自考專業(yè)(漢語言文學(xué))能力檢測試卷考試時(shí)間：90分鐘；命題人：教研組考生注意：1、本卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘2、答卷前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、班級(jí)填寫在試卷規(guī)定位置上3、答案必須寫在試卷各個(gè)題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用涂改液、膠帶紙、修正帶，不按以上要求作答的答案無效。第I卷（選擇題40分）一、單選題（10小題，每小題3分，共計(jì)30分）1、（單選題）宗教信仰、思維模式、教育思想等方面屬于（）

A.物質(zhì)文化

B.制度文化

C.精神文化

D.生產(chǎn)生活文化

正確答案：C

2、（單選題）審美活動(dòng)相對(duì)于審美主體和審美客體，在邏輯上是()。

A.同時(shí)的

B.在后的

C.在前的

D.無所謂先后

正確答案：C

3、（單選題）《荀子》說理文的特點(diǎn)是()。

A.明切犀利，冷峻峭拔

B.通俗淺白，形象可感

C.創(chuàng)作賦和詩

D.長于比喻，多用寓言

正確答案：C

4、（單選題）同素材的SAP與SOP具有（）

A.差等關(guān)系

B.反對(duì)關(guān)系

C.矛盾關(guān)系

D.下反對(duì)關(guān)系

正確答案：C

5、（單選題）下列句子中加著重號(hào)的字用本義的一句是（）

A.肉食者鄙．，未能遠(yuǎn)謀。

B.今之爭奪，非鄙．也，財(cái)寡也。

C.四鄙．之萌人。

D.我皆有禮，夫猶鄙．我。

正確答案：C

6、（單選題）中國文化的創(chuàng)始與奠基，指的是從遠(yuǎn)古至先秦這一漫長時(shí)期中的（）

A.文化內(nèi)涵

B.文化外延

C.文化經(jīng)歷

D.文化結(jié)果

正確答案：C

7、（單選題）在《伊則吉爾老婆子》中，“臘拉”名字的含義是（）

A.被憎恨

B.被遺忘

C.被放逐

D.被譴責(zé)

正確答案：C

8、（單選題）溫庭筠詞的基本風(fēng)格是()

A.濃艷香軟

B.清麗疏淡

C.自然樸素

D.雅麗深婉

正確答案：A

9、（單選題）據(jù)現(xiàn)存史料，較早給漢樂府分類的是()。

A.漢武帝

B.郭茂倩

C.孔臧

D.蔡邕

正確答案：D

10、（單選題）《板橋題畫》(三則)闡發(fā)了()

A.倫理和詞章的道理

B.藝術(shù)和人生的道理

C.性靈和才氣的道理

D.情致和文筆的道理

正確答案：B

二、多選題（5小題，每小題2分，共計(jì)10分）1、（多選題）散文《靈魂的呼號(hào)》中巴金對(duì)自身文學(xué)創(chuàng)作所持的觀念和態(tài)度有()。

A.“我永遠(yuǎn)盡我在暗夜里呼號(hào)的人的職責(zé)”

B.“我不愿意我的文章被少數(shù)人珍藏鑒賞”

C.“我的作品里混合了我的血和淚”

D.“我在寫作中所走的路與我在生活中所走的路是相同的，

E.“我完全不是一個(gè)藝術(shù)家，因?yàn)槲也荒軌蛟谏钜酝饪匆娝囆g(shù)”

正確答案：ABCDE

2、（多選題）戲劇《雷雨》的結(jié)構(gòu)特色有()。

A.淡化戲劇沖突營造詩意氛圍

B.全劇四幕戲都發(fā)生在周公館

C.明暗兩條線索交織

D.矛盾沖突在一天集中展開

E.以周魯兩家的人物關(guān)系展開戲劇沖突

正確答案：CDE

3、（多選題）“預(yù)備情緒”的特征有（）

A.審美性

B.理智性

C.朦朧性

D.期望性

E.準(zhǔn)備性

正確答案：ACD

4、（多選題）對(duì)概念的概括和限制，正確的有（）

A.“戰(zhàn)爭”限制為“革命戰(zhàn)爭”

B.“單獨(dú)概念”概括為“概念”

C.“大熊貓”限制為“可愛的大熊貓”

D.“汽車”限制為“汽車輪子”

E.“出租汽車公司”限制為“出租汽車司機(jī)”

正確答案：AB

5、（多選題）下列各組同義詞，有附屬色彩差異的是()

A.挖苦——譏誚

B.推翻——顛覆

C.月球——月亮

D.斟酌——推敲

E.謙卑——謙恭

正確答案：ABC

第Ⅱ卷（非選擇題60分）三、填空題（1小題，每小題5分，共計(jì)5分）1、（填空題）語言符號(hào)的_______和_______，是語言符號(hào)的基本性質(zhì)。

正確答案：

任意性，線條性

四、判斷題（1小題，每小題5分，共計(jì)5分）1、（判斷題）當(dāng)代教育中，學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。

正確答案：

正確

5、簡答題（5小題，每小題10分，共計(jì)50分）1、（問答題）文學(xué)研究會(huì)

正確答案：1921年1月成立于北京?！拔逅摹毙挛膶W(xué)運(yùn)動(dòng)中最早成立的文學(xué)社團(tuán)。它“以研究介紹世界文學(xué)、整理中國舊文學(xué)、創(chuàng)造新文學(xué)為宗旨”(《文學(xué)研究會(huì)簡章》)，文學(xué)主張和創(chuàng)作實(shí)踐均傾向於現(xiàn)實(shí)主義。

2、（問答題）簡論藝術(shù)創(chuàng)造的核心是意象的生成。

正確答案：意象是藝術(shù)存在的核心。藝術(shù)首先存在于意象世界及其流程之中。藝術(shù)活動(dòng)的開端即由意象的產(chǎn)生為標(biāo)志。在藝術(shù)的“創(chuàng)造——藝術(shù)品——接受”的流程中，貫穿始終并處核心地位的是藝術(shù)創(chuàng)造階段藝術(shù)家意象的生成。這個(gè)過程又可分為意象的孕育與意象的生產(chǎn)兩個(gè)階段。

一、意象的孕育。意象的產(chǎn)生是一個(gè)從無到有的過程。藝術(shù)意象的產(chǎn)生也并非無緣無故的突現(xiàn)，物物相感而生發(fā)的原則體現(xiàn)于藝術(shù)意象的產(chǎn)生：主體意識(shí)和客觀世界的相互作用。

1、意象的孕育，并非無源之水，無本之木，它首先是藝術(shù)家實(shí)踐的產(chǎn)物，是藝術(shù)家主體同客觀世界的存在發(fā)生交互關(guān)系、交互作用而生成的。

2、意象孕育中所發(fā)生的主、客體交流的形式完全不同于功利認(rèn)識(shí)、判斷的形式。它是主體意識(shí)的自身協(xié)調(diào)或主、客體契合達(dá)到共振的一種自由狀態(tài)。

3、意象無論有無原型，從根本上說，都是主、客體的交融、契合，主體心理進(jìn)入了審美自由狀態(tài)時(shí)意象才能得到最好的孕育。

二、意象的生成。意象的生產(chǎn)意味著藝術(shù)家心中的意象得到物態(tài)化和物化的表達(dá)。在這個(gè)階段中，藝術(shù)意象進(jìn)一步完善并獲得形式符號(hào)和物質(zhì)實(shí)體，使藝術(shù)品最終得以產(chǎn)生。這里，生產(chǎn)具有雙重涵義：它既有生命孕育分娩的意思，即事物的從無到有，存在的由隱到顯，同時(shí)又有工藝制作、生產(chǎn)之義，這兩種意義都與藝術(shù)品的產(chǎn)生有關(guān)。

1、意象的從無到有就是要將主體在醞釀中的隱藏在深層潛意識(shí)的意義明晰化，把散漫的、不可把握的感覺整合為一個(gè)完整的整體。

2、意象的從無到有，還在于意象的意義容在“無”的運(yùn)動(dòng)中最終獲得外在形式符號(hào)，轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝小薄?/p>

3、意象的從無到有，沒有物態(tài)化與物化的實(shí)在形式(即藝術(shù)品)。

4、藝術(shù)意象的創(chuàng)造和藝術(shù)品的完成，實(shí)質(zhì)上也是一種生產(chǎn)。

3、（問答題）為什么說文學(xué)發(fā)展以社會(huì)發(fā)展為前提?

正確答案：文學(xué)的發(fā)展離不開社會(huì)的發(fā)展，文學(xué)的發(fā)展以社會(huì)的發(fā)展為前提，同時(shí)又是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)組成部分。

(1)社會(huì)發(fā)展為文學(xué)內(nèi)容發(fā)展提供基礎(chǔ)在漫長的原始社會(huì)階段，社會(huì)群體還沒有分化為階級(jí)，因此文學(xué)表現(xiàn)出十分顯著和單純的集體性。

(2)社會(huì)發(fā)展為文學(xué)形式發(fā)展提供動(dòng)力文學(xué)隨社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，這不但指文學(xué)的內(nèi)容方面，而且也包括文學(xué)的形式方面。文學(xué)形式適應(yīng)著內(nèi)容表現(xiàn)上的需要，新的內(nèi)容是新的形式產(chǎn)生的重要推動(dòng)力。而內(nèi)容是社會(huì)生活的反映，它的不斷更新有待于社會(huì)的向前發(fā)展。

(3)社會(huì)發(fā)展影響文學(xué)發(fā)展的機(jī)制社會(huì)發(fā)展影響文學(xué)發(fā)展是有它的運(yùn)行機(jī)制的。也就是說，社會(huì)總是經(jīng)過自己不同層次的結(jié)構(gòu)變化以及一定的方式、途徑去制約文學(xué)的發(fā)展。

4、（問答題）結(jié)合作品，就體裁、思想內(nèi)容及藝術(shù)特色諸方面分析李白《將進(jìn)酒》與《行路難》之同異。

正確答案：1)兩首都是樂府舊題詩，都抒發(fā)了自己失望與自信、悲憤與抗?fàn)幍那閼?。《將進(jìn)酒》一詩，詩人豪飲高歌，借酒銷愁，抒發(fā)了憂憤深廣的人生感慨，體現(xiàn)了豪縱狂放的個(gè)性;《行路難》一方面表現(xiàn)了作者對(duì)朝廷的不滿，另一方面又想積極用世，對(duì)自己的前途仍抱一線希望。這既反是非曲直出當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)對(duì)詩人的沉重壓抑，也表現(xiàn)出詩人豪放不羈、自強(qiáng)不息的個(gè)性。

2)兩首詩都情感飽滿，起伏跌宕，變化劇烈。

3)《將進(jìn)酒》多用夸張手法，而《行路難》則采用細(xì)節(jié)描寫、比興、象征、用典等手法來進(jìn)行表達(dá)。

5、（問答題）結(jié)合實(shí)例說明語言符號(hào)的任意性，及其對(duì)語言符號(hào)的強(qiáng)制性、可變性的影響。

正確答案：

(1)語言符號(hào)的語言形式和所表示的意義之間的聯(lián)系是約定俗成的，其間沒有必然的理據(jù)關(guān)系。漢語的“書”叫shū，英語的“書”叫book，這沒有什么理據(jù)可講。語言符號(hào)的任意性只是就單純的初始符號(hào)而言的，復(fù)合符號(hào)是由單純的初始符號(hào)人為地根據(jù)一定的規(guī)律組合而成的，因此原則上不是任意的，而是有理據(jù)的?！暗省睘槭裁唇小暗省保瑳]有什么道理可講，因?yàn)檫@是一個(gè)單純的初始語言符號(hào);可是“長凳”為什么叫“長凳”就不完全是任意的。

(2)任意性決定語言符號(hào)具有強(qiáng)制性。語言符號(hào)是全社會(huì)約定俗成的，個(gè)人是無法隨意改變的。社會(huì)的約定俗成決定語言符號(hào)對(duì)使用者而言必然具有強(qiáng)制性。如果個(gè)人能夠任意改變語言，互相就聽不懂了，語言也就根本上喪失了交際工具的作用。例如，漢