南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)大學(xué)單招《語文》模考模擬試題考試時間：90分鐘；命題人：教研組考生注意：1、本卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時間90分鐘2、答卷前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、班級填寫在試卷規(guī)定位置上3、答案必須寫在試卷各個題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用涂改液、膠帶紙、修正帶，不按以上要求作答的答案無效。第I卷（選擇題80分）一、單選題（30小題，每小題2分，共計60分）1、下列課文原文，無誤的一項是（）A．假輿馬者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。B．蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。C．古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。D．孔子曰：“三人行，必有我?guī)??！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子。答案:B解析:這道題考查對課文原文的熟悉程度。在古代文學(xué)知識中，對于經(jīng)典文章的準(zhǔn)確記憶很重要。A選項“而至千里”應(yīng)為“而致千里”；C選項“授業(yè)”應(yīng)為“受業(yè)”；D選項表述不完整且不準(zhǔn)確。B選項“蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”無誤，符合課文原文。2、下列詞語中，字讀音、書寫全都正確的一項是（）A．畏葸（xǐ）玉玦（jué）央浼（měi）前合后偃（yǎn）B．朱拓（tà）言荃（quán）蹙縮（cù）搶呼欲絕（qiānɡ）C．剽掠（piāo）惙然（chuò）訕訕（shān）千乘之國（shènɡ）D．狡獪（kuài）覘視（chān）褊?。╞iǎn）彼節(jié)有間（jiān）答案:A解析:這道題考查字詞的讀音和書寫。A選項中，“畏葸（xǐ）”“玉玦（jué）”“央浼（měi）”“前合后偃（yǎn）”的讀音和書寫均正確。B選項“言荃”應(yīng)為“言筌”。C選項“訕訕（shān）”應(yīng)讀“shàn”。D選項“彼節(jié)有間（jiān）”中“間”應(yīng)讀“jiàn”。綜上，答案選A。3、以下對這首詩判斷不正確的一項是（）A．《夢游天姥吟留別》是李白游歷了天姥山之后而寫的一首留贈給友人的詩歌。B．這首詩隨詩人情感與思緒的變化，句式與節(jié)奏也在不斷變化。“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開”四句連用四字句，節(jié)奏緊湊，生動地描繪出洞天石門打開時的雄偉氣勢。C．詩中特意提到南朝詩人謝靈運(yùn)，是因為謝靈運(yùn)在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住過，李白有意仿效之。D．這首詩寫于唐玄宗天寶四年，作者性格傲岸，卻在長安受到權(quán)貴的排擠，所以在詩中既表現(xiàn)出追求自由、蔑視權(quán)貴的思想，又有無力回天的感傷。答案:A解析:這道題考查對《夢游天姥吟留別》的理解。A選項錯誤，李白是借夢游天姥山抒發(fā)情感，并非游歷后所寫。B選項準(zhǔn)確指出詩句節(jié)奏變化及描繪效果。C選項說明提到謝靈運(yùn)的原因合理。D選項對詩歌創(chuàng)作背景及表達(dá)情感的分析正確。綜上所述，A選項不符合詩歌實際情況。4、下列表述有誤的一項是（）A．《范進(jìn)中舉》作者是清代吳敬梓；《三顧茅廬》選自章回體小說《三國演義》，作者是羅貫中；《紅樓夢》作者是清代曹雪芹，該書以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為線索。B．古代文學(xué)作品中，常用“落英”代指落花，以“桑梓”代指家鄉(xiāng)，以“布衣”代指平民，以“汗青”代指史冊，以“巾幗”代指女子，以“蛾眉”代指男子。C．《孟子》是“四書”之一，儒家經(jīng)典著作；《戰(zhàn)國策》是西漢劉向整理編輯的國別體史書；《送東陽馬生序》是一篇贈序。D．古人席地而坐，坐時兩膝著地，臀部落在腳跟上。跪時將腰伸直，上身就顯得長些，所以稱為“長跪”，動作的發(fā)出者一般是為了表示莊重之意。答案:B解析:這道題考查文學(xué)常識。B選項中“蛾眉”代指女子，而非男子。A選項對相關(guān)作品及作者的表述正確；C選項對典籍的介紹無誤；D選項對古人坐姿的解釋恰當(dāng)。綜合來看，B選項表述有誤。5、曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。

這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。

下列各句修辭手法不同于其他三句的一句是()A．葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。B．正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。C．這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。D．葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。答案:D解析:這道題考查修辭手法的辨別。A句把葉子比作舞女的裙，B句把白花比作明珠和星星，C句把葉子與花的顫動比作閃電，均為比喻。D句“宛然有了一道凝碧的波痕”，是將葉子挨著的情景想象成波痕，運(yùn)用了聯(lián)想，與其他三句不同。6、疫情防控需要，各大公共場所都貼出“戴口罩”的提醒，但是很多地方都錯寫成“帶口罩”，一字之差，謬以千里?！兑慕雷帧冯s志編輯部不久前發(fā)布了“2021年十大語文差錯”。請選出下面句子中有錯別字的一項（）A．奧運(yùn)會賽場上的激烈比賽令觀眾血脈僨張。B．賡續(xù)偉大的文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)社會的正能量。C．志愿者們?yōu)榉忾]小區(qū)群眾送上生活必須品。D．某知名人物因為違法被公安機(jī)關(guān)行政拘留。答案:C解析:這道題考查對漢字正確書寫的掌握。在日常生活中，正確書寫漢字很重要?！吧畋仨毱贰敝小绊殹弊皱e了，應(yīng)為“生活必需品”。A選項無錯別字，B選項表述正確，D選項也無錯別字。所以答案選C。7、依次填入下列句子橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

①早在十三世紀(jì)，盧溝橋就_____于世界。

②清晨，在林間小路漫步，一陣陣_____的鳥鳴聲，使我的心情更加輕松愉快.

③傳統(tǒng)書信_____了太多的文化內(nèi)涵。A．聞名清脆承載B．聞名清冽承擔(dān)C．著名清冽承載D．著名清脆承擔(dān)答案:A解析:這道題考查詞語的運(yùn)用?！奥劽睆?qiáng)調(diào)廣為人知，“著名”側(cè)重有名氣。盧溝橋應(yīng)是“聞名”于世界。“清脆”形容聲音清亮好聽，“清冽”多形容水清涼。鳥鳴聲用“清脆”合適?！俺休d”有承受裝載之意，“承擔(dān)”側(cè)重?fù)?dān)負(fù)責(zé)任。書信應(yīng)是“承載”文化內(nèi)涵。綜合來看，A選項最恰當(dāng)。8、“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”中寫到了（）A．梨花B．菊花C．海棠D．桂花答案:B解析:這道題考查對詩詞意象的理解。在古代詩詞中，黃花常指菊花?！澳啦幌?，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”這句詞中，作者用黃花來烘托氛圍、表達(dá)情感。菊花常被用來象征高潔、孤寂等，結(jié)合詞的意境，這里的黃花指的就是菊花。9、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)

①班主任規(guī)定，遲到了就站在教室外面，這樣做————有道理，但是一涉及到自己，我就有點想不通，我遲到還是有原因的。

②六月下旬，高考成績公布了，同學(xué)們————不一，有的高興，有的煩悶，真是幾家歡喜幾家愁。A．固然反映B．固然反應(yīng)C．當(dāng)然反應(yīng)D．當(dāng)然反映答案:C解析:這道題考查詞語的運(yùn)用?！肮倘弧北硎境姓J(rèn)某個事實，引起下文轉(zhuǎn)折；“當(dāng)然”指應(yīng)當(dāng)這樣。句①強(qiáng)調(diào)班主任規(guī)定有一定道理，用“當(dāng)然”更合適。“反映”指把情況、意見等告訴上級或有關(guān)部門；“反應(yīng)”指事情所引起的意見、態(tài)度或行動。句②說同學(xué)們的態(tài)度不同，用“反應(yīng)”恰當(dāng)。綜合來看，答案選C。10、下列詞語排列無序的一組是（）A．請求懇求乞求哀求B．桃花荷花菊花梅花C．世界歐亞亞洲東亞D．喜愛喜歡酷愛熱愛答案:D解析:這道題考查詞語的邏輯排列順序。A組詞語程度逐漸加深；B組是按花開放的季節(jié)順序；C組范圍逐漸縮小。而D組詞語程度并非依次遞進(jìn)，“喜愛、喜歡、熱愛、酷愛”才是合理的遞進(jìn)順序，所以這組排列無序。11、下列句中破折號的作用，解釋不正確的一項是（）A．是誰制的蠟——給你軀體？是誰點的火——點著靈魂？（表示意思的遞進(jìn)）B．“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。（表示語音中斷，話未說完）C．前些年一家有影響的報紙刊登了貶斥雜交稻的文章，說雜交稻是“三不稻”——“米不養(yǎng)人，糠不養(yǎng)豬，草不養(yǎng)?！?。（表示解釋說明）D．當(dāng)時的競爭非常激烈，就在鐘揚(yáng)差點兒失去信心的時候，他接到了通知——考上了?。ū硎疽馑嫉霓D(zhuǎn)換）答案:D解析:這道題考查破折號的作用。A選項中兩個問句，破折號表示意思遞進(jìn)；B選項“嚷了半句”中斷，破折號體現(xiàn)語音中斷；C選項破折號對“三不稻”進(jìn)行解釋說明。而D選項破折號表示解釋說明，不是意思的轉(zhuǎn)換。綜上所述，答案選D。12、下列句子中，【】的熟語使用正確的一項是（）A．南寧市許多住戶的一樓窗戶都焊有粗粗的鑄鐵護(hù)欄，一位消防專家指出，這樣的做法是《消防法》所【令行禁止】的。B．這些具有研究價值的精美的藝術(shù)作品，充分反映了我國古代勞動人民【爐火純青】的聰明才智。C．他反應(yīng)敏捷，【聽風(fēng)就是雨】，教練在場外作幾個手勢，他就能迅速地組織球隊轉(zhuǎn)換陣型，由守轉(zhuǎn)攻。D．明星做廣告本【無可厚非】，但面對廣告中的“真實的謊言”，做廣告的明星們是否也該想一想每一位注視著你的觀眾呢？答案:D解析:這道題考查熟語的正確使用。A項“令行禁止”指有令必行，有禁必止，在此不合語境。B項“爐火純青”指技藝高超，不能形容“聰明才智”。C項“聽風(fēng)就是雨”指聽到一點風(fēng)聲就信以為真，含貶義，不符合語境。D項“無可厚非”指雖有缺點，但可以理解，用于明星做廣告恰當(dāng)。所以答案是D。13、下列對古代文化常識的解釋，不正確的一項是（）A．“臺閣”，尚書省的別稱，東漢以尚書直接輔佐皇帝處理政務(wù)，因漢尚書臺在宮禁內(nèi)，乃有此稱。B．“城郭”，古代“筑城以衛(wèi)君，造郭以守民”，內(nèi)城叫“城”，外城叫“郭”。三里之城，七里之郭。C．“再拜”，古代一種隆重的禮節(jié)，拜兩次，表達(dá)敬意?！霸佟?，第二次；“拜”，見面時的禮節(jié)。D．“黃昏”，傍晚時分，一般指18點左右；“人定”，夜深人靜的時候，指21點至23點。答案:D解析:這道題考查古代文化常識。A選項解釋了“臺閣”作為尚書省別稱的原因；B選項說明了“城郭”的含義及內(nèi)外之分；C選項闡釋了“再拜”這一隆重禮節(jié)。而D選項中，“黃昏”指的是19點到21點，不是18點左右，所以答案選D。14、下列詞語中字的注音不完全正確的一項是（）A．憎惡（zēnɡ）亙古（ɡèn）龜裂（jūn）孜孜不倦（zī）B．豢養(yǎng)（huàn）纖維（xiān）倔強(qiáng)（jué）強(qiáng)詞奪理（qiánɡ）C．醞釀（niànɡ）庇護(hù)（bì）孱頭（càn）拈輕怕重（niān）D．愧赧（nǎn）詭譎（jué）聒噪（ɡuō）鳶飛戾天（1ì）答案:B解析:這道題考查對字詞注音的掌握。在漢語中，多音字的讀音要根據(jù)具體語境判斷。B選項中“強(qiáng)詞奪理”的“強(qiáng)”應(yīng)讀“qiǎng”。A選項注音均正確，C選項注音無誤，D選項也沒有錯誤。所以這道題應(yīng)選B。15、下列句子中成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢．翹首西望，海面托著的就是披著銀發(fā)的蒼山。蒼山如屏，洱海如鏡，真是【巧奪天工】。B．雖然沒有名角親自傳授指點，但他長年在戲園子里做事，【耳濡目染】，各種戲路子都熟悉了。C．每當(dāng)夜幕降臨，飯店里【燈紅酒綠】，熱鬧非常。D．高縣長說：“全縣就你一個人當(dāng)上了全國勞模，無論怎么說也是【鳳毛麟角】了！”答案:A解析:這道題考查成語的正確運(yùn)用?！扒蓨Z天工”指人工的精巧勝過天然，而蒼山洱海是自然景觀，用“巧奪天工”不恰當(dāng)。“耳濡目染”形容因經(jīng)常聽到看到而不知不覺受到影響，符合在戲園子里熟悉戲路的情境?！盁艏t酒綠”形容尋歡作樂的腐化生活，也形容都市或娛樂場所夜晚的繁華景象，在此形容飯店熱鬧合適。“鳳毛麟角”比喻珍貴而稀少的人或物，用于形容唯一的全國勞模恰當(dāng)。所以答案是A選項。16、下列句子的句式不同于其他三項的是（）A．蚓爪牙之利,筋骨之強(qiáng)。B．馬之千里者,一食或盡粟一石。C．六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時。D．居廟堂之高則憂其民。答案:C解析:這道題考查文言句式的辨別。A項“蚓爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”是定語后置句；B項“馬之千里者，一食或盡粟一石”是定語后置句；D項“居廟堂之高則憂其民”是定語后置句。C項“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時”是被動句。ABD均為定語后置，C為被動句，所以答案是C。17、新人文主義的視野

新人文主義，關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)從人的生存、發(fā)展、自由和解放的高度來理解和把握“人文”概念?！叭宋摹敝叭恕?，應(yīng)是唯物史觀意義上的“現(xiàn)實的人”；“文”，應(yīng)是“現(xiàn)實的人”的文化與精神生活。狹隘的人文主義者，則將“人文”僅僅局限在文化生活或精神生活的范圍內(nèi)，離開現(xiàn)實的人抽象地談?wù)撊说木裆睿ó?dāng)然，只關(guān)注人的物質(zhì)生活而忽視精神生活，則是對人文的另一種扭曲）。在對待科學(xué)的觀念上，新人文主義與狹隘的人文主義有著本質(zhì)的區(qū)別。狹隘的人文主義，把科學(xué)及其價值歸結(jié)為“實證主義”或“功利主義”，因此將其置于人文主義的對立面予以批判，于是進(jìn)一步加劇了科學(xué)世界與人文世界、科學(xué)精神與人文精神的分離和對立。

事實上，科學(xué)的諸多價值在本質(zhì)上都是人文的?？茖W(xué)的技術(shù)價值和經(jīng)濟(jì)價值是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ)，不能將其歸結(jié)為狹隘的“實證主義”或“功利主義”；事實證明，它對于人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，特別是對于人的生存、發(fā)展、自由和解放具有根本性的積極意義。正如馬克思所說的，科學(xué)不僅是“一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”，而且是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。這里已經(jīng)包含了對科學(xué)技術(shù)的人文意義和人文價值的深刻的理解。在新的人文觀念的視野中，科學(xué)不僅具有重要的技術(shù)價值、經(jīng)濟(jì)價值，而且具有重要的文化價值、精神價值。前者的重大作用顯而易見。后者的作用也被無數(shù)事實所證明：它在精神生活的層面上關(guān)注和推動了人和文化的發(fā)展，從而給人的生存、發(fā)展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意義。

遺憾的是，有許多人文主義者在科學(xué)之于人的精神生活的意義和價值問題上持否定的態(tài)度。他們認(rèn)為，只有諸如文學(xué)藝術(shù)等所謂“人文文化”才具有精神生活的意義和凈化社會環(huán)境的價值，而科學(xué)的精神實質(zhì)是“實證主義”和“功利主義”。剖析實質(zhì)，他們恰恰是在用狹隘的實證主義和功利主義的眼光來審視科學(xué)，自然會無視科學(xué)的文化價值和精神價值了；他們對于人的精神生活的理解也是十分狹隘的，只將其局限在人的非理性活動層面上。顯然。狹隘人文主義的種種觀點，障蔽了審視現(xiàn)代“科學(xué)文化”的視野。

一旦超越上述狹隘視野，我們便會清楚地發(fā)現(xiàn)“科學(xué)文化”與所謂“人文文化”一樣，對于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意義和價值，從而更一步領(lǐng)悟科學(xué)文化的豐富的人文內(nèi)涵，即認(rèn)識價值、思想價值、智力價值、和狹隘人文主義所否認(rèn)的審美價值與道德價值等?？茖W(xué)同藝術(shù)一樣，都是人類最富有創(chuàng)造性的活動。藝術(shù)在不斷追求美和發(fā)現(xiàn)美，而科學(xué)在不斷追求和發(fā)現(xiàn)真理的過程中也留下了光彩熠熠的美的軌跡，它們都撫慰著、震撼看、凈化著人的心靈。因此，可以這樣結(jié)論：科學(xué)同藝術(shù)一樣具有不可否認(rèn)的、重要的人文意義和人文價值。顯然，樹立新人文主義觀念，不僅有助于科學(xué)與“人文”的融合、促進(jìn)和共同發(fā)展，而且有助于二者更充分地實現(xiàn)各自的價值。

對文中所說的“在對待科學(xué)的觀念上，新人文主義與狹隘主義有著的本質(zhì)的區(qū)別”，理解正確的一項是（）A．前者重視科學(xué)價值，關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，后者加劇了科學(xué)精神與人文精神的分離和對立。B．前者強(qiáng)調(diào)人的生存、發(fā)展、自由和解放，后者將人文局限在文化生活、精神生活的范圍內(nèi)。C．前者認(rèn)為科學(xué)同藝術(shù)一樣都是人類最富有創(chuàng)造性的活動，后者則無視科學(xué)的文化價值與精神價值。D．前者肯定并強(qiáng)調(diào)科學(xué)的諸多價值具有人文意義，后者則認(rèn)為科學(xué)及其價值與人文精神是對立的。答案:D解析:這道題考查對新人文主義與狹隘人文主義在對待科學(xué)觀念上區(qū)別的理解。新人文主義認(rèn)為科學(xué)諸多價值具有人文意義，能促進(jìn)人和文化協(xié)調(diào)發(fā)展。而狹隘人文主義將科學(xué)價值歸結(jié)為“實證主義”或“功利主義”，認(rèn)為其與人文精神對立。A選項未突出本質(zhì)區(qū)別；B選項說的不是對待科學(xué)觀念的區(qū)別；C選項“科學(xué)同藝術(shù)一樣是創(chuàng)造性活動”并非本質(zhì)區(qū)別。所以答案是D。18、對下列句子所使用的修辭手法理解有誤的一項是（）A．桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。理解：這句話運(yùn)用了排比和擬人的修辭手法，生動形象地寫出了春天繁花似錦、五彩繽紛的景象。B．柏油路曬化了，甚至鋪戶門前的銅牌好象也要曬化了。理解：這句話運(yùn)用了夸張的修辭手法，生動地寫出了天氣非常炎熱的特點。C．田野間傳來各種蟲鳴，有的若大提琴，有的像豎琴，有的似風(fēng)笛，仿佛一場絕妙的交響曲。理解：這句話運(yùn)用了排比和比喻的修辭手法，生動地寫出了聲音的多樣以及感覺的美妙。D．面對“小悅悅”事件，難道我們不應(yīng)該在道德和良心上好好拷問自己嗎？這句話用了反問的修辭手法，強(qiáng)調(diào)了我們應(yīng)該在道德和良心上拷問自己。答案:A解析:這道題考查修辭手法的理解。A選項中只有擬人，沒有排比。排比需三個及以上結(jié)構(gòu)相似、語氣一致的句子，此句不符合。B選項夸張寫出天熱，C選項比喻、排比展現(xiàn)聲音多樣美妙，D選項反問強(qiáng)調(diào)應(yīng)拷問自身。綜合來看，A選項對修辭手法的理解有誤。19、下列敬語使用不當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢．稱人見解說“拙見”B．托人辦事說“拜托”C．請人指點說“賜教”D．稱人贈與說“惠贈”答案:A解析:這道題考查敬語的正確使用。在人際交往中，敬語使用有特定規(guī)范?！白疽姟笔侵t稱自己的見解，不能用于稱他人見解。“拜托”用于托人辦事，恰當(dāng)；“賜教”請人指點，正確；“惠贈”稱人贈與，無誤。所以這道題應(yīng)選A選項。20、文人對各種植物有自己的偏愛，陶淵明喜愛菊花，北宋文豪蘇東坡則說過：寧可食無肉，不可：（）A．居無松B．居無竹C．居無梅D．居無菊答案:B解析:這道題考查對文人偏好的了解。在中國傳統(tǒng)文化中，竹子常被視為高雅、有氣節(jié)的象征。蘇東坡強(qiáng)調(diào)“寧可食無肉，不可居無竹”，反映出他對竹子所代表的精神品質(zhì)的重視。選項A松、C梅、D菊均不符合蘇東坡的這一表述，所以答案是B。21、對下列各句中使用的修辭手法，括號內(nèi)的判斷錯誤的是（）A．蜀道之難，難于上青天。（夸張）B．傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去，帶有過去時代的烙印。（擬人）C．老栓看看燈籠，已經(jīng)熄了，按一按衣袋，硬硬的還在。（借代）D．孩子們的祝福是美好的，為什么我們不能以美好的心態(tài)對待呢？（反問）答案:B解析:這道題考查修辭手法的判斷?？鋸埵址?，如“蜀道之難，難于上青天”，突出蜀道之艱險。借代手法，“老栓按一按衣袋，硬硬的還在”，用“硬硬的”代指錢。反問手法，“孩子們的祝福是美好的，為什么我們不能以美好的心態(tài)對待呢？”意思是我們應(yīng)該以美好心態(tài)對待。B選項中“傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去，帶有過去時代的烙印”是陳述事實，并非擬人。所以答案是B。22、如果同學(xué)把你剛買的新書借去，歸還時卻弄得又破又臟，可他連聲對不起也沒說。對此，你較好的表達(dá)方式是（）A．你說：“你難道是一只耗子，天天啃書吃嗎？”B．你說：“多可惜呀，前天還是好好的書，今天怎么變成這模樣了？”C．你說：“你把書弄成這樣，別想以后我再借書給你了！”D．你說：“這本書我不要了，我再去買本新的。”答案:B解析:這道題考查人際交往中的表達(dá)方式。在這種情境下，A選項的表述過于尖銳諷刺；C選項態(tài)度強(qiáng)硬，可能影響同學(xué)關(guān)系；D選項回避問題，不能有效溝通。B選項以惋惜的語氣指出書的變化，既表達(dá)了不滿，又相對委婉溫和，有利于促進(jìn)交流和解決問題。所以選擇B選項。23、對病句的修改不正確的一項是（）A．忽視母語修養(yǎng)，會讓母語中獨特的文化意蘊(yùn)在生活中日漸逐步消退。去掉“日漸”或“逐步”。B．每當(dāng)站在祖國的地圖前，使我會產(chǎn)生無盡的感慨。刪掉“使”。C．學(xué)習(xí)成績的提高，主要取決于學(xué)生自身是否努力。在“努力”前面加上“付出”。D．人們常常忽略自己失去了什么，卻往往在意自己擁有了什么。把“忽略”和“在意”互換位置。答案:C解析:這道題考查病句修改知識。A選項中“日漸”“逐步”表意重復(fù)，去掉其一即可使句子通順。B選項缺主語，刪掉“使”能讓句子成分完整。C選項兩面對一面，應(yīng)把“是否”去掉，而不是在“努力”前加“付出”。D選項邏輯不當(dāng)，“忽略”和“在意”互換位置能使表達(dá)合理。綜上所述，答案選C。24、填入句中橫線處，與下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)

由于清朝政府的破壞，____，____都沒能攻下。A．使館被義和團(tuán)圍攻了56天，西什庫教堂被圍攻了63天B．義和團(tuán)圍攻了使館56天，圍攻了西什庫教堂63天C．義和團(tuán)圍攻了使館和西什庫教堂達(dá)56天和63天D．義和團(tuán)圍攻了使館56天，西什庫教堂也被圍攻了63天答案:B解析:這道題考查句子的銜接。在語言表達(dá)中，要注意主語的一致性和邏輯的連貫性。B選項以“義和團(tuán)”為主語，先敘述“圍攻了使館56天”，再敘述“圍攻了西什庫教堂63天”，邏輯清晰，主語統(tǒng)一，與下文銜接自然。A選項主語是“使館”和“西什庫教堂”，C選項表述較混亂，D選項主語不一致，均不如B選項恰當(dāng)。25、對下面這首詩的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。A．前兩句描寫了西北邊陲的悲壯、開闊而又迷蒙暗淡的景色。B．前兩句在寫景的同時滲透了豐富復(fù)雜的感情：戍邊將士對邊防形勢的關(guān)注，對自己所擔(dān)負(fù)的任務(wù)的自豪感、責(zé)任感，以及戍邊生活的孤寂、艱苦之感。C．“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”，是概括力極強(qiáng)的詩句。戍邊時間之漫長，戰(zhàn)事之頻繁，戰(zhàn)斗之艱苦，敵軍之強(qiáng)悍，邊地之荒涼，都于此七字中概括無遺。D．末句“不破樓蘭終不還”則由情景交融的環(huán)境描寫轉(zhuǎn)為直接抒情，寫出了戍邊將士嗟嘆歸家無日，給人低沉悲傷之感，升華了全詩主題。答案:D解析:這道題考查對古詩的賞析。前兩句通過寫景展現(xiàn)了邊陲景色及復(fù)雜情感?！包S沙百戰(zhàn)穿金甲”高度概括了戍邊情況。而末句“不破樓蘭終不還”并非給人低沉悲傷之感，而是表達(dá)了戍邊將士堅定的報國壯志和決心，并非升華全詩主題為嗟嘆歸家無日。所以答案選D。26、下列各句中，標(biāo)點符號使用正確的一項()A．溝壑旁，一些知名和不知名的野花不知疲倦地開著，像昨晚稀稀落落的星。B．朋友們！跟我來呀。我們馬上就到達(dá)目的地了。C．我們在這里開荒、種莊稼、種蔬菜，我們的生活有了保障。D．我們七、八個人一擁而上，把他包圍在里面。答案:C解析:這道題考查標(biāo)點符號的正確使用。A選項中，描述野花的比喻句使用標(biāo)點正確。B選項“朋友們！”感嘆號使用不當(dāng)，應(yīng)改為逗號。C選項頓號使用恰當(dāng)，分別列舉了開荒、種莊稼、種蔬菜等活動。D選項“七、八個人”中頓號應(yīng)去掉。綜上，C選項標(biāo)點符號使用無誤。27、下列句子中標(biāo)點符號的使用，正確的一句是()A．讀了拜倫的詩，就想到西班牙去，想看看女郎的頭發(fā)是黑的，還是金黃的?B．在中華大地上，我要去的地方就更多了，因為我認(rèn)為中國的山山水水、亭臺樓閣、花草樹木……都是世界最美的。C．為了對演出市場及演員進(jìn)行規(guī)范管理，文化部近日發(fā)出了“演員個人營業(yè)活動管理暫行辦法”。D．她說：“有這么熱心的民警，有這么多好街坊，我呀！還得活一輩子??！”答案:B解析:這道題考查標(biāo)點符號的正確使用。A句中雖有疑問詞“是黑的，還是金黃的”，但整個句子是陳述語氣，句末不能用問號。C句中“演員個人營業(yè)活動管理暫行辦法”是文件，應(yīng)用書名號。D句“我呀！還得活一輩子?。　笔侵髦^倒裝句，嘆號應(yīng)在句末。B句標(biāo)點使用無誤，所以答案是B。28、下列加【】詞語使用不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．峨眉山的猴子，或相依相偎，或【交頭接耳】，或追逐嬉戲，情態(tài)各異。B．國慶期間，慕名到洪崖洞打卡的游客人頭攢動，【摩肩接踵】。C．呂偉在跳水比賽中身體像筆直的箭插進(jìn)碧波之中，四面水花則【悄然不驚】。D．那【眼花繚亂】的特寫鏡頭，更是將場景的線條和色調(diào)表現(xiàn)得極其清晰真切。答案:D解析:這道題考查對詞語運(yùn)用的理解?！敖活^接耳”“摩肩接踵”“悄然不驚”在各自語境中使用恰當(dāng)?！把刍潄y”指眼睛看見復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂，不能修飾“特寫鏡頭”，用在此處不恰當(dāng)。所以答案選D。29、下列字讀音都正確的一組是（）A．桌幃（wěi）漫溯（sù）蹙縮（cù）驀然（mò）B．杜撰（zhuàn）眼翳（yì）颙望（yóng）戮力（lù）C．窠臼（jiù）敕造（chì）糶米（tiào）氓隸（máng）D．孱頭（càn）桂棹（chuò）珍饈（xiū）闔家（hé）答案:B解析:這道題考查漢字讀音。A選項中“桌幃”的“幃”應(yīng)讀“wéi”；C選項中“氓隸”的“氓”應(yīng)讀“méng”；D選項中“桂棹”的“棹”應(yīng)讀“zhào”。B選項中“杜撰”“眼翳”“颙望”“戮力”的讀音均正確。所以答案是B選項。30、下列詞語中，字讀音全都正確的一項是（）A．商賈(gǔ)哈達(dá)（hǎ）沮喪（jǔ）乳臭未干（chòu）B．鏖戰(zhàn)（áo）慰藉（jiè）餞別（jiàn）巋然不動（kuī）C．庇護(hù)(pì)低劣（liè）皈依（guī）量體裁衣（liàng）D．可汗（kè）單于（dān）蠻橫（hèng）良莠不齊（yǒu）答案:B解析:這道題考查對字詞讀音的掌握。在漢語中，“商賈”的“賈”讀“gǔ”，“哈達(dá)”的“哈”讀“hǎ”，“沮喪”的“沮”讀“jǔ”，“乳臭未干”的“臭”讀“xiù”?！镑閼?zhàn)”的“鏖”讀“áo”，“慰藉”的“藉”讀“jiè”，“餞別”的“餞”讀“jiàn”，“巋然不動”的“巋”讀“kuī”，均正確?！氨幼o(hù)”的“庇”讀“bì”，“單于”的“單”讀“chán”。綜上，答案選B。二、多選題（5小題，每小題4分，共計20分）1、[多選題]下列成語都有“應(yīng)當(dāng)”的意思。（）A．當(dāng)仁不讓B．義不容辭C．理所當(dāng)然D．卷土重來答案:ABC解析:這道題考查對成語含義的理解。當(dāng)仁不讓指遇到應(yīng)該做的事積極主動去做；義不容辭指道義上不容推辭；理所當(dāng)然指從道理上說應(yīng)當(dāng)這樣。這三個成語都有“應(yīng)當(dāng)”的意思。卷土重來指失敗后重新恢復(fù)勢力，與“應(yīng)當(dāng)”無關(guān)。2、[多選題]《水滸傳》，是中國四大名著之一，下列關(guān)于該著作的說法中，選項中正確的是（）A．以北宋中期農(nóng)民起義為歷史背景B．作者為明朝的施耐庵C．我國第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇小說D．是我國第一部長篇章回歷史小說答案:BC解析:這道題考查對《水滸傳》的了解。施耐庵是明朝人，其創(chuàng)作了《水滸傳》。它是我國第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇小說。

A選項北宋中期說法錯誤，應(yīng)是北宋末年。D選項我國第一部長篇章回歷史小說是《三國演義》，而非《水滸傳》。3、[多選題]下列交際用語使用得體的有（）A．還書用語：大作拜讀完畢，茲原物璧還。B．請柬用語：6月16日是小女滿月之喜，本人略備菲酌，敬請各位光臨……C．情景對話：“令郎貴庚？”“犬子今年14歲?！盌．回函用語：如不出意外，本人屆時定當(dāng)撥冗出席。答案:AB解析:這道題考查交際用語的得體性。“大作拜讀完畢，茲原物璧還”還書表達(dá)恰當(dāng)?！靶∨疂M月，略備菲酌，敬請光臨”請柬用語合適?！?/p>