北京市十二中2025-2026學(xué)年高三歷史第一學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平測(cè)試試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．如圖所示為某一年全球跨國(guó)投資的分布。據(jù)此推測(cè)，該年份最有可能是A．1770年 B．1914年C．1929年 D．1947年2．有學(xué)者認(rèn)為，分封制是人口的再編組，每一個(gè)封君受封的不僅是土地，更重要的是分領(lǐng)了不同的人群。它的實(shí)行從內(nèi)部和外部對(duì)原族群的血緣關(guān)系進(jìn)行了大規(guī)模的變革。那些姬姓以外的氏族人群，在周人對(duì)其親族子弟及同盟者的分封中被包圍、分解、隔絕、控制了。這種族群關(guān)系的重新組合A．有利于文明和文化的共同創(chuàng)造B．徹底地瓦解了原有的血緣關(guān)系C．不利于原族群的進(jìn)一步發(fā)展D．完成了華夏民族的形成過(guò)程3．據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，近幾十年發(fā)現(xiàn)的甲骨文遺址除殷墟（今河南安陽(yáng)）以外另有25處，其分布情況見(jiàn)下表——據(jù)宋鎮(zhèn)豪《南靖殷墟甲骨回歸感言》整理商至周甲骨文分布范圍發(fā)生了變化，對(duì)此合理的解釋是A．文字體系逐漸成熟 B．金文取代了甲骨文C．周人統(tǒng)治范圍擴(kuò)大 D．爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)不斷4．1921年8月，蘇俄著名象征派詩(shī)人勃洛克開(kāi)槍自殺，他的遺囑中有這樣兩句小詩(shī)；“看，莫斯科忍受饑餓，從前整潔美麗，而現(xiàn)在是買賣投機(jī)?！贝笈睬鄨F(tuán)員退團(tuán)，共青團(tuán)在兩年之內(nèi)失去了一半團(tuán)員。也有很多共產(chǎn)黨員退黨，這些人是堅(jiān)定的馬克思主義者。材料意在說(shuō)明蘇俄A．社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革遭到重大挫折B．新經(jīng)濟(jì)政策在實(shí)踐中遇到了挑戰(zhàn)C．應(yīng)將馬克思主義與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合D．當(dāng)時(shí)國(guó)家的政策嚴(yán)重缺乏群眾基礎(chǔ)5．下圖為一幅農(nóng)民壁畫，繪制于1958年。圖中文字為：“稻子玉米搭彩門，悟空說(shuō)是南天門，社員高坐哈哈笑，這是俺的幸福門?！北诋嬻w現(xiàn)了：A．農(nóng)民的美好夢(mèng)想 B．農(nóng)業(yè)的巨大成就C．“左”傾的虛幻激情 D．社會(huì)宣傳需要6．以下四種古代中國(guó)地方行政制度按出現(xiàn)的先后順序，排列正確的是A．郡縣制→分封制→行省制→郡國(guó)并行制B．分封制→郡國(guó)并行制→郡縣制→行省制C．分封制→郡縣制→郡國(guó)并行制→行省制D．行省制→郡縣制→郡國(guó)并行制→分封制7．20世紀(jì)60年代前期，黨中央、作出重大戰(zhàn)略決策：將全國(guó)劃分為一、二、三線，建設(shè)三線的重點(diǎn)放在西南、西北地區(qū)?！皞鋺?zhàn)、備荒、為人民”成為這一時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針。這一戰(zhàn)略旨在A．改善我國(guó)的工業(yè)布局 B．增強(qiáng)我國(guó)的國(guó)防能力C．推進(jìn)落后地區(qū)的發(fā)展 D．提高人民的生活水平8．清初洪異的《長(zhǎng)生殿》，寫安史之亂中唐明皇與楊玉環(huán)的婚姻糾葛。但它不同于一般人視楊貴妃為“禍水”，也不局限于表達(dá)改朝換代的“黍離之悲”，而是在揭示楊、李“占了情場(chǎng)，弛了朝綱”的同時(shí)，對(duì)楊玉環(huán)追求愛(ài)情的專一給予深切同情。這說(shuō)明A．追求婚姻自由成為民眾共識(shí) B．文學(xué)寫作創(chuàng)新意識(shí)有所增強(qiáng)C．批判封建禮教成為大勢(shì)所趨 D．教化百姓是戲曲的主要功能9．三國(guó)時(shí)，孫權(quán)開(kāi)始興建城隍廟；南北朝時(shí)，城隍是城市居民守御城池、保障治安的守護(hù)神；隋唐時(shí)期，城隍又執(zhí)掌了雨旱豐歉、功名利祿、吉兇禍福、名籍諸事等；宋代，傳統(tǒng)的城隍信仰已列入國(guó)家祀典。這說(shuō)明()A．官方正統(tǒng)思想壓制民間文化發(fā)展 B．儒家開(kāi)始影響市民的日常生活C．城市發(fā)展拓展了城隍的信仰空間 D．城隍廟是宣傳迷信的封建堡壘10．邁爾斯教授說(shuō)：“伯里克利向參加政治活動(dòng)的公民發(fā)薪水，以及大規(guī)模的向公民發(fā)放贈(zèng)品和賞金制度……這些惡習(xí)使勞動(dòng)變成一種不體面的行為。破壞了節(jié)儉，助長(zhǎng)了懶惰”材料表明伯里克利的此項(xiàng)改革A．?dāng)U大了雅典公民參政的機(jī)遇 B．助長(zhǎng)了雅典民主政治的狹隘性C．影響了雅典城邦財(cái)富的積累 D．削弱了雅典民主的美徳和力量11．明清之際的儒學(xué)家們，對(duì)泛濫已久的王學(xué)末流抨擊甚為猛烈，在思想界形成了一股強(qiáng)大潮流，如顧炎武不僅在理論上把王陽(yáng)明視同禪學(xué)并大加撻伐，甚至把明朝的覆亡看作是王學(xué)泛濫的惡果。這反映了A．陽(yáng)明心學(xué)導(dǎo)致了明朝的滅亡 B．宋明理學(xué)內(nèi)部開(kāi)始出現(xiàn)分歧C．提倡經(jīng)世致用成為時(shí)代主流 D．社會(huì)變革促進(jìn)儒學(xué)煥發(fā)生機(jī)12．圖為1972—1978年中美進(jìn)出口總額示意圖。它表明A．中美貿(mào)易隨著兩國(guó)關(guān)系發(fā)展變化出現(xiàn)過(guò)波折B．中美關(guān)系正?；瘜?dǎo)致雙邊貿(mào)易始終保持增長(zhǎng)C．文革結(jié)束以后中美貿(mào)易隨即進(jìn)入了發(fā)展階段D．中國(guó)重返聯(lián)合國(guó)消除了中美貿(mào)易的持續(xù)波動(dòng)13．作為法蘭西第五共和國(guó)（1959年開(kāi)始）的總統(tǒng)，戴高樂(lè)決心恢復(fù)法蘭西應(yīng)有的光榮……，但是歷史已經(jīng)清楚地表明：像路易十四和拿破侖那樣的軍事征服都不可能使法國(guó)獲得長(zhǎng)久穩(wěn)定的大國(guó)地位。戴高樂(lè)說(shuō)，進(jìn)步是維護(hù)國(guó)家獨(dú)立的唯一條件，一個(gè)經(jīng)濟(jì)衰弱的法國(guó)，不可能在世界上真正立足。正是在戴高樂(lè)時(shí)代，法國(guó)的經(jīng)濟(jì)全面復(fù)蘇。“法國(guó)經(jīng)濟(jì)的全面復(fù)蘇”主要得益于①馬歇爾計(jì)劃的援助②西歐一體化進(jìn)程加快③法國(guó)政府的干預(yù)④經(jīng)濟(jì)自由主義影響A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④14．據(jù)統(tǒng)計(jì)，1970年全1979年，美國(guó)農(nóng)業(yè)人口從占人口總數(shù)的5%下降到3%，從事制造業(yè)的人口從30%下降到13%，從事服務(wù)和信息行業(yè)的人口占人口總數(shù)的15%，上升到72%。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A．政府加大經(jīng)濟(jì)干預(yù)的力度 B．經(jīng)濟(jì)滯脹影響人口的就業(yè)分布C．新經(jīng)濟(jì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展 D．科技進(jìn)步推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化15．1930年，在《反對(duì)本本主義》中指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義?！痹撚^點(diǎn)A．促成了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的提出 B．有利于馬克思主義的中國(guó)化C．意在批判“左”傾冒險(xiǎn)主義危害 D．表明中國(guó)開(kāi)始擺脫蘇聯(lián)模式16．20世紀(jì)60年代開(kāi)始，國(guó)際上出現(xiàn)了東南亞國(guó)家聯(lián)盟、海灣國(guó)家委員會(huì)、西非經(jīng)濟(jì)共同體、中美洲共同市場(chǎng)、加勒比共同體等經(jīng)濟(jì)組織。這些經(jīng)濟(jì)組織的出現(xiàn)反映了A．國(guó)際直接投資的不斷增長(zhǎng)B．全球治理體系的變革C．發(fā)展中國(guó)家進(jìn)入世界體系D．經(jīng)濟(jì)民族化發(fā)展特點(diǎn)17．18世紀(jì)時(shí)，法國(guó)博物學(xué)家布豐認(rèn)為新大陸氣候和環(huán)境的不良特征使那里的生物退化和低劣：荷蘭學(xué)者德波認(rèn)為，克里奧爾人（美洲土生白人）缺乏不屈不撓的精神，智力和體力均過(guò)早衰退。這些觀點(diǎn)可能A．促使美洲大量向外移民 B．受達(dá)爾文進(jìn)化論影響C．激化英法在北美的矛盾 D．成為殖民統(tǒng)治的借口18．根據(jù)所學(xué)知識(shí)，判斷下面廣告在中國(guó)最早有可能出現(xiàn)在A．19世紀(jì)初期 B．19世紀(jì)中期C．20世紀(jì)初期 D．20世紀(jì)中期19．據(jù)史料記載，1348年，一場(chǎng)致命的瘟疫使占?xì)W洲人口三分之一的人死去，并引起了人們對(duì)上帝及其人生問(wèn)題的反思。這一“反思”導(dǎo)致A．近代醫(yī)學(xué)體系逐漸建立B．封建王權(quán)被徹底推翻C．信仰上帝被人們所拋棄D．人對(duì)自身幸福的重視20．他是批判現(xiàn)實(shí)主義的開(kāi)拓者，其著作符合19世紀(jì)盛行的鏡子說(shuō)”，深刻而形象地按照19世紀(jì)30年代革命前夕法國(guó)的本來(lái)面目反映現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)烈的批判精神蘊(yùn)含其中。其作品對(duì)資本主義社會(huì)的金錢統(tǒng)治及其道德敗壞，對(duì)封建貴族的垂死掙扎和反動(dòng)教會(huì)的欺騙宣傳，都進(jìn)行了深刻揭露和尖銳批判，“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。該作家及其作品是A．雨果《巴黎圣母院》 B．司湯達(dá)《紅與黑》C．巴爾扎克《人間喜劇》 D．托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》21．“酋邦”是指介于氏族和國(guó)家間的早期社會(huì)組織，該組織不存在中央管理和權(quán)威。據(jù)此，中國(guó)史上的“酋邦”出現(xiàn)在A．炎黃時(shí)期 B．夏商時(shí)期 C．春秋時(shí)期 D．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期22．文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家們用解剖、明暗、透視法等方法對(duì)人物和景致進(jìn)行現(xiàn)實(shí)主義的“逼真”刻畫，由此達(dá)·芬奇稱畫家是“一切看得見(jiàn)的自然景物的模仿者”。這表明，在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中A．現(xiàn)實(shí)主義作品追求體現(xiàn)求真訴求B．透視畫法引發(fā)了技法與視覺(jué)革命C．畫家運(yùn)用科學(xué)知識(shí)表現(xiàn)真實(shí)世界D．人物畫和風(fēng)景畫取代宗教畫地位23．《海國(guó)圖志》在刊行六十卷之后，魏源將其增補(bǔ)到百卷，增補(bǔ)情況如下表所示內(nèi)容籌海篇地圖各國(guó)地志夷情備采西洋器械地球天文表國(guó)地總論籌海總論增補(bǔ)卷數(shù)1125145111總卷數(shù)22663125334據(jù)此可知，魏源A．主要精通世界地理知識(shí) B．擁有居安思危的家國(guó)情懷C．希望國(guó)人深入了解西方 D．帶有明顯的政治意識(shí)傾向24．外邦人在自己的墓志銘上面從來(lái)不自稱為“某城的外邦人”，也不使用“某人居于某城某德莫”的字眼，而只寫“某，系某之子，某城人”，只是標(biāo)明自己原來(lái)系何地（即擁有公民權(quán)的城邦）人而已。這說(shuō)明，在古雅典A．外邦人都無(wú)公民權(quán) B．外邦人沒(méi)有歸屬感C．保護(hù)所有公民利益 D．強(qiáng)調(diào)城邦利益至上25．《共同綱領(lǐng)》指出:“中華人民共和國(guó)外交政策的原則，為保障本國(guó)的獨(dú)立、自由和領(lǐng)土主權(quán)的完整，擁護(hù)國(guó)際的持久和平和各國(guó)人民的友好合作。反對(duì)帝國(guó)主義的侵略政策和戰(zhàn)爭(zhēng)政策”。這說(shuō)明新中國(guó)成立后實(shí)行的外交策略是A．一邊倒 B．獨(dú)立自主的和平外交C．另起爐灶 D．打掃干凈屋子再請(qǐng)客26．雅典執(zhí)政官克里斯提尼在制定行政選區(qū)時(shí)，“把全村社分為三十區(qū)，十區(qū)在城市附近，十區(qū)在沿海，十區(qū)屬于內(nèi)地；……并用抽簽的辦法把這些區(qū)指定給各個(gè)部落，每一部落有三區(qū)，這樣就使一個(gè)部落在所有這些地區(qū)都占了一份。”他采取的這一措施A．確立了依據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡劃分等級(jí)的參政制度 B．廢除了債務(wù)奴隸制以使債務(wù)奴隸重獲自由C．打破了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的貴族專權(quán)局面 D．標(biāo)志著雅典民主政治進(jìn)入到“黃金時(shí)代”27．公元前5世紀(jì)雅典人阿里斯托芬在《阿卡奈人》中提到，公民狄開(kāi)俄波利斯不愿意錯(cuò)過(guò)每一次公民大會(huì)，家又住得遠(yuǎn)，只得早早地趕來(lái)參會(huì)。但每次到了開(kāi)會(huì)時(shí)間，會(huì)場(chǎng)上往往還沒(méi)幾個(gè)人，大家也就放放屁，伸伸懶腰，轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)轉(zhuǎn)過(guò)去，拔拔鼻毛。這史料反映出在當(dāng)時(shí)的雅典A．公民大會(huì)形同虛設(shè)B．民眾失去政治熱情C．政府喪失民眾信任D．公民時(shí)間觀念淡薄28．下圖是一幅中國(guó)古代“中央機(jī)構(gòu)示意圖”。這一政府架構(gòu)應(yīng)當(dāng)始于（）A．秦始皇 B．漢武帝C．唐太宗 D．康熙帝29．孔子主張“先有司，赦小過(guò)，舉賢才”，墨子主張“厚乎德行，辯乎言談，博乎道術(shù)”，商鞅主張“任其力不任其德”，“程能而授事”。這些主張A．說(shuō)明尚賢得到諸侯國(guó)認(rèn)可 B．體現(xiàn)新興地主階級(jí)選才標(biāo)準(zhǔn)C．有利于打破貴族壟斷官職 D．表明百家思想出現(xiàn)融合趨勢(shì)30．柏拉圖從個(gè)人需要的多樣性、能力的片面性和不同個(gè)人能力的差異性這三個(gè)方面來(lái)闡述社會(huì)分工的必要性，進(jìn)而以分工為基礎(chǔ)描述了國(guó)家的產(chǎn)生。這表明柏拉圖A．主張社會(huì)精英治理國(guó)家的合理性B．否定了希臘政體的局限性C．奠定了近代國(guó)家學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)D．是希臘人文思想的初創(chuàng)者二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．材料宋代城市火災(zāi)增多,故對(duì)消防制度進(jìn)行了完善,制定了嚴(yán)密的防火措施，并在廂軍中挑選精干軍士,建制為專職消防機(jī)構(gòu)軍巡鋪。在京城中，“每坊巷三百步許，有軍巡鋪房一所,鋪兵五人”。軍士訓(xùn)練嚴(yán)格，責(zé)任心強(qiáng)，主要任務(wù)是“夜間巡警”，消除火災(zāi)隱患。軍巡鋪還在“高處磚砌望火樓,樓上有人卓望”。一旦發(fā)生火災(zāi),這些軍士便立即攜帶滅火器具(如水袋、水囊、卿筒、麻搭等),奔赴失火地點(diǎn);同時(shí)迅速上報(bào),該地軍政長(zhǎng)官“各領(lǐng)軍級(jí)撲滅”。在撲救中，各支部隊(duì)配合密切,有的警戒彈壓,維持秋序;有的救護(hù),安置受傷居民;有的搶救財(cái)產(chǎn);有的運(yùn)水滅火。故而“每遇火發(fā)撲救,須臾便滅”“不勞百姓”。宋代對(duì)火災(zāi)肇事者的處理比較嚴(yán)厲,并且對(duì)失職官員予以治罪?！幾愿龝x《中國(guó)古代消防史話》（1）根據(jù)材料，概括宋代消防制度改革的措施。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)宋代消防制度改革的作用。32．材料金代立國(guó)后，效法中原皇朝的修史做法。金太宗時(shí)，“詔書求訪祖宗遺事，以備國(guó)史”，還“命完顏勖等采與契丹往來(lái)及征伐諸部，咸得其實(shí)”。熙宗時(shí)，參用唐宋體制設(shè)置記注院、國(guó)史院等機(jī)構(gòu)，前者專修起居注，后者負(fù)責(zé)修纂本朝歷史，由宰相監(jiān)修國(guó)史，設(shè)編修官為專職史官，置女真、漢人各四員。金代史官進(jìn)士出身者占史職總數(shù)的70%，漢族史官中有不少狀元出身，一些很有影響的各族學(xué)者都曾擔(dān)任過(guò)史職。史官多以翰林官兼任，他們通過(guò)入值禁中、應(yīng)召問(wèn)對(duì)、備顧問(wèn)參與政治，金代史官制度的這一變化，成為元明清三代翰林院與國(guó)史院機(jī)構(gòu)合一的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。金世宗時(shí)，設(shè)立譯經(jīng)所作為修撰史書的輔助機(jī)構(gòu)，翻譯了《尚書》、《周易》等典籍。金朝兩次編撰《遼史》，并修撰了實(shí)錄、國(guó)史、典制史等大量史籍?！幾院瓮鹩ⅰ督鸫奘分贫扰c史官特點(diǎn)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括金代修史取得成效的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析金代修史的積極影響。33．材料阿爾及利亞淪為法國(guó)殖民地后，人民曾掀起過(guò)五十多次起義。在二戰(zhàn)后民族主義風(fēng)起云涌之時(shí)，阿爾及利亞也掀起了去法國(guó)化的運(yùn)動(dòng)。1954年，阿爾及利亞組建了民族統(tǒng)一戰(zhàn)線組織―民族解放陣線，開(kāi)始了武裝抗法斗爭(zhēng)。1956年，阿爾及利亞共產(chǎn)黨也加入陣線。民族解放軍戰(zhàn)斗的地區(qū)迅速擴(kuò)大，他們采用游擊戰(zhàn)術(shù)來(lái)消耗、打擊敵人，粉碎殖民軍的攻勢(shì)。1955-1959年，法國(guó)軍費(fèi)支出巨大，財(cái)政極端困難，殖民戰(zhàn)爭(zhēng)還遭到了世界輿論的強(qiáng)烈譴責(zé)。從1960年起，阿、法經(jīng)歷了近兩年半時(shí)間的談判。在談判的同時(shí)，民族解放陣線領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)繼續(xù)發(fā)展。1961年，法國(guó)要求結(jié)束殖民戰(zhàn)爭(zhēng)的罷工浪潮高漲，戴高樂(lè)政府謀求與阿妥協(xié)。1962年3月，雙方談判簽訂《埃維昂協(xié)定》。7月3日，阿爾及利亞正式宣告獨(dú)立?！幾粤_洪彰《阿爾及利亞民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的幾個(gè)問(wèn)題》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析阿爾及利亞民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史背景。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述阿爾及利亞民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的原因。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

從圖中可知，英國(guó)的跨國(guó)投資所占比重最多，主要是因?yàn)橛?guó)最早完成了工業(yè)革命，成為世界工廠，故B正確；1765年工業(yè)革命開(kāi)始，不能說(shuō)明英國(guó)的跨國(guó)投資所占比重最多，排除A；1929、1947年美國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力最強(qiáng)，英國(guó)的跨國(guó)投資所占比重不可能最多，排除CD。2、A【解析】

材料反映了分封制的實(shí)施對(duì)華夏民族形成的影響，原族群受到了分封制的猛烈沖擊，打破了原族群的隔絕狀態(tài)，有利于各族群的文化交流，有利于文明和文化的共同創(chuàng)造，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)的錯(cuò)誤在于“徹底”，不符合史實(shí)，故排除；材料反映了分封制有利于各族群的交流，有利于原族群的發(fā)展，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)的錯(cuò)誤在于“完成”，不符合史實(shí)，故排除。3、C【解析】

由表中統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，比起商代，周朝甲骨文的遺址分布范圍更廣，說(shuō)明周代的統(tǒng)治范圍比商朝的擴(kuò)大了，C項(xiàng)正確；單純從甲骨文分布范圍看，無(wú)法得出文字體系逐漸成熟、金文取代了甲骨文和爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)不斷等結(jié)論，ABD三項(xiàng)錯(cuò)誤。4、B【解析】

1921年8月，蘇俄著名象征派詩(shī)人勃洛克開(kāi)槍自殺，大批共青團(tuán)員退團(tuán)，很多共產(chǎn)黨員退黨。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這些人無(wú)法理解新經(jīng)濟(jì)政策，認(rèn)為新經(jīng)濟(jì)政策背叛了十月革命的理想，背叛了馬克思主義，是嚴(yán)重的倒退。由此可知，材料意在說(shuō)明蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策在實(shí)踐中遇到了挑戰(zhàn)，故B正確；社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革是在二戰(zhàn)后，故A錯(cuò)誤；新經(jīng)濟(jì)政策就是馬克思主義與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，故C錯(cuò)誤；新經(jīng)濟(jì)政策得到了廣大農(nóng)民和工人的支持，故D錯(cuò)誤。5、C【解析】

根據(jù)“1958年”和圖片及文字信息，結(jié)合所學(xué)可知反映的是大躍進(jìn)時(shí)期的“左”傾錯(cuò)誤造成的“浮夸風(fēng)”，故C正確；ABD不符合題意，排除。6、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，分封制出現(xiàn)在周朝，郡縣制在全國(guó)范圍推廣在秦朝，郡國(guó)并行制出現(xiàn)在西漢，行省制出現(xiàn)在元朝，因此正確的順序是分封制→→郡縣制→→郡國(guó)并行制→→行省制，所以答案選C。ABD排除。7、B【解析】

依據(jù)材料中“備戰(zhàn)、備荒、為人民”信息可知，這一戰(zhàn)略將國(guó)防建設(shè)放在第一位，因此B選項(xiàng)正確。其他選項(xiàng)不是這一戰(zhàn)略的主要目的，排除。故選B。8、B【解析】

該題主要考查學(xué)生對(duì)清朝文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r的理解和認(rèn)識(shí)。依據(jù)材料可知，清初的寫作風(fēng)格和作品中的人物評(píng)價(jià)都出現(xiàn)了很大變化和創(chuàng)新意識(shí)，故B項(xiàng)說(shuō)法正確；清初婚姻自由不可能成為共識(shí)，故A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；清初的時(shí)候尚未體現(xiàn)出較多的批判封建禮教的現(xiàn)象，故C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；材料中反映的是文學(xué)創(chuàng)造中人物評(píng)價(jià)定位的轉(zhuǎn)變，未提及教化功能，故D項(xiàng)說(shuō)法不合題意，排除。9、C【解析】

材料說(shuō)明從三國(guó)時(shí)期開(kāi)始，城隍的職能隨著經(jīng)濟(jì)、城市、時(shí)代的發(fā)展不斷擴(kuò)充，信仰空間不斷擴(kuò)大，故C正確；城隍信仰作為民間文化的代表而蓬勃發(fā)展，正體現(xiàn)了民間文化的活躍，排除A；城隍信仰并不體現(xiàn)儒家思想，排除B；D選項(xiàng)在題目中沒(méi)有體現(xiàn)，排除。10、D【解析】

材料是對(duì)伯里克利的公職津貼制的批判，認(rèn)為這種行為會(huì)主張懶惰，削弱了雅典民主的美德和力量，D正確；ABC與材料無(wú)關(guān)，未涉及，排除。11、D【解析】

明清之際，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義的萌芽，部分儒生抨擊傳統(tǒng)儒學(xué)的弊端，是對(duì)儒學(xué)的批判和繼承，即社會(huì)變革促進(jìn)儒學(xué)煥發(fā)生機(jī)，故D選項(xiàng)正確；農(nóng)民起義導(dǎo)致明朝滅亡，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容未體現(xiàn)理學(xué)內(nèi)部的分歧，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)經(jīng)世致用的思想，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。12、A【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀圖表信息的能力，從圖表走勢(shì)中能直接得出中美貿(mào)易總額在1972—1978年區(qū)間內(nèi)出現(xiàn)了高低起伏波動(dòng)，顯然這與兩國(guó)關(guān)系的發(fā)展緊密相關(guān)，A項(xiàng)說(shuō)法正確符合題意；B項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，“始終”一詞表述錯(cuò)誤；C項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，1972年中美關(guān)系正?；苿?dòng)了中美貿(mào)易發(fā)展此時(shí)文革尚未結(jié)束；D項(xiàng)發(fā)生在1971年與題中時(shí)間特征不符?？键c(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系·中美關(guān)系正?；椭腥瞻罱徽；ぶ忻狸P(guān)系正常化13、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，戴高樂(lè)時(shí)代指1959年至1969年其任職法國(guó)總統(tǒng)時(shí)期，由于推行國(guó)家壟斷資本主義，加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù)，同時(shí)借助美國(guó)馬歇爾計(jì)劃對(duì)西歐的援助，加之1967年加入歐共體，使法國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷復(fù)蘇，故①②③均正確，A項(xiàng)符合題意；戰(zhàn)后法國(guó)實(shí)行計(jì)劃指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)，并未采取經(jīng)濟(jì)自由主義，故④項(xiàng)錯(cuò)誤，BCD均不符合題意，排除。故選A。14、D【解析】

材料反映了美國(guó)第一、第二產(chǎn)業(yè)人數(shù)下降，而第三產(chǎn)業(yè)人數(shù)大幅度上升。依據(jù)信息革命的知識(shí)可知，第三次科技革命促使國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例發(fā)生變化，第一、第二產(chǎn)業(yè)比重下降，第三產(chǎn)業(yè)比重上升，與美國(guó)各行業(yè)人口變化相符，表明科技進(jìn)步推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化。D正確；據(jù)所學(xué)可知，美國(guó)在70年代經(jīng)濟(jì)滯漲時(shí)期，采取了減少政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，A錯(cuò)誤；材料反映的是科技進(jìn)步對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化的影響，而不是經(jīng)濟(jì)滯脹對(duì)人口就業(yè)分布的影響，B錯(cuò)誤；美國(guó)的新經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)在20世紀(jì)90年代，時(shí)間不符，C錯(cuò)誤。故選D。15、B【解析】

材料中反對(duì)照搬馬克思主義，提出把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,這是要求馬克思主義中國(guó)化、民族化的體現(xiàn),故B項(xiàng)正確；“工農(nóng)武裝割據(jù)"早在1928年時(shí)就已經(jīng)被提出，材料中的觀點(diǎn)有利于"工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的完善，而不是提出，排除A項(xiàng)；“本本主義”實(shí)際上是思想保守的體現(xiàn)，而不是“左"傾冒險(xiǎn)主義的表現(xiàn)，排除C項(xiàng)；1927年秋收起義受挫后，將革命轉(zhuǎn)向農(nóng)村，中國(guó)就已經(jīng)開(kāi)始擺脫蘇聯(lián)模式，排除D項(xiàng)。16、D【解析】

材料中的“東南亞國(guó)家聯(lián)盟、海灣國(guó)家委員會(huì)、西非經(jīng)濟(jì)共同體、中美洲共同市場(chǎng)、加勒比共同體等”經(jīng)濟(jì)組織都是由新興的民族國(guó)家組成的，是這些國(guó)家民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展加強(qiáng)區(qū)域聯(lián)合的需要。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)，由材料信息不能得出“國(guó)際直接投資的不斷增長(zhǎng)”的結(jié)論，排除；B項(xiàng)，材料不能體現(xiàn)全球治理體系的變革，排除；C項(xiàng)，材料反映的是區(qū)域經(jīng)濟(jì)組織的出現(xiàn)，不是強(qiáng)調(diào)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)入世界體系，排除。17、D【解析】

法國(guó)和荷蘭學(xué)者認(rèn)為美洲“生物退化和低劣”、美洲人“缺乏不屈不撓的精神，智力和體力均過(guò)早衰退”，這一觀點(diǎn)可能會(huì)被歐洲殖民者利用，成為其在美洲實(shí)行殖民統(tǒng)治的借口，D項(xiàng)正確；18世紀(jì)歐洲生物學(xué)家認(rèn)為美洲人體質(zhì)、精神早衰和低劣，不能促使美洲大量向外移民，不會(huì)激化英法在北美的矛盾，AC兩項(xiàng)錯(cuò)誤；達(dá)爾文的進(jìn)化論學(xué)說(shuō)是在19世紀(jì)中期才提出的，B項(xiàng)錯(cuò)誤。18、C【解析】

注意關(guān)鍵信息“最早”，結(jié)合所學(xué)可知，辛亥革命后主張婚姻自主，婚姻禮俗也開(kāi)始刪繁就簡(jiǎn)，仿效西方的新式婚禮，民國(guó)政府頒布一系列法令迫令放足，正是材料廣告的體現(xiàn)，故C正確；ABD時(shí)間均不符合題意，排除。抓住關(guān)鍵信息“最早”，聯(lián)系辛亥革命后社會(huì)習(xí)俗的變遷分析解答。19、D【解析】

一般認(rèn)為近代醫(yī)學(xué)興起于文藝復(fù)興以后，且近代醫(yī)學(xué)體系的建立與題意主旨不符，故排除A項(xiàng)；封建王權(quán)被徹底推翻明顯與題意中的時(shí)間不符，故排除B項(xiàng)；基督教和上帝是歐洲的基本信仰，雖然人們開(kāi)始反思上帝及人生問(wèn)題，但并沒(méi)有拋棄對(duì)上帝的信仰，而是在信仰上帝的同時(shí)開(kāi)始重視人自身的幸福，故排除C項(xiàng)，故選D項(xiàng)。“1348年”是本題的關(guān)鍵信息。20、B【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，司湯達(dá)是批判現(xiàn)實(shí)主義的開(kāi)拓者，其作品《紅與黑》是對(duì)19世紀(jì)30年代革命前夕法國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀的批判，故B正確；雨果《巴黎圣母院》是浪漫主義作品，故A錯(cuò)誤；巴爾扎克《人間喜劇》揭露了金錢至上的罪惡，但不符合材料主旨，故C錯(cuò)誤；托爾斯泰是俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家，故D錯(cuò)誤。21、A【解析】

酋邦“介于氏族和國(guó)家間的早期社會(huì)組織，該組織不存在中央管理和權(quán)威”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，炎黃傳說(shuō)時(shí)代處于氏族部落聯(lián)盟時(shí)期，符合酋邦特征，A正確；夏商、春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)進(jìn)入國(guó)家階段，具備了權(quán)威，排除B、C、D。22、C【解析】

從材料中的“用解剖、明暗、透視法等方法”和“一切看得見(jiàn)的自然景物的模仿者”等信息來(lái)看，表明在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中畫家運(yùn)用科學(xué)知識(shí)表現(xiàn)真實(shí)世界，故答案為C項(xiàng)；材料不是反映現(xiàn)實(shí)主義作品的追求，排除A項(xiàng)；材料反映的是科學(xué)對(duì)繪畫技法的影響，排除B項(xiàng)：材料沒(méi)有反映美術(shù)作品主題的變化，排除D項(xiàng)。23、C【解析】

魏源增加《海國(guó)圖志》的內(nèi)容多涉及西方地理、軍事等，說(shuō)明魏源渴望國(guó)人更加了解西方。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)重點(diǎn)介紹地理不代表主要精通，排除；B項(xiàng)說(shuō)法不符合材料主旨，排除；D項(xiàng)就其增補(bǔ)內(nèi)容來(lái)看，不能說(shuō)明其傾向政治意識(shí)，排除。24、B【解析】

依據(jù)材料“標(biāo)明自己原來(lái)系何地（即擁有公民權(quán)的城邦）人而已”并結(jié)合雅典民主的知識(shí)來(lái)看，公民只有在自己的城邦享有公民權(quán)，表明外邦人沒(méi)有歸屬感。B正確；外邦人回到本城邦可具有公民權(quán)，A排除；材料未體現(xiàn)對(duì)所有公民利益的保護(hù)，C排除；材料信息不能看出古雅典強(qiáng)調(diào)城邦利益至上的原則，D排除。故選B。25、B【解析】

根據(jù)“保障本國(guó)獨(dú)立自由和領(lǐng)土主權(quán)完整”“和平”“反對(duì)帝國(guó)主義”等內(nèi)容可知，這體現(xiàn)了獨(dú)立自主的和平外交，B正確；一邊倒指的是倒向社會(huì)主義陣營(yíng)，排除A；另起爐灶指的是不承認(rèn)國(guó)民政府簽訂的不平等條約，與題無(wú)關(guān)，排除C；D指的是取消帝國(guó)主義在華特權(quán)，然后再建交，與題無(wú)關(guān)，排除。26、C【解析】

根據(jù)“把全部村社分為三十區(qū)，十區(qū)在城市附近，十區(qū)在沿海，十區(qū)屬于內(nèi)地”，結(jié)合所學(xué)可知，克里斯提尼改革，打破血緣部落，建立十個(gè)行政選區(qū)，基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)擴(kuò)大，雅典的民主政治確立起來(lái)，故C正確；AB項(xiàng)中確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制和廢除債務(wù)奴隸制都是俊倫改革的內(nèi)容，不符合題意，排除；伯利克里時(shí)期雅典民主政治進(jìn)入到“黃金時(shí)代”，不符合題意，故排除D。解答本題的關(guān)鍵信息是“把全部村社分為三十區(qū)，十區(qū)在城市附近，十區(qū)在沿海，十區(qū)屬于內(nèi)地”，聯(lián)系所學(xué)克里斯提尼改革的內(nèi)容分析解答。27、D【解析】“每次到了開(kāi)會(huì)時(shí)間，會(huì)場(chǎng)上往往還沒(méi)幾個(gè)人”說(shuō)明公民參加公民大會(huì)的時(shí)間觀念淡薄，D正確；其他說(shuō)法不符合題意主旨，排除。28、B【解析】試題分析：漢武帝時(shí),為加強(qiáng)皇權(quán),選用一些親信侍從如尚書、常侍等組成宮中的決策班子,稱為“中朝”或“內(nèi)朝”。丞相以下三公九卿為外朝。中、外是相對(duì)皇帝居住的宮禁而言，中朝（內(nèi)朝）官員享有較大的出入宮禁的自由，可以隨侍皇帝左右且能在宮中辦公，外朝官員則無(wú)此特權(quán)。故選B。考點(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·漢到元政治制度的演變·中朝29、C【解析】

孔子、墨子和商鞅都主張根據(jù)選賢任能，這有利于打破貴族壟斷官職，C正確；三人的主張不代表諸侯主張，排除A；孔子的奴隸主貴族代表，排除B；D與題無(wú)關(guān)，排除。30、A【解析】

依據(jù)材料“從個(gè)人需要的多樣性、能力的片面性和不同個(gè)人能力的差異性這三個(gè)方面來(lái)闡述社會(huì)分工的必要性”來(lái)看，柏拉圖提倡根據(jù)智慧拼的來(lái)進(jìn)行社會(huì)分工，由有正義感和理性的“賢人”來(lái)統(tǒng)治國(guó)家。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，柏拉圖反對(duì)希臘的直接民主，認(rèn)為人們沒(méi)有辦法正確認(rèn)識(shí)真理，但其目的不是為了否定希臘政體的局限性，排除；C項(xiàng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孟德斯鳩提出的三權(quán)分立學(xué)說(shuō)奠定了資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)，排除；D項(xiàng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，人文主義萌發(fā)的淵源眾多，源頭復(fù)雜，排除。柏拉圖的俄國(guó)家學(xué)說(shuō)盡管有很多錯(cuò)誤，但他鼓勵(lì)人們獨(dú)立思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）成立專門的消防機(jī)構(gòu)一軍巡鋪；以防為主，防消結(jié)合；措施完善，組織到位；對(duì)火災(zāi)肇事者處罰嚴(yán)厲。（2）提高了城市的消防水平；有利于保障百姓的生命財(cái)產(chǎn)；有利于維護(hù)正常的社會(huì)秩序；有利于京城的城市化和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)“建制為專職消防機(jī)構(gòu)軍巡鋪”得出成立專門的消防機(jī)構(gòu)軍巡鋪；根據(jù)“制