第第頁廣東省茂名市化州市2023--2024學(xué)年高二上學(xué)期語文期中試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）現(xiàn)代文閱讀I關(guān)于黃土高原的形成過程，“水成說”“風(fēng)成說”等觀點(diǎn)爭(zhēng)論了100多年。到今天，已故著名中國(guó)科學(xué)院院士劉東生先生創(chuàng)立的“新風(fēng)成說”已基本成為共識(shí)。按照新風(fēng)成說的理論，黃土高原的形成過程，與建造一個(gè)永久性舞臺(tái)的過程非常相似。搭建舞臺(tái)第一步是選地基。黃土高原選中的地基是鄂爾多斯地塊，這是一個(gè)非常古老的地質(zhì)單元，而且自形成以來就以穩(wěn)定著稱。建造舞臺(tái)的第二步是在地基之上砌蓋主體結(jié)構(gòu)。那么主體結(jié)構(gòu)的材料從何而來呢？青藏高原隆起后，對(duì)大氣環(huán)流產(chǎn)生了明顯的影響，導(dǎo)致東亞大陸季風(fēng)氣候開始形成。從距今300萬年開始，因?yàn)楦珊瞪儆?，年溫差、日溫差都很大，中亞地區(qū)地表物質(zhì)的物理風(fēng)化非常強(qiáng)烈，導(dǎo)致巖石破碎，逐漸形成面積廣袤的戈壁、沙漠，進(jìn)而產(chǎn)生了大量粒徑小于0.25毫米的顆粒物——這就是用來搭建黃土高原的材料。地基選好了，建筑材料有了，由誰來開始搭建呢？此時(shí)季風(fēng)作為“建筑師”出馬了。由于地球自轉(zhuǎn)和地球上太陽輻射的不均勻性，地球上會(huì)產(chǎn)生沿緯度分布的風(fēng)帶——南北緯30°和赤道間的東南信風(fēng)和東北信風(fēng)帶，南北緯30°到60°之間的西風(fēng)帶。青藏高原強(qiáng)烈隆起后，這就迫使西風(fēng)帶分成南北兩支，南支沿喜馬拉雅山以南向東流動(dòng)，北支沿青藏高原北緣向東流動(dòng)，并向南擴(kuò)展到大約北緯30°左右。它首先經(jīng)過的是比較干旱的地帶，一定的氣象條件下，風(fēng)會(huì)把地面的顆粒物吹揚(yáng)起來，沿著山間低地形成的通道直接輸送到今黃土高原地區(qū)。在到達(dá)黃土高原地區(qū)時(shí)，風(fēng)力漸漸減弱，于是粗顆粒先被拋撒下來、然后是粒徑中等的顆粒、最后是小顆粒物，所以今天黃土高原上粒徑由大到小的沙黃土、黃土、黏黃土由西北向東南（與風(fēng)的方向相吻合）呈明顯的帶狀分布。辛勤的“建筑師”就這樣夜以繼日、年復(fù)一年地搬運(yùn)著、拋撒著、堆砌著。直到向南遇到秦嶺、向東遇到太行時(shí)，它才不得不停止工作。最終，在穩(wěn)定的鄂爾多斯地塊上，一個(gè)土層深厚、寬廣遼闊的黃土“大舞臺(tái)”基本成型。上蒼費(fèi)盡心力打造的黃土高原，又能給人們提供怎樣的生活環(huán)境呢？從氣候條件上看，黃土高原地區(qū)屬于大陸性季風(fēng)氣候，冬春寒冷干燥多風(fēng)沙，夏秋炎熱多暴雨，絕對(duì)稱不上氣候宜人。從自然災(zāi)害的角度來看，黃土高原上曾發(fā)生過地震、山崩、水旱風(fēng)沙災(zāi)害等等，災(zāi)害種類之多、頻率之高、危害之大在全國(guó)各大地理區(qū)中都位居前列。在如此條件下，可為什么黃土高原上的人類活動(dòng)可以一直追溯到200多萬年前？從舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代，從邦國(guó)到王國(guó)到帝國(guó)一直綿延不絕？被譽(yù)為“近世以來最偉大的歷史學(xué)家”的湯因比，曾提出文明起源于“挑戰(zhàn)——應(yīng)戰(zhàn)”的理論。他認(rèn)為文明不可能在優(yōu)越的自然條件下自然萌芽，而是在面臨外界挑戰(zhàn)時(shí)的不斷應(yīng)戰(zhàn)中產(chǎn)生并發(fā)展起來的。這種挑戰(zhàn)不能太過微小，否則激發(fā)文明反彈的能量和活力也很小，因此某些文明數(shù)千年來都處在停滯發(fā)展的階段，比如非洲、澳大利亞等地的原始部落；挑戰(zhàn)也不能過于巨大，以至于超過負(fù)荷，這樣也會(huì)導(dǎo)致文明發(fā)展中途停滯或夭折。從這個(gè)角度來看，黃土高原正是符合“挑戰(zhàn)——應(yīng)戰(zhàn)”理論的絕佳之地。雖然氣候談不上宜人，黃土高原的氣候也并非嚴(yán)酷到無法生存。雖然歷經(jīng)自然災(zāi)害侵?jǐn)_，但黃土高原地域面積廣大，東西跨度約11個(gè)經(jīng)度，南北跨度約6個(gè)緯度。高原之上不同地方的地理環(huán)境雖然并不完全相同，但也不存在無法逾越的地理隔絕，所以在環(huán)境變化或發(fā)生災(zāi)害時(shí)，人們總有輾轉(zhuǎn)騰挪的空間。對(duì)黃土高原上人類文明的發(fā)展起到了決定性作用的則是農(nóng)業(yè)的起源。在距今約12000～11000多年間，人類文明面臨了一場(chǎng)巨大的挑戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)地球本來處于溫暖的間冰期，卻猝不及防地發(fā)生了一次急劇降溫，在短短幾十或是十幾年間，地球平均氣溫下降了大約7～8℃。在這種急劇的環(huán)境變化下，植物大面積死亡，原有的很多動(dòng)物或滅絕或向南遷徙了，原始人類可以采集到的果實(shí)、種子等食物，可捕獵到的獵物，都大量減少，人類生存面臨著巨大的壓力?？刻斐燥埖牟杉蜐O獵已經(jīng)瀕臨絕境，不甘心就此滅亡的人類只能另辟蹊徑。于是，在黃土高原及其周邊地區(qū)，先民們開始馴化粟、黍，原始的旱作農(nóng)業(yè)就此萌芽。農(nóng)業(yè)起源了，但只有土層足夠深厚，才能讓誕生于其上的農(nóng)耕活動(dòng)持續(xù)進(jìn)行下去。如果土層太薄，在耕種了幾季之后，就會(huì)觸到基巖層，無法再進(jìn)行農(nóng)耕活動(dòng)。在黃土高原上，這根本不成問題。黃土高原上黃土一般堆積厚度在80至120米，最大厚度超過400米。黃土還具有一個(gè)至關(guān)重要的特性，即“自肥性”。20世紀(jì)初美國(guó)地質(zhì)學(xué)家龐波里在考察過我國(guó)的黃土后，曾發(fā)出這樣的感慨：“在中國(guó)遼闊的黃土帶，幾千年來農(nóng)作物幾乎不靠人工施肥就可以年復(fù)一年地種植。正是在這類土壤之上，稠密的人口繼續(xù)不斷地生長(zhǎng)到它強(qiáng)大支持生命能力的極限?！本瓦@樣，黃土高原地區(qū)成了中華文明的重要發(fā)祥地。從新石器時(shí)代到周秦漢唐，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，這里人口稠密，農(nóng)牧業(yè)與手工業(yè)發(fā)達(dá)，是政治和文化的中心。陜西西安和其附近的咸陽是西周、秦、西漢、隋、唐五朝的國(guó)都所在。但在中華文明的創(chuàng)建過程中，黃土高原從來都不是舒適安逸的“伊甸園”，也不是隔絕一切危機(jī)和挑戰(zhàn)的“庇護(hù)所”，它更像是一個(gè)廣闊而堅(jiān)實(shí)的“舞臺(tái)”，讓歷代以來無數(shù)的中華兒女登上它，在一次次面對(duì)挑戰(zhàn)的過程中，不斷激發(fā)活力、積極應(yīng)戰(zhàn)，并錘煉出與眾不同的適應(yīng)能力，最終創(chuàng)造出了世界文明史中獨(dú)一無二、經(jīng)久不衰、文明載體始終如一的中華文明?。ㄕ幾浴饵S土高原，上蒼為中國(guó)人特制的舞臺(tái)》）1．下列對(duì)材料加點(diǎn)詞語的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“新風(fēng)成說”是一種理論假設(shè)，認(rèn)為風(fēng)在黃土高原的形成過程中起到關(guān)鍵作用。B．“建筑師”在文中指南北緯30°到60°之間，由西向東流動(dòng)，風(fēng)力逐漸減弱的季風(fēng)。C．“另辟蹊徑”在文中是指先民們馴化粟、黍，以農(nóng)耕作為應(yīng)對(duì)生存挑戰(zhàn)的新思路。D．“自肥性”指黃土高原堆積的黃土幾乎不靠人工施肥就可保證農(nóng)作物營(yíng)養(yǎng)的特性。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．青藏高原的隆起影響了大氣環(huán)流方向和季風(fēng)行進(jìn)方向，再加上中亞地表物理風(fēng)化嚴(yán)重，這些都影響了黃土高原地基的穩(wěn)定。B．季風(fēng)將中亞地區(qū)戈壁、沙漠中的地表顆粒物不斷輸送到穩(wěn)定的鄂爾多斯地塊上，經(jīng)過漫長(zhǎng)歲月堆積，最終形成了黃土高原。C．因?yàn)轱L(fēng)力逐漸減弱，顆粒物按粒徑大小被先后拋撒到地面，所以黃土高原土層的底層為大粒徑的沙黃土而表層為小粒徑的黏黃土。D．雖然黃土高原氣候不佳、地質(zhì)災(zāi)害頻繁，自然條件很差，但人類文明依然在此得到發(fā)展并綿延不絕，原因在于地域空間廣闊。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．如果沒有秦嶺、太行山在南邊和東邊的阻擋，黃土高原的面積會(huì)更加寬廣，土層會(huì)更加深厚，依托土地的農(nóng)耕文明也會(huì)更加發(fā)達(dá)。B．黃土高原上持續(xù)的農(nóng)業(yè)活動(dòng)為人口繁衍提供了必要的物質(zhì)保障，因此作者強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)的起源對(duì)黃土高原文明的發(fā)展起到了決定作用。C．材料最后一段使用“伊甸園”“庇護(hù)所”“舞臺(tái)”等詞，突出了黃土高原對(duì)于中華文明的意義，形象化的語言使得文章更加生動(dòng)有趣。D．材料介紹了黃土高原的形成過程，涉及人類文明演進(jìn)狀況，說明揭示自然對(duì)人類的影響是《中國(guó)國(guó)家地理》自然類文章的選題特色之一。4．作者指出“黃土高原正是符合‘挑戰(zhàn)——應(yīng)戰(zhàn)’理論絕佳之地”，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析這一說法的依據(jù)。5．材料摘編自《黃土高原，上蒼為中國(guó)人特制的舞臺(tái)》一文，作者為什么要強(qiáng)調(diào)“特制”一詞？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻，F(xiàn)代文閱讀Ⅱ榮軍鞋鋪石鐘山老兵姓吳，一只腳是跛的。吳老兵參加過抗美援朝，那只跛腳就是在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上留下的紀(jì)念。那一年，軍營(yíng)正門口，馬路對(duì)面，多了一個(gè)修鞋鋪，起名“榮軍鞋鋪”，吳老兵便成了這家鞋鋪的主人。店內(nèi)店外就他一個(gè)人，戴著一副花鏡，低著頭，有一縷花白的頭發(fā)從額頭滑下來，認(rèn)真又執(zhí)著地修理堆在眼前的鞋。鞋大都是對(duì)面軍營(yíng)里的軍官送來的，那些年部隊(duì)上只有軍官才發(fā)皮鞋，4年一雙，軍官們對(duì)鞋都很仔細(xì)。有時(shí)鞋剛發(fā)下來，為了防止鞋底磨損，都來他這里釘掌兒。釘了掌兒的皮鞋，穿在腳上，走起路來不僅有聲有色，后背也挺得格外直。榮軍鞋鋪的窗子上立了塊紙殼，紙殼上標(biāo)明了釘鞋掌的價(jià)格，后掌兒兩角，前掌兒七角。春夏秋冬，吳老兵把鞋攤擺在門外，身上系了條黑色圍裙，低著頭、弓著身子，一絲不茍地釘鞋掌。午休或傍晚，是榮軍鞋鋪?zhàn)顭狒[的時(shí)候，三三兩兩的軍人從軍營(yíng)大門里走出來，輕車熟路地來到吳老兵的鞋鋪，把鞋放下，親切地叫一聲：“吳師傅，鞋放這了?！边@時(shí)，吳老兵會(huì)半仰起頭，交代一句：“把名字寫好。”凡是來過榮軍鞋鋪的人都知道，吳師傅有個(gè)習(xí)慣，總會(huì)讓來人用紙條把釘鞋人的名字寫上，放在鞋窠里，這樣不會(huì)拿亂。從大院出來的軍官們，有時(shí)放下鞋并不急著走，而是立在鞋攤前和吳老兵聊一會(huì)兒。久了，便知道修鞋的吳師傅是名老兵，而且參過戰(zhàn)。聊到興致處，吳老兵會(huì)說幾句當(dāng)年去朝鮮參戰(zhàn)的事，他話不多，三言兩語后總是適時(shí)打住。軍官們把吳老兵的故事連綴起來，慢慢地把吳老兵的經(jīng)歷鋪展開來——吳老兵叫吳先發(fā)，是第二批入朝作戰(zhàn)的，參加過第三次和第四次戰(zhàn)役，腳就是在第四次戰(zhàn)役中受的傷?；貒?guó)后，他在鍋爐廠上班，退休了，就搞起這個(gè)鞋攤。青年軍官們連綴起吳老兵的經(jīng)歷后都嘖著嘴，眼神里多了崇敬。再稱呼吳師傅時(shí)，有的叫班長(zhǎng)，有的叫老兵，也有人仍稱吳師傅。吳老兵總是在每晚軍營(yíng)響起音樂時(shí)收攤。不用問，此時(shí)是九點(diǎn)四十，他知道，再過二十分鐘，軍營(yíng)的熄燈號(hào)就該吹響了。他把擺在門口的工具，還沒來得及修的鞋拿到鞋鋪里，用一把鐵鎖把門鎖了，推起立在一旁的自行車，跛著腳上車，影子便遁到了暗夜里。有一天吳老兵來到鞋鋪門前，像往常一樣開門、搬出工具，卻猛然發(fā)現(xiàn)了異樣，抬眼向?qū)γ娴能姞I(yíng)望去，軍營(yíng)安靜得出奇。一夜之間，軍營(yíng)里的軍人開拔了。那陣子，電視、收音機(jī)里天天播放的都是南部戰(zhàn)事（對(duì)越反擊戰(zhàn)）。吳老兵有個(gè)收音機(jī)，就放在攤位前，他不僅把音量調(diào)到最大，還要豎起耳朵來傾聽。手里的活兒已經(jīng)干完了，他并不收攤，仍舊坐在那兒，跟前只有收音機(jī)陪伴著他。日子忽悠一下，三個(gè)月過去了。他在一天早晨來到鞋攤前，軍營(yíng)突然又熱鬧起來，又聽到了熟悉的軍號(hào)，還有士兵列隊(duì)走過的聲音。吳老兵的臉色又活泛起來。這時(shí)，軍營(yíng)里有兩個(gè)軍官直奔他的鞋攤而來，報(bào)上姓名，他很快在那一排修好的鞋里找到屬于他們的鞋，莊重地遞過去。接下來的日子，又有一些軍官陸續(xù)來取自己的鞋。日子似乎又回到了從前，他卻發(fā)現(xiàn)還有十雙鞋沒人認(rèn)領(lǐng)。他從鞋窠里把紙條掏出來，姓名清晰，他找了一塊比較大的紙殼，依次把這些人的名字寫上，立在攤位顯眼的地方，希望鞋的主人早點(diǎn)來把它們?nèi)∽?。一晃，幾個(gè)月過去了，那十雙鞋仍沒人來認(rèn)領(lǐng)。一天，團(tuán)長(zhǎng)來了，站在紙殼前依次把那些名字看了，嘆了口氣，說：“吳師傅，他們都成了烈士?！闭f完彎下身子把紙殼反轉(zhuǎn)過來。團(tuán)長(zhǎng)他認(rèn)識(shí)，當(dāng)營(yíng)長(zhǎng)時(shí)就到他這兒來釘鞋。他死死盯著團(tuán)長(zhǎng)的臉，雖然已有預(yù)感，但還是覺得有些突然。團(tuán)長(zhǎng)又看了眼玻璃窗后那十雙擺放整齊的鞋，說：“鞋就放這兒吧，權(quán)當(dāng)留個(gè)念想。”團(tuán)長(zhǎng)走了，他的目光久久收不回來。從此，每天打開鞋鋪門的第一件事，就是仔細(xì)擦拭那十雙鞋，然后把它們又莊重地?cái)[到原處，像展覽櫥窗。更多時(shí)候，他的眼睛先是盯著那沒人認(rèn)領(lǐng)的鞋，隨后，眼神定在某一處。偶然的一天，有兩個(gè)軍官在鞋攤前說起要去南方某省新建的烈士陵園參加紀(jì)念儀式……后來軍官走了，他的心也不在了，眼神飄飄地定在天邊的某一個(gè)地方。后來，兒子成了他的徒弟。鞋攤前一老一少，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)尼斝?，像二重奏。兒子三十幾歲，胡茬兒硬硬地扎在臉上的樣子，很硬朗，但修鞋的動(dòng)作卻很溫柔，這是父親要求的。又過了些時(shí)日，鞋攤前突然少了父親。南方某省的烈士陵園來了一個(gè)老人，背著包袱，不時(shí)停下來，從鞋窠里拿出紙條在碑上查對(duì)著名字，終于對(duì)上一個(gè)，他把鞋擺放在烈士墓前，沖著那墓說：李大生排長(zhǎng)，鞋給你送來了。穿上鞋，腳不冷。十雙鞋，他找了三處墓地，終于都找到了它們的主人，一雙雙擺好，敬禮。兩個(gè)月后，他又回到鞋攤前，兒子修鞋的手藝已經(jīng)很熟練了，他能騰出空來發(fā)呆了。他經(jīng)常抬起眼，望著遠(yuǎn)處的天際，一望就是半晌，嘴里一遍遍嘮叨著：把鞋穿好……（文章有刪改）6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．吳老兵在軍營(yíng)正門口對(duì)面開鞋鋪，“認(rèn)真又執(zhí)著地修理堆在眼前的鞋”，表現(xiàn)吳老兵的軍人情結(jié)。B．軍官們將剛發(fā)的皮鞋交給吳老兵釘上鞋掌，表現(xiàn)軍人對(duì)鞋子的愛惜，體現(xiàn)軍人的勤儉節(jié)約作風(fēng)。C．吳師傅讓修鞋人用紙條寫上名字放在鞋窠里的習(xí)慣，既體現(xiàn)人物性格特點(diǎn)，也為下文情節(jié)埋下伏筆。D．吳老兵修鞋的時(shí)候就豎起耳朵來傾聽收音機(jī)，忙完了活，仍然坐著聽，這說明他是一個(gè)有生活情趣的人。7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說開頭簡(jiǎn)要介紹吳老兵，既寫出了吳老兵身體特征和人生經(jīng)歷，確立了其大致形象，也為下文故事的展開做了鋪墊。B．小說善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫刻畫人物，如吳老兵聽到軍營(yíng)的音樂就收攤，“跛腳上車”“遁到暗夜里”，寫出了他的凄慘孤獨(dú)。C．小說通過設(shè)置“團(tuán)長(zhǎng)”這個(gè)人物，來揭開“那十雙鞋仍沒人來認(rèn)領(lǐng)”的謎底，推動(dòng)了故事情節(jié)發(fā)展，讓人物形象更加豐滿。D．小說借助“吳老兵修鞋”這一核心事件，巧妙地將其過去與現(xiàn)在一系列經(jīng)歷串聯(lián)起來，使結(jié)構(gòu)渾然一體，主題鮮明且意蘊(yùn)豐富。8．小說開頭簡(jiǎn)介了吳老兵的經(jīng)歷，卻又在后文讓“青年軍官們連綴起吳老兵的經(jīng)歷”，這樣寫有什么作用？9．小說中三處畫線語句描寫了吳老兵的神態(tài)，它們各有不同的含意，請(qǐng)結(jié)合文本加以簡(jiǎn)析。二、古代詩文閱讀(35分)文言文閱讀材料一：桓公問管．子．曰：“治而不亂，明而不蔽，若何？”管子對(duì)曰：“明分任職，則治而不亂，明而不蔽矣。公曰：“請(qǐng)問富國(guó)奈何？”管子對(duì)曰：“力地而動(dòng)于時(shí)，則國(guó)必富矣。”公又問曰：“吾欲行廣仁大義，以利天下，奚為而可？”管子對(duì)曰：“誅暴禁非存亡繼絕而赦無罪則仁廣而義大矣。”公曰：“請(qǐng)問戰(zhàn)勝之器？”管子對(duì)曰：“選天下之豪杰，致天下之精材，來天下之良工，則有戰(zhàn)勝之器矣?！惫唬骸肮ト≈?dāng)?shù)何如？管子對(duì)曰：“毀其備，散其積，奪之食，則無固城矣?！惫唬骸叭粍t取之若何？”管子對(duì)曰：“假．而禮之，厚．而無欺，則天下之士至矣?！惫唬弧爸绿煜轮娜艉?？”管子對(duì)曰：“五而六之，九而十之，不可為數(shù)。公曰：“來工若何？”管子對(duì)曰：“三倍，不遠(yuǎn)千里?！被腹唬骸拔嵋阎獞?zhàn)勝之器、攻取之?dāng)?shù)矣。請(qǐng)問行軍襲邑，舉錯(cuò)而知先后，不失地利若何？”管子對(duì)曰：“用貨，察圖。”公曰：“野戰(zhàn)必勝若何？”管子對(duì)曰：“以奇?！被腹珕栔蚊裼诠茏?，管子對(duì)曰：“凡牧．民者，必知其疾，而憂之以德，勿懼以罪，勿止以力慎此四者，足以治民也。”桓公曰：“寡人睹其善也，何為其寡也？”管伸對(duì)曰：“夫寡，非有國(guó)者之患也。昔者天子中立，地方千里，四言者該焉，何為其寡也？夫牧民不知其疾則民疾，不憂以德則民多怨，懼之以罪則民多詐，止之以力則往者不反。故圣王之牧民也，不在其多也。”桓公曰：“善，勿已，如是又何以行之？”管仲對(duì)曰：“質(zhì)信極忠，嚴(yán)以有禮，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“請(qǐng)聞其說?！惫苤賹?duì)曰：“信也者，民信之；忠也者，民懷之；嚴(yán)也者，民畏之；禮也者，民美之。語曰：“澤命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；堅(jiān)中外正，嚴(yán)也；質(zhì)信以讓，禮也?！?節(jié)選自《管子·小問》，有刪改材料二：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共①之。[注]①共：通“拱”，環(huán)抱，環(huán)繞(選自《論語·為政》)10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，用“/”標(biāo)注誅暴禁非/存亡繼絕/而赦無罪/則仁廣而義大矣11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．管子即管仲，春秋時(shí)期政治家，受鮑叔牙舉薦而輔佐齊桓公，使之成為春秋五霸之首。B．“假而禮之”中的“假”，與《勸學(xué)》“善假于物也”的“假”意思相同。C．“厚而無欺”中的“厚”，與《屈原列傳》“厚幣委質(zhì)事楚”的“厚”字詞性不同。D．“牧民”中的“牧”，與《諫太宗十思疏》“思謙沖以自牧”中的“牧”意思不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述和賞析，表述不正確的一項(xiàng)是（）A．恒公問如何治而不亂，明察而不受蒙蔽，管仲認(rèn)為須明確責(zé)任而后安排官職；桓公又問如何富國(guó)，管仲回答要努力耕種，但在時(shí)間上可以靈活調(diào)整農(nóng)時(shí)。B．桓公詢問戰(zhàn)勝敵人的武器，管仲認(rèn)為需選豪杰、聚良器、招巧匠；針對(duì)如何攻取敵人，管仲提出燒毀裝備、奪取糧食等具體措施。C．管仲在回答桓公問題時(shí)，順?biāo)浦?，循循而入，依理展開，既展示了國(guó)相的才能，又不乏辯士的風(fēng)采。D．桓公苦于民眾太少，管仲不但揭露深層原因，而且提出了“信、忠、嚴(yán)、禮”的主張，并希望桓公能“慎而行之”。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①請(qǐng)問行軍襲邑，舉錯(cuò)而知先后，不失地利若何？②昔者天子中立，地方千里，四言者該焉，何為其寡也？14．管子和孔子“為政”都強(qiáng)調(diào)“德”，但目的有所不同，請(qǐng)結(jié)合材料分析。古代詩歌閱讀正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城東禪莊院蘇軾十日春寒不出門，不知江柳已搖村。稍聞決決流冰谷，盡放青青沒燒痕。數(shù)畝荒園留我住，半瓶濁酒待君溫。去年今日關(guān)山路，細(xì)雨梅花正斷魂?！咀⑨尅酷?；在今湖北麻城西南，蘇軾在黃州期間時(shí)常往游。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不．正．確．的一項(xiàng)是（）A．標(biāo)題交代了創(chuàng)作的緣由，詩人將要前往岐亭，友人在東禪莊院送別自己，有感而發(fā)，寫作此詩。B．首聯(lián)“十日”既寫出春寒時(shí)間之長(zhǎng)，內(nèi)心的凄苦，又寫出春天到來的迅疾，表達(dá)內(nèi)心的喜悅之情。C．頷聯(lián)運(yùn)用疊詞，視聽結(jié)合，“決決”寫山谷中流冰融化的聲音，“青青”寫出春天新生野草的顏色。D．頸聯(lián)“數(shù)畝荒園”“半瓶濁酒”既寫出詩人當(dāng)時(shí)謫居黃州的困境，也表現(xiàn)了詩人淡泊名利的曠達(dá)。16．清代汪師韓評(píng)價(jià)這首詩的尾聯(lián)說：“含蘊(yùn)無窮”。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。17．補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（1）儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說“，?！保?）《春江花月夜》中，“”寫月光照進(jìn)樹林，點(diǎn)染著春江月夜的奇異之花；“”將思婦、游子、詩人之情交織一片，月光灑落在江樹上，也灑落在讀者心上，余音裊裊。（3）古人詩詞中常用疊詞，摹寫聲音或描繪形狀，如“，。”三、語言文字運(yùn)用（20分）語言文字運(yùn)用題Ⅰ1月31日晚，舞蹈詩劇《只此青綠》登上中央廣播電視總臺(tái)虎年春晚。舞者以絢爛之身，勾勒出如詩如幻的無垠山河，將中國(guó)古典式傳奇娓娓道來。許多網(wǎng)友刷屏直呼：“美哭了！太震撼！”《只此青綠》編導(dǎo)周莉亞、韓真介紹，創(chuàng)作靈感來源于《千里江山圖》?！肚Ю锝綀D》是北宋畫家王希孟在18歲時(shí)用半年時(shí)間畫成的傳世名畫，從整體畫面來看，畫家采用了大青綠敷色，畫面清新，湖山清曠，有春天①____之意卻無春天的囂噪，大有“清風(fēng)徐來，②____”之意。遠(yuǎn)觀畫面靜止不動(dòng)，凝固了千年前的一瞬間，近看卻③____，細(xì)節(jié)生動(dòng)。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)從《千里江山圖》中的礦物質(zhì)顏料石青、石綠即使歷經(jīng)千年在幽暗的環(huán)境中依然泛著寶石的光芒這一細(xì)節(jié)處提煉出“青綠”的意象。春晚里的片段是將《千里江山圖》中的青綠設(shè)色抽離出來，抽象成一位女性人物形象，這一段群舞是在表達(dá)群山層巒疊嶂的概念。舞者的頭飾像是《千里江山圖》中的山石；女主開篇第一個(gè)造型雙袖下垂，像是山的紋理，也似是山間瀑布；舞者們集體慢慢轉(zhuǎn)身時(shí)，仿佛一座山峰迎面而來；當(dāng)她們緩慢出腳重心下移，仿佛山巒在動(dòng)……該選段為觀眾呈上視覺盛宴的同時(shí)，讓觀眾了解《千里江山圖》，展現(xiàn)出作品追尋中華文明根脈的意義。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．請(qǐng)將文中畫橫線部分改成三個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?0．文中畫波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。語言文字運(yùn)用題Ⅱ一款名為ChatGPT的人工智能聊天程序火爆全網(wǎng)。它的成功并非一蹴而就，而是源于以深度學(xué)習(xí)為代表的人工智能技術(shù)的長(zhǎng)期積累。ChatGPT不僅能夠?qū)懺?、寫代碼、寫文案，甚至能獨(dú)立完成一篇學(xué)術(shù)論文……其出色的表現(xiàn)，既讓人贊嘆，也不禁讓人擔(dān)心機(jī)器將會(huì)取代人工。其實(shí)，____。比如，不少網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)使用的人工智能客服就屬于人工智能聊天程序。只不過很多人工智能客服機(jī)械重復(fù)的話語、“禮貌”而毫無信息增量的反饋，給人的感受實(shí)在是一言難盡。相較而言，ChatGPT能更聰明地回答用戶提出的問題，面對(duì)各式各樣的要求，ChatGPT并未表現(xiàn)出捉襟見肘的窘態(tài)，反而能“兵來將擋，水來土掩”。ChatGPT的表現(xiàn)并不令人意外，但它的橫空出世還是讓人有點(diǎn)措手不及。有人憂心忡忡，認(rèn)為人工智能遲早會(huì)替代人類現(xiàn)有的大部分文字工作。但這恰恰說明，很多文字工作不是思想的創(chuàng)新，而是材料的堆砌。隨著機(jī)器自身素材的積累，比ChatGPT更“聰明”“全能”的聊天程序，一定會(huì)在不久的將來誕生。因此，____，不如聚焦自身思想的創(chuàng)新，讓機(jī)器當(dāng)好人類的“秘書”。在人工智能這個(gè)“競(jìng)爭(zhēng)者”面前，如果缺乏創(chuàng)新，一味跟風(fēng)模仿，文化產(chǎn)品就會(huì)同質(zhì)化、低端化，很可能敗下陣來。文化從業(yè)者應(yīng)該意識(shí)到，創(chuàng)新引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，才能讓自己的創(chuàng)作有不可替代的價(jià)值。21．請(qǐng)將上面畫線句改寫成兩句話，一句體現(xiàn)因果關(guān)系，一句使用設(shè)問?？蛇m當(dāng)增刪詞語，但句子要保持連貫。22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。四、寫作(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。閱讀下面一段文字，按要求作文。近日，由openAI開發(fā)的聊天機(jī)器人程序chatGPT能通過學(xué)習(xí)和理解人類的語言來進(jìn)行對(duì)話，甚至能寫文章，做翻譯，寫代碼，功能十分強(qiáng)大，引發(fā)強(qiáng)烈關(guān)注。有人說，人工智能會(huì)取代很多勞動(dòng)者，導(dǎo)致很多行業(yè)的人失業(yè)。對(duì)人工智能你有何看法？你認(rèn)為人工智能時(shí)代人類該如何自處？請(qǐng)結(jié)合你的生活實(shí)際和所思所想，寫一篇不少于800字的文章。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。

答案解析部分【答案】1．B2．B3．A4．①黃土高原的自然條件并不優(yōu)越但也并非嚴(yán)酷到無法生存，環(huán)境帶來的挑戰(zhàn)能恰當(dāng)?shù)丶ぐl(fā)文明反彈的力量。②這里的人民在生產(chǎn)生活的過程中，積極應(yīng)對(duì)生存挑戰(zhàn)，發(fā)展農(nóng)業(yè)，最終創(chuàng)造出燦爛的中華文明。5．①黃土高原的地理位置和形成條件具有特殊性，是中國(guó)所獨(dú)有的；②黃土高原為農(nóng)業(yè)起源提供了條件，這對(duì)于中華文明的起源和發(fā)展具有特殊意義；③黃土高原的自然條件給生存與發(fā)展提出挑戰(zhàn)，對(duì)中華兒女精神品性的塑造具有獨(dú)特意義?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對(duì)應(yīng)的句段，仔細(xì)辨別原文內(nèi)容與選項(xiàng)內(nèi)容的細(xì)微之處。尤其要注意一些表示時(shí)間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對(duì)象。理清選項(xiàng)中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，審查是否有增刪詞語的現(xiàn)象。

⑵本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

⑶本題考查學(xué)生篩選并整合推斷文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

(4)本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。

(5)本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題答案來源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實(shí)際問題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)而解決實(shí)際問題的高層次能力。1．B.“南北緯30°到60°之間”和“由西向東流動(dòng)”理解錯(cuò)誤，“建筑師”在文中指的是北緯30°到60°之間由西北向東南流動(dòng)的季風(fēng)。

故答案為：B。2．A.“這些都影響了黃土高原地基的穩(wěn)定”說法錯(cuò)誤，原文中“從距今300萬年開始，因?yàn)楦珊瞪儆?，年溫差、日溫差都很大，中亞地區(qū)地表物質(zhì)的物理風(fēng)化非常強(qiáng)烈，導(dǎo)致巖石破碎，逐漸形成面積廣袤的戈壁、沙漠，進(jìn)而產(chǎn)生了大量粒徑小于0.25毫米的顆粒物——這就是用來搭建黃土高原的材料”，中亞地表物理風(fēng)化嚴(yán)重最終導(dǎo)致的大量粒徑小于0.25毫米的顆粒物是搭建黃土高原的材料，并非影響了黃土高原地基的穩(wěn)定。

C.“底層為大粒徑的沙黃土而表層為小粒徑的黏黃土”錯(cuò)誤，沙黃土、黃土、黏黃土由西北向東南帶狀分布，不是由下到上立體分布；

D.“原因在于……”錯(cuò)誤，單一化，“人類文明依然在此得到發(fā)展并綿延不絕”不僅僅因?yàn)椤暗赜蚩臻g廣闊”，不能忽視人類的主動(dòng)性。

故答案為：B。3．A.“土層會(huì)更加深厚，依托土地的農(nóng)耕文明也會(huì)更加發(fā)達(dá)”推斷不當(dāng)。如果沒有秦嶺、太行山的阻擋，黃土高原的土層可能會(huì)更薄，農(nóng)耕文明也可能會(huì)受到影響。

故答案為：A。4．由“這種挑戰(zhàn)不能太過微小，否則激發(fā)文明反彈的能量和活力也很小，因此某些文明數(shù)千年來都處在停滯發(fā)展的階段，比如非洲、澳大利亞等地的原始部落；挑戰(zhàn)也不能過于巨大，以至于超過負(fù)荷，這樣也會(huì)導(dǎo)致文明發(fā)展中途停滯或夭折”“雖然氣候談不上宜人，黃土高原的氣候也并非嚴(yán)酷到無法生存……所以在環(huán)境變化或發(fā)生災(zāi)害時(shí)，人們總有輾轉(zhuǎn)騰挪的空間”可知，黃土高原的自然條件并不優(yōu)越但也并非嚴(yán)酷到無法生存，環(huán)境帶來的挑戰(zhàn)能恰當(dāng)?shù)丶ぐl(fā)文明反彈的力量。

由“黃土高原從來都不是舒適安逸的‘伊甸園’，也不是隔絕一切危機(jī)和挑戰(zhàn)的‘庇護(hù)所’，它更像是一個(gè)廣闊而堅(jiān)實(shí)的‘舞臺(tái)’，讓歷代以來無數(shù)的中華兒女登上它，在一次次面對(duì)挑戰(zhàn)的過程中，不斷激發(fā)活力、積極應(yīng)戰(zhàn)，并錘煉出與眾不同的適應(yīng)能力，最終創(chuàng)造出了世界文明史中獨(dú)一無二、經(jīng)久不衰、文明載體始終如一的中華文明”可知，這里的人民在生產(chǎn)生活的過程中，積極應(yīng)對(duì)生存挑戰(zhàn)，發(fā)展農(nóng)業(yè)，最終創(chuàng)造出燦爛的中華文明。5．由“按照新風(fēng)成說的理論，黃土高原的形成過程，與建造一個(gè)永久性舞臺(tái)的過程非常相似”“搭建舞臺(tái)第一步是選地基。黃土高原選中的地基是鄂爾多斯地塊，這是一個(gè)非常古老的地質(zhì)單元，而且自形成以來就以穩(wěn)定著稱”“上蒼費(fèi)盡心力打造的黃土高原……”可知，黃土高原的地理位置和形成條件具有特殊性，是中國(guó)所獨(dú)有的；

由“對(duì)黃土高原上人類文明的發(fā)展起到了決定性作用的則是農(nóng)業(yè)的起源……于是，在黃土高原及其周邊地區(qū)，先民們開始馴化粟、黍，原始的旱作農(nóng)業(yè)就此萌芽”“就這樣，黃土高原地區(qū)成了中華文明的重要發(fā)祥地”可知，黃土高原為農(nóng)業(yè)起源提供了條件，這對(duì)于中華文明的起源和發(fā)展具有特殊意義；

由“黃土高原從來都不是舒適安逸的‘伊甸園’，也不是隔絕一切危機(jī)和挑戰(zhàn)的‘庇護(hù)所’，它更像是一個(gè)廣闊而堅(jiān)實(shí)的‘舞臺(tái)’，讓歷代以來無數(shù)的中華兒女登上它，在一次次面對(duì)挑戰(zhàn)的過程中，不斷激發(fā)活力、積極應(yīng)戰(zhàn)，并錘煉出與眾不同的適應(yīng)能力，最終創(chuàng)造出了世界文明史中獨(dú)一無二、經(jīng)久不衰、文明載體始終如一的中華文明”可知，黃土高原的自然條件給生存與發(fā)展提出挑戰(zhàn)，對(duì)中華兒女精神品性的塑造具有獨(dú)特意義?！敬鸢浮?．C7．B8．①后文的敘寫對(duì)開頭的簡(jiǎn)介作了補(bǔ)充，讓吳老兵的人生經(jīng)歷更加具體、充實(shí)，也使小說的情節(jié)更加完整；②借青年軍官的連綴側(cè)面寫出吳老兵不愿講述過去經(jīng)歷、不事張揚(yáng)的性格特點(diǎn)。9．①表達(dá)了吳老兵對(duì)犧牲戰(zhàn)士的悲痛之情，同時(shí)也勾起他對(duì)以往戰(zhàn)場(chǎng)慘烈的回憶。②吳老兵已決定到烈士陵園給烈士去送鞋并悼念他們。③吳老兵始終想念著烈士，對(duì)他們懷有深深的關(guān)愛、崇敬之情?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文章思想內(nèi)容的分析、概括能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解、鑒賞能力。首先要了解小說常見的藝術(shù)特色：正面或直接描寫、側(cè)面或間接描寫，環(huán)境描寫，肖像描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫，設(shè)置懸念，抑揚(yáng)對(duì)比法等等，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。

（3）本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。答題時(shí)一般從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)效果等角度分析。內(nèi)容上一般為交代人物活動(dòng)的環(huán)境、刻畫人物性格、表現(xiàn)主旨或深化主題等；結(jié)構(gòu)上一般為為后面情節(jié)發(fā)展做鋪墊或埋下伏筆，線索或推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，照應(yīng)前文或標(biāo)題，和文中的某情節(jié)形成對(duì)比等；效果上一般為設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣，出乎意料卻在情理之中，情節(jié)陡轉(zhuǎn)，產(chǎn)生戲劇性效果、引人深思等。

（4）本題考查學(xué)生理解文章中重要語句含義的能力。解答本題，先讀文本，理解小說的情節(jié)、人物形象和主旨，再結(jié)合語境分析句子的含義。6．A.“意在表明吳老兵非常熱愛修鞋這一工作”分析錯(cuò)誤。應(yīng)是表現(xiàn)吳老兵的軍人情結(jié)。

B.“是為了讓自己走起路來更具有軍人氣質(zhì)”分析錯(cuò)誤。這是為了表現(xiàn)軍人對(duì)鞋子的愛惜，體現(xiàn)軍人的節(jié)儉作風(fēng)。

D.“這說明他是一個(gè)有生活情趣的人”分析錯(cuò)誤。這一情節(jié)是為了說明吳老兵對(duì)南方戰(zhàn)事的關(guān)注以及對(duì)前線軍人的牽掛。

故答案為：C。7．B.“寫出了他的凄慘孤獨(dú)”分析錯(cuò)誤。應(yīng)是寫出了吳老兵對(duì)軍營(yíng)生活的留戀，突出強(qiáng)調(diào)了老兵的軍旅經(jīng)歷。

故答案為：B。8．開頭“老兵姓吳，一只腳是跛的。吳老兵參加過抗美援朝，那只跛腳就是在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上留下的紀(jì)念”對(duì)吳老兵的經(jīng)歷介紹得較為簡(jiǎn)單，后面“第二批入朝作戰(zhàn)的，參加過第三次和第四次戰(zhàn)役”是對(duì)“參加過抗美援朝”的補(bǔ)充，“腳就是在第四次戰(zhàn)役中受的傷”是對(duì)“那只跛腳就是在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上留下的紀(jì)念”的補(bǔ)充，并且還交代“回國(guó)后，他在鍋爐廠上班，退休了，就搞起這個(gè)鞋攤”，讓吳老兵的人生經(jīng)歷更加具體、充實(shí)，也使小說的情節(jié)更加完整。

吳老兵現(xiàn)在只是一個(gè)普通的修鞋匠，但是通過青年軍官的連綴讓讀者了解到他更多的人生經(jīng)歷，側(cè)面寫出吳老兵不愿講述過去經(jīng)歷、不事張揚(yáng)的性格特點(diǎn)。

故答案為：①后文的敘寫對(duì)開頭的簡(jiǎn)介作了補(bǔ)充，讓吳老兵的人生經(jīng)歷更加具體、充實(shí)，也使小說的情節(jié)更加完整；②借青年軍官的連綴側(cè)面寫出吳老兵不愿講述過去經(jīng)歷、不事張揚(yáng)的性格特點(diǎn)。9．第一處，“沒人認(rèn)領(lǐng)的鞋”是犧牲的戰(zhàn)士的，他“盯著那沒人認(rèn)領(lǐng)的鞋”表明他對(duì)犧牲戰(zhàn)士的悲痛之情；“隨后，眼神定在某一處”，是他由犧牲的戰(zhàn)士想起了以前他參加戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)慘烈的情景，“定”表達(dá)出他對(duì)過去回憶的投入和專注。

第二處，聽到有軍官說“要去南方某省新建的烈士陵園參加紀(jì)念儀式”后，吳老兵的心也到了南方，“天邊的某一個(gè)地方”指的就是南方的烈士陵園，“眼神飄飄地定在天邊的某一個(gè)地方”看出吳老兵已決定到烈士陵園給烈士去送鞋并悼念他們。

第三處，吳老兵從南方回來后，經(jīng)常發(fā)呆，“望著遠(yuǎn)處的天際，一望就是半晌”，可以看出，他的心里始終想念著烈士，這句話表達(dá)了吳老兵對(duì)他們的關(guān)愛、崇敬之情。

故答案為：①表達(dá)了吳老兵對(duì)犧牲戰(zhàn)士的悲痛之情，同時(shí)也勾起他對(duì)以往戰(zhàn)場(chǎng)慘烈的回憶。②吳老兵已決定到烈士陵園給烈士去送鞋并悼念他們。③吳老兵始終想念著烈士，對(duì)他們懷有深深的關(guān)愛、崇敬之情?！敬鸢浮?0．誅暴禁非存亡繼絕而赦無罪則仁廣而義大矣11．B12．A13．①那么請(qǐng)問出兵襲擊城邑時(shí)，如何才能預(yù)知(安排)舉措的先后順序，不失地形上的優(yōu)勢(shì)？②以前天子立于中央，土地方圓千里，上述四條具備了，為什么百姓還少呢？14．①管子強(qiáng)調(diào)德，是為了治理百姓，并能減少百姓的怨恨；②孔子強(qiáng)調(diào)德，是要求君王加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做道德榜樣，使民心歸順?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?？忌粌H需要具備一定的文言閱讀能力，還要在整體把握句意的前提下，抓住關(guān)鍵點(diǎn)：人名、地名、官職名、年號(hào)、語氣詞、動(dòng)賓搭配、句式整齊等。要根據(jù)語意做題，可用排除法。

（2）本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力?？忌綍r(shí)要注重文化常識(shí)的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進(jìn)行歸納識(shí)記。對(duì)于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識(shí)，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。

（3）本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。

（4）本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法，做到字字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。

（5）本題考查學(xué)生理解文意篩選文中信息的能力。解答本類型題目關(guān)鍵是讀懂文言文，善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的，要求從原文中尋找信息，并將其進(jìn)行概括組合，形成答案。

【附參考譯文】桓公問管仲說：“怎樣才能做到治而不亂，明察是非而不受蒙蔽，該怎么辦？”管仲回答說：“明確責(zé)任來安排官職，就可以做到治而不亂，明而不蔽了?！被腹f：“請(qǐng)問怎樣才能使國(guó)家富裕起來？”管仲回答說：“努力耕種土地而順應(yīng)農(nóng)時(shí)，就一定能使國(guó)家富裕了?！被腹謫栒f：“我想要施行大仁大義，使天下人獲利，怎么做才可以呢？”管仲回答說：“懲罰暴國(guó)，禁止惡行，使覆亡之國(guó)復(fù)存，斬絕之嗣得續(xù)，并救免無辜的罪人，那就是大仁大義了?！被腹f：“請(qǐng)問關(guān)于勝敵的武器問題？”管仲回答說：“選取天下的才能出眾的人，收集天下的精材，招請(qǐng)?zhí)煜碌牧脊で山?，就有勝敵的武器了?！被腹f：“攻取敵人的策略如何？”管仲回答說：“搗毀他們的裝備，消散他們的積蓄，奪取他們的糧食，就沒有什么堅(jiān)固城池了?！被腹f：“那么如何選取豪杰之士呢？”管仲回答說：“嘉獎(jiǎng)并且以禮招待他，厚待而不欺騙他，那么天下的豪杰之士就來了。”桓公說：“怎樣收集天下的精材呢？”管仲回答說：“價(jià)值五的就給六，價(jià)值九的就給十，不可在價(jià)錢上限其定數(shù)?！被腹f：“怎樣招請(qǐng)良工巧匠呢？”管仲回答說：“出三倍的工錢，他們就不遠(yuǎn)千里而來。”桓公說：“我已知?jiǎng)贁车奈淦骱凸车牟呗粤?，那么?qǐng)問出兵襲擊城邑，如何才能預(yù)知安排舉措的先后順序，不失地形上的優(yōu)勢(shì)？”管仲回答說：“要花錢收買情報(bào)，要了解敵國(guó)意圖。”桓公說：“怎樣才能保持野戰(zhàn)必勝呢？”管仲回答說：“運(yùn)用奇兵?！被腹珕柟苤偃绾沃卫戆傩?，管仲回答說：“凡治理百姓的人，必須知其疾苦，用仁德之心關(guān)懷他們，而不要靠刑罰恐嚇?biāo)麄?，用?qiáng)力禁制他們。只要注意這四點(diǎn)，就可以治理好百姓了。”桓公說：“我知道這四條很好，但是人民少，該怎么辦呢？”管仲回答說：“人民少，并不可怕。以前天子立于中央，土地方圓千里，上述四條具備了，為什么百姓還少呢？治理百姓，不知其疾苦，那么人民就會(huì)憎恨；不用仁德之心關(guān)懷他們，那么人民就會(huì)怨恨：只靠刑罰恐嚇?biāo)麄儯敲慈嗣窬蜁?huì)多行欺詐：?jiǎn)螒{暴力禁制他們，那么就會(huì)使去者不肯再回，來者也裹足不前了。所以，圣王治理人民，不在乎人口的多少?！被腹f：“好，既然如此，又該怎樣具體實(shí)行呢？”管仲回答說：“誠(chéng)信而極仁，嚴(yán)肅而有禮，認(rèn)真注意這四者，就可以實(shí)行?！被腹f：“請(qǐng)?jiān)敿?xì)加以說明。”管仲回答說：“守信用，人民就會(huì)信任；行忠信，人民就會(huì)懷德：為人嚴(yán)肅，人民就會(huì)敬畏：注重禮儀，人民就會(huì)贊美。常語說，舍掉性命而不肯食言，就是信：非其所欲不強(qiáng)加于人，就是仁：內(nèi)心堅(jiān)定而儀表端正，就是嚴(yán)：誠(chéng)信而謙讓，就是禮?！辈牧隙河玫赖轮卫韲?guó)家，就像北極星一樣，自己居于一定的方位，所有的星辰都會(huì)環(huán)繞著它。10．句意：懲罰暴國(guó)禁止惡行，使覆亡之國(guó)復(fù)存斬絕之嗣得續(xù)，并赦免無辜的罪人，那就是大仁大義了。

“誅暴禁非”“存亡繼絕”，句式對(duì)稱，句意相關(guān)，各自單獨(dú)成句，在“非”后面斷開；

“而赦無罪”，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，句意完整，在“無罪”后面斷開。11．A.正確。

B.錯(cuò)誤。意思不同。通“嘉”，嘉獎(jiǎng)、贊許。/假借。句意：嘉獎(jiǎng)并且以禮招待他。/善于借助外物啊。

C.正確。動(dòng)詞，厚待。/形容詞，豐厚的。句意：厚待而不欺騙他。/用豐厚的禮物和人質(zhì)討好楚國(guó)。

D.正確。統(tǒng)治、治理。/養(yǎng)，此處引申為“約束”。句意：凡治理人民。/就想到要謙虛并加強(qiáng)自我約束。

故答案為：B。12．A.“但在時(shí)間上可以靈活調(diào)整農(nóng)時(shí)”錯(cuò)誤。原文“力地而動(dòng)于時(shí)”，是合于農(nóng)時(shí)，而不是調(diào)整改變。

故答案為：A。13．得分點(diǎn)：

（1）“行軍”，出兵；“錯(cuò)”，同“措”，舉措；“若何”，怎樣、如何。

（2）“地方”，土地方圓；“該”，具備；“何為”，賓語前置，正常語序?yàn)椤盀楹巍?，為什么?4．由材料一“不憂以德則民多怨”“禮也者，民美之”可知，管子強(qiáng)調(diào)德，是為了治理百姓，并能減少百姓的怨恨；

由材料二“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”可知，孔子強(qiáng)調(diào)德，是要求君王加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做道德榜樣，使民心歸順?！敬鸢浮?5．D16．①以“去年今日”，暗寫今年今日仍為路上行人，感嘆謫居時(shí)間之長(zhǎng)；②運(yùn)用擬人的修辭手法，融情于景，將梅花人格化，明寫梅花欲斷魂，實(shí)寫自己內(nèi)心的悲苦；③化用杜牧“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的詩句，揭示自己“路上行人”的身份，流露出自己被貶的悲憤、痛苦之情?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查考生對(duì)詩歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，再對(duì)照選項(xiàng)進(jìn)行確認(rèn)，得出答案。

（2）本題主要考查評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此類試題解答時(shí)，答題時(shí)要注意結(jié)合詩歌的標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞語進(jìn)行分析。對(duì)于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。15．D.“也表現(xiàn)了詩人淡泊名利的曠達(dá)”錯(cuò)誤，這里只是寫自己生活的困苦，以及與友人深厚的情誼。

故答案為：D。16．本詩從題目上看可知，詩人將要前往岐亭，友人在東禪莊院為自己送別，而尾聯(lián)“去年今日關(guān)山路”寫到去年今日自己走在關(guān)山道路，從而可知，自己謫居時(shí)間之長(zhǎng)。

尾聯(lián)中“細(xì)雨梅花正斷魂”，寫細(xì)雨中梅花開放正暗自斷魂。“斷魂”一詞將梅花人格化，運(yùn)用了擬人的修辭，并且寓情于景，寫梅花的正斷魂，實(shí)際上是寫自己，寫出了自己內(nèi)心的悲苦。

尾聯(lián)“去年今日關(guān)山路，細(xì)雨梅花正斷魂”是寫清明時(shí)節(jié)的情景，化用了杜牧《清明》中“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”這一詩句，從而揭示出自己“路上行人”的身份，而自己也正是“欲斷魂”，從而寫出自己被貶的悲憤、痛苦之情。

故答案為：①以“去年今日”，暗寫今年今日仍為路上行人，感嘆謫居時(shí)間之長(zhǎng)；②運(yùn)用擬人的修辭手法，融情于景，將梅花人格化，明寫梅花欲斷魂，實(shí)寫自己內(nèi)心的悲苦；③化用杜牧“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的詩句，揭示自己“路上行人”的身份，流露出自己被貶的悲憤、痛苦之情。17．【答案】（1）故不積跬步；無以至千里（2）月照花林皆似霰；落月?lián)u情滿江樹（3）無邊落木蕭蕭下；不盡長(zhǎng)江滾滾來【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意易錯(cuò)字的書寫：跬、霰、搖、蕭、滾。

故答案為：（1）故不積跬步；無以至千里

（2）月照花林皆似霰；落月?lián)u情滿江樹

（3）無邊落木蕭蕭下；不盡長(zhǎng)江滾滾來

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯(cuò)字和漏字添字均不能得分?！敬鸢浮?8．欣欣向榮；水波不興；生機(jī)盎然19．《千里江山圖》中的礦物質(zhì)顏料(石青、石綠)歷經(jīng)千年，即使在幽暗的環(huán)境中依然泛著寶石的光芒，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)正是從這--細(xì)節(jié)處提煉出“青綠”的意象。20．構(gòu)成：本體為舞者頭飾、女主雙袖下垂的造型，喻體分別為山石和山的紋理、山間瀑布，本體和喻體外形相似。效果：形象生動(dòng)，使讀者生發(fā)聯(lián)想，更易理解舞蹈與《千里江山圖》的關(guān)系?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先讀懂文本，分析成語所在句子的語境，再根據(jù)自己的積累填寫合適的成語。

（2）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句式變換的能力。題目要求將長(zhǎng)句改寫成短句。長(zhǎng)句變短句的方法就是先把句子的主干抽取出來獨(dú)立成句，然后將長(zhǎng)句的修飾成分抽出來，變?yōu)閺?fù)句里的分句，或者單獨(dú)成句，如果修飾成分里面還有修飾成分，就依次把它抽取出來獨(dú)立成句。

（3）本題考查學(xué)生正確使用和分析常見的修辭手法表達(dá)效果的能力。準(zhǔn)確解答此類題目，分為三個(gè)步驟：①準(zhǔn)確地指出用了何種手法及效果；②結(jié)合句子，闡述為什么用這種手法；③闡述此手法有效傳達(dá)了怎樣的感情。18．第一空，根據(jù)“大青綠敷色，畫面清新，湖山清曠”可知，此處形容春意，可用“欣欣向榮”。欣欣向榮：形容草木長(zhǎng)勢(shì)繁盛。

第二空，文中的語境是形容畫面所表現(xiàn)的情景平靜安詳，同時(shí)根據(jù)前文“清風(fēng)徐來”可知，蘇軾《赤壁賦》中有“清風(fēng)徐來，水波不興”，所以應(yīng)填入“水波不興”。水波不興：指沒有漣漪和波紋。形容十分平靜。

第三空，從前文“遠(yuǎn)觀畫面靜止不動(dòng)，凝固了千年前的一瞬間”，通過轉(zhuǎn)折連詞“但”可知，此處填入內(nèi)容與前面的內(nèi)容相反，應(yīng)是表現(xiàn)畫面具有旺盛的生命力，可以填入“生機(jī)盎然”。生機(jī)盎然：充滿生機(jī)和活力的，形容生命力旺盛的樣子。19．本題中，句子的主干是“主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)正是從這一細(xì)節(jié)處提煉出‘青綠’的意象”，可作為其中一個(gè)短句。而“《千里江山圖》中的礦物質(zhì)顏料（石青、石綠）即使歷經(jīng)千年”獨(dú)立成句，可以改寫為“《千里江山圖》中的礦物質(zhì)顏料（石青、石綠）歷經(jīng)千年”?！霸谟陌档沫h(huán)境中依然泛著寶石的光芒”獨(dú)立成句，可以改寫為“即使在幽暗的環(huán)境中依然泛著寶石的光芒”，然后按照事物的發(fā)展順序調(diào)整各個(gè)短句的順序。

故可以將句子改寫為：《千里江山圖》中的礦物質(zhì)顏料（石青、石綠）歷經(jīng)千年，即使在幽暗的環(huán)境中依然泛著寶石的光芒，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)正是從這一細(xì)節(jié)處提煉出“青綠”的意象。20．畫波浪線的句子中，共用了兩組比喻，其中將“舞者頭飾”比喻為“山石”，將“女主雙袖下垂的造型”比喻為“山的紋理、山間瀑布”。其中本體為舞者頭飾、女主雙袖下垂的造型，喻體分別為山石和山的紋理、山間瀑布。之所以可以構(gòu)成比喻句，就是利用了本體和喻體之間的外形相似性。正是運(yùn)用了比喻句，讓句意的表達(dá)更加形象生動(dòng)，舞蹈與繪畫本是兩種藝術(shù)形式，用舞蹈來表現(xiàn)繪畫存在著理解上的困難，但正是通過比喻，使讀者生發(fā)聯(lián)想，更易理解舞蹈與《千里江山圖》的關(guān)系?！敬鸢浮?1．①文化產(chǎn)品因?yàn)橐晃陡L(fēng)模仿所以會(huì)同質(zhì)化、低端化。②如何在人工智能這個(gè)“競(jìng)爭(zhēng)者”面前不敗下陣來？只有創(chuàng)新！22．人工智能聊天程序并不新鮮；與其擔(dān)心人工智能會(huì)替代人類工作（與其擔(dān)心被替代）【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句式變換的能力。解答本題，先分析句子的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，再根據(jù)對(duì)句式的要求進(jìn)行改寫。

（2）本題考查學(xué)生語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，具體考查學(xué)生補(bǔ)寫句子的能力。解答此類試題，首先瀏覽整個(gè)語段，把握中心話題，然后重點(diǎn)分析橫線前后的句子，把握句意和句式，根據(jù)這些進(jìn)行擬寫。21．可以把“如何在人工智能這個(gè)‘競(jìng)爭(zhēng)者’面前不敗下陣來”作為設(shè)問句，回答其答案就是“只有創(chuàng)新”。

把“一味跟風(fēng)模仿”作為原因，“文化產(chǎn)品就會(huì)同質(zhì)化、低端化”作為結(jié)果，改