人教部編版語文八年級下冊聽評課記錄22大道之行也一.基本信息

2023年4月15日，上午第二節(jié)課，授課教師張華，學(xué)科/課程名稱為語文，班級/年級為八年級（3）班，教學(xué)主題或章節(jié)為人教部編版語文八年級下冊《大道之行也》。

聽課人李明，職務(wù)為教研組長，聽課目的為教學(xué)研究，旨在探討如何在文言文教學(xué)中提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，特別是對經(jīng)典名句的理解和應(yīng)用能力。本課時圍繞《大道之行也》展開，通過引導(dǎo)學(xué)生理解儒家思想中的理想社會圖景，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和文化認(rèn)同感。課堂設(shè)計應(yīng)注重文言文的基礎(chǔ)解讀，結(jié)合歷史背景和社會現(xiàn)實，幫助學(xué)生深入理解“天下為公”等核心概念，同時通過小組討論、文本分析等方式，激發(fā)學(xué)生的探究興趣。

二.課堂觀察記錄

1.教學(xué)準(zhǔn)備

教師的教學(xué)計劃清晰，圍繞《大道之行也》的核心內(nèi)容，分三個層次展開：首先介紹文本背景，其次解讀關(guān)鍵語句，最后延伸至現(xiàn)實意義。教學(xué)資源準(zhǔn)備充分，教材使用為部編版八年級下冊，教具包括黑板和彩色粉筆，多媒體設(shè)備用于播放相關(guān)歷史圖片和視頻資料。教師提前制作了PPT，內(nèi)容涵蓋作者簡介、文本分段、重點字詞解釋等，為課堂講解提供了系統(tǒng)支撐。

2.教學(xué)過程

開始階段，教師以“什么是理想社會”為問題導(dǎo)入，通過提問激發(fā)學(xué)生思考，并展示古代壁畫和現(xiàn)代社會的對比圖片，直觀呈現(xiàn)主題。導(dǎo)入效果較好，學(xué)生能夠迅速進(jìn)入文本情境。展開階段，教師采用講授與討論相結(jié)合的方式，首先逐句講解文言文，結(jié)合PPT中的注釋幫助學(xué)生理解“選賢與能”“講信修睦”等句意；隨后組織小組討論，讓學(xué)生以“今天我們?nèi)绾污`行‘大道’”為話題進(jìn)行辯論，部分小組展示了精彩的發(fā)言。在講解“天下為公”時，教師引用了《禮記》和其他歷史案例，增強(qiáng)了內(nèi)容的深度。結(jié)束階段，教師總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)“大同社會”的現(xiàn)實意義，并布置作業(yè)：摘抄文中名句，并聯(lián)系生活實際寫一篇短文。

3.師生互動

師生交流頻率較高，教師通過提問、追問等方式引導(dǎo)學(xué)生思考，如“‘選賢與能’中的‘與’字如何理解？”等問題，促使學(xué)生結(jié)合注釋進(jìn)行回答。部分學(xué)生表現(xiàn)活躍，能夠準(zhǔn)確解讀文本，但仍有少數(shù)學(xué)生參與度不足。討論環(huán)節(jié)中，教師鼓勵學(xué)生發(fā)言，并適時補(bǔ)充歷史背景知識，如“孟子提出的‘王道’與‘霸道’的區(qū)別”，幫助學(xué)生構(gòu)建知識體系?；淤|(zhì)量整體較高，但教師需關(guān)注后排學(xué)生的狀態(tài)，避免部分學(xué)生游離于課堂之外。

4.學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)

學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性整體較好，尤其是在觀看圖片和視頻時，注意力集中。在小組討論環(huán)節(jié)，部分學(xué)生表現(xiàn)出較強(qiáng)的思辨能力，如一位學(xué)生提出“‘講信修睦’在疫情期間尤為重要”，展現(xiàn)了學(xué)生的現(xiàn)實思考能力。合作學(xué)習(xí)情況良好，小組分工明確，記錄員負(fù)責(zé)整理觀點，發(fā)言人進(jìn)行展示。但課堂中仍有少數(shù)學(xué)生出現(xiàn)走神現(xiàn)象，可能由于文言文難度較大，部分學(xué)生難以跟上節(jié)奏。教師可通過增加互動頻率、設(shè)計趣味性任務(wù)等方式，提升整體參與度。

5.課堂管理

課堂紀(jì)律狀況良好，教師通過眼神示意和適時提醒，維持了良好的學(xué)習(xí)氛圍。時間分配合理，導(dǎo)入環(huán)節(jié)5分鐘，展開階段25分鐘，討論環(huán)節(jié)10分鐘，總結(jié)和作業(yè)布置5分鐘，符合教學(xué)計劃。課堂節(jié)奏控制得當(dāng)，教師根據(jù)學(xué)生反饋調(diào)整講解速度，如在解讀“故外戶而不閉”時，放慢語速并舉例說明“古代門扉的構(gòu)造”，幫助學(xué)生理解。

6.教學(xué)技術(shù)使用

現(xiàn)代教育技術(shù)使用較為有效，PPT中的圖片和視頻資料豐富了教學(xué)內(nèi)容，如展示“大同社會”的繪畫作品，直觀呈現(xiàn)文本意境。教師還利用多媒體播放了《禮記》的朗誦音頻，幫助學(xué)生感受文言文的韻律美。技術(shù)對教學(xué)效果的支持作用明顯，但需注意避免過度依賴，部分內(nèi)容仍需通過板書強(qiáng)化重點，如“‘不獨(dú)親其親’中的‘獨(dú)’字用法”。教師可進(jìn)一步探索互動式技術(shù)工具，如在線投票或小組協(xié)作平臺，提升學(xué)生的參與感。

三.教學(xué)效果評價

1.目標(biāo)達(dá)成

本課時的教學(xué)目標(biāo)明確且適切，聚焦于《大道之行也》的核心內(nèi)容和學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。教學(xué)設(shè)計中，預(yù)設(shè)了三個主要目標(biāo)：一是理解文本大意，掌握“大道”“天下為公”“選賢與能”等關(guān)鍵概念；二是學(xué)習(xí)文言文的基本句式和詞匯，提升文言文閱讀能力；三是結(jié)合文本思想，探討其在當(dāng)代社會的現(xiàn)實意義，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷和責(zé)任意識。從課堂實際來看，目標(biāo)達(dá)成度較高。

在知識層面，大部分學(xué)生能夠準(zhǔn)確解讀“大道之行也”的段落大意，例如“大道之行也，天下為公”被多數(shù)學(xué)生理解為“理想社會的核心是公共精神”，這與教師的教學(xué)引導(dǎo)一致。對于文言文知識點的掌握，學(xué)生表現(xiàn)出一定差異：基礎(chǔ)較好的學(xué)生能夠獨(dú)立解釋“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”中的“獨(dú)”字含義（意為“只、僅僅”），而部分學(xué)生在理解“男有分，女有歸”時出現(xiàn)困難，需要教師反復(fù)解釋“分”在古代指“職業(yè)、職分”。這表明教師在難點處理上需進(jìn)一步優(yōu)化，如增加例句或角色扮演等方式輔助理解。

在能力層面，小組討論環(huán)節(jié)顯示出學(xué)生的思辨能力有所提升。例如，在辯論“‘大同社會’是否可能實現(xiàn)”時，有小組結(jié)合現(xiàn)代社會福利制度提出“現(xiàn)代社會的‘選賢與能’體現(xiàn)在公務(wù)員選拔和科技創(chuàng)新獎勵中”，體現(xiàn)了學(xué)生將文本與現(xiàn)實聯(lián)系的能力。然而，部分學(xué)生的發(fā)言仍停留在表面，如簡單重復(fù)“要和諧相處”，缺乏深度分析。教師可通過追問“如何具體和諧？”引導(dǎo)學(xué)生深入思考，提升語言表達(dá)的邏輯性。

在情感態(tài)度價值觀層面，課堂通過“理想社會”的討論，有效激發(fā)了學(xué)生的社會責(zé)任感。課后隨機(jī)訪談顯示，85%的學(xué)生表示“愿意為建設(shè)更公平的社會貢獻(xiàn)力量”，這與教師布置的“聯(lián)系實際寫短文”作業(yè)相呼應(yīng)。但仍有少數(shù)學(xué)生對此話題表現(xiàn)出冷漠，可能與個人價值觀尚未形成有關(guān)。教師可后續(xù)通過更多案例教學(xué)，強(qiáng)化價值觀引導(dǎo)的滲透性。

2.知識掌握

學(xué)生對知識點的理解和記憶情況整體良好，但存在個體差異。在文言文基礎(chǔ)知識的掌握上，教師通過反復(fù)強(qiáng)調(diào)重點字詞，如“矜”“寡”“鰥”等特殊用法，大部分學(xué)生能夠正確書寫并解釋詞義。課堂練習(xí)中，當(dāng)教師呈現(xiàn)“老有所終，壯有所用，幼有所長”的句子，要求學(xué)生補(bǔ)充缺失的虛詞時，約70%的學(xué)生能正確填寫“而”“以”等，顯示出對文言語法的初步掌握。

技能掌握方面，文言文翻譯能力是本課的重點，也是難點。在小組合作翻譯“故人不獨(dú)親其親”時，部分學(xué)生能夠直譯“所以人們不只是以自己的親人為親人”，但難以添加必要的連接詞使語句通順。教師通過展示對比譯文（“因此人們不僅僅關(guān)心自己的親人”），幫助學(xué)生理解意譯的重要性。然而，仍有約20%的學(xué)生翻譯時過于拘泥字面，如將“男有分”直譯為“男人有自己的分工”，忽略了古代“分”指社會角色的含義。這提示教師需在翻譯教學(xué)中增加方法指導(dǎo)，如“增、刪、調(diào)、換”等技巧的講解。

文本分析能力方面，教師引導(dǎo)學(xué)生歸納“大同社會”的特征時，多數(shù)學(xué)生能夠列出“老有所終”“貨惡其棄于地”等要點，但未能深入分析這些特征背后的邏輯關(guān)系。例如，有學(xué)生提出“財產(chǎn)公有”是核心特征，但無法解釋其與“選賢與能”的關(guān)聯(lián)。教師可通過構(gòu)建思維導(dǎo)圖的方式，幫助學(xué)生梳理文本內(nèi)部邏輯，強(qiáng)化知識體系的構(gòu)建。

3.情感態(tài)度價值觀

本課時在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展方面表現(xiàn)出積極效果，主要體現(xiàn)在三個方面：一是文化認(rèn)同感的提升。通過展示古代壁畫和現(xiàn)代對比圖，教師引導(dǎo)學(xué)生思考“中華傳統(tǒng)文化中的理想社會藍(lán)圖”，課后調(diào)查顯示，90%的學(xué)生表示“更愿意了解文言文中的智慧”，顯示出對傳統(tǒng)文化的興趣增強(qiáng)。二是社會責(zé)任感的培養(yǎng)。在討論“如何踐行‘大道’”時，一位學(xué)生分享了自己參與社區(qū)志愿服務(wù)的經(jīng)歷，教師及時肯定其行為，帶動了更多學(xué)生發(fā)言。這表明課堂討論有效觸動了學(xué)生的價值觀念。三是批判性思維的萌芽。有學(xué)生質(zhì)疑“大同社會”是否過于理想化，教師鼓勵其從歷史角度分析（如《禮記》的寫作背景），而非簡單否定，培養(yǎng)了學(xué)生的辯證思考能力。

然而，部分學(xué)生的價值觀引導(dǎo)仍需加強(qiáng)。例如，在討論“是否要‘不獨(dú)親其親’”時，個別學(xué)生提出“現(xiàn)代社會強(qiáng)調(diào)個人利益”，教師雖予以糾正，但效果有限。這可能由于教師未能充分結(jié)合學(xué)生生活經(jīng)驗，如通過“疫情期間鄰里互助”的案例強(qiáng)化集體主義教育。此外，課堂中男生參與討論的積極性高于女生，教師可后續(xù)通過分組機(jī)制或榜樣示范，促進(jìn)性別平等。

總體而言，本課時的教學(xué)效果較好，既達(dá)成了預(yù)設(shè)的知識與能力目標(biāo)，又在情感態(tài)度價值觀層面產(chǎn)生了積極影響。但需關(guān)注個體差異，優(yōu)化教學(xué)策略，如對文言文基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生增加分層練習(xí)，對價值觀引導(dǎo)進(jìn)行更生活化的設(shè)計，以實現(xiàn)所有學(xué)生的全面發(fā)展。

四、總結(jié)與建議

1.總體評價

本節(jié)課整體印象優(yōu)秀，展現(xiàn)出較高的教學(xué)設(shè)計水平和課堂駕馭能力。授課教師張華對教材把握精準(zhǔn)，能夠圍繞《大道之行也》的核心思想，結(jié)合八年級學(xué)生的認(rèn)知特點，設(shè)計出由淺入深的教學(xué)環(huán)節(jié)。最突出的優(yōu)點在于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度較高，特別是在文言文知識傳授和學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)上，體現(xiàn)了教師扎實的教學(xué)功底。課堂導(dǎo)入生動，通過對比古代與現(xiàn)代社會的圖片，迅速抓住了學(xué)生的注意力；展開階段的教學(xué)方法靈活，將講授與討論有機(jī)結(jié)合，既保證了知識點的系統(tǒng)講解，又激發(fā)了學(xué)生的探究欲望；師生互動頻繁且有效，教師善于運(yùn)用追問和引導(dǎo)，促使學(xué)生深入思考文本內(nèi)涵。此外，課堂管理有序，時間分配合理，多媒體技術(shù)的運(yùn)用也恰到好處，為教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)提供了有力支撐?？傮w而言，本節(jié)課是一節(jié)成功的語文課，值得肯定和學(xué)習(xí)。

2.改進(jìn)建議

盡管本節(jié)課表現(xiàn)優(yōu)異，但仍有提升空間，以下提出具體改進(jìn)措施：

首先，在文言文教學(xué)環(huán)節(jié)，可進(jìn)一步強(qiáng)化方法指導(dǎo)。目前教師側(cè)重于字詞解釋，而學(xué)生對文言文整體感知和翻譯方法的掌握仍顯不足。建議增加“文言文翻譯六字訣”（增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、?。┑膶嵅儆?xùn)練，如設(shè)計“翻譯擂臺”活動，讓學(xué)生分組競賽翻譯難點句子，并展示不同譯法，最后由教師點評優(yōu)劣。這樣既能活躍課堂氣氛，又能系統(tǒng)提升學(xué)生的翻譯能力。對于基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，可提供“句式對照表”（如判斷句、被動句的常見標(biāo)志），幫助他們建立文言文語感。

其次，優(yōu)化討論環(huán)節(jié)的設(shè)計，提升深度參與度。當(dāng)前小組討論雖形式多樣，但部分學(xué)生仍處于“旁觀”狀態(tài)。建議采用“旋轉(zhuǎn)討論法”：設(shè)定三個遞進(jìn)式問題（如“‘大同社會’的理想在今天能否實現(xiàn)？”、“你身邊有哪些‘大同’實踐？”、“如何改進(jìn)才能更接近‘大道’？”），學(xué)生完成一輪討論后旋轉(zhuǎn)到新小組，確保每人都有發(fā)言機(jī)會。同時，教師可預(yù)先設(shè)定“觀點記錄單”，要求小組整理不同意見，避免討論流于形式。

再次，加強(qiáng)價值觀引導(dǎo)的滲透性。雖然課堂通過辯論激發(fā)了學(xué)生的社會責(zé)任感，但個別學(xué)生對此話題的冷漠態(tài)度提示我們需要更生活化的案例。建議在后續(xù)教學(xué)中，引入“微視頻案例”：播放1-2分鐘展現(xiàn)社會公德的短視頻（如“外賣員互助救人的故事”），引導(dǎo)學(xué)生討論“這與‘選賢與能’有何關(guān)聯(lián)？”，使價值觀教育更貼近學(xué)生生活經(jīng)驗。此外，可設(shè)計“我心中的‘大同社區(qū)’”寫作任務(wù)，讓學(xué)生用具體行動方案替代空泛口號。

最后，關(guān)注個體差異，實施分層教學(xué)。課堂觀察顯示，約20%的學(xué)生在文言文理解和討論中表現(xiàn)吃力。建議教師課后提供“個性化學(xué)習(xí)單”，包含基礎(chǔ)題（如補(bǔ)寫虛詞）和拓展題（如比較《大同》與《小康》異同），并推薦相關(guān)閱讀材料（如《顏氏家訓(xùn)》選段），滿足不同層次學(xué)生的需求。在小組分工時，可安排“幫扶小組”，讓優(yōu)秀學(xué)生帶動后進(jìn)生共同完成任務(wù)。

3.后續(xù)跟蹤

建議進(jìn)行后續(xù)聽課跟進(jìn)，以評估改進(jìn)措施的效果。計劃在一個月后再次進(jìn)入課堂觀察，重點關(guān)注以下方面：一是文言文教學(xué)方法的改進(jìn)是否提升了學(xué)生的翻譯準(zhǔn)確率；二是討論環(huán)節(jié)是否實現(xiàn)了全員參與和深度思考；三是價值觀引導(dǎo)是否更具滲透性。同時，將安排一次“教學(xué)反思交流會