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福州市勵(lì)志中學(xué)人教版七年級(jí)下冊(cè)語文文言文難題試卷及答案一、初中文言文11.閱讀下面的文言文,完成下面小題。
滄州南一寺臨河干,山門圮于河,二石獸并沉焉。閱十余歲,僧募金重修,求石獸于水中,竟不可得,以為順流下矣。棹數(shù)小舟,曳鐵鈀,尋十余里無跡。
一講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理。是非木柿,豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重,沙性松浮,湮于沙上,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛乎?”眾服為確論。
一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再嚙,石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?”如其言,果得于數(shù)里外。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?(1)給下列劃線的詞語注音。________________山門圮于河棹數(shù)小舟(2)下列句子中劃線詞語的意義和用法相同的一項(xiàng)是(
)A.
眾服為確論/豈能為暴漲攜之去
B.
當(dāng)求之于上流/生于憂患C.
其反激之力/然則天下之事
D.
如是在嚙/如其言(3)對(duì)下列句子翻譯不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(
)A.
沿河求之。(順著河流尋找石獸)B.
石必倒擲坎穴中。(用石頭把坑洞填滿)C.
尋十余里無跡。(尋找了十多里,也沒有石獸的蹤跡。)D.
竟不可得。(最終沒找到)(4)請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)下面句子的理解,并說說它在文中的作用。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?(5)寺僧們、講學(xué)家和老河兵分別代表了哪三種生活態(tài)度?答案:C解析:(1)pǐ;zhào(2)C(3)B(4)這句話既是對(duì)講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷,又以反問的方式指明了認(rèn)識(shí)事物的方法:不能片面的里解,而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性;更不能主觀臆斷,而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。以議論的表達(dá)方式點(diǎn)明主題。(5)在打撈石獸一事上,寺僧們顯得考慮不周,忽而原地打撈,都而沿河而下,代表的是不深思熟慮而盲目行動(dòng)的態(tài)度。講學(xué)家自恃博才,空談事理,不切實(shí)際,代表的正是“據(jù)理整斷”的態(tài)度。唯有老河兵能織合考慮各種因素,自信滿滿,提出符合實(shí)際的結(jié)論,代表的是實(shí)事求是的態(tài)度。2.閱讀文言文,完成后面小題。
水陸草木之花,可愛者甚蕃,晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來,世人甚愛牡丹,予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。(選自周敦頤《愛蓮說》)(1)下列句子中劃線字的讀音與畫線句中“濯”的讀音相同的一項(xiàng)是(
)A.
著我舊時(shí)裳(《木蘭詩》)B.
若躇步跐蹈,終日在地上行止(《杞人憂天》)C.
槕數(shù)小舟,曳鐵鈀,尋十余里無跡(《河中石獸》)D.
徐以杓酌油瀝之(《賣油翁》)(2)下列句子中“之”與“水陸草木之花”中“之”字用法相同的一項(xiàng)是(
)A.
何陋之有?(《陋室銘》)B.
知之者不如好之者,好之者不如樂之者。(《論語》)C.
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染…(《愛蓮說》)D.
其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴。(《河中石獸》)(3)下列翻譯有誤的一項(xiàng)是(
)A.
苔痕上階綠,草色入簾青。(《陋室銘》)翻譯:苔蘚蔓延到臺(tái)階上,使臺(tái)階都綠了;草色映入竹簾,使室內(nèi)染上青色。B.
一講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理?!保ā逗又惺F》)翻譯:一位講學(xué)家為寺廟搭建帳篷,聽聞了這件事笑著說:“你們這些人不懂得物理學(xué)的原理?!盋.
當(dāng)窗理云鬢,對(duì)鏡帖花黃。(《木蘭詩》)翻譯:當(dāng)著窗戶,對(duì)著鏡子,先理云鬢,后貼花黃。D.
香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褒玩焉。(《愛蓮說》)翻譯:香氣傳得越遠(yuǎn),就越清幽;蓮筆直潔凈地立在水中,可以從遠(yuǎn)處觀賞,卻不能靠近去玩弄啊。(4)下面對(duì)詩文的理解賞析不正確的一項(xiàng)是(
)A.
“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”蘊(yùn)含著在困境中堅(jiān)持下去,終究會(huì)出現(xiàn)豁然開朗的境界的人生思考。B.
“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”與“欲窮千里目,更上一層樓”有異曲同工之妙。C.
《愛蓮說》通過贊頌蓮花、菊花、牡丹花的品格,表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格。D.
木蘭集眾多優(yōu)秀品質(zhì)于一身,既有勞作不已的勤、對(duì)父母的孝、對(duì)國(guó)家的忠,也有女扮男裝的智、征戰(zhàn)沙場(chǎng)的勇。答案:A解析:(1)A(2)D(3)B(4)C3.古文鑒賞,閱讀下面的文字,完成小題。
(甲)水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來,世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。
(周敦頤《愛蓮說》)
(乙)竹似賢,何哉?竹本①固,固以樹德;君子見其本,則思善建不拔者。竹性直,直以立身;君子見其性,則思中立不倚者。竹心空,空以體②道;君子見其心,則思應(yīng)用虛受②者。竹節(jié)貞,貞以立志;君子見其節(jié),則思砥礪名行、夷險(xiǎn)一致者。夫如是,故君子人多樹之為庭實(shí)③焉。(節(jié)選自白居易《養(yǎng)竹記》)【注釋】①本:根。②虛受:虛心接受。③實(shí):充實(shí),充滿。(1)解釋下列劃線的詞。①可愛者甚蕃________②陶后鮮有聞________③故君子人多樹之為庭實(shí)焉________④空以體道________(2)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①蓮之愛,同予者何人?②君子見其性,則思中立不倚者。(3)(甲)文從蓮的生長(zhǎng)環(huán)境、________、________、品性等方面贊美蓮的君子之風(fēng),(乙)文由竹的本固、________、________、節(jié)貞等特點(diǎn)聯(lián)想到君子之德。(4)結(jié)合甲乙兩文談?wù)劊討?yīng)該具有怎樣的品性。解析:(1)多;少;種植,栽培;體悟(2)①對(duì)于蓮的喜愛,像我一樣的還有什么人呢?②君子看見它這種秉性,就想到要正直無私,不趨炎附勢(shì)(想到正直、不偏不倚的人)。(3)外形;香氣;性直;心空(4)高潔自重、謙虛正直、不趨炎附勢(shì)、、虛心體道、砥礪名行。4.閱讀《馬說》,回答問題。
世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有,故雖有名馬,只辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。
馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也!
策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之曰:“天下無馬?!?/p>
嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!(1)本文作者是唐代著名文學(xué)家________,字退之,為唐宋散文八大家之首。(2)解釋加下劃線的詞語在文中的意思。①駢死(________)
②食馬者(________)
③策之不以其道(________)
④執(zhí)策而臨之(________)(3)伯樂對(duì)千里馬至關(guān)重要,沒有伯樂,千里馬的命運(yùn)會(huì)怎樣呢?(4)文章托物寓意,作者借“千里馬”的遭遇,寄托了怎樣的思想感情?(5)文中的“執(zhí)策”者是一個(gè)很好的反面教材,如果將來你作為一個(gè)公司的管理者,吸取他的教訓(xùn),將為人才的成長(zhǎng)創(chuàng)造怎樣的條件?解析:(1)韓愈(2)兩馬并駕,并列;通“飼”,喂養(yǎng);鞭打;趕馬的鞭子,名詞(3)只辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也(4)諷刺了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重視人才、摧殘人才的愚昧和昏庸,表達(dá)了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情。(5)為人才的成長(zhǎng)提供優(yōu)越的條件,采用正確的方法使用人才,了解人才的思想感情。5.閱讀下面的文段,回答問題。陋室銘劉禹錫
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒1往來無白丁??梢哉{(diào)素琴,鬩金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉疲汉温校浚?)解釋下列加下劃線詞語在句子中的意思。①有龍則靈(________)②談笑有鴻儒(________)③可以調(diào)素琴(________)(2)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①斯是陋室,惟吾德馨。②無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。(3)下列對(duì)文章的分析理解,不正確的一項(xiàng)是(
)A.
“仙不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。”作者成功地運(yùn)用了比興手法,以山、水比喻陋室,以仙、龍比喻室主人的“德馨”。B.
文章從陋室幽美的自然環(huán)境、室主人博學(xué)多識(shí)、室主人生活情趣高雅三個(gè)方面來寫“陋室不陋”。C.
作者運(yùn)用了對(duì)比的手法,用諸葛亮、揚(yáng)雄的事例來證明“陋室不陋”,并以古代賢人自比,表明自己也有與古代賢人一樣的志趣和抱負(fù)。D.
在語言表達(dá)上,文章多用四字句、五字句,多用對(duì)偶句,句式整齊而又富于變化,文字精練而又清麗,音調(diào)和諧,音節(jié)鏗鏘。答案:C解析:(1)神異;大;不加裝飾的,樸素的(2)yi5這是簡(jiǎn)陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。②沒有世俗的樂曲擾亂心境,沒有官府公文勞神傷身。(3)C6.閱讀下面的文段,回答問題。螳螂捕蛇
張姓者,偶行溪谷,聞崖上有聲甚厲。尋途登覘①,見巨蛇圍②如碗,擺撲③叢樹中,以尾擊柳,柳枝崩折。反側(cè)傾跌之狀,似有物捉割之。然審視殊④無所見,大疑。漸近臨之,則一螳螂據(jù)頂上,以刺刀攫其首,攧⑤不可去。久之蛇竟死視額上革肉⑥已破裂云。(選自蒲松齡《聊齋志異》)【注釋】①覘(chān):察看,窺視。②圍:指蛇的身圍。③擺撲:扭動(dòng)摔打。④審:仔細(xì)。殊:極,很,完全,非常。⑤攧:同“顛”,跌、摔。⑥額(é)上革肉:頭頂?shù)钠と?。?)下列各項(xiàng)中,加下劃線詞語意思不相同的一項(xiàng)是(
)A.
聞崖上有聲甚厲/但聞燕山胡騎雞啾啾
B.
尋途登覘/尋十余里無跡C.
漸近臨之/滄州南一一寺臨河干
D.
則一螳螂據(jù)頂上/可據(jù)理臆斷歟(2)請(qǐng)用三條“/”給下列句子斷句。久之蛇競(jìng)死視額上革肉已破裂云。(3)結(jié)合選文,說說小小韻螳螂為什么能置巨蛇于死地。答案:D解析:(1)D(2)久之/蛇竟死/視頻上革肉/已破裂云。(3)示例:“則一螳螂據(jù)頂上,以刺刀攫其首,攧不可去”,“據(jù)頂上”說明螳螂很機(jī)智,占據(jù)了有利位置;“以刺刀攫其首”,螳螂攻擊的是蛇的要害部位,表明螳螂能以己之長(zhǎng)攻敵之短;“攧不可去”說明螳螂的前足上的利刺刺入之深,以及螳螂殺蛇的毅力之堅(jiān)定,與蛇相搏,全力以赴。7.閱讀下面的文段,完成下列小題。孫權(quán)勸學(xué)
初,權(quán)謂呂蒙曰:“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益?!泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽,與蒙論議,大驚曰:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結(jié)友而別。(1)解釋下列加下劃線詞語在句子中的意思。①及魯肅過尋陽________
②即更刮目相待________
③大兄何見事之晚乎________(2)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①蒙辭以軍中多務(wù)。②但當(dāng)涉獵,見往事耳。(3)下列對(duì)文章的分析理解,不正確的一項(xiàng)是(
)。A.
孫權(quán)勸學(xué),既指出了學(xué)習(xí)的必要性,又現(xiàn)身說法地指出學(xué)習(xí)的可能性,易于讓人接受。B.
從魯肅的由衷贊嘆和結(jié)友舉動(dòng),可見他坦誠(chéng)、率直、敬才愛才。C.
寫魯肅與呂蒙的對(duì)話,表明在孫權(quán)勸說下呂蒙“就學(xué)”的結(jié)果,從正面表現(xiàn)呂蒙學(xué)有所成。D.
孫權(quán)勸學(xué)的成功告訴我們:要用發(fā)展的眼光看待別人;勸說別人要講究方式方法。答案:C解析:(1)經(jīng)過;擦拭;對(duì)朋友輩的敬稱(2)①呂蒙以軍中事務(wù)繁多推托。②只是應(yīng)該廣泛(粗略)閱讀,了解歷史罷了。(3)C8.閱讀下面的文言文,完成下列小題?!炯住?/p>
滄州南一寺臨河干,山門圮于河,二石獸并沉焉。閱十余歲,僧募金重修,求二石獸于水中,竟不可得。以為順流下矣,棹數(shù)小舟,曳鐵鈀,尋十余里無跡。
一講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理,是非木柿,豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重,沙性松浮,湮于沙上,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛乎?”眾服為確論。
一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴,漸激漸深,至石之豐,石必倒擲坎穴中。如是再嚙,石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?”如其言,果得于數(shù)里外。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?(紀(jì)昀《河中石獸》)【乙】
黔無驢,有好①事者船載以入。至則無可用,放之山下?;⒁娭嬋淮笪镆?,以為神,蔽林間窺之。稍出近之,慭慭②然,莫相知。
他日,驢一鳴,虎大駭,遠(yuǎn)遁;以為且噬己也,甚恐。然往來視之,覺無異能者;益習(xí)其聲,又近出前后,終不敢搏。稍近,益狎,蕩倚沖冒。驢不勝怒,蹄之?;⒁蛳?,計(jì)之曰:“技止此耳!”因跳踉大,斷其喉,盡其肉,乃去。(柳宗元《黔之驢》)【注】①好:喜歡。②慭慭:小心謹(jǐn)慎。(1)解釋下列劃線詞語的意思。①閱十余歲________②棹數(shù)小舟________③龐然大物也________④盡其肉,乃去________(2)下列劃線詞的意義或用法相同的一項(xiàng)是(
)A.
然則天下之事
慭慭然,莫相知
B.
豈能為暴漲攜之去
龐然大物也,以為神C.
有好事者船載以入
以為順流下矣
D.
當(dāng)求之于上流
至則無可用,放之山下(3)用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。①沿河求之,不亦顛乎?②驢不勝怒,蹄之。(4)【甲】【乙】?jī)晌闹v了一個(gè)相同的道理,試結(jié)合文章內(nèi)容分析。答案:D解析:(1)經(jīng)過,經(jīng)歷;劃(船);巨大的樣子;離開(2)D(3)①順流而下尋找它們,難道不荒唐嗎?②驢禁不住發(fā)怒,用蹄子踢老虎。(4)【甲】文說明了遇事不能主觀推論,片面認(rèn)識(shí)事物,要實(shí)事求是,綜合考慮各種因素。【乙】文從老虎的角度,說明了面對(duì)突如其來的敵人不能貿(mào)然斗爭(zhēng),要深入調(diào)查,掌握敵人的詳細(xì)資料后再攻其要害,方能勝券在握。二者聯(lián)系起來看,揭示了遇到事情不能主觀臆斷,要深入調(diào)查,實(shí)事求是,才能做出正確的決策。9.閱讀下面的文言文,完成下面小題。河中石獸紀(jì)昀
滄州南一寺臨河干,山門圮于河,二石獸并沉焉。閱十余歲,僧募金重修,求石獸于水中,竟不可得。以為順流下矣,棹數(shù)小舟,曳鐵鈀,尋十余里,無跡。
一講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理,是非木杮,豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重,沙性松浮,湮于沙上,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛乎?”眾服為確論。
一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴,漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再嚙,石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?”如其言,果得于數(shù)里外。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?(1)解釋下列加下劃線字詞的意思。①臨河干________②求石獸________③轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已________④蓋石性堅(jiān)重________(2)用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。①以為順流下矣,棹數(shù)小舟,曳鐵鈀,尋十余里,無跡。②然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?(3)下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是(
)A.
文章敘述以時(shí)間為序。先寫寺僧尋找石獸未得,再寫講學(xué)家的議論令眾人信服,最后寫老河兵的分析及眾人據(jù)其推斷終得石獸。B.
文章語言簡(jiǎn)潔。如寫寺僧沿河打撈石獸,僅用“棹”“曳”“尋”等動(dòng)詞領(lǐng)起三個(gè)斷句,簡(jiǎn)述打撈經(jīng)過,以“無跡”交代結(jié)果。C.
文章寓理于事。作者借人們尋找石獸的經(jīng)過及令人驚訝的結(jié)局,引出天下事不可“據(jù)理臆斷”的深層思考。D.
文章人物各具特點(diǎn)。在打撈石獸一事上,寺僧不切實(shí)際,認(rèn)識(shí)片面;講學(xué)家不深思熟慮而盲目行動(dòng);老河兵綜合考慮,實(shí)事求是。(4)為什么“學(xué)者”的結(jié)論是荒唐的,而“老河兵”的結(jié)論是正確的?請(qǐng)根據(jù)文意,用自己的話簡(jiǎn)要回答。答案:D解析:(1)水邊,河岸;尋找;不停止;因?yàn)椋?)①僧人們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船,拖著鐵鈀,(向下游)尋找了十多里,沒有找到石獸的蹤跡。②既然這樣,那么天下的事,只知道表面現(xiàn)象,不知道根本道理的情況有很多,難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎?(3)D(4)因?yàn)閷W(xué)者只是拘泥于一般的道理;而“老河兵”則根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性,以及三者之問的關(guān)系,作出正確的判斷。10.閱讀《賣油翁》前后兩個(gè)不同的版本,完成下列小題。(甲)賣油翁
往時(shí)陳堯咨以射藝自高。嘗射于家圃,有一賣油翁釋擔(dān)而看,射多中。陳問:“爾知射乎?吾射精乎?”翁對(duì)曰:“無他能,但手熟爾?!标惙奕徽f:“汝何敢輕吾射!”翁曰:“不然,以吾酌油可知也。”①乃取一葫蘆設(shè)于地上置一錢以勺酌油瀝錢眼中入葫蘆錢不濕。曰:“此無它,亦熟耳。”陳笑而釋之。(選自歐陽修《筆說》)(乙)賣油翁
陳康肅公善射,當(dāng)世無雙,公亦以此自矜。嘗射于家圃,有賣油翁釋擔(dān)而立,睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九,但微頷之。
康肅問曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“無他,但手熟爾?!笨得C忿然曰:“爾安敢輕吾射?”翁曰:“以我酌油知之?!雹谀巳∫缓J置于地,以線覆其口,徐以杓酌油瀝之,自錢孔入,而錢不濕。因曰:“我亦無他,惟手熟爾?!笨得C笑而遣之。(選自歐陽修《歸田錄》有刪節(jié))(1)下列成語中與“陳笑而釋之”的“釋”意思相同的是(
)。A.
渙然冰釋
B.
如釋重負(fù)
C.
團(tuán)疑莫釋(2)用“/”給文中畫線句①斷句。(限斷四處)乃取一葫蘆設(shè)于地上置一錢以勺酌油瀝錢眼中入葫蘆錢不濕。(3)細(xì)讀(甲)(乙)兩文,你會(huì)發(fā)現(xiàn)歐陽修在《歸田錄》中對(duì)這個(gè)故事做了不少改動(dòng),請(qǐng)你根據(jù)要求完成解析。①他將“________”這一動(dòng)詞改為“________”,然后增加了“________”“________”這兩個(gè)表情動(dòng)作描寫,塑造了一個(gè)不慍不火、不卑不亢、以技能立世的勞動(dòng)者形象,還包含了對(duì)陳堯咨“自矜”的不以為然。用語生動(dòng)細(xì)致,文學(xué)色彩陡然增加。②追求“簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確”也是他的主要文風(fēng),在對(duì)“陳堯咨酌油”這一情節(jié)修改時(shí),表現(xiàn)得尤為突出。請(qǐng)就畫線的①②句加以解析說明。________答案:B解析:(1)B(2)乃取一葫蘆設(shè)于地/上置一錢/以勺酌油/瀝錢眼中入葫蘆/錢不濕。(3)看;立;睨之;微頷;將“設(shè)于地”改為“置于地”,動(dòng)作更準(zhǔn)確,因?yàn)閶故於S意;將“上置一錢”改為“以錢覆其口”,明確點(diǎn)出銅錢的位置,更準(zhǔn)確;酌油時(shí),作者在“以勺酌油”前加“徐”,這樣不但多了個(gè)酌油過程和時(shí)間感,也表現(xiàn)了賣油翁酌油時(shí)的從容之態(tài),更準(zhǔn)確地表現(xiàn)了人物形象;將“瀝錢眼中入葫蘆,錢不濕”,改為“自錢孔入,而錢不濕”,簡(jiǎn)潔之中更顯精當(dāng),因?yàn)榍懊嬉颜f錢是放在葫蘆口上,油從錢孔入,自然是進(jìn)入葫蘆中了,不必在贅述“入葫蘆”。11.閱讀下面文言文,完成下面小題。河中石獸
滄州南一寺臨河干,山門圮于河,二石獸并沉焉。閱十余歲,僧募金重修,求二石獸于水中,竟不可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟,曳鐵鈀,尋十余里無跡。
一講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理。是非木柿,豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重,沙性松浮,湮于沙上,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛乎?”眾服為確論。
一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深,至石之半,石必倒揶坎穴中。如是再嚙,石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?”如其言,果得于數(shù)里外。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?(1)下面句子的朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是(
)A.
一講學(xué)家/設(shè)帳/寺中
B.
豈能/為暴漲/攜之去C.
必于石/下迎水處/嚙沙/為坎穴
D.
可據(jù)理/臆斷/歟(2)解釋下面句子中劃線詞語的意思。①山門圮于河________②棹數(shù)小舟________③是非木柿________④蓋石性堅(jiān)重________(3)翻譯下面句子。①求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?②然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?(4)閱讀本文后,你有何啟示?答案:C解析:(1)C(2)崩塌,倒塌;劃船;此,這;原來(是)(3)①到下游尋找石獸,固然荒唐;在原地深處尋找它們,不是更荒唐嗎?②既然這樣,那么天下的事情,只知道事物的其中一方面,而不知道它的另一方面的人太多了,怎能根據(jù)某個(gè)道理就去主觀判斷呢?(4)啟示我們:天下的事情,只知道事物的其中一方面,而不知道它的另一方面的人太多了,不能根據(jù)某個(gè)道理就去主觀判斷。12.閱讀下面的文言文,完成下列小題。孟母三遷
鄒孟軻母,號(hào)孟母。其舍近墓。孟子之少也,嬉游為墓間之事①。孟母曰:“此非吾所以居處子②也?!盻_______去,舍市旁。其嬉游為賈人③炫賣之事。孟母又曰:“此非吾所以處吾子也?!睆?fù)徙舍學(xué)宮之旁。其嬉游乃設(shè)俎豆④,揖讓進(jìn)退⑤。孟母曰:“真可以處居吾子矣?!盻_______居。及孟子長(zhǎng),學(xué)六藝,________成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。(選自劉向《列女傳》)【注】①墓間之事:指埋葬、祭掃死人一類的事。②處子:安頓兒子。③賈(gǔ)人:商販。④俎豆:古代祭祀用的兩種盛器,此指祭禮儀式。⑤揖讓進(jìn)退:即打拱作揖、進(jìn)退朝堂等古代賓主相見的禮儀。(1)文中橫線處,依次填入詞語恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(
)A.
乃/遂/卒
B.
乃/卒/遂
C.
遂/乃/卒(2)選文講述孟母為了教育兒子成才,多次搬家,努力為孟子選擇良好的成長(zhǎng)環(huán)境,后來孟子成為“大儒”的故事。下面的語言材料,與本文主旨不相關(guān)的一項(xiàng)是(
)A.
橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳。B.
出淤泥而不染,濯清漣而不妖。C.
蓬生麻中,不扶而直。白沙在涅,與之俱黑。D.
與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,與之化矣;與不善人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣。答案:A解析:(1)A(2)B13.文言文閱讀。甲
明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn),能以徑寸之木,為宮室、器皿、人物,以至鳥獸、木石,罔不因勢(shì)象形,各具情態(tài)。嘗貽余核舟一,蓋大蘇泛赤壁云。
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇,高可二黍許。中軒敞者為艙,篛篷覆之。旁開小窗,左右各四,共八扇。啟窗而觀,雕欄相望焉。閉之,則右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清風(fēng)徐來,水波不興”,石青糝之。
船頭坐三人,中峨冠而多髯者為東坡,佛印居右,魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端,左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末,右手指卷,如有所語。東坡現(xiàn)右足,魯直現(xiàn)左足,各微側(cè),其兩膝相比者,各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒,袒胸露乳,矯首昂視,神情與蘇、黃不屬。臥右膝,詘右臂支船,而豎其左膝,左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇,左手撫爐,爐上有壺,其人視端容寂,若聽茶聲然。
(魏學(xué)洢《核舟記》)乙
一樂工能刻木為舟。大可二寸,篷桅櫓舵咸具。二人對(duì)酌于中,壺觴①饾饤②滿案,一人挽篷索,一人握櫓,一人運(yùn)舵,皆有機(jī)能動(dòng),放在水中,能隨風(fēng)而行,略無欹③側(cè)。一舟必需白金一兩,好事者競(jìng)趨焉。(周輝《刻木巧匠》)【注釋】①壺觴:酒器。②饾饤:dòudìnɡ,供陳設(shè)的食品。③欹:qī,斜。(1)解釋下列加下劃線詞。①絕類彌勒________②詘右臂支船________③二人對(duì)酌于中________④皆有機(jī)能動(dòng)________(2)用現(xiàn)代漢語寫出下列兩個(gè)句子的意思。①罔不因勢(shì)象形,各具情態(tài)。②一舟必需白金一兩,好事者競(jìng)趨焉。(3)兩文在表現(xiàn)雕刻家精湛技藝時(shí)寫法上有何不同?從技藝的角度比較,你覺得是木舟精巧,還是核舟精巧?說說你的理由。解析:(1)像;同“屈”彎曲;相對(duì)飲酒;機(jī)關(guān)(2)①都能就著(根據(jù))木頭原來的樣子模擬(那些東西的)形狀,各有各的神情姿態(tài)。②一個(gè)(這樣的)船必須要一兩白金,喜歡多事的人競(jìng)相爭(zhēng)著買木舟。(3)①《核舟記》通篇是對(duì)核舟的正面描寫且描寫詳細(xì)、生動(dòng)、可感;《刻木巧匠》既有正面描寫,又有側(cè)面描寫,但描寫較概括、簡(jiǎn)略。②開放性試題。如果認(rèn)為核舟精巧,理由如下:桃核體積小,所刻事物繁多,刻物情態(tài)畢備。如認(rèn)為木舟精巧,可抓住木料體積較小,所刻事物較多,且活動(dòng)自如。14.閱讀下面的文言文,完成小題。【甲】
滄州南一寺臨河干,山門圮于河,二石獸并沉焉。閱十余歲,僧募金重修,求二石獸于水中,竟不可得,以為順流下矣。棹數(shù)小舟,曳鐵鈀,尋十余里無跡。
一講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理。是非木杮,豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重,沙性松浮,湮于沙上,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛乎?”眾服為確論。
一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再嚙,石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?”如其言,果得于數(shù)里外。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?(紀(jì)昀《河中石獸》)【乙】
南岐在秦蜀山谷中其水甘而不良凡飲之者輒病癭①,故其地之民無一人無癭者。及見外方人至,則群小婦人聚觀而笑之曰:“異哉,人之頸也!焦②而不吾類!”外方人曰:“爾壘然凸出于頸者,癭病之也,不求善藥去爾病,反以吾頸為焦耶?”笑者曰:“吾鄉(xiāng)之人皆然,焉用去乎哉!”終莫知其為丑。(劉元卿《南岐之人》)【注】①癭:讀yǐng。頸瘤,俗稱大脖子病。②焦:細(xì)瘦干枯。(1)解釋下列劃線詞在文中的意思。①湮于沙上________②轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已________③及見外方人至________④焦而不吾類________(2)下列對(duì)文中畫線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(
)A.
南岐在秦蜀/山谷中其水甘/而不良凡飲之者輒病癭B.
南岐在秦蜀/山谷中其水/甘而不良凡飲之者輒病癭C.
南岐在秦蜀山谷中/其水甘而不良/凡飲之者輒病癭D.
南岐在秦蜀山谷中/其水甘而不良凡飲之者/輒病癭(3)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①是非木杮,豈能為暴漲攜之去?②吾鄉(xiāng)之人皆然,焉用去乎哉!(4)【甲】、【乙】?jī)晌慕沂镜墓餐览硎鞘裁矗看鸢福篊解析:(1)埋(埋沒);停(停止);來(來到);像(類似)(2)C(3)①這(石獸)不是木片,怎么會(huì)被暴漲的河水(或大水)帶走呢?②我們這地方(或鄉(xiāng)里)的人全都是這樣,哪里用得著(或:為什么要)除去呢?。?)示例一:做任何事情不可囿于自己的見識(shí)而主觀臆斷。示例二:一個(gè)人不能孤陋寡聞自以為是,用自己片面的看法去看待事物。15.閱讀下面兩則文言文,回答問題?!炯住?/p>
初,權(quán)謂呂蒙曰:“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見往事耳。卿言多務(wù),款若孤?孤常讀書,自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽,與蒙論議,大驚曰:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結(jié)友而別。(選自《孫權(quán)勸學(xué)》)【乙】
晉平公①問于師曠②曰:“吾年七十,欲學(xué),恐已暮矣?!?/p>
師曠曰:“暮,何不炳燭③乎?平公曰:“安有為人臣而戲其君乎?”
師曠曰:“盲臣安敢戲其君乎?臣聞之,少而好學(xué),如日出之陽,壯而好學(xué),如日中之光;老而好學(xué),如炳燭之明。炳燭之明,孰與昧行④乎?
平公曰:“善哉!”(選自《說苑》)【注】①晉平公:春秋時(shí)期晉國(guó)國(guó)君。②師曠:春秋時(shí)期晉國(guó)樂師。他雙目失明,仍熱愛學(xué)習(xí),在音樂方面造詣很深。③炳燭:點(diǎn)燃蠟燭。④昧行:在黑暗中走路。昧,暗。(1)解釋下列劃線的詞語。①及魯肅過尋陽________②恐已暮矣________(2)用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。①但當(dāng)涉獵,見往事耳。②少而好學(xué),如日出之陽;壯而好學(xué),如日中之光。(3)結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌牡膬?nèi)容,請(qǐng)寫出你在學(xué)習(xí)上得到的兩點(diǎn)啟示。解析:(1)到,等到;遲,晚(2)①只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀,了解歷史罷了。②少年時(shí)代喜歡學(xué)習(xí),就像初升的太陽;壯年時(shí)代喜歡學(xué)習(xí),就像正午的陽光。(3)①知錯(cuò)就改(呂蒙);②隨時(shí)可學(xué)(師曠)。16.文言文閱讀竊符救趙
初魏公子無忌仁而下士致食客三千人。魏有隱士曰侯嬴,年七十,家貧,為大梁夷門監(jiān)者。公子置酒大會(huì)賓客,坐定,公子從車騎虛左自迎侯生。侯生攝敝衣冠,直上載公子上坐不讓,公子執(zhí)轡愈恭。侯生又謂公子曰:“臣有客在市屠中,愿枉車騎過之?!惫右嚾胧校钌乱娖淇椭旌?,睥睨,故久立,與其客語,微察公子,公子色愈和;乃謝客就車,至公子家。公子引侯生坐上坐,遍贊賓客,賓客皆驚。
——《資治通鑒·周紀(jì)·竊符救趙》(1)請(qǐng)用“/”給文中畫線句斷句。(限斷兩處)初魏公子無忌仁而下士致食客三千人。(2)解釋下列各項(xiàng)加下劃線字的意思。①臣有客在市屠中________②睥睨,故久立________③公子色愈和________④賓客皆驚________(3)閱讀下面的小百科卡片,嘗試用現(xiàn)代漢語翻譯以下句子。公子置酒大會(huì)賓客,坐定,公子從車騎虛左自迎侯生”(4)人物品格往往在其言行中得以顯現(xiàn),請(qǐng)結(jié)合文章評(píng)析公子無忌這一人物形象。解析:(1)初/魏公子無忌仁而下士/致食客三千人。(2)朋友;斜著眼看;神態(tài);(對(duì)……)感到驚訝(吃驚)(3)公子魏無忌召開盛大酒宴,宴請(qǐng)賓客,來客都已坐好,公子卻駕著馬車,空著左邊的上位,親自去接侯嬴。(4)公子待賓客坐定親自駕車并空出左上位接侯嬴;面對(duì)侯嬴坐車時(shí)的衣著及態(tài)度,公子愈加恭敬;在集市長(zhǎng)時(shí)間等候侯嬴與屠夫閑聊而神色平和。以上言行可以看出公子無忌禮賢下士,寬厚愛人。17.閱讀下面文言文,完成下面小題。黃琬巧對(duì)
黃琬①幼而慧。祖父瓊,為魏郡太守。建和元年②正月日食。京師不見而瓊以狀聞。太后詔③問所食多少。瓊思其對(duì)④而未知所況。琬年七歲,在旁,曰:“何不言日食之余如月之初?”瓊大驚,即以其言應(yīng)詔,而深奇愛之。
(選自《后漢書·黃琬傳》)【注釋】①黃琬:東漢人。②建和元年:建和元年為公元147年。③詔:皇帝的命令。④對(duì):回答。(1)解釋文中加下劃線詞的含義。①為魏郡太守
為:________②瓊思其對(duì)而未知所況
未:________(2)請(qǐng)將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。何不言日食之余如月之初?(3)幼時(shí)黃琬是一個(gè)怎樣的孩子?請(qǐng)舉例說明。解析:(1)擔(dān)任;不(2)為什么不說日食剩下的就像初升時(shí)的月亮呢?(3)幼時(shí)黃琬是一個(gè)聰明的孩子。他思路開闊,思考問題另辟角度,如在回答太后詔問時(shí),他用月亮初升時(shí)的樣子來描述日食的狀態(tài)。18.閱讀劉禹錫的《陋室銘》,完成小題。
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉疲汉温??(1)解釋下列劃線的字詞。①斯是陋室,惟吾德馨。________②無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。________(2)翻譯下列句子。苔痕上階綠,草色入簾青。(3)選出下列理解不正確的一項(xiàng)是(
)A.
“龍”和“仙”是比喻道德高尚的人。B.
“苔痕上階綠,草色入簾青”渲染了居室恬靜的氣氛。C.
“談笑有鴻儒,往來無白丁”表現(xiàn)了作者對(duì)知識(shí)分子的歌頌,對(duì)無學(xué)問之人的鄙薄。D.
“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”反映了室主人對(duì)世俗生活的厭棄。(4)這篇短文表達(dá)了作者怎樣的生活態(tài)度和道德情操?答案:C解析:(1)能散步很遠(yuǎn)的香氣,這里指德行美好;指官府文書(2)苔痕蔓延到臺(tái)階上,使臺(tái)階都綠了;草色映入竹簾,使室內(nèi)染上青色。(3)C(4)表達(dá)了作者安貧樂道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。19.閱讀文言文,回答問題。孫權(quán)勸學(xué)《資治通鑒》
初,權(quán)謂呂蒙曰:“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽,與蒙論議,大驚曰:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結(jié)友而別。(1)《資治通鑒》作者是________,________(時(shí)期)政治家、史學(xué)家。(2)解釋下列劃線詞語在文中的意思。①但當(dāng)涉獵________②及魯肅過尋陽________③士別三日即更刮目相待________④自以為大有所益________(3)文章是怎樣表現(xiàn)呂蒙學(xué)習(xí)進(jìn)步的?(4)孫權(quán)在勸說呂蒙時(shí)說:“卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益”。請(qǐng)你談?wù)剬O權(quán)這樣勸說的好處。解析:(1)司馬光;北宋(2)只,只是;到,等到;擦拭;收益,好處(3)通過魯肅的“驚”或他與呂蒙的對(duì)話或“拜母”、“結(jié)友”的行為,以此側(cè)面表現(xiàn)(側(cè)面烘托)出呂蒙學(xué)習(xí)進(jìn)步。(4)“現(xiàn)身說法”、“語重心長(zhǎng)、言辭懇切”、“利于接受”。20.閱讀文言文,回答問題。師曠勸學(xué)
晉平公問于師曠①曰:“吾年七十,欲學(xué),恐已暮②矣!”師曠曰:“何不炳燭③乎?”平公曰:“安有為人臣而戲④其君乎?”師曠曰:“盲臣⑤安敢戲其君乎!臣聞之:“少而好學(xué),如日出之陽:壯而好學(xué),如日中之光:老而好學(xué),如炳燭之明。’炳燭之明,孰⑥與昧行⑦乎?”公曰:“善哉!”(選自《說苑》)【注】①師曠:春秋時(shí)晉國(guó)人,著名樂師,目盲。②暮:晚,遲。③炳燭:點(diǎn)燃火把火炬。先秦時(shí)尚無蠟燭,稱火炬為燭。④戲:戲弄。⑤盲臣:師曠為盲者,故自稱盲臣。⑥孰:誰,哪個(gè)。⑦昧行:在昏暗中行走。昧,黑暗。(1)解釋下列劃線詞語在文中的意思。①安有為人臣而戲其君乎________②恐已暮矣________(2)把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。炳燭之明,孰與昧行乎?(3)晉平公擔(dān)心自己學(xué)而無獲的原因是什么?結(jié)合文章內(nèi)容,用自己的話概括出來。(4)從師曠勸說晉平公的言辭中,你獲得了怎樣的啟示?解析:(1)怎么;恐怕(2)點(diǎn)亮了火把的光亮,和黑暗中行走哪個(gè)更好呢?(3)晉平公擔(dān)心自己會(huì)因?yàn)槟昙o(jì)大而學(xué)不好。(4)“活到老學(xué)到老”、“只要有心學(xué)習(xí),任何時(shí)候開始都不晚”、“勸諫要講究方法”。21.閱讀文言文,完成各題。賣油翁
陳康肅公善射,當(dāng)世無雙,公亦以此自矜。嘗射于家圃,有賣油翁釋擔(dān)而立,睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九,但微頷之。
康肅問曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰“無他,但手熟爾。”康肅忿然曰:“爾安敢輕吾射________”翁曰:“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地,以錢覆其口,徐以杓酌油瀝之,自錢孔入,而錢不濕。因曰:“我亦無他,惟手熟爾?!笨得C笑而遣之。(1)對(duì)“我亦無他,惟手熟爾”翻譯正確的一項(xiàng)是(
)A.
我也沒別的(奧妙),只不過是手熟罷了。
B.
我也沒有其他手段,只有手熟罷了。C.
我也不說別的,只有手熟練。
D.
我更沒有別的(奧妙),只是手熟罷了。(2)這段橫線上最恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)是哪一種?為什么?理解最正確的一項(xiàng)是(
)康肅忿然曰:“爾安敢輕吾射________”A.
句號(hào)。因?yàn)橐痪湓捯呀?jīng)說完了,要稍作停頓。B.
問號(hào)。因?yàn)檫@是一疑問句,句中含有疑問詞“安”(怎么)。C.
逗號(hào)。因?yàn)橐痪湓捝形凑f完。D.
感嘆號(hào)。因?yàn)樗羁痰乇憩F(xiàn)陳堯咨盛氣凌人,怒不可遏的驕傲態(tài)度。(3)在文中起承上啟下作用的一句是(
)A.
睨之,久而不去
B.
見其發(fā)矢十中八九,但微頷之C.
汝亦知射乎?吾射不亦精乎?
D.
無他,但手熟爾(4)陳堯咨的神態(tài)是怎樣變化的?根據(jù)文段內(nèi)容,填寫在下面橫線上。(分別用一個(gè)字來概括)矜——________——________答案:A解析:(1)A(2)D(3)B(4)忿;笑22.閱讀文言文,回答問題。馬價(jià)十倍
人有賣駿馬者,比①三旦立市,人莫知之。往見伯樂曰:“臣有駿馬欲賣之,比三旦立于市,人莫與言,愿子還而視之,臣請(qǐng)獻(xiàn)一朝之賈?!辈畼纺诉€而視之,去而顧之一旦②而馬價(jià)十倍。(選自《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》)【注】①比:副詞,接連地。②一旦:一天。(1)下列對(duì)文中詞句理解不正確的一項(xiàng)是(
)A.
“人莫知之”一句中“莫”的意思是“沒有,不”。B.
“愿子還而視之”一句中“愿”的意思是“愿意”。C.
“一旦而馬價(jià)十倍”一句翻譯成現(xiàn)代漢語就是“這匹馬的價(jià)錢一天就漲了十倍”。D.
“伯樂乃還而視之”一句中“而”是表示順承的連詞。(2)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解,有誤的一項(xiàng)是(
)A.
“還而視之,去而顧之”這一動(dòng)作神態(tài)隱含的意思是伯樂看馬時(shí)的仔細(xì)。B.
賣駿馬者是一個(gè)機(jī)智聰明、善于解決問題的人。C.
這則寓言說明,有的人確有真才實(shí)學(xué),但不一定能得到賞識(shí)和重用,因而需要有像伯樂這樣的人來發(fā)現(xiàn)和舉薦。D.
這則故事告訴我們不能盲目迷信“專家”,不加分析地崇拜。答案:B解析:(1)B(2)A23.閱讀《愛蓮說》,回答下列小題
水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來,世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。(1)解釋文中加下劃線的詞語。蕃:________
鮮:________(2)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
②蓮之愛,同予者何人?(3)從作者對(duì)蓮花的贊美來看,君子應(yīng)該是怎樣的人?請(qǐng)用自己的語言概括回答。解析:(1)多;很少(2)①可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞(蓮),而不可輕易地玩弄它啊。②(對(duì)于)蓮花的喜愛,像我一樣的還有什么人呢?(3)具有不慕富貴名利、潔身自好的高尚品德的人24.閱讀文言文,回答問題。
人在年少,神情未定,所與款狎①,熏漬陶染,言笑舉動(dòng),無心于學(xué),潛移暗化,自然似之,何況操履藝能②,較明易習(xí)者也!是以與善人居,如入芝蘭之室,久而自芳也;與惡人居,如入鮑魚③之肆④,久而自臭也。墨子悲於染絲,是之謂矣,君子必慎交游焉。孔子曰:“無友不如己者?!鳖?、閔⑤之徒,何可世得,但優(yōu)於我,便足貴之。(選自《顏氏家訓(xùn)》)【注】①款狎:親近、親密。②操履藝能:品性本領(lǐng)。③鮑魚:咸魚,氣味腥臭。④肆:店鋪。⑤顏、閩:顏回、閔筍都是孔子的弟子。(1)如下四項(xiàng)為《古漢語常用字字典》中“徒”的一些釋義?!邦?、閔之徒,何世得”中的“徒”的意思是(
)A.
同類或同一派別的人
B.
門徒,弟子
C.
步行
D.
只,僅僅(2)青少年要健康成長(zhǎng),養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,才能在成長(zhǎng)的路上少走彎路。因此,我們應(yīng)踐行上文中所倡導(dǎo)的(
)A.
學(xué)習(xí)時(shí)與朋友切磋
B.
擇良友而交
C.
交友要善始善終
D.
擇友要志同道合答案:A解析:(1)A(2)B25.文言文閱讀
(甲)水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來,世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。(選自周敦頤《愛蓮說》)
(乙)黃楊每歲長(zhǎng)一寸,不溢分毫,至閏年反縮一寸,是天限之木也。植此宜生憐憫之心。予新授一名曰“知命樹”。天不使高強(qiáng)爭(zhēng)無益故守困厄?yàn)楫?dāng)然。冬不改柯,夏不易葉,其素行原如是也?!в谔於茏匀谔欤侵幽苋羰窃??最可憫者,歲長(zhǎng)一寸是已。至閏年反縮一寸,其義何居?歲閏而我不閏,人閏而己不閏,已見天地之私;乃非止不閏,又復(fù)從而刻之。是天地之待黃楊,可謂不仁之至,不義之甚者矣。乃黃楊不憾天地,枝葉較他木加榮,反似德之者,是知命之中又知命焉。蓮為花之君子,此樹當(dāng)為木之君子。蓮為花之君子,茂叔知之;黃楊為木之君子,非稍能格物①之笠翁②孰知之哉?(選自李漁《閑情偶寄》)【注釋】①格物:窮究事物的道理。②笠翁:李漁,字謫凡,號(hào)笠翁。(1)用“/”給下面句子斷句(限斷兩處)。天不使高強(qiáng)爭(zhēng)無益故守困厄?yàn)楫?dāng)然。(2)根據(jù)《古漢語常用字字典》提供的部分義項(xiàng),為下列加下劃線字選擇恰當(dāng)?shù)慕忉?。①其素行原如是也(________)A.樸素,質(zhì)樸B.向來,平素②乃黃楊不憾天地(________)A.遺憾,心感不足,不滿意B.怨恨(3)用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。①蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。②是天地之待黃楊,可謂不仁之至,不義之甚者矣。(4)(甲)(乙)兩文都提到了“君子”,但各有所側(cè)重。請(qǐng)結(jié)合兩文內(nèi)容,寫出你對(duì)“君子”形象的理解。答案:B解析:(1)天不使高/強(qiáng)爭(zhēng)無益/故守困厄?yàn)楫?dāng)然。(2)B;B(3)①對(duì)于蓮花的喜愛,像我一樣的還有什么人呢?對(duì)于牡丹的喜愛,人應(yīng)當(dāng)很多了。②這樣(看來)天地對(duì)待黃楊,可以說是不仁不義到了極點(diǎn)。(4)蓮花雖生長(zhǎng)在淤泥中卻不沾染污穢,雖經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷,中通外直,不蔓不枝,香氣遠(yuǎn)播,潔凈挺立,可見君子潔身自好、正直不阿、莊重質(zhì)樸的堅(jiān)貞品質(zhì);黃楊雖每年只能生長(zhǎng)一寸,閏年不長(zhǎng)反縮,是受到天命限制的樹,但它的枝葉卻比別的樹更茂盛,可見君子不爭(zhēng)不顯不露、安守困境、低調(diào)知命、寬容大度的美好精神。26.閱讀下面文言文,完成小題。【甲】
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉疲汉温校浚▌⒂礤a《陋堂銘》)【乙】
小小短章,無法不備。凡銘多自警,此卻自得自夸,體格稍變。起以山水喻引,則來不突;末引古結(jié),則去不盡,中間室中景、室中人、室中事,布置層次。末引“何陋”之言,隱藏“君子居之”四字在內(nèi),若全引便著跡,尤見其巧處。(清·李扶九《古文筆法百篇》)(1)解釋下列句子中劃線的詞語。①往來無白丁________②無絲竹之亂耳________③無案牘之勞形________④凡銘多自警________(2)用現(xiàn)代漢話翻譯文中劃?rùn)M線的句子。①可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。②若全引便著跡,尤見其巧處。(3)【乙】文評(píng)論甲文“自得自夸”。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析【甲】文的“自得自夸”表現(xiàn)在哪些地方。解析:(1)平民(或“沒有功名的人”);世俗的樂曲;使……勞累;戒備(或“告誡、警戒、警醒、醒悟”)(2)①可以彈奏不加裝飾的(或“清雅的”)古琴,可以閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。②如果全部引用就痕跡太過明顯,從這里特別能夠看出文章的精巧之處。(3)①高調(diào)地拿“山”中之“仙”和“水”中之“龍”來比喻陋室中的自己;②以“惟吾德馨”總貫全篇,強(qiáng)調(diào)自己是個(gè)品德高尚之人;③寫陋室中的景物、來往的賓客和所做的事情,處處突出自己不同凡俗的意趣;④用“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”炫耀自己沒有世俗的繁苦;⑤把陋室與著名的“諸葛廬”和“子云亭”作同類相比;⑥借孔子“何陋之有”的話間接表明自己是個(gè)真正的“君子”?!窘馕觥俊痉治觥浚?)根據(jù)平時(shí)對(duì)文言詞語的積累并結(jié)合句意理解詞語意思,注意“白丁”屬于古今異義詞,“勞”屬于詞類活用。(2)翻譯文言文句子,首先要是否為特殊句式,然后再把關(guān)鍵詞語翻譯準(zhǔn)確,最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語的規(guī)范翻譯。①調(diào):彈奏;金經(jīng):佛經(jīng)。故此句可以翻譯為:①可以彈奏不加裝飾的(或“清雅的”)古琴,可以閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。②若:如果;著跡:痕跡太過明顯。故此句可以翻譯為:如果全部引用就痕跡太過明顯,從這里特別能夠看出文章的精巧之處。(3)
劉禹錫因在任監(jiān)察御史期間,曾參加了王叔文的“永貞革新”,革新失敗后,被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家,面積一次比一次小,最后僅是斗室。劉禹錫遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》,并請(qǐng)人刻上石碑,立在門前,因此這篇文章處處都是自得自考,從前往后分析即可。故答案為:⑴平民(或“沒有功名的人”);世俗的樂曲;使……勞累;戒備(或“告誡、警戒、警醒、醒悟”)⑵①可以彈奏不加裝飾的(或“清雅的”)古琴,可以閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。②如果全部引用就痕跡太過明顯,從這里特別能夠看出文章的精巧之處。⑶①高調(diào)地拿“山”中之“仙”和“水”中之“龍”來比喻陋室中的自己;②以“惟吾德馨”總貫全篇,強(qiáng)調(diào)自己是個(gè)品德高尚之人;③寫陋室中的景物、來往的賓客和所做的事情,處處突出自己不同凡俗的意趣;④用“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”炫耀自己沒有世俗的繁苦;⑤把陋室與著名的“諸葛廬”和“子云亭”作同類相比;⑥借孔子“何陋之有”的話間接表明自己是個(gè)真正的“君子”?!军c(diǎn)評(píng)】⑴此題考查理解常見文言詞語在文中的含義的能力??疾榈脑~語,一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。當(dāng)然仍以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解,避免死記硬背,并做到重點(diǎn)突破,對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。⑵本題考查文言文翻譯。文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。一般要求直譯,所謂直譯,就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中,譯出原文用詞造句的特點(diǎn),甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。⑶本題考查的是對(duì)文言文內(nèi)容的解讀能力。文言文閱讀與現(xiàn)代文閱讀的相通之處在于都要讀懂文章,準(zhǔn)確的把握文章的思想內(nèi)容,在讀懂的基礎(chǔ)上表達(dá)自己的理解。做此類題,一要通曉文意,二要抓住文中的關(guān)鍵詞句。27.閱讀下面的文段,完成后面小題
滄州南一寺臨河干,山門圮于河,二石獸并沉焉。閱十余歲,僧募金重修,求二石獸于水中,竟不可得。以為順流下矣,棹數(shù)小舟,曳鐵鈀,尋十余里無跡。
一講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理,是非木杮,豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重,沙性松浮,湮于沙上,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛乎?”眾服為確論。
一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴,漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再嚙,石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?”如其言,果得于數(shù)里外。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?(1)下列句子中,加下劃線詞的意義不同的一項(xiàng)是(
)A.
是非木柿/如是再嚙
B.
爾輩不能究物理/唯手熟爾C.
遂反溯流逆上矣/肅遂拜蒙母
D.
但知其一/但微頷之(2)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?(3)下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(
)A.
寺院的僧人一開始認(rèn)為石獸順流而下,往下游找了十多里,沒有找到。B.
講學(xué)家認(rèn)為沙性松浮,石獸埋在沙里,越沉越深,應(yīng)該在原地深處找。C.
老河兵認(rèn)為凡是沉在河中的石頭,應(yīng)從上游尋找,最終果然找到它們。D.
作者認(rèn)為天下的事情不能只根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷,應(yīng)該實(shí)事求是。答案:B解析:(1)B(2)到下游尋找石頭,固然荒唐;在原地尋找它們,不是更荒唐嗎?(3)A【解析】【分析】(1)A.是:兩個(gè)“是”都是古今異義詞,是代詞,解釋為“這”“此”。B.爾:第一個(gè)是代詞,解釋為“你”“你們”;第二個(gè)是語氣助詞,表限止語氣,解釋為“罷了”。C.遂:兩個(gè)“遂”都是副詞,表承接關(guān)系,解釋為“就”“于是”。D.但兩個(gè)“但”都是副詞,表僅限于某個(gè)范圍內(nèi),解釋為“只”“只是”。故選B。(2)本句中,“求之下流”,“求之地中”是倒裝句、省略句,翻譯時(shí)補(bǔ)充調(diào)整為“(于)下流求之”“(于)地中求之”;“下流”指的是水的下游;“固”意思是本來;“顛”意思是“顛倒”“錯(cuò)亂”。(3)從文中第一段“眾僧募金重修,求二石獸于水中,竟不可得。以為順流下矣,棹數(shù)小舟,曳鐵鈀,尋十余里無跡”可知,一開始,僧人們是在原地水中尋找石獸,沒有找到后,才到下游去尋找,所以選項(xiàng)A的表述錯(cuò)誤。故答案選A。故答案為:⑴B;⑵到下游尋找石頭,固然荒唐;在原地尋找它們,不是更荒唐嗎?⑶A?!军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查辨析一詞多義,文言詞語的用法和含義是中考的??碱},一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)常見,有些詞所包含的意義不只一個(gè),在不同的語言環(huán)境中表示不同的意思;⑵文言文翻譯首先做到直譯為主,意譯為輔,一定要字字落實(shí),尤其是句中的重點(diǎn)詞,如實(shí)詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等,翻譯重點(diǎn)語句是一項(xiàng)綜合能力的體現(xiàn),不僅要求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識(shí)儲(chǔ)備,還要有一定的古漢語知識(shí),同時(shí)要求語言表達(dá)流暢與優(yōu)美;⑶解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,找出相關(guān)的語句即可。答題時(shí)應(yīng)注意,準(zhǔn)確把握文章大意,然后鎖定目標(biāo)句,即可做出選擇。【參考譯文】
滄州南部有一座寺廟靠近河岸,佛寺的外門倒塌在河中,門前兩只石獸一起沉入河中。過了十多年,寺僧們募集金錢重修寺廟,在河中尋找兩只石獸,到底沒能找到。寺僧們認(rèn)為石獸順流而下了,于是劃著幾只小船,拖著鐵鈀,向下游尋找了十多里,沒找到它們的蹤跡。
一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)館教書,聽說了這件事笑著說:“你們這些人不能探求事物的道理,這石獸不是木片,怎么能被洪水帶走呢?是石頭的特點(diǎn)應(yīng)該是又硬又重,河沙的特點(diǎn)是又松又輕,石獸埋沒在沙里,越沉越深罷了。順流而下尋找它們,不是很荒唐嗎?”大家都很信服,認(rèn)為這是正確的言論。
一位老河兵聽說了之后,又笑著說:“凡是落入河中的石頭,都應(yīng)當(dāng)在上游尋找它。因?yàn)槭^的特點(diǎn)是又硬又重,河沙的特點(diǎn)是又松又輕,水不能沖走石頭,但河水撞擊石頭返回的沖擊力,一定會(huì)將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑洞,越?jīng)_越深,當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí),石頭必定傾倒在坑洞里。照這樣多次沖刷,石頭又會(huì)多次向前翻轉(zhuǎn),不停地轉(zhuǎn)動(dòng),石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸,本來就荒唐了;在原地尋找它們,不是更荒唐嗎?”寺僧們依照老河兵的話去做,果然在幾里外的上流找到了石獸。既然這樣,那么天下的事,只知道其一,不知道其二的情況太多了,怎么能根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷呢?28.閱讀下面甲乙兩篇短文,完成下面小題。[甲]
滄州南一寺臨河干,山門圮于河,二石獸并沉焉。閱十余歲,僧募金重修,求二石獸于水中,竟不可得,以為順流下矣。棹數(shù)小舟,曳鐵鈀,尋十余里無跡。
一講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理。是非木柿,豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重,沙性松浮,湮于沙上,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛乎?”眾服為確論。
一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再嚙,石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?”如其言,果得于數(shù)里外。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?
—選自紀(jì)昀《河中石獸》
[乙]
余奉使河北邊太行而北山崖之間往往銜螺蚌殼及石子如鳥卵者橫亙石壁如帶。此乃昔之海濱,今東距海已近千里。所謂大陸者,皆濁泥所湮耳。堯殛鯀于羽山①,舊說在東海中,今乃在平陸。凡大河、漳水、滹沱②、涿水、桑乾之類,悉是濁流。今關(guān)、陜以西,水行地中,不減百余尺,其泥歲東流,皆為大陸之土,此理必然。
—選自沈括《夢(mèng)溪筆談,雜志一》【注釋】①堯殛(jí)鯀(gǔn)于羽山:傳說鯀因治水不力而被堯帝處死。②滹沱(hūtuó):一條大的河流,在河北省西部。該河出山西省繁峙縣東之泰戲山,穿割太行山,東流入河北平原。(1)對(duì)乙文中畫線句子的斷句,正確的一項(xiàng)是(
)A.
余奉使河北邊/太行而北/山崖之間/往往銜螺蚌殼及石子如鳥卵者橫亙/石壁如帶B.
余奉使河北/邊太行而北/山崖之間/往往銜螺蚌殼及石子如鳥/卵者橫亙石壁如帶C.
余奉使河北邊/太行而北/山崖之間/往往銜螺蚌殼及石子如/鳥卵者橫亙石壁如帶D.
余奉使河北/邊太行而北/山崖之間/往往銜螺蚌殼及石子如鳥卵者/橫亙石壁如帶(2)下列語句中加下劃線字解釋有誤的一項(xiàng)是(
)A.
山門圮于河
圮:倒塌
B.
棹數(shù)小舟
棹:劃船C.
其泥歲東流
歲:年
D.
此理必然
然:這樣(3)用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。①爾輩不能究物理。②所謂大陸者,皆濁泥所湮耳。(4)甲乙兩文雖然所寫的內(nèi)容不同,但都揭示了一個(gè)相同的道理。請(qǐng)用自己的語言概述。答案:D解析:(1)D(2)C(3)①你們這些人不能夠探究事物的道理。②所謂大陸,看來都是由渾濁的泥沙積淀而成的。(4)實(shí)踐出真知,實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)?!窘馕觥俊痉治觥浚?)語句“余奉使河北邊太行而北山崖之間往往銜螺蚌殼及石子如鳥卵者橫亙石壁如帶”的句意是:我奉命出使河北察訪,沿著太行山北行,山崖的巖石間,往往夾雜著螺蚌殼及像鳥卵的石子,像帶子一樣橫亙?cè)谑谏?。?jù)此,正確的句讀是:余奉使河北/邊太行而北/山崖之間/往往銜螺蚌殼及石子如鳥卵者/橫亙石壁如帶。故答案為D。(2)C.“其泥歲東流”的意思是:所攜帶的泥沙每年向東流。“歲”是“每年”。故答案為C。(3)本題①句中的“爾(你)、究(探究)、物理(事物的道理)”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn);②句中的“謂(說)、皆(全,都)、湮(堵塞)”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。(4)《河中石獸》講述了一則非常有教育意義的寓言故事,表達(dá)了作者對(duì)學(xué)者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷,亦告訴了人物認(rèn)識(shí)事物需要全面深入地調(diào)查探究這一道理。沈括《夢(mèng)溪筆談》中,從古書上的記載和作者實(shí)地考察,了解了陸地形成的原因。從中可以看出:“實(shí)踐出真知”的道理。據(jù)此理解分析作答。故答案為:⑴D;⑵C;⑶①你們這些人不能夠探究事物的道理。②所謂大陸,看來都是由渾濁的泥沙積淀而成的。⑷實(shí)踐出真知,實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)?!军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查文言斷句的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。結(jié)合語句的內(nèi)容來劃分即可。劃分節(jié)奏主要依據(jù)句子的結(jié)構(gòu),一般是主語和謂語之間、謂語和賓語之間、修飾語和中心語之間要停頓。⑵本題考查理解文言實(shí)詞含義的能力。理解詞語的含義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法,如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義;能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。⑶本題考查重點(diǎn)句子的翻譯。翻譯時(shí)要忠于原文,不遺漏、不隨意增減內(nèi)容,譯文要通暢。注意重點(diǎn)字詞以及常見句式的翻譯,特別是文言特殊句式的翻譯,以直譯為主,意譯為輔。⑷本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容,找出相關(guān)的語句,概括即可?!緟⒖甲g文】
[甲]滄州南部有一座寺廟靠近河岸,佛寺的外門倒塌在河中,門前兩只石獸一起沉入河中。過了十多年,寺僧們募集金錢重修寺廟,在河中尋找兩只石獸,到底沒能找到。寺僧們認(rèn)為石獸順流而下了,于是劃著幾只小船,拖著鐵鈀,向下游尋找了十多里,沒找到它們的蹤跡。
一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)館教書,聽說了這件事笑著說:"你們這些人不能探求事物的道理,這石獸不是木片,怎么能被洪水帶走呢?是石頭的特點(diǎn)應(yīng)該是又硬又重,河沙的特點(diǎn)是又松又輕,石獸埋沒在沙里,越沉越深罷了。順流而下尋找它們,不是很荒唐嗎?"大家都很信服,認(rèn)為這是正確的言論。
一位老河兵聽說了之后,又笑著說:"凡是落入河中的石頭,都應(yīng)當(dāng)在上游尋找它。因?yàn)槭^的特點(diǎn)是又硬又重,河沙的特點(diǎn)是又松又輕,水不能沖走石頭,但河水撞擊石頭返回的沖擊力,一定會(huì)將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑洞,越?jīng)_越深,當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí),石頭必定傾倒在坑洞里。照這樣多次沖刷,石頭又會(huì)多次向前翻轉(zhuǎn),不停地轉(zhuǎn)動(dòng),石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸,本來就荒唐了;在原地尋找它們,不是更荒唐嗎?"
寺僧們依照老河兵的話去做,果然在幾里外的上流找到了石獸。既然這樣,那么天下的事,只知道其一,不知道其二的情況太多了,怎么能根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷呢?
[乙]我奉命出使河北察訪,沿著太行山北行,山崖的巖石間往往夾雜著螺蚌殼及像鳥卵的石子,像帶子一樣橫亙?cè)谑谏?。這里應(yīng)是昔日的海濱,而現(xiàn)在東距大海已有近千里。所謂大陸,看來都是由渾濁的泥沙積淀而成的。古史記載堯殺鯀于羽山,舊說羽山在東海中,而現(xiàn)在卻在陸地上。凡黃河、漳水、滹沱、涿水、桑干等河流,全都是混濁的水流?,F(xiàn)在關(guān)、陜以西之地,水在低于地面的峽谷中流動(dòng),最深處不下百余尺,所攜帶的泥沙每年向東流,都成為形成大陸的泥土,大陸由此而造成,其道理就是這樣。29.閱讀文言文,完成下列小題。兄弟爭(zhēng)雁
昔①人有睹雁翔者,將援弓射之,曰“獲則烹②”?!逼涞軤?zhēng)曰:“宜燔③?!痹A④于社伯⑤。社伯請(qǐng)剖雁,烹燔半焉。已而⑥索雁,則凌空遠(yuǎn)矣?!咀ⅰ竣傥簦阂郧埃羧?。②烹:燒煮。③燔(fán):烤。④訟(sòng):裁決。⑤社伯:古代二十五家為一社。社伯是一社之長(zhǎng)。⑥已而:后來,不久(1)試著翻譯下面句子。已而索雁,則凌空遠(yuǎn)矣。(2)讀了這則寓言,你受到了什么啟示?請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。解析:(1)后來再去找雁,雁已在空中飛得很遠(yuǎn)了。(2)要想成功或?qū)崿F(xiàn)理想,就要學(xué)會(huì)把握時(shí)機(jī)。不把握時(shí)機(jī),即使條件具備了,同樣無法達(dá)到目的。【解析】【分析】(1)本題中應(yīng)落實(shí)“索(尋找)”的翻譯。(2)閱讀文章,本文記敘了兄弟二人看見大雁,不能抓住時(shí)機(jī)射雁,卻爭(zhēng)論怎樣吃雁,結(jié)果大雁飛走了。說明做事情要抓住時(shí)機(jī),不能為無為的爭(zhēng)論而貽誤戰(zhàn)?;蚋嬖V我們事情要分清本末主次和輕重緩急,否則一事無成。故答案為:⑴后來再去找雁,雁已在空中飛得很遠(yuǎn)了。⑵要想成功或?qū)崿F(xiàn)理想,就要學(xué)會(huì)把握時(shí)機(jī)。不把握時(shí)機(jī),即使條件具備了,同樣無法達(dá)到目的。【點(diǎn)評(píng)】⑴此題考查的是文言文翻譯。翻譯文言句子,首先要理解整篇文章的文意,弄清句子前后的語境,做到句不離篇。其次要注意句中的關(guān)鍵字詞,要翻譯準(zhǔn)確,不可遺漏。第三盡量直譯,不便直譯就要意譯,注意特殊句式、通假字、詞類的活用、古今異義等問題。第四句子要通順,語氣要連貫,結(jié)構(gòu)要完整,注意句子中省略內(nèi)容,在不影響句子原意的前提下,可增加少量字詞來疏通句子。本題重點(diǎn)字是“索(尋找)”的翻譯。⑵解題時(shí)首先應(yīng)瀏覽閱讀理解的全文,了解閱讀理解全文的概貌,把握文章的要點(diǎn)。解答啟示類試題時(shí)要注意觀點(diǎn)正確、健康,注意言之有理。本文給人的啟示:要想成功或?qū)崿F(xiàn)理想,就要學(xué)會(huì)把握時(shí)機(jī)。不把握時(shí)機(jī),即使條件具備了,同樣無法達(dá)到目的?!靖絽⒖甲g文】
從前有一對(duì)兄弟看見大雁,準(zhǔn)備拉弓射他,說:“雁要煮著吃?!彼牡艿軤?zhēng)說:“鵝適合煮,飛的雁應(yīng)該烤?!弊詈箝L(zhǎng)者出了主意。長(zhǎng)者讓兩個(gè)人各分一半,一半煮,一半烤。結(jié)果,當(dāng)兄弟兩準(zhǔn)備射大雁時(shí),大雁早就飛走了。30.閱讀文言文,完成下列小題。王歡守志
王歡①字君厚,樂陵②人也。安貧樂道,專精耽學(xué)③,不營(yíng)④產(chǎn)業(yè),常丐食誦《詩》⑤,雖家無斗儲(chǔ)⑥,意怡如⑦也。其妻患之,或⑧焚毀其書而求改嫁,歡笑而謂之曰:“卿不聞朱買臣妻邪?”時(shí)聞?wù)叨噙英嶂?。歡守志彌固,遂為通儒⑩。【注】①王歡:晉朝人。②樂陵:地名。③專精耽學(xué):專心研究學(xué)問。④營(yíng):謀求。⑤《詩》:《詩經(jīng)》。⑥斗儲(chǔ):一斗糧的貯存。⑦如:用于形容詞后,表示“……的樣子”。⑧或:有一次。⑨哂(shěn):譏笑。⑩通儒:通曉古今、學(xué)識(shí)淵博的儒者。(1)下列劃線字詞的用法相近的一項(xiàng)是(
)A.
遂為通儒
遂反溯流逆上矣B.
時(shí)聞?wù)叨噙又?/p>
何陋之有C.
歡笑而謂之曰
而錢不濕D.
卿不聞朱買臣妻邪
卿今者才略(2)用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。歡守志彌固,遂為通儒。(3)王歡最終成為一位博學(xué)大儒的原因是________。答案:D解析:(1)D(2)王歡卻更堅(jiān)定他的志向,終于成為一位飽學(xué)的大儒。(3)“安貧樂道”“堅(jiān)守志向”“學(xué)習(xí)專一”【解析】【分析】(1)A項(xiàng),遂為通儒/遂反溯流逆上矣(最終/于是,就);B項(xiàng),時(shí)聞?wù)叨噙又?何陋之有(代詞,他/提賓標(biāo)志);C項(xiàng),歡笑而謂之曰/而錢不濕(表修飾/表轉(zhuǎn)折);D項(xiàng),卿不聞朱買臣妻邪/卿今者才略(你/你)。故選D。(2)此在此題中,要注意“彌(更)、固(鞏固,指志向堅(jiān)定)、遂(最終,終于)”的意思,必須翻譯出來。(3)在理解文意的基礎(chǔ)上,抓住文章中的“安貧樂道,專精耽學(xué)”“常丐食誦《詩》,雖家無斗儲(chǔ),意怡如也”“歡守志彌固”來概括作答。故答案為:⑴D⑵王歡卻更堅(jiān)定他的志向,終于成為一位飽學(xué)的大儒。⑶“安貧樂道”“堅(jiān)守志向”“學(xué)習(xí)專一”【點(diǎn)評(píng)】⑴古代的詞以單音節(jié)為主,一個(gè)詞往往有幾個(gè)義項(xiàng)。許多時(shí)候,各個(gè)義項(xiàng)之間是有關(guān)聯(lián)的。因此我們必須掌握最基本的義項(xiàng),由基本義項(xiàng)而展開的引申義要結(jié)合具體的語境掌握。⑵此題考查的是文言文翻譯。翻譯文言句子,首先要理解整篇文章的文意,弄清句子前后的語境,做到句不離篇。其次要注意句中的關(guān)鍵字詞,要翻譯準(zhǔn)確,不可遺漏。第三盡量直譯,不便直譯就要意譯,注意特殊句式、通假字、詞類的活用、古今異義等問題。第四句子要通順,語氣要連貫,結(jié)構(gòu)要完整,注意句子中省略內(nèi)容,在不影響句子原意的前提下,可增加少量字詞來疏通句子。⑶對(duì)文言文內(nèi)容的理解答題時(shí)務(wù)必注意,在通讀全文的基礎(chǔ)上,善于從細(xì)微處著眼,篩選重要信息,歸納概括要點(diǎn),同時(shí)要推敲答案用語的準(zhǔn)確性,概括力求要言不煩,不偏不倚,切中要旨?!靖絽⒖甲g文】
王歡字君厚,樂陵人。他安于貧困的現(xiàn)狀,以堅(jiān)守自己的信念為快樂。精神專一地沉迷于學(xué)業(yè)之中,不謀求家業(yè)。常常邊乞討食物邊誦讀《詩經(jīng)》。雖然家中沒有一斗糧食的儲(chǔ)蓄,內(nèi)心還是安適愉快
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