第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)練習(xí)一、單選題1．中國(guó)古代私營(yíng)手工業(yè)興起和占據(jù)主導(dǎo)地位分別是在A．春秋戰(zhàn)國(guó)、明中期以后 B．春秋戰(zhàn)國(guó)、唐朝C．秦漢時(shí)期、明中期以后 D．隋唐時(shí)期、清朝2．下列論述中包含辯證法思想的是：①敬鬼神而遠(yuǎn)之②長(zhǎng)短相形，高下相傾③為無(wú)為，則無(wú)不治④弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛⑤天法道，道法自然A．①②B．②④C．①③D．③④3．先秦法家思想的主要特征是A．列君臣父子之禮，序夫婦長(zhǎng)幼之別B．強(qiáng)本節(jié)用，人給家足C．不辨親疏，不殊貴賤，一斷于法D．以虛無(wú)為本，以因循為用，無(wú)成勢(shì)，無(wú)常形4．商鞅變法的內(nèi)容中，對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型起決定性作用的是A．“燔詩(shī)書(shū)而明法令”B．“令民為什伍，而相牧司連坐”C．“集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞”D．“為田開(kāi)阡陌封疆”5．孔子興辦私學(xué)的主要作用是（

）A．使儒學(xué)成為封建統(tǒng)治思想 B．打破了官府壟斷教育的局面C．促進(jìn)“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn) D．使教育得到了普及6．孔子編寫(xiě)《春秋》，在記述歷史時(shí)暗含褒貶，行文中雖然不直接闡述對(duì)人物和事件的看法，但是卻通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)、修辭手法和材料的篩選，委婉而微妙地表達(dá)作者主觀看法，這被稱(chēng)為“春秋筆法”。對(duì)孔子這種做法認(rèn)識(shí)正確的是A．其所作《春秋》不足為信B．孔子力圖廢除分封制度C．是對(duì)“禮崩樂(lè)壞”的反應(yīng)D．制約了當(dāng)時(shí)的諸侯爭(zhēng)霸7．《道德經(jīng)》載：“不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂?！薄拔覠o(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸?！辈牧戏从车氖茿．同情人民疾苦，主張實(shí)行德治B．主張統(tǒng)治者要對(duì)人民加強(qiáng)控制C．主張統(tǒng)治者清靜無(wú)為以緩和階級(jí)矛盾D．統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的關(guān)系是相互依存的8．戰(zhàn)國(guó)時(shí)，荀子游訪秦國(guó)后，在《強(qiáng)國(guó)篇》中談到：秦民風(fēng)淳樸，官吏忠于職守，士大夫效忠公室，朝廷辦事效率高，“故四世（自秦孝公起的四位國(guó)君）有勝，非幸也，數(shù)也”。荀子的觀點(diǎn)可以說(shuō)明A．秦國(guó)的四位國(guó)君很有作為，故秦的強(qiáng)盛是必然的 B．秦國(guó)軍事上的勝利是偶然因素所致C．由于秦國(guó)統(tǒng)治政策得當(dāng)，其強(qiáng)盛成為形勢(shì)發(fā)展的必然 D．封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展是秦國(guó)強(qiáng)盛的根本原因9．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墨子創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論，這些科學(xué)理論成就,表現(xiàn)在一大批生產(chǎn)工具、軍事武器、機(jī)械用具的改良和制造上。這反映了墨家A．與社會(huì)實(shí)踐相關(guān)的社會(huì)屬性 B．是精于研究的科技精英群體C．與時(shí)代的主流意識(shí)基本一致 D．是綜合多家學(xué)派精華的產(chǎn)物10．商鞅變法時(shí)規(guī)定：“各主法令之民，敢忘行主法令之所謂之名，各以其所忘之法令名，罪之”，同時(shí)規(guī)定各級(jí)政府均設(shè)專(zhuān)司法律的官員，他們負(fù)責(zé)對(duì)法律的解釋和推廣，如有失誤或不耐心解答就治罪?？梢?jiàn)，商鞅強(qiáng)調(diào)A．以法治國(guó) B．以民為本 C．官民平等 D．等級(jí)秩序11．周王朝分封出去的夏遺族非姬姓諸侯國(guó)稱(chēng)作“諸夏”，商遺族非姬姓諸侯國(guó)及其內(nèi)附東夷等方國(guó)、部落稱(chēng)作“諸華”。殷商不是夏。從春秋時(shí)代起，我國(guó)古籍上就開(kāi)始將“華”與“夏”連用，合稱(chēng)“華夏”族。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（

）A．文化領(lǐng)先于周邊各族 B．華夷有別理念初顯C．形成了早期民族國(guó)家 D．民族認(rèn)同觀念發(fā)展12．下圖為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)金屬貨幣分布圖，對(duì)此理解正確的是A．百家爭(zhēng)鳴在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的反映 B．各國(guó)經(jīng)濟(jì)有一定獨(dú)立性C．東方六國(guó)經(jīng)濟(jì)水平比秦國(guó)高 D．反映了各國(guó)的冶鐵水平13．下圖是商鞅入秦給秦孝公講述治國(guó)策略的場(chǎng)景，秦孝公聽(tīng)得津津有味，一連幾天都不厭煩……你認(rèn)為商鞅說(shuō)的哪一點(diǎn)最能引起秦孝公的注意A．大王：治理國(guó)家，就要實(shí)行仁政，體恤人民，靠武力和強(qiáng)硬不行，要以德服人B．大王：你要治理天下，就要學(xué)習(xí)古代圣人堯、舜、禹的仁義之道C．大王：治理天下就要順其自然，無(wú)為而治D．大王：治理國(guó)家就要推行富國(guó)強(qiáng)兵的改革，明法度達(dá)到“以刑去刑”14．孔子的學(xué)生子貢，“好廢舉（物貴而賣(mài)，物賤而買(mǎi)），與時(shí)轉(zhuǎn)貨貲”，“廢著鬻財(cái)于曹魯之間”；范蠡“以為陶天下之中，諸侯四通，貨物所交易也”。這表明，春秋時(shí)期A．儒家學(xué)派鼓勵(lì)士人經(jīng)商致富 B．許多大商人獲得了干預(yù)政治的權(quán)力C．各諸侯國(guó)致力于“以商富國(guó)” D．出現(xiàn)了有利于商業(yè)發(fā)展的社會(huì)環(huán)境15．從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，是學(xué)習(xí)歷史的必備能力之一。春秋時(shí)期“桓王中箭”（周平王死后，桓王繼位，與鄭國(guó)矛盾激化，刀兵相見(jiàn)，結(jié)果王室軍隊(duì)敗北，桓王肩頭還中了一箭，狼狽撤走。鄭國(guó)派人去“慰問(wèn)”，桓王只好忍氣吞聲，不了了之）和“楚王問(wèn)鼎”（楚莊王派使者向周天子詢(xún)問(wèn)九鼎的大小輕重）的故事反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是A．打破了尊卑貴賤的等級(jí)秩序 B．分封制遭到破壞C．建立了新的社會(huì)制度 D．周天子的控制力日漸削弱16．以下四項(xiàng)表述可以從史實(shí)直接推斷出結(jié)論的是史實(shí)結(jié)論A魯國(guó)實(shí)行“初稅畝”“履畝而稅”實(shí)際上承認(rèn)土地私有B文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)肯定世俗生活的享受和樂(lè)趣為資產(chǎn)階級(jí)革命提供思想理論指導(dǎo)C孫中山提出民族主義、民權(quán)主義、民生主義促進(jìn)了中華民族的全面覺(jué)醒D斯大林時(shí)期，實(shí)行高度集中的經(jīng)濟(jì)管理體制

導(dǎo)致當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難和政治危機(jī)A．A B．B C．C D．D二、非選擇題17．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一材料二(1)圖一主要體現(xiàn)了我國(guó)古代的什么政治制度？圖二反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)了什么現(xiàn)象？這一現(xiàn)象的出現(xiàn)產(chǎn)生了什么歷史影響？(2)依據(jù)材料二中圖三和圖四說(shuō)明當(dāng)時(shí)我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)了什么新現(xiàn)象？這導(dǎo)致了社會(huì)上什么新興階級(jí)的出現(xiàn)？18．閱讀下列材料：材料一

子貢問(wèn)政。子曰：“足食（糧食充足），足兵（軍事力量充足），民信之（百姓信任）矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒谷吆蜗?？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立（不取得百姓信任是立不住腳的）?！薄墩撜Z(yǔ)·顏淵》材料二

孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民（得到百姓的擁護(hù)）而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫……”——《孟子·盡心章句下》材料三

君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟?！盾髯印ね踔啤凡牧纤?/p>

儒學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》中的五句話：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”“四海之內(nèi)皆兄弟也”“己所不欲，勿施于人”“德不孤，必有鄰”“禮之用，和為貴”，具有鮮明的人文性。請(qǐng)回答：（1）四段材料集中反映了先秦儒家的哪一重要思想？（2）材料一中孔子認(rèn)為治理國(guó)家最關(guān)鍵的一條是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出孔子認(rèn)為要達(dá)到這一目的，統(tǒng)治者應(yīng)怎么做？（3）材料二主要反映了孟子的哪一觀點(diǎn)？依據(jù)這一觀點(diǎn)，孟子認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該怎樣做？（4）《論語(yǔ)》中的五句話體現(xiàn)了怎樣的人文理念？19．閱讀下列材料：材料一：令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罰……有軍功者，各以率受上爵……僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者，復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥（官奴婢）。宗室非有軍功論，不得為屬藉。明尊卑爵秩等級(jí)，各以差次名田宅、臣妾……而集小都鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開(kāi)阡陌封疆，而賦稅平。平斗桶、權(quán)衡、丈尺?！妒酚洝ど叹袀鳌凡牧隙呵氐乇臼侨值抑畢^(qū)……直至秦孝公變法時(shí)，秦人還不脫戎狄之俗。例如，他們還父兄子弟和姑媳妯娌同寢一室，沿著游牧?xí)r代以一個(gè)帳幕為一家的經(jīng)濟(jì)辦法。這種陋俗經(jīng)商鞅的嚴(yán)禁才消滅……沒(méi)有受文明的雅化，也就沒(méi)有受文明的軟化。在六國(guó)中秦人是最狂野矯健的。商鞅的嚴(yán)刑峻法給他們養(yǎng)成循規(guī)蹈矩的習(xí)慣，商鞅的特殊爵賞制度使得對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)成了他們唯一的出路。以最強(qiáng)悍、最有紀(jì)律的民族，用全力向外發(fā)展，秦人遂無(wú)敵于天下?！獜埵a麟《中國(guó)史綱》材料三：太史公曰：商君，其天資刻薄人也?！鄧L讀商君《開(kāi)塞》《耕戰(zhàn)》書(shū)，與其人行事相類(lèi)。卒受惡名于秦，有以也夫！原注：開(kāi)，謂刑嚴(yán)峻則政化開(kāi)；塞，謂布恩賞則政化塞，其意本于嚴(yán)刑少恩。又為田開(kāi)阡陌，及言斬?cái)呈踪n爵，是耕戰(zhàn)書(shū)也。——《史記·商君列傳》（1）根據(jù)材料，概括商鞅變法的主要內(nèi)容。其中，涉及民生問(wèn)題的措施有哪些？（2）材料二，三對(duì)商鞅變法是如何評(píng)價(jià)的？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀愕目捶ā?0．閱讀下列材料材料一材料二蘇格拉底（公元前470-399年）與孔子（公元前551-479年），分別是西方和東方歷史上最早以私人身份從事講學(xué)的教育家、思想家，兩人都被譽(yù)為“人類(lèi)的導(dǎo)師”?？鬃舆€曾被稱(chēng)為“圣人”?？鬃又v學(xué)的方式也是采用對(duì)話的形式?？鬃优c人的對(duì)話如詩(shī)篇一樣，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、明快、生動(dòng)，內(nèi)蘊(yùn)豐厚，有很多的話就是人生格言。如“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄安涣x而富且貴，于我如浮云”“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！睂?duì)語(yǔ)言的錘煉，是與他對(duì)人的修養(yǎng)要求分不開(kāi)的。孔子，他以詩(shī)、禮、樂(lè)等形式，以與弟子之間展開(kāi)對(duì)話的形式來(lái)追尋人之為人的美?？鬃诱J(rèn)為完美的人是有仁愛(ài)之心的能“愛(ài)人”的人。他倡導(dǎo)群體意識(shí)，倡導(dǎo)人與人之間的和諧，向往天人合一的和平的藝術(shù)的人生。請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料說(shuō)明孔子的世界地位怎樣？（2）概述孔子的基本思想主張。（3）孔子的儒家思想對(duì)我們今天建立社會(huì)主義和諧社會(huì)有何借鑒意義？《第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)練習(xí)》參考答案題號(hào)12345678910答案ABCDBCCCAA題號(hào)111213141516答案DBDDBA1．A【詳解】試題分析：根據(jù)所學(xué)，古代手工業(yè)在原始社會(huì)后期手工業(yè)與農(nóng)業(yè)分離，在夏商周三朝手工業(yè)由官府壟斷，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期手工業(yè)出現(xiàn)官營(yíng)、民營(yíng)、家庭手工業(yè)三種形態(tài)。結(jié)合選項(xiàng)不難得出是A。考點(diǎn)：古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)?手工業(yè)的發(fā)展?中國(guó)古代手工業(yè)的階段特征2．B【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，老子的辯證法思想突出表現(xiàn)為任何事物都有矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面。因此，“長(zhǎng)短相形，高下相傾”“弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛”包含了辯證法的思想，②④正確；“敬鬼神而遠(yuǎn)之”是孔子的思想；“為無(wú)為，則無(wú)不治”是老子的政治思想；“天法道，道法自然”是道家主張順其自然的思想，①③⑤錯(cuò)誤。故答案選B。3．C【詳解】試題分析：本題考查解讀史料獲取信息的能力，依據(jù)所學(xué)，法家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主張中央集權(quán)，依靠法治，用嚴(yán)刑峻法維護(hù)統(tǒng)治，故選擇C項(xiàng)。考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴·法家思想4．D【詳解】試題分析：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，“為田開(kāi)阡陌封疆”打破了土地國(guó)有制，確立了封建土地私有制，動(dòng)搖了奴隸社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。故選D。A項(xiàng)是說(shuō)的文化層面；B項(xiàng)說(shuō)的是加強(qiáng)了對(duì)全國(guó)的控制；C項(xiàng)是地方體制的改革。ABC三項(xiàng)都未從經(jīng)濟(jì)的角度呢進(jìn)行分析，因而是錯(cuò)誤的。5．B【詳解】試題分析：分析題干，要求選擇孔子興辦私學(xué)的主要作用，聯(lián)系所學(xué)，在孔子興辦私學(xué)之前，教育是被官府壟斷的，只有貴族子弟才能有接受教育的權(quán)力，而孔子興辦私學(xué)，主張有教無(wú)類(lèi)，這主要打破了官府壟斷教育的局面，其興辦私學(xué)沒(méi)有達(dá)到使教育得到了普及這樣的巨大作用，A、C兩項(xiàng)和題干也沒(méi)有直接聯(lián)系，答案為B?？键c(diǎn)：儒家文化創(chuàng)始人孔子點(diǎn)評(píng)：此題主要要求學(xué)生分析理解孔子興辦私學(xué)的作用，注意選項(xiàng)和題干要密切結(jié)合在一起，對(duì)其作用客觀評(píng)價(jià)，既不夸大也不縮小。6．C【詳解】題干中既有“記述歷史”的客觀存在，也有“春秋筆法”的主觀反映，不能片面判斷《春秋》不足為信，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有述及孔子關(guān)于分封制的看法，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；孔子生活在春秋晚期，分封制、宗法制等趨向崩潰，奴隸社會(huì)的原有秩序日益瓦解，包括孔子認(rèn)可的一些“尊者、親者、賢者”也都可能存在著部分缺點(diǎn)，從維護(hù)周禮的目的出發(fā)，孔子只能采用委婉的方式來(lái)記述，故C項(xiàng)正確；“制約諸侯爭(zhēng)霸”的說(shuō)法不符合史實(shí)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．C【詳解】根據(jù)材料“不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；….我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富”可見(jiàn)題干主張統(tǒng)治者無(wú)為而治，保持節(jié)儉作風(fēng)，減少征伐稅賦，從而緩和階級(jí)矛盾以鞏固統(tǒng)治，故C項(xiàng)正確；題干未體現(xiàn)德治思想，排除A項(xiàng)；題干未倡導(dǎo)加強(qiáng)對(duì)人民的控制，排除B項(xiàng)；題干不能反映統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者相互依存的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C8．C【詳解】根據(jù)材料“……故四世（自秦孝公起的四位國(guó)君）有勝，非幸也，數(shù)也”，可得出，荀子認(rèn)為秦國(guó)的強(qiáng)盛，不是幸運(yùn)的、偶然的，而是形勢(shì)發(fā)展的必然。結(jié)合所學(xué)可知，這主要得益于秦國(guó)順應(yīng)時(shí)代潮流，采取了正確政策（如秦孝公任用商鞅變法），使秦國(guó)強(qiáng)大，故C項(xiàng)正確；荀子認(rèn)為秦國(guó)強(qiáng)盛主要是形勢(shì)使然，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)軍事問(wèn)題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展是結(jié)果不是原因，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9．A【詳解】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，墨家是小生產(chǎn)者的代表,他們的成就與小生產(chǎn)者的生產(chǎn)實(shí)踐有關(guān)，其成就來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，A項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，墨家是小生產(chǎn)者的代表,不是科技精英群體,排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,墨家屬于顯學(xué)，但其并未被統(tǒng)治者重用，與主流意識(shí)（法家思想）并不一致，排除C項(xiàng)；雖然墨家對(duì)其他學(xué)派的主張有所借鑒，但材料中沒(méi)有體現(xiàn),排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．A【詳解】商鞅變法時(shí)強(qiáng)制人民記住法令，并要求各級(jí)政府設(shè)立和監(jiān)督官員準(zhǔn)確、耐心地向民眾解釋和推廣法律，反映了商鞅強(qiáng)調(diào)“以法治國(guó)”，A項(xiàng)正確；“以民為本”沒(méi)有揭示材料核心內(nèi)容，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“官民平等”與材料主旨不符，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有體現(xiàn)“等級(jí)秩序”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。11．D【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料中“分封出去的夏遺族非姬姓諸侯國(guó)稱(chēng)作‘諸夏’”“春秋時(shí)代起，我國(guó)古籍上就開(kāi)始將‘華’與‘夏’連用，合稱(chēng)‘華夏’族”等信息可知，隨著社會(huì)歷史的發(fā)展及春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的加劇,各民族之間的交融加強(qiáng)，對(duì)于華夏民族的認(rèn)同感不斷增強(qiáng)，D項(xiàng)正確；材料不涉及中原文化與周邊文化的對(duì)比，排除A項(xiàng)；華夷有別理念與材料信息無(wú)關(guān),排除B項(xiàng)；統(tǒng)一國(guó)家意識(shí)形成是在戰(zhàn)國(guó)晚期，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．B【詳解】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)貨幣形制不同，說(shuō)明各國(guó)經(jīng)濟(jì)有一定的獨(dú)立性，B項(xiàng)正確；貨幣形制差異不是百家爭(zhēng)鳴在經(jīng)濟(jì)上的體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；通過(guò)貨幣形制無(wú)法看出東方六國(guó)比秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平高，排除C項(xiàng)；大部分貨幣是青銅鑄造，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．D【詳解】回答本題要結(jié)合戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特征，諸侯爭(zhēng)霸頻繁，而秦國(guó)相對(duì)落后，所以秦孝公關(guān)心的應(yīng)該是富國(guó)強(qiáng)兵的改革措施，故D正確。商鞅出身法家思想，AB是儒家思想，C是道家思想，排除ABC三項(xiàng)。14．D【詳解】材料意思是子貢利用賣(mài)貴買(mǎi)賤的方法在曹?chē)?guó)和魯國(guó)之間經(jīng)商；范蠡認(rèn)為陶邑居于天下中心，與各地諸侯國(guó)四通八達(dá)，交流貨物十分便利。這表明春秋時(shí)期社會(huì)環(huán)境有利于商業(yè)發(fā)展，D符合題意，故選D。題干沒(méi)有體現(xiàn)儒家學(xué)派的鼓勵(lì)和商人政治地位的提高，排除AB；題干也沒(méi)有體現(xiàn)各諸侯國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策，排除C。15．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，春秋時(shí)期，鄭國(guó)和楚國(guó)都是周天子分封的諸侯國(guó)，鄭國(guó)竟然與周天子刀兵相見(jiàn)，還讓手下箭射周王；楚莊王派使者向周天子詢(xún)問(wèn)九鼎的重量，意欲奪取天下。這都反映了周天子逐漸失去了天下共主的地位，王室衰微，諸侯坐大，實(shí)質(zhì)上是分封制遭到了破壞，B正確；A是現(xiàn)象而非本質(zhì)，排除；周天子依然存在，舊的秩序被沖擊，新的社會(huì)制度尚未建立，排除C；D屬于表象，排除。16．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，初稅畝，是中國(guó)古代春秋時(shí)期，魯國(guó)在宣公十五年(公元前594年)實(shí)行的按畝征稅的田賦制度，它是承認(rèn)土地私有合法化的開(kāi)始，所以A正確；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)肯定世俗生活的享受和樂(lè)趣，起到了思想解放的作用，而啟蒙運(yùn)動(dòng)為資產(chǎn)階級(jí)革命提供思想理論指導(dǎo)，所以B錯(cuò)誤；三民主義是孫中山所倡導(dǎo)的民主革命綱領(lǐng)，是其民主思想的精髓和高度概括，它不僅是辛亥革命的指導(dǎo)思想，而且對(duì)中國(guó)的近代化進(jìn)程產(chǎn)生了劃時(shí)代的影響。不能直接推斷出“促進(jìn)了中華民族的全面覺(jué)醒”，所以C錯(cuò)誤；戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的繼續(xù)實(shí)行，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難和政治危機(jī)，所以D錯(cuò)誤。17．(1)分封制。諸侯爭(zhēng)霸。影響:消極:給社會(huì)帶來(lái)了種種災(zāi)難；積極:諸侯國(guó)數(shù)量減少，客觀上有利于國(guó)家走向統(tǒng)一。(2)新現(xiàn)象:鐵農(nóng)具和牛耕的使用。階級(jí):新興地主階級(jí)。【詳解】（1）本題主要考查鐵犁牛耕的使用和百家爭(zhēng)鳴相關(guān)知識(shí)。制度：觀察材料一中的地圖，從圖中的鎬京、魯、齊、燕等諸侯國(guó)拱衛(wèi)天子之城等可知，其主要體現(xiàn)了我國(guó)古代的分封制。現(xiàn)象：根據(jù)圖二的城濮之戰(zhàn)和眾多戰(zhàn)爭(zhēng)路線等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖中反映的當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)的諸侯爭(zhēng)霸。影響：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，從正反兩個(gè)方面分析春秋爭(zhēng)霸的歷史影響：一方面，給社會(huì)帶來(lái)了種種災(zāi)難；另一方面，諸侯國(guó)數(shù)量減少，客觀上有利于國(guó)家走向統(tǒng)一。（2）新現(xiàn)象:依據(jù)材料二中圖三提供的眾多“鐵農(nóng)具”和圖四“帶鼻環(huán)”從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的牛尊，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)了鐵犁牛耕。新興階級(jí):根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，鐵犁牛耕這一生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致了社會(huì)上產(chǎn)生了新的階級(jí)，即新興地主階級(jí)?！军c(diǎn)睛】18．（1）民本、人文思想。（2）關(guān)鍵：取信于民。統(tǒng)治者應(yīng)為政以民，關(guān)心愛(ài)護(hù)百姓。（3）“民貴君輕”的觀點(diǎn)。統(tǒng)治者應(yīng)“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”。（4）理念：團(tuán)結(jié)友愛(ài)，崇尚道德，和睦相處，和平發(fā)展。【詳解】（1）思想：根據(jù)材料“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立”可知，孔子將百姓置于第一位，體現(xiàn)了民本和人文思想。（2）關(guān)鍵：根據(jù)材料“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立”可知，孔子認(rèn)為治理國(guó)家的關(guān)鍵是取信于民。做法：根據(jù)所學(xué)可知，孔子主張為政以德，因此統(tǒng)治者應(yīng)為政以民，關(guān)心愛(ài)護(hù)百姓。（3）觀點(diǎn)：根據(jù)材料““民為貴，社稷次之，君為輕”可知，材料反映了孟子“民貴君輕”的觀點(diǎn)。做法：根據(jù)所學(xué)可知，孟子主張仁政思想，因此統(tǒng)治者應(yīng)“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”。（4）理念：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”“四海之內(nèi)皆兄弟也”體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)友愛(ài)的人文理念?！凹核挥?，勿施于人”“德不孤，必有鄰”“禮之用，和為貴”體現(xiàn)了崇尚道德，和睦相處，和平發(fā)展的理念。19．（1）內(nèi)容：實(shí)行連坐法；獎(jiǎng)勵(lì)軍功，按軍功授爵，廢除世卿世祿制；獎(jiǎng)勵(lì)耕織，重農(nóng)抑商；建立縣制，強(qiáng)化中央集權(quán)；廢除井田制，允許土地自由買(mǎi)賣(mài)；統(tǒng)一度量衡。民生：獎(jiǎng)勵(lì)耕織，重農(nóng)抑商；廢除井田制度，允許土地自由買(mǎi)賣(mài)；統(tǒng)一度量衡。（2）材料二對(duì)商鞅變法充分肯定。認(rèn)為變法使秦國(guó)移風(fēng)易俗，賞罰嚴(yán)明，終于由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)，統(tǒng)一天下，影響深遠(yuǎn)。材料三認(rèn)為商鞅嚴(yán)刑少恩，導(dǎo)致車(chē)裂下場(chǎng)，評(píng)價(jià)片面。看法：商鞅變法是中國(guó)歷史上一次成功的改革。為秦統(tǒng)一全國(guó)，建立中央集權(quán)制政權(quán)奠定了基礎(chǔ)。對(duì)許多變法內(nèi)容影響深遠(yuǎn)?！痉治觥浚?）通過(guò)仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)材料涉及到商鞅變法中的連坐、獎(jiǎng)勵(lì)軍功、獎(jiǎng)勵(lì)耕織、建立縣制、廢井田等內(nèi)容，所以?xún)?nèi)容按上述要點(diǎn)展開(kāi)敘述即可。涉及民生問(wèn)題的措施主要回答出經(jīng)濟(jì)方面的措施，例如，獎(jiǎng)勵(lì)耕織、廢井田等內(nèi)容。（2）材料二中的“秦人遂無(wú)敵于天下”等字眼足以證明材料二對(duì)