；北洋政府的退讓是引發(fā)國(guó)內(nèi)五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因之一，與代表團(tuán)內(nèi)部分歧逐漸彌合無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；學(xué)生的積極請(qǐng)?jiān)甘峭苿?dòng)代表團(tuán)內(nèi)部彌合的原因之一，排除C項(xiàng)；護(hù)法運(yùn)動(dòng)是指1917年至1922年間，以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命黨人為維護(hù)臨時(shí)約法、恢復(fù)國(guó)會(huì)，聯(lián)合西南軍閥共同進(jìn)行的反對(duì)北洋軍閥獨(dú)裁統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.1934—1936年，西南、西北多地群眾的觀念從“好男不當(dāng)兵”向“當(dāng)兵就要當(dāng)紅軍”轉(zhuǎn)變，加入紅軍的就有近5萬(wàn)人。這一轉(zhuǎn)變主要得益于A.國(guó)共合作的實(shí)現(xiàn) B.蘇區(qū)的移風(fēng)易俗C.長(zhǎng)征的宣傳引導(dǎo) D.古田會(huì)議的召開(kāi)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1934—1936年（中國(guó)）。據(jù)材料可知，1934—1936年，紅軍長(zhǎng)征期間，沿途宣傳了黨的理論和政策，促進(jìn)了沿途群眾的思想轉(zhuǎn)變，紛紛加入紅軍，C項(xiàng)正確；1937年9月，國(guó)共實(shí)現(xiàn)第二次合作，排除A項(xiàng)；長(zhǎng)征期間，中共中央已經(jīng)離開(kāi)中央蘇區(qū)，排除B項(xiàng)；1929年12月，古田會(huì)議召開(kāi)，與材料中時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.1937年9月22日，國(guó)民黨在收到《中共中央為公布國(guó)共合作宣言》兩個(gè)多月后，才將其公開(kāi)發(fā)表。發(fā)表宣言次日，國(guó)民黨正式承認(rèn)了的合法地位。國(guó)民黨的這些做法A.旨在維護(hù)一黨專(zhuān)政 B.順應(yīng)了戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)變化C.導(dǎo)致正面戰(zhàn)場(chǎng)慘敗 D.執(zhí)行了全面抗戰(zhàn)路線【答案】B【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、目的題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1937年中國(guó)。1937年7月7日，日軍發(fā)動(dòng)盧溝橋事變，中國(guó)全面抗戰(zhàn)由此開(kāi)始。9月22日，國(guó)民通訊社發(fā)表了提出的國(guó)共合作抗戰(zhàn)宣言。第二天，蔣介石發(fā)表談話，承認(rèn)的合法地位。國(guó)民黨的這些做法推動(dòng)國(guó)共第二次合作實(shí)現(xiàn)，以及抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正式形成，順應(yīng)了全面抗戰(zhàn)爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)變化，B項(xiàng)正確；材料中國(guó)民黨的做法主要是為了抗日，“維護(hù)一黨專(zhuān)政”與材料中“承認(rèn)了的合法地位”不相符，排除A項(xiàng)；全面抗戰(zhàn)爆發(fā)初期正面戰(zhàn)場(chǎng)慘敗主要是由于戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)失誤、武器裝備落后等，材料所述做法有利于團(tuán)結(jié)抗日，而非導(dǎo)致戰(zhàn)場(chǎng)失利的原因，排除C項(xiàng)；國(guó)民黨執(zhí)行的是單純依靠政府和軍隊(duì)的片面抗戰(zhàn)路線，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.下圖所示是1946年晉綏地區(qū)《人民畫(huà)報(bào)》第23期刊登的一幅漫畫(huà)。下列契合漫畫(huà)主題的最可能是A.《逼蔣抗戰(zhàn)》 B.《敵后武工隊(duì)》 C.《清算地主惡霸》 D.《打垮中美反動(dòng)派》【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知為推斷題。根據(jù)題目具體時(shí)空信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為：1946年的中國(guó)。根據(jù)漫畫(huà)的標(biāo)題和1946年的歷史背景可知，1946年正值解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)全面爆發(fā)。漫畫(huà)中“美蔣勾結(jié)”是當(dāng)時(shí)中共宣傳的重點(diǎn)，揭露國(guó)民黨蔣介石依賴美國(guó)支持發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的行為。因此，《打垮中美反動(dòng)派》符合這一時(shí)期的政治宣傳主題，D項(xiàng)正確；《逼蔣抗戰(zhàn)》屬于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1937—1945年）的主題，1946年內(nèi)戰(zhàn)已開(kāi)始，不合時(shí)宜，排除A項(xiàng)；《敵后武工隊(duì)》：主要反映敵后抗日游擊戰(zhàn)，與1946年的內(nèi)戰(zhàn)背景不符，排除B項(xiàng)；《清算地主惡霸》屬于土地改革內(nèi)容，雖在1946年已開(kāi)始，但漫畫(huà)更可能突出“美蔣反動(dòng)派”而非階級(jí)斗爭(zhēng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一秦王（秦始皇）懷貪鄙之心，行自?shī)^之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛(ài)，焚文書(shū)而酷刑法……秦雖離戰(zhàn)國(guó)而王天下，其道不易，其政不改，是以其所以取之守之者無(wú)異也……借使秦王論上世之事，并殷、周之跡，以制御其政，后雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也?！幾浴疚鳚h】賈誼《過(guò)秦論》材料二秦始皇在歷史發(fā)展過(guò)程中的進(jìn)步作用要肯定。但他在統(tǒng)一六國(guó)以后，喪失了進(jìn)取的斗志，志得意滿，耽于逸樂(lè)，求神仙，修宮室，殘酷地壓迫人民，到處游走，消磨歲月，無(wú)聊得很。陳勝、吳廣揭竿而起，反抗秦的暴政……完全是正義的。這次戰(zhàn)爭(zhēng)掀開(kāi)了我國(guó)封建社會(huì)中波瀾壯闊的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕，在歷史上有很大意義?！幾员R志丹《毛澤東點(diǎn)評(píng)歷史人物》（1）根據(jù)材料一，概述賈誼對(duì)秦朝速亡原因的認(rèn)識(shí)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后的主要事跡，并指出毛澤東評(píng)價(jià)歷史人物的原則?！敬鸢浮浚?）認(rèn)識(shí)：秦始皇缺乏為君之德；推行焚書(shū)坑儒、嚴(yán)刑峻法等暴政；沿用戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的治國(guó)措施（用“打天下”的方式“治天下”）；沒(méi)有借鑒商周時(shí)期的有效做法。

（2）主要事跡：創(chuàng)立皇帝制度，將郡縣制推向全國(guó)；統(tǒng)一車(chē)軌、文字、貨幣和度量衡；修馳道、直道；頒行法律，編制戶籍；遷徙六國(guó)貴族豪強(qiáng)到關(guān)中、巴蜀等地；整頓社會(huì)風(fēng)俗；派兵征服南越地區(qū)，并擊退匈奴的進(jìn)攻；修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城；大興土木、建造宮殿、陵墓；花費(fèi)巨額錢(qián)財(cái)求仙訪藥，以求長(zhǎng)生不老；興師動(dòng)眾出外巡游、封禪。原則：一分為二（辯證評(píng)價(jià)）。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一洪武二十六年（1393年），“帝以海外諸國(guó)多詐，絕其往來(lái)。唯琉球、真臘（今柬埔寨）暹羅許入貢。而沿海之人往往私下諸番貿(mào)易香貨，因誘蠻夷為盜，命禮部嚴(yán)禁絕之，違者必置之重法。凡番香、番貨，皆不許販鬻。其見(jiàn)有者，限以二月銷(xiāo)盡；其兩廣所產(chǎn)香木，聽(tīng)土人自用，亦不許越嶺貨賣(mài)，蓋慮其余市番香，故并及之”。這是洪武時(shí)定下的海禁政策，經(jīng)建文、永樂(lè)，直至宣德、正統(tǒng)、景泰年間延續(xù)不變，持續(xù)時(shí)間達(dá)一個(gè)世紀(jì)之久。——摘編自黃天華《中國(guó)稅收制度史》材料二鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，清朝認(rèn)為中國(guó)是世界的中心，四周的藩屬鄰國(guó)以至海外列國(guó)是落后野蠻的，應(yīng)該向中國(guó)朝拜進(jìn)貢。自中外通商以后，清統(tǒng)治者視來(lái)華的西人為非我族類(lèi)的野蠻人，認(rèn)為應(yīng)對(duì)其加以防范。在這種意識(shí)支配下，19世紀(jì)初的清朝基本實(shí)行閉關(guān)自守政策，但仍留廣州一口對(duì)外貿(mào)易，并不拒絕與各國(guó)交往，只是強(qiáng)調(diào)對(duì)方必須承認(rèn)中國(guó)為天朝上國(guó)，追求名義上的藩屬朝貢關(guān)系，重視名分禮儀等細(xì)節(jié)?！幾躁愋≤姟逗?jiǎn)論清朝對(duì)外政策的演變及特征》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明朝實(shí)施海禁政策的原因及其造成的問(wèn)題。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析清朝對(duì)外政策的影響?！敬鸢浮浚?）原因：海外諸國(guó)在對(duì)華貿(mào)易中別有用心；番貨交易利潤(rùn)大；倭寇的騷擾；沿海反叛勢(shì)力私通倭寇；防止西方殖民侵略的需要；傳統(tǒng)重農(nóng)抑商政策的影響。（答出兩點(diǎn)即可）問(wèn)題：阻礙了中外正常的貿(mào)易往來(lái)；部分沿海居民為生計(jì)所迫下海走私。（2）影響：積極影響：一定程度上阻止了西方殖民勢(shì)力對(duì)中國(guó)的侵略，維護(hù)了國(guó)家的安全。消極影響：使中國(guó)長(zhǎng)期與世隔絕，妨礙了先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和思想文化輸入；嚴(yán)重阻礙了商品經(jīng)濟(jì)和新的生產(chǎn)方式的發(fā)展；使中國(guó)無(wú)法適應(yīng)新的外部環(huán)境，逐漸落后于世界潮流。（答出兩點(diǎn)即可）19.閱讀材料，完成下列要求。材料無(wú)論是地主階級(jí)洋務(wù)派，還是資產(chǎn)階級(jí)維新派、資產(chǎn)階級(jí)革命派，他們?cè)谧陨砟軌虬l(fā)揮作用的一定歷史階段自主探索中國(guó)現(xiàn)代化方向與路徑的努力是積極的、可貴的，但受歷史和階級(jí)的局限，他們終究未能也難以履行那個(gè)時(shí)代賦予他們的使命，因此不得不帶著屈辱與不甘依序黯然退出歷史舞臺(tái)。這意味著必須有一種新的政治力量擔(dān)當(dāng)歷史重任，“后發(fā)國(guó)家要成功地啟動(dòng)和推進(jìn)現(xiàn)代化就必須形成強(qiáng)行啟動(dòng)和推進(jìn)現(xiàn)代化的獨(dú)特條件”，其中最為關(guān)鍵的是必須擁有堅(jiān)強(qiáng)有力且有強(qiáng)大動(dòng)員能力的政治團(tuán)體。——摘編自商志曉、梁舉《中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史由來(lái)與發(fā)展進(jìn)程》從材料中提取一項(xiàng)或幾項(xiàng)信息，自擬論題，結(jié)合中國(guó)近代史知識(shí)予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）【答案