碭山中學(xué)20172018學(xué)年度上學(xué)期期末考試卷高二政治選擇題1.毛澤東說(shuō)：“你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的味道，你就得變革梨子，親口吃一吃?！边@句話告訴我們（）A．我們應(yīng)該積極進(jìn)行文化創(chuàng)新B．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉C．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力D．我們應(yīng)該積極進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐2.中國(guó)古典家具具有鮮明的民族風(fēng)格和民族氣派。在仿古的新中式家具中，傳統(tǒng)的特色榫卯結(jié)構(gòu)和人體工學(xué)設(shè)計(jì)巧妙融合，古老的生漆雕刻工藝和現(xiàn)代時(shí)尚元素交相輝映，彰顯人倫等級(jí)的理念讓位于平等自由的人本追求。上述新中式家具（）①彰顯了生活中的等級(jí)觀念②面向世界，博采眾長(zhǎng)③蘊(yùn)含傳統(tǒng)韻味和現(xiàn)代氣息④兼具實(shí)用功能和審美價(jià)值A(chǔ)．①②B．①③C．②④D．③④3.“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想涉及到中國(guó)周邊和沿線的幾十個(gè)國(guó)家，他們的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)形態(tài)各不相同。“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施過(guò)程，是一個(gè)各參與國(guó)在互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不干涉內(nèi)政、平等互利前提下開(kāi)展廣泛經(jīng)貿(mào)合作、文化交流合作、政治互信合作，促進(jìn)不同文明共同發(fā)展的過(guò)程。這表明①尊重文化多樣性是各國(guó)共同發(fā)展的前提②經(jīng)濟(jì)的全球化推動(dòng)著不同文明的趨同化③當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化已融為一體④當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化日益相互交融。A．①②B．②③C．①④D．③④4.2016年9月19日上午，2016海峽兩岸周易文化論壇暨在第二十七屆周易與現(xiàn)代國(guó)際討論會(huì)開(kāi)幕式在湯陰縣羑里城隆重舉行。據(jù)悉，活動(dòng)期間還要舉行周易文化論壇等活動(dòng)。兩岸的文化交流體現(xiàn)了A.經(jīng)濟(jì)決定文化，兩岸經(jīng)濟(jì)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了一體化發(fā)展B.兩岸文化相互融合，形成了追求統(tǒng)一的主流意識(shí)C.漢字為兩岸人民跨時(shí)空交流提供了載體和便利D.兩岸對(duì)共同擁有的中華文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感與歸屬感5.2016年3月，李克強(qiáng)總理在《政府工作報(bào)告中》指出：“鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神。”一個(gè)充滿活力、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的中國(guó)，既需要天馬行空的“創(chuàng)造力”，也需要腳踏實(shí)地的“匠心”。工匠精神是我國(guó)增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌的內(nèi)在動(dòng)力。工匠精神①是中華民族性格的生動(dòng)體現(xiàn)②是人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的物質(zhì)載體③是保障人民的基本文化權(quán)益的根本途徑④對(duì)中國(guó)制造業(yè)發(fā)展有積極推動(dòng)作用A．①④B．①③C．②③D．②④6.G20杭州峰會(huì)晚會(huì)《最憶是杭州》實(shí)景演出交響音樂(lè)會(huì)以天為幕、以橋?yàn)榫啊⒁院榕_(tái)，各種詩(shī)情畫(huà)意的畫(huà)面、融匯中西文化的精彩表演，不僅驚艷了國(guó)人，更驚艷了世界。由材料可以看出①文化是民族的，也是世界的②文化繼承是文化發(fā)展的前提③中華文化具有兼收并蓄特點(diǎn)④文化在傳播過(guò)程中得到融合與刨新A．①②B．①③C．②④D．③④7.近幾年，微信朋友圈文化改變著人們的社交方式，改變著人們與世界的連接狀態(tài)。但是，隨著微信用戶數(shù)蒸蒸日上，可疑的養(yǎng)生秘籍、五花八門(mén)的商業(yè)廣告充斥其間。讓人不堪其擾。從文化的角度看，材料說(shuō)明①文化影響人們的交往行為和交往方式②科技是影響文化發(fā)展的重要因素③大眾傳媒是文化傳播的主要途徑④特定的文化環(huán)境影響人們的選擇A．①②B．②③C．③④D．①④8.“文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連?！绷?xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)第十次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作協(xié)第九次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕式上講話指出：“離開(kāi)人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼。一切有抱負(fù)、有追求的文藝工作者都應(yīng)該追隨人民腳步，走出方寸天地，閱盡大千世界，讓自己的心永遠(yuǎn)隨著人民的心而跳動(dòng)?！边@是因?yàn)棰偃嗣袢罕娫兜纳钍俏乃噭?chuàng)作的源泉②文藝的發(fā)展取決于文藝創(chuàng)作方法的與時(shí)俱進(jìn)③文藝工作者的創(chuàng)作對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用④人民群眾的根本利益與社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律是一致的A.①②B.①④C.②③D.③④9.“洛陽(yáng)水席”作為洛陽(yáng)地方特色，與龍門(mén)石窟、洛陽(yáng)牡丹并稱(chēng)為“洛陽(yáng)三絕”。洛陽(yáng)其不同飯店在繼承水席傳統(tǒng)烹飪的基礎(chǔ)上，摒棄湯水過(guò)多、用材簡(jiǎn)單的做法，增加了海鮮、甲魚(yú)、蛇羹等原料，提升了水席的檔次，并大膽融入牡丹元素，推出牡丹水席宴，使洛陽(yáng)水席煥發(fā)新的活力。這說(shuō)明①傳統(tǒng)文化作為優(yōu)秀民族文化，要繼承和發(fā)揚(yáng)②傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的③順應(yīng)時(shí)代變遷的傳統(tǒng)文化更具有生命力④對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承、革故鼎新A.①②B.③④C.①③D.②④10.藏族文化是一種人類(lèi)在適應(yīng)自然、改造自然的過(guò)程中所創(chuàng)造的高原文化，也是一種特定社會(huì)歷史階段下形成并發(fā)展的文化。藏族文化與中華文化的關(guān)系是①藏族文化具有中華文化的共性，又有自身的民族特性②中華文化通過(guò)藏族文化體現(xiàn)出特有的魅力③藏族文化為中華文化的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)④藏族文化促進(jìn)了藏族的發(fā)展A.①②B.①③C.②④D.③④11.一些專(zhuān)家認(rèn)為，讓孩子從小了解我國(guó)傳統(tǒng)文化是應(yīng)該的，但是籠統(tǒng)地提倡學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是很值得商榷的。專(zhuān)家的觀點(diǎn)表明()①對(duì)待傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕②要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)中的作用③要看到傳統(tǒng)文化中的糟粕對(duì)兒童成長(zhǎng)的消極作用④傳統(tǒng)文化具有鮮明的階級(jí)性A.①③④B.①②③C.①②④D.②③④12.倫敦華埠迎來(lái)新春慶典，美國(guó)芝加哥藝術(shù)博物館揭幕農(nóng)歷新年主題展，澳大利亞悉尼歌劇院點(diǎn)亮“中國(guó)紅”……五個(gè)大洲多個(gè)國(guó)家，處處能感受到中國(guó)年的“國(guó)際范兒”。中國(guó)春節(jié)在全球贏得大批“粉絲”說(shuō)明A.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)是文化建設(shè)之重B.要努力促進(jìn)文化的交流、融合與趨同C.民族節(jié)日是維系民族生存發(fā)展的紐帶D.中華文化的國(guó)際影響力在交流中增強(qiáng)13.在多年倡導(dǎo)并組織開(kāi)展全民閱讀工作、建設(shè)“書(shū)香中國(guó)”的基礎(chǔ)上，2015年全民閱讀工作將加大優(yōu)秀出版產(chǎn)品供給，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物推薦引導(dǎo)，開(kāi)展形式多樣的主題讀書(shū)活動(dòng)，以激發(fā)群眾閱讀熱情，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量。這樣做會(huì)①增強(qiáng)全民族的文化自覺(jué)和文化自信②引領(lǐng)社會(huì)思潮，消除各種文化差異③使傳統(tǒng)文化成為引領(lǐng)建成全面小康的精神火炬④提高全民族的文化素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力A．①②B．①③C．②④D.①④14.實(shí)踐已經(jīng)證明，中國(guó)興旺發(fā)達(dá)，并在21世紀(jì)實(shí)現(xiàn)和平崛起最高年本性的不竭動(dòng)力是創(chuàng)新。這說(shuō)明（）A.創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂B.創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力C.創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐D.創(chuàng)新的主體是人民群眾15.在社會(huì)生活中，我們經(jīng)?？吹絿?guó)家舉辦精神文明創(chuàng)建活動(dòng)、道德模范評(píng)比活動(dòng)、各類(lèi)先進(jìn)人物表彰活動(dòng)等。國(guó)家這樣做的依據(jù)是A．在一定條件下文化可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量B．舉辦文化活動(dòng)是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志C．文化的影響表現(xiàn)在每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程之中D．精神上富有是實(shí)現(xiàn)物質(zhì)上富有的根本保證16.下列對(duì)腐朽文化、落后文化敘述錯(cuò)誤的是（）A.二者都是不科學(xué)的文化B.腐朽文化侵蝕民族精神，阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展C.對(duì)落后文化要堅(jiān)決依法取締D.落后文化常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)17.《故宮日歷》通過(guò)大量故宮藏品圖片，讓普通民眾可以在日常生活中感受千年風(fēng)景；節(jié)氣、物候、時(shí)令要素的增加，也讓現(xiàn)代人重新感受傳統(tǒng)文化之美。2016年的日歷發(fā)行僅一個(gè)月就占據(jù)了各大書(shū)店和電商圖書(shū)銷(xiāo)售榜前列?！豆蕦m日歷》①提高了文物收藏價(jià)值，保障了人民基本文化權(quán)益②弘揚(yáng)了民族精神，彰顯了中華文化的包容性③滿足了大眾的審美需求，滋養(yǎng)了人們的精神世界④把握了市場(chǎng)脈搏，激發(fā)了人們的文化自信A.①②B.①③C.③④D.②④18.揚(yáng)劇出自江淮，江南的清柔與江北的樸實(shí)，孕育出《雙下山》《種大麥》般的清新風(fēng)格。川劇出自巴蜀，重慶的火辣味道和云貴的奇譎風(fēng)俗催生出“變臉”“噴火”般的瑰麗色彩。這最能說(shuō)明()A.文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物B.文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象C.不同的區(qū)域有不同的文化生活D.文化現(xiàn)象無(wú)處不在無(wú)時(shí)不有19.2015年1月，有韓國(guó)某電視臺(tái)拍攝、韓國(guó)導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的全景式反映當(dāng)代中國(guó)發(fā)展成就的紀(jì)錄片《超越中國(guó)》在韓國(guó)熱播，引起熱烈反響。創(chuàng)韓國(guó)同類(lèi)電視紀(jì)錄片收視率的新高?！冻街袊?guó)》在韓國(guó)熱播①推動(dòng)中韓兩國(guó)文化交流上了一個(gè)新臺(tái)階②顯示當(dāng)代中國(guó)文化得到韓國(guó)民眾的廣泛認(rèn)同③反映中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與國(guó)際影響力日益擴(kuò)大④表明當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展越來(lái)越引起韓國(guó)民眾的關(guān)注A．①②B.①③C.③④D.②④20.目前，《習(xí)近平用典》熱銷(xiāo)全國(guó)，其中習(xí)近平主席引用了《禮記?中庸》中的“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！眮?lái)展望中法關(guān)系的未來(lái)。這告訴我們處理中法關(guān)系要①平等交流，充分吸收對(duì)方文化②求同存異，兩種文化相互包容③增強(qiáng)自信，彰顯文化優(yōu)越地位④理解個(gè)性，互相尊重文化差異A.①②B.③④C.①③D.②④21.人們的生活離不開(kāi)文化。下列現(xiàn)象中屬于文化現(xiàn)象的是(

)①2014年7月,習(xí)近平出席金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第六次會(huì)晤②廖昌永、周旋唱響《大運(yùn)河》,慶祝大運(yùn)河申遺成功③第四屆中國(guó)詩(shī)歌節(jié)于2014年7月15日在綿陽(yáng)開(kāi)幕④?chē)?guó)務(wù)院要求加快充電樁建設(shè),促進(jìn)新能源汽車(chē)推廣應(yīng)用A.①②B.③④C.①④D.②③22.我國(guó)東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家張衡說(shuō)過(guò):“君子不患位之不尊,而患德之不崇；不恥祿之不夥,而恥智之不博?！边@句古訓(xùn)告訴我們A.要勇于直面生活中的道德沖突B.要自覺(jué)接受先進(jìn)文化的陶冶C.要加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)D.愛(ài)國(guó)主義是任何時(shí)代的主題23.有學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)戲曲在寫(xiě)意的、程式化的表演變遷中體現(xiàn)出一脈相承的美學(xué)氣質(zhì)；古典詩(shī)詞在格律、句式的變化中堅(jiān)持了押韻、平仄和詩(shī)情意象；書(shū)法在不同流派的發(fā)展中仍透射出基本筆法和氣韻。因此，文化的精神傳承比技藝傳承更重要。這一結(jié)論的合理之處在于看到了①發(fā)展中的傳統(tǒng)文化有一定的共性和規(guī)律②傳統(tǒng)文化形式的創(chuàng)新具有不同時(shí)代的共同要求③傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的精神具有內(nèi)在穩(wěn)定性④對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)堅(jiān)持批判繼承，古為今用A.①③B.①④C.②③D.②④24.“浙學(xué)”是浙江學(xué)術(shù)思想傳統(tǒng)的總稱(chēng)，它深深扎根于浙江土壤，又對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生產(chǎn)和人們的價(jià)值觀念、人文精神的形成和發(fā)展，產(chǎn)生重要的影響。上述事實(shí)表明（）A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B.思想運(yùn)動(dòng)促進(jìn)文化發(fā)展C.文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久D.人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化25.目前，我國(guó)重點(diǎn)保護(hù)和發(fā)展人口較少民族國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與代表性項(xiàng)目，如高山族的拉手舞，布朗族的彈唱、蜂桶鼓舞，怒族的達(dá)比亞舞、仙女節(jié)，毛南族的打猴鼓舞、花竹帽編織技藝、肥套……材料從一個(gè)側(cè)面表明①我國(guó)各民族文化相互交融、相互促進(jìn)②中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩③中華各民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深④各民族文化都是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶A.①②B.①③C.②④D.③④26.“清明祭祖”是中華民族的傳統(tǒng)文化，送元寶、燒紙錢(qián)等是古人留下的傳統(tǒng)方式。而今，一些地方出現(xiàn)了鮮花祭祖、植樹(shù)祭祖，在祭祖掃墓、追思先輩的同時(shí)，為山野增添了一片綠色。這啟示我們，對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該A.尊重差異，理解個(gè)性B.推陳出新，革故鼎新C.古為今用，洋為中用D.保持內(nèi)涵，改變形式27.某地利用當(dāng)?shù)靥厣褡逦幕Y源打造旅游業(yè)：以民族文化為內(nèi)容，以民族村寨為載體，以原汁原味為亮點(diǎn)，建立原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。開(kāi)發(fā)原生態(tài)文化資源、發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的成功經(jīng)驗(yàn)表明①原生態(tài)文化具有普遍的積極價(jià)值②原生態(tài)文化具有傳播和發(fā)展的價(jià)值③文化與經(jīng)濟(jì)相互聯(lián)系、相互交融④文化的價(jià)值在于能否創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值A(chǔ).①②B.②③C.①③D.②④28.一部當(dāng)代檢察題材反腐劇《人民的名義》正在熱播中，該劇講述了在由工廠拆遷、企業(yè)經(jīng)濟(jì)糾紛而暴露的一樁特大貪污腐敗案件中抽絲剝繭、層層遞進(jìn)，最終將一連串的利益集團(tuán)的故事。自從播出就引起網(wǎng)友們的喜愛(ài)，獲得了觀眾好評(píng)。《人民的名義》的成功，啟示我們應(yīng)該：①把握文化發(fā)展規(guī)律，以?xún)?yōu)秀作品鼓舞人②積極發(fā)展大眾文化，滿足大眾各種文化需求③積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益④支持健康有益文化，以正確輿論引導(dǎo)人A.①③B.①④C.②③D.②④29.禮儀是交往的產(chǎn)物，語(yǔ)法是說(shuō)話的產(chǎn)物，邏輯是思想的產(chǎn)物。人們長(zhǎng)期形成的做事情的方式和規(guī)范，無(wú)非是人類(lèi)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這表明①文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)起來(lái)的③文化實(shí)質(zhì)上是一種精神力量④文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在A.①②B.①③C.②③D.②④30.網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“nozuonodie（不做死就不會(huì)死）”，2014年被“美國(guó)在線”錄入俚語(yǔ)（民間非正式、較口語(yǔ)的語(yǔ)句）詞典UrbanDictionary,引發(fā)大量網(wǎng)民圍觀。這表明①文字創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展②面向世界，博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力③現(xiàn)代傳媒具有文化傳遞、共享的強(qiáng)大功能④文化在交流中融合發(fā)展，具有明顯的時(shí)代特征A.①②B.②④C.①③D.③④二、非選擇題31.“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)、爭(zhēng)先領(lǐng)先率先”是江蘇省委確定的新時(shí)期江蘇精神。它是在全省范圍公開(kāi)征集的6300多條自投稿件中，經(jīng)過(guò)專(zhuān)家層層遴選、分析論證，最后概括提煉出來(lái)的。江蘇省文化底蘊(yùn)深厚，以“三創(chuàng)三先”為江蘇省精神，既富有本省地域傳統(tǒng)特色，又學(xué)習(xí)借鑒了我國(guó)先進(jìn)省份、西方發(fā)達(dá)國(guó)家的普遍經(jīng)驗(yàn)。“三創(chuàng)三先”精神是對(duì)“三創(chuàng)”精神的繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展，既反映了江蘇省“兩個(gè)率先”的實(shí)踐要求，又展現(xiàn)了全省人民的精神面貌，具有強(qiáng)大的價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力和精神推動(dòng)力，是推進(jìn)江蘇省“兩個(gè)率先”的寶貴精神財(cái)富和不竭力量源泉。從《文化生活》視角，闡釋江蘇精神形成過(guò)程對(duì)文化創(chuàng)新的啟示。32.我國(guó)某著名景區(qū)枳極開(kāi)展宣傳工作，傳播和弘楊核社會(huì)主義心價(jià)值觀：一是采取網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和傳統(tǒng)媒體相結(jié)合宣傳。在景區(qū)官方網(wǎng)站、微信、微博、客戶端等開(kāi)辟專(zhuān)題專(zhuān)欄，并且在電臺(tái)、電視臺(tái)、報(bào)紙等各類(lèi)媒體播放宣傳片，弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，擴(kuò)大覆蓋面。二是采取景區(qū)媒介宣傳。在各游覽區(qū)設(shè)置宣傳欄、標(biāo)識(shí)牌，利用景區(qū)廣播、LED屏等全天候、立體式宣傳核心價(jià)值觀。三是采取導(dǎo)游講解宣傳。在導(dǎo)游員講解景區(qū)景點(diǎn)過(guò)程中，通過(guò)講故事、舉例子、做游戲等互動(dòng)方式，宣傳價(jià)值觀、傳遞正能量。四是采取旅游商品宣傳。在旅游紀(jì)念品外包裝上設(shè)計(jì)與核心價(jià)值觀相關(guān)的要素，讓游客游覽時(shí)感受價(jià)值觀、離開(kāi)時(shí)帶走價(jià)值觀。目前，核心價(jià)值觀的宣傳在景區(qū)無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，已成為該景區(qū)最美麗的風(fēng)景線。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化的特點(diǎn)及影響”和“文化傳播”的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明該景區(qū)培育核心價(jià)值觀的成功經(jīng)驗(yàn)。33.閱讀材料，完成下列要求。漢字，是以漢語(yǔ)為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的記錄漢語(yǔ)的符號(hào)體系。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，以小篆為標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一了文字，成為中華民族交流的共同書(shū)面語(yǔ)。有學(xué)者在著作中寫(xiě)道，漢字是握在中華民族掌心里的紋路，循著它的指事象形，可以觸摸到所有觀念由來(lái)的秘密；漢字也是筆尖下流淌的鄉(xiāng)土，橫平豎直皆風(fēng)骨，撇捺飛揚(yáng)即血脈。如孝(小篆：)字，是一個(gè)小孩背上馱著或用手?jǐn)v扶著長(zhǎng)頭發(fā)的老人，讓老人安身又安心。又如哲(小篆：)字，本由“折”和“心”組成，“折”表示將物體一分為二，“心”表示聰明或態(tài)度，“哲”字傳遞古人對(duì)思想、言語(yǔ)進(jìn)行折中以追求智慧與和諧的思想。隨著電腦和智能手機(jī)的普及，漢字由最初的“手寫(xiě)”逐漸演變?yōu)椤笆智谩?，各?lèi)手敲短信代替了書(shū)信。用鍵盤(pán)打字有很多好處，比如速度快、清晰度好、準(zhǔn)確性高，還便于保存和傳播，尤其是各種聯(lián)想功能很強(qiáng)的輸入法出現(xiàn)以后，鍵盤(pán)打字愈發(fā)迅速和簡(jiǎn)便，這使得手寫(xiě)漢字的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，全社會(huì)漢字書(shū)寫(xiě)的整體水平也明顯下降。對(duì)此有專(zhuān)家指出，書(shū)寫(xiě)和識(shí)讀一樣，是奠定學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)。漢字書(shū)寫(xiě)在情感交流、品性培養(yǎng)、藝術(shù)熏陶等方面發(fā)揮著獨(dú)特的作用。(1)運(yùn)用文化傳承的有關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料，說(shuō)明漢字在傳承中華傳統(tǒng)文化中的作用。(2)在信息化迅猛發(fā)展的時(shí)代，學(xué)校應(yīng)如何發(fā)揮漢字在傳承中華傳統(tǒng)文化中的作用？請(qǐng)你提出兩條具體可行建議。34.《田橫五百士》是徐悲鴻1928年的油畫(huà)作品,所描繪的是《史記·田丹列傳》中的農(nóng)民起義領(lǐng)袖田橫在劉邦稱(chēng)帝后,將到洛陽(yáng)招安,他手下忠心的500名戰(zhàn)士為他送行的情景。這幅巨大的歷史畫(huà)作熔古今中外技法于一爐,顯示了極高的藝術(shù)技巧和廣博的藝術(shù)修養(yǎng)。徐悲鴻以其作品的創(chuàng)新被譽(yù)為洋為中用、古為今用的典范和融匯中西、縱貫古今的大師。

徐悲鴻的藝術(shù)之路給我們今天進(jìn)行文化創(chuàng)新具有哪些重要的啟示?35.某市依托當(dāng)?shù)鬲?dú)特的傳統(tǒng)文化資源，實(shí)施文化興市戰(zhàn)略。通過(guò)打造傳統(tǒng)創(chuàng)意文化產(chǎn)品，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)鼐用竦木蜆I(yè)，實(shí)現(xiàn)了2億多元的銷(xiāo)售收入。借助傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，滿足了群眾文化需求，促進(jìn)了文明城市建設(shè)，維護(hù)了社會(huì)和諧，提升了該市在全省的綜合排名。結(jié)合材料和文化生活知識(shí)，分析說(shuō)明該市是如何借助文化資源實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的。

參考答案1.B2.D3.C4.D5.A6.B7.D8.B9.B10.B11.B12.D13.D14.A15.A16.C17.C18.C19.C20.D21.D22.C23.A24.D25.C26.B27.B28.B29.A30.D31.①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和根本途徑。新時(shí)期江蘇精神的形成過(guò)程啟示我們要從實(shí)踐中汲取文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。②文化創(chuàng)新要堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)，推陳出新。新時(shí)期江蘇精神既富有傳統(tǒng)特色，又極具現(xiàn)代發(fā)展意識(shí)，是對(duì)“三創(chuàng)”精神的繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展。③文化創(chuàng)新要堅(jiān)持面向世界，博采眾長(zhǎng)。江蘇精神學(xué)習(xí)借鑒了我國(guó)先進(jìn)省份、西方發(fā)達(dá)國(guó)家的普遍經(jīng)驗(yàn)。④人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體，文化創(chuàng)新要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。堅(jiān)持正確的文化創(chuàng)新方向，克服錯(cuò)誤的傾向。32.①精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，借助旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，為培育核心價(jià)值觀提供物質(zhì)載體；②文化對(duì)人影響來(lái)自特定的文化環(huán)