山西省天鎮(zhèn)縣2025年上半年事業(yè)單位公開招聘教師崗試題含答案分析一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共30題）1.教育的本質(zhì)屬性是（）A.永恒性B.歷史性C.育人性D.相對(duì)獨(dú)立性答案：C分析：教育是有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，育人性是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的本質(zhì)屬性。永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性是教育的社會(huì)屬性。2.提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是（）A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.贊科夫D.布魯納答案：A分析：夸美紐斯提出“泛智”教育思想，主張把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人，他的著作《大教學(xué)論》探討了“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”。赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)代表人物；贊科夫提出發(fā)展性教學(xué)理論；布魯納倡導(dǎo)結(jié)構(gòu)主義課程理論。3.學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。我國第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制是（）A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制答案：B分析：癸卯學(xué)制是我國第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制。壬寅學(xué)制是我國首次頒布但未實(shí)施的學(xué)制；壬子癸丑學(xué)制是我國教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制；壬戌學(xué)制以美國學(xué)制為藍(lán)本，一直沿用到解放初期。4.教師的根本任務(wù)是（）A.教學(xué)B.班級(jí)管理C.教書育人D.傳授知識(shí)答案：C分析：教師的根本任務(wù)是教書育人，即傳授知識(shí)和培養(yǎng)品德。教學(xué)和傳授知識(shí)是教師的主要工作內(nèi)容之一，班級(jí)管理是班主任的重要職責(zé)。5.學(xué)生在教師指導(dǎo)下，運(yùn)用一定的儀器設(shè)備進(jìn)行獨(dú)立操作，觀察和研究這種操作引起的現(xiàn)象和過程，以獲取知識(shí)的教學(xué)方法是（）A.演示法B.練習(xí)法C.實(shí)驗(yàn)法D.實(shí)習(xí)作業(yè)法答案：C分析：實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法。演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法；練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法；實(shí)習(xí)作業(yè)法是教師根據(jù)教學(xué)大綱的要求，組織學(xué)生在校內(nèi)外一定的場(chǎng)所運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行實(shí)際操作或其他實(shí)踐活動(dòng)，以掌握知識(shí)、形成技能技巧的方法。6.德育過程的基本矛盾是（）A.教育者與受教育者的矛盾B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D.社會(huì)向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾答案：D分析：德育過程的基本矛盾是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。其他選項(xiàng)是德育過程中的一些矛盾，但不是基本矛盾。7.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個(gè)別教育工作D.統(tǒng)一多方面的教育力量答案：B分析：組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)；做好個(gè)別教育工作是班主任針對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行的教育；統(tǒng)一多方面的教育力量是協(xié)調(diào)各方面對(duì)學(xué)生的影響。8.小明在學(xué)習(xí)了哺乳動(dòng)物都是胎生的、虎是哺乳動(dòng)物之后，得出虎是胎生的這一判斷，小明的這種思維形式是（）A.抽象概念B.關(guān)系判斷C.歸納推理D.演繹推理答案：D分析：演繹推理是從一般到個(gè)別的推理，即從一般性的前提出發(fā)，通過推導(dǎo)即“演繹”，得出具體陳述或個(gè)別結(jié)論的過程。本題中小明從“哺乳動(dòng)物都是胎生的”這一一般性前提，推出“虎是胎生的”這一個(gè)別結(jié)論，屬于演繹推理。抽象概念是對(duì)事物本質(zhì)屬性的概括；關(guān)系判斷是斷定事物之間關(guān)系的判斷；歸納推理是從個(gè)別到一般的推理。9.學(xué)生放學(xué)回家后既想看電視又想做作業(yè)的心態(tài)體現(xiàn)的是（）A.雙趨沖突B.雙避沖突C.趨避沖突D.多重趨避沖突答案：A分析：雙趨沖突是指同時(shí)并存兩種能滿足需要的目標(biāo)，它們具有同等的吸引力，但只能選擇其中之一時(shí)所產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)沖突。想看電視和想做作業(yè)都有吸引力，只能選其一，屬于雙趨沖突。雙避沖突是指同時(shí)遇到兩個(gè)力圖回避的威脅性目標(biāo)，但只能避其一所產(chǎn)生的沖突；趨避沖突是指同一目標(biāo)既有吸引力，又有排斥力，人既希望接近，同時(shí)又不得不回避，從而引起的沖突；多重趨避沖突是指對(duì)含有吸引與排斥兩種力量的多種目標(biāo)予以選擇時(shí)所發(fā)生的沖突。10.人們通常認(rèn)為“北方人開朗、豪爽，南方人含蓄、細(xì)膩”，根據(jù)奧爾波特的人格理論，這種人格特質(zhì)屬于（）A.共同特質(zhì)B.首要特質(zhì)C.中心特質(zhì)D.次要特質(zhì)答案：A分析：奧爾波特把人格特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)。共同特質(zhì)是指在某一社會(huì)文化形態(tài)下，大多數(shù)人或一個(gè)群體所共有的、相同的特質(zhì)?！氨狈饺碎_朗、豪爽，南方人含蓄、細(xì)膩”是對(duì)不同地域人群共有的特質(zhì)概括，屬于共同特質(zhì)。首要特質(zhì)是一個(gè)人最典型、最有概括性的特質(zhì)；中心特質(zhì)是構(gòu)成個(gè)體獨(dú)特性的幾個(gè)重要特質(zhì)；次要特質(zhì)是個(gè)體的一些不太重要的特質(zhì)。11.當(dāng)一個(gè)人的外表具有魅力時(shí)，他的一些與外表無關(guān)的特征也常常被肯定，這種現(xiàn)象被稱為（）A.寬大效應(yīng)B.暈輪效應(yīng)C.中心品質(zhì)D.刻板印象答案：B分析：暈輪效應(yīng)是指當(dāng)我們認(rèn)為某人具有某種特征時(shí)，就會(huì)對(duì)其他特征作相似判斷，也稱為光環(huán)效應(yīng)。外表有魅力，就對(duì)其無關(guān)特征也肯定，符合暈輪效應(yīng)。寬大效應(yīng)是指?jìng)€(gè)體對(duì)他人往往是積極的肯定估計(jì)高于消極的否定估計(jì)；中心品質(zhì)是指在印象形成過程中，人們重視的一些核心特質(zhì)；刻板印象是對(duì)一群人的特征或動(dòng)機(jī)加以概括，把概括得出的群體的特征歸屬于團(tuán)體的每一個(gè)人，無視團(tuán)體成員的個(gè)體差異。12.我國古代思想家王充所說的“施用累能”是指（）A.學(xué)校教育對(duì)智力的影響B(tài).社會(huì)實(shí)踐對(duì)智力的影響C.遺傳對(duì)智力的影響D.家庭環(huán)境對(duì)智力的影響答案：B分析：“施用累能”意思是能力是在使用中積累的，強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐對(duì)智力的影響。學(xué)校教育、遺傳、家庭環(huán)境在題干中未體現(xiàn)相關(guān)意思。13.教師對(duì)學(xué)生的期望有時(shí)會(huì)或明或暗地傳遞給學(xué)生，并對(duì)其產(chǎn)生影響，這種效應(yīng)是（）A.從眾效應(yīng)B.羅森塔爾效應(yīng)C.馬太效應(yīng)D.暈輪效應(yīng)答案：B分析：羅森塔爾效應(yīng)也叫皮格馬利翁效應(yīng)或期待效應(yīng)，是指教師的期望或明或暗地傳送給學(xué)生，會(huì)使學(xué)生按照教師所期望的方向來塑造自己的行為。從眾效應(yīng)是指?jìng)€(gè)體在群體的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為的社會(huì)現(xiàn)象；馬太效應(yīng)是指好的愈好，壞的愈壞，多的愈多，少的愈少的一種現(xiàn)象；暈輪效應(yīng)前面已解釋。14.個(gè)體在解決問題過程中表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識(shí)，運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到唯一正確的解答的認(rèn)知方式是（）A.場(chǎng)獨(dú)立型B.場(chǎng)依存型C.輻合型D.發(fā)散型答案：C分析：輻合型認(rèn)知方式是指?jìng)€(gè)體在解決問題過程中常表現(xiàn)出輻合思維的特征，表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識(shí)，運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到最適當(dāng)?shù)奈ㄒ徽_的解答。場(chǎng)獨(dú)立型和場(chǎng)依存型是根據(jù)個(gè)體在知覺時(shí)是否受環(huán)境影響來劃分的；發(fā)散型認(rèn)知方式是指?jìng)€(gè)體在解決問題過程中常表現(xiàn)出發(fā)散思維的特征，表現(xiàn)為個(gè)人的思維沿著許多不同的方向擴(kuò)展，使觀念發(fā)散到各個(gè)有關(guān)方面，最終產(chǎn)生多種可能的答案而不是唯一正確的答案。15.新課程改革中提出的課程“三維目標(biāo)”是（）A.知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀B.知識(shí)、情感、意志C.面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化D.世界觀、人生觀、價(jià)值觀答案：A分析：新課程改革中提出的課程“三維目標(biāo)”是知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。知識(shí)、情感、意志是心理學(xué)中關(guān)于心理過程的分類；“面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化”是教育的指導(dǎo)方針；世界觀、人生觀、價(jià)值觀是哲學(xué)概念。16.教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容是（）A.教學(xué)方法B.教師C.學(xué)生D.學(xué)習(xí)過程答案：D分析：學(xué)習(xí)過程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容，它指學(xué)生在教學(xué)情境中通過與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過程。教學(xué)方法是教學(xué)過程中教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)而采取的活動(dòng)方式的總稱；教師和學(xué)生是教育活動(dòng)的主體。17.個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)中含有兩種成分：追求成功的傾向和（）A.追求利益的傾向B.避免失敗的傾向C.回避困難的傾向D.追求刺激的傾向答案：B分析：個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)中含有兩種成分：追求成功的傾向和避免失敗的傾向。阿特金森認(rèn)為，個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)度由成就需要、期望水平和誘因價(jià)值三者共同決定。18.學(xué)習(xí)策略一般包括認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和（）A.記憶策略B.資源管理策略C.思維策略D.學(xué)習(xí)方法答案：B分析：學(xué)習(xí)策略一般包括認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)；元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略；資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略。記憶策略屬于認(rèn)知策略的一種；思維策略表述不準(zhǔn)確；學(xué)習(xí)方法是學(xué)習(xí)策略的具體體現(xiàn)。19.學(xué)生在學(xué)習(xí)彈奏鋼琴曲的練習(xí)中，當(dāng)練習(xí)到一定階段時(shí)，常會(huì)感到自己的進(jìn)步似乎停止了，這種現(xiàn)象屬技能學(xué)習(xí)中的（）A.高原現(xiàn)象B.倒攝抑制C.生理極限D(zhuǎn).及時(shí)反饋答案：A分析：高原現(xiàn)象是指在技能學(xué)習(xí)過程中，練習(xí)到一定時(shí)期有時(shí)會(huì)出現(xiàn)練習(xí)成績(jī)的暫時(shí)停頓現(xiàn)象。倒攝抑制是指后學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持和回憶先學(xué)習(xí)的材料的干擾作用；生理極限是指人體在生理上所能承受的最大負(fù)荷；及時(shí)反饋是指在學(xué)習(xí)過程中及時(shí)給予學(xué)習(xí)者關(guān)于學(xué)習(xí)結(jié)果的信息。20.按照遷移內(nèi)容的抽象與概括化水平進(jìn)行劃分，學(xué)習(xí)遷移可以分為（）A.水平遷移與垂直遷移B.正遷移與負(fù)遷移C.一般遷移與具體遷移D.順向遷移與逆向遷移答案：A分析：根據(jù)遷移內(nèi)容的抽象與概括化水平進(jìn)行劃分，學(xué)習(xí)遷移可以分為水平遷移與垂直遷移。水平遷移是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響；垂直遷移是指處于不同抽象、概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。正遷移與負(fù)遷移是根據(jù)遷移的性質(zhì)和結(jié)果來劃分的；一般遷移與具體遷移是根據(jù)遷移內(nèi)容的不同來劃分的；順向遷移與逆向遷移是根據(jù)遷移發(fā)生的方向來劃分的。21.衡量一個(gè)教師是否成熟的主要標(biāo)志是能否自覺地關(guān)注（）A.生存B.情境C.學(xué)生D.教材答案：C分析：福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問題，把教師的成長(zhǎng)劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個(gè)階段。能否自覺關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師是否成熟的重要標(biāo)志。關(guān)注生存階段的教師關(guān)注自己的生存適應(yīng)性；關(guān)注情境階段的教師關(guān)注如何教好每一堂課的內(nèi)容。22.一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度，稱為測(cè)量的（）A.信度B.效度C.區(qū)分度D.難度答案：B分析：效度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度。信度是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性；區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生的不同水平能夠區(qū)分的程度；難度是指測(cè)驗(yàn)包含的試題難易程度。23.新課程倡導(dǎo)的研究性學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、教學(xué)對(duì)話等教學(xué)方式，其主要理論依據(jù)是（）A.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論B.結(jié)構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論C.行為主義學(xué)習(xí)理論D.聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論答案：A分析：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性，倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、教學(xué)對(duì)話等教學(xué)方式。結(jié)構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)；行為主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)刺激反應(yīng)的聯(lián)結(jié)；聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論也是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是通過條件作用建立聯(lián)結(jié)的過程。24.教師通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過程稱為（）A.課堂凝聚力B.課堂控制C.課堂管理D.課堂氣氛答案：C分析：課堂管理是教師通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過程。課堂凝聚力是指課堂群體對(duì)成員的吸引力和成員之間的相互吸引力；課堂控制是指教師為實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生行為和教師自身行為進(jìn)行有意識(shí)的引導(dǎo)、約束和調(diào)控；課堂氣氛是指在課堂上占優(yōu)勢(shì)地位的態(tài)度和情感的綜合狀態(tài)。25.世界上最早專門論述教育教學(xué)問題的著作是（）A.《論語》B.《大學(xué)》C.《學(xué)記》D.《孟子》答案：C分析：《學(xué)記》是世界上最早專門論述教育教學(xué)問題的著作，它系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法等?！墩撜Z》《孟子》包含了一些教育思想，但不是專門論述教育教學(xué)問題的著作；《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文。26.以下屬于教育本體功能的是（）A.人的培養(yǎng)功能B.人口功能C.政治功能D.經(jīng)濟(jì)功能答案：A分析：教育的本體功能即教育的個(gè)體發(fā)展功能，是指教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響和作用，主要表現(xiàn)為人的培養(yǎng)功能。人口功能、政治功能、經(jīng)濟(jì)功能是教育的社會(huì)功能。27.我國教育目的的基本精神不包括（）A.堅(jiān)持社會(huì)主義方向B.培養(yǎng)全面發(fā)展的人C.培養(yǎng)獨(dú)立個(gè)性D.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離答案：D分析：我國教育目的的基本精神包括：堅(jiān)持社會(huì)主義方向；培養(yǎng)全面發(fā)展的人；培養(yǎng)獨(dú)立個(gè)性；教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離不是我國教育目的的基本精神。28.教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在（）A.進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)B.進(jìn)行技術(shù)發(fā)明C.對(duì)未知領(lǐng)域的探索D.創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律答案：D分析：教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法的不斷更新和創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律等方面。進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明、對(duì)未知領(lǐng)域的探索一般不是教師勞動(dòng)創(chuàng)造性的主要體現(xiàn)。29.課程計(jì)劃的中心問題是（）A.開設(shè)哪些科目B.各門學(xué)科開設(shè)的順序C.各門學(xué)科的教學(xué)時(shí)間D.各門學(xué)科的教學(xué)方法答案：A分析：課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。課程計(jì)劃的中心問題是開設(shè)哪些科目，即課程設(shè)置。各門學(xué)科開設(shè)的順序、教學(xué)時(shí)間、教學(xué)方法雖然也是課程計(jì)劃的內(nèi)容，但不是中心問題。30.教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（）A.感知教材B.理解教材C.鞏固知識(shí)D.運(yùn)用知識(shí)答案：B分析：教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是理解教材，只有理解了教材，才能將知識(shí)內(nèi)化為自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。感知教材是教學(xué)的起始階段；鞏固知識(shí)是教學(xué)過程的必要環(huán)節(jié)；運(yùn)用知識(shí)是教學(xué)過程的最終目的之一。二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10題）1.教育的社會(huì)屬性包括（）A.永恒性B.歷史性C.相對(duì)獨(dú)立性D.繼承性答案：ABCD分析：教育的社會(huì)屬性包括永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性、繼承性等。永恒性是指教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類社會(huì)存在，就存在教育；歷史性是指在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同；相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)；繼承性是指不同歷史時(shí)期的教育都前后相繼，后一時(shí)期的教育是對(duì)前一時(shí)期教育的繼承與發(fā)展。2.教師的專業(yè)素養(yǎng)包括（）A.職業(yè)道德素養(yǎng)B.知識(shí)素養(yǎng)C.能力素養(yǎng)D.身心素養(yǎng)答案：ABCD分析：教師的專業(yè)素養(yǎng)包括職業(yè)道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)和身心素養(yǎng)。職業(yè)道德素養(yǎng)是教師在從事教育勞動(dòng)時(shí)所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德的總和；知識(shí)素養(yǎng)包括政治理論修養(yǎng)、精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)、廣博的科學(xué)文化知識(shí)、必備的教育科學(xué)知識(shí)等；能力素養(yǎng)包括語言表達(dá)能力、教育教學(xué)能力、組織管理能力等；身心素養(yǎng)包括健康的身體和良好的心理素質(zhì)。3.下列屬于教學(xué)過程基本規(guī)律的有（）A.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律B.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律C.掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律D.傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律答案：ABCD分析：教學(xué)過程的基本規(guī)律包括間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律、掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律、傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合強(qiáng)調(diào)學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主，同時(shí)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)；教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位要有機(jī)結(jié)合；掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一指出掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，發(fā)展智力是掌握知識(shí)的重要條件；傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一體現(xiàn)了教學(xué)的教育性規(guī)律。4.德育的途徑主要有（）A.思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)B.課外活動(dòng)與校外活動(dòng)C.勞動(dòng)D.班主任工作答案：ABCD分析：德育的途徑是指學(xué)校向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的渠道或形式，主要有思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)、課外活動(dòng)與校外活動(dòng)、勞動(dòng)、班主任工作等。思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑；課外活動(dòng)與校外活動(dòng)是生動(dòng)活潑地向?qū)W生進(jìn)行德育的一個(gè)重要途徑；勞動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生良好品德的有效方法；班主任工作是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的一個(gè)重要而又特殊的途徑。5.影響問題解決的主要因素有（）A.問題的特征B.已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)C.定勢(shì)與功能固著D.動(dòng)機(jī)強(qiáng)度答案：ABC分析：影響問題解決的主要因素有問題的特征、已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、定勢(shì)與功能固著等。問題的特征包括問題的類型、呈現(xiàn)方式等會(huì)影響問題解決；已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，越有利于問題解決；定勢(shì)是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，功能固著是指人們把某種功能賦予某物體的傾向，它們都會(huì)影響問題解決。動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與問題解決之間的關(guān)系是倒U型曲線關(guān)系，但它不是影響問題解決的主要因素。6.奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要由三方面的內(nèi)驅(qū)力組成，即（）A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力B.自我提高內(nèi)驅(qū)力C.附屬內(nèi)驅(qū)力D.成長(zhǎng)內(nèi)驅(qū)力答案：ABC分析：奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要由認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力組成。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求了解和理解周圍事物的需要，要求掌握知識(shí)的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題和解決問題的需要；自我提高內(nèi)驅(qū)力是個(gè)體因自己的勝任能力或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要；附屬內(nèi)驅(qū)力是個(gè)體為了獲得長(zhǎng)者（如教師、家長(zhǎng)等）的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。成長(zhǎng)內(nèi)驅(qū)力不是奧蘇貝爾提出的成就動(dòng)機(jī)組成部分。7.下列屬于學(xué)習(xí)遷移現(xiàn)象的有（）A.舉一反三B.觸類旁通C.由此及彼D.物以類聚答案：ABC分析：學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。舉一反三、觸類旁通、由此及彼都體現(xiàn)了一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的積極影響，屬于學(xué)習(xí)遷移現(xiàn)象。物以類聚是指同類的東西聚在一起，不涉及學(xué)習(xí)遷移。8.新課程改革倡導(dǎo)的新型學(xué)生觀是（）A.學(xué)生是發(fā)展的人B.學(xué)生是獨(dú)特的人C.學(xué)生是單純抽象的學(xué)習(xí)者D.學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人答案：ABD分析：新課程改革倡導(dǎo)的新型學(xué)生觀包括學(xué)生是發(fā)展的人、學(xué)生是獨(dú)特的人、學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。學(xué)生是發(fā)展的人強(qiáng)調(diào)學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?、身心發(fā)展具有規(guī)律性；學(xué)生是獨(dú)特的人強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性；學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移。把學(xué)生看作單純抽象的學(xué)習(xí)者不符合新型學(xué)生觀。9.課堂紀(jì)律的類型有（）A.教師促成的紀(jì)律B.集體促成的紀(jì)律C.任務(wù)促成的紀(jì)律D.自我促成的紀(jì)律答案：ABCD分析：課堂紀(jì)律的類型有教師促成的紀(jì)律、集體促成的紀(jì)律、任務(wù)促成的紀(jì)律和自我促成的紀(jì)律。教師促成的紀(jì)律是指在教師的幫助指導(dǎo)下形成的班級(jí)行為規(guī)范；集體促成的紀(jì)律是指在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規(guī)范；任務(wù)促成的紀(jì)律是指某一具體任務(wù)對(duì)學(xué)生行為提出的具體要求；自我促成的紀(jì)律是指?jìng)€(gè)體自覺努力下由外部紀(jì)律內(nèi)化而成的個(gè)體內(nèi)部約束力。10.教育心理學(xué)的研究原則有（）A.客觀性原則B.發(fā)展性原則C.理論聯(lián)系實(shí)際原則D.教育性原則答案：ABCD分析：教育心理學(xué)的研究原則包括客觀性原則、發(fā)展性原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則、教育性原則等。客觀性原則要求研究必須實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)；發(fā)展性原則強(qiáng)調(diào)要把心理現(xiàn)象看作是一個(gè)不斷變化的過程；理論聯(lián)系實(shí)際原則要求研究者要密切關(guān)注在教育教學(xué)實(shí)際活動(dòng)中出現(xiàn)的新情況、新問題；教育性原則強(qiáng)調(diào)研究要有利于學(xué)生身心的健康發(fā)展。三、判斷題（每題1分，共10題）1.教育是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，動(dòng)物界不存在教育。（）答案：正確分析：教育是有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，動(dòng)物界的“教育”只是一種本能行為，不屬于教育的范疇。2.終身教