《愛和自由》讀書心得體會

《愛和自由》讀書心得體會1

沒有讀《愛和自由》這本書之前，我從沒有聽過什么蒙氏教

育，初看到這個詞時更是一頭霧水，讀完這本書后，我深深地被

它所吸引，雖然此刻也是一知半解，但勾起了我繼續(xù)學(xué)習(xí)的欲望。

讀完這本書，我不禁想：天底下有哪個母親不愛自我的孩子的，

而又有幾個母親真正懂得愛孩子的？

作者這樣說：“在愛孩子這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)

驗對待孩子，因為現(xiàn)有的經(jīng)驗是我們成長的結(jié)果，那可能是不愛?！?/p>

我十分同意作者的這個觀點，而愛是什么？書中是這樣寫的：愛

是恒久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做

害羞的事，不求自我的益處，不輕易發(fā)怒，不計算人的惡，不喜

歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍

耐。愛是永不止息…

雖然讀完了這本書，但里面的好多概念似乎還不太明白，而

自我更感興趣的就是作者所舉出的例子，因為生活中這樣的例子

比比皆是，從沒想過這些現(xiàn)象意味著什么？不記得在哪里看到過

這樣一段話，大意是，不要輕易對孩子說“不”，不要以大人的

觀點去告訴孩子，哪些是正確的，哪些是錯誤的，要讓孩子在過

程中自我去確定事物的真?zhèn)螌﹀e。思索自我的行為，每日從我們

口中吐出多少個“不，，字呢。蒙氏的教育，自由是建立在紀(jì)律的

基礎(chǔ)上，也是說，當(dāng)孩子的行為超越紀(jì)律的范疇時，我們應(yīng)當(dāng)是

有權(quán)利說“不”的，但這個“不”要怎樣說，以什么方式去引導(dǎo)，

去告訴孩子呢。在蒙氏理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴

孩子對錯更重要的，是保護孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩

子心靈不受到傷害。孩子是經(jīng)過感覺來認(rèn)知這個世界的，經(jīng)過感

知而發(fā)現(xiàn)宇宙的'定律，或許我們簡簡單單一個字眼，就會傷害到

這幼小柔嫩的花朵。

讀完這本書，不得不承認(rèn)，在教育這方面，我了解的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)

不夠，但任何一種教育理念都不能讓它走向一種極端，這本書里

觸動我心靈的地方很多，但也有很多值得我思考的…明白自我的

不足，就要確定自我努力的方向，在以后的教學(xué)生活中，我會加

強理論知識的學(xué)習(xí)，使之成為自我教學(xué)工作的強力支撐，加油！

《愛和自由》讀書心得體會2

愛是恒久的忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒、不自夸，不張狂,

不做害羞的事；不求自己的益處，不計算他人，不喜歡不義，只喜

歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止

息

---《哥林多前書》

對于愛和自由這個話題似乎一直都有很多話要說，可是這個

話題太大太大又讓我不知從何說起，不是一一媽的督促，還不知

道這個作業(yè)什么時候能交呢，呵呵。

愛，是什么？無數(shù)人試圖回答這個問題，每個心靈對愛的認(rèn)識

都是不同的，所以答案也都是不同的，無法用語言說清，愛是生

命的秘密。父母對于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛，

這種愛更需要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處

的種子長成一棵參天大樹。

自由，又是什么？人人都在追求自由，可是對自由的定義和愛

一樣，是沒有確切答案的，翻了翻字典，自由的定義在不同的領(lǐng)

域又是不同的，簡單地說在心理學(xué)上，自由是按照自己的意愿做

事。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為。在我看來自由

是人類智慧的根源，自由可以說是人類生存的一種最高境界了，

好向往！在這本書中的自由可以說是一種尊重吧，尊重生命原本的

樣子，不給孩子太多的規(guī)則和束縛，不把自己的意愿強加給孩子，

可說實話，面對孩子，有時我卻很難把握自由和原則的尺度。我

相信也也是困擾很多父母的問題吧?說起來容易，做起來尺度不好

把握，話扯遠(yuǎn)了，談?wù)勎覍@本書里感受最深的二點吧！

一、《愛和自由》里表達(dá)的是蒙臺梭利教育的核心理念：對孩

子的愛和尊重。中國很多父母都喜歡把自己很多觀念強加到自己

的孩子身上，把自己的很多遺憾和未曾實現(xiàn)的夢想寄托在自己的

孩子身上，希望孩子有朝一日能成為自己夢想中的那一個，孩子

背負(fù)著父母沉重的寄托，生活的好累，真的能理解孫老師曾說過

的同情兒童的'苦難！讀過這本書的父母應(yīng)該都有所收獲，能更寬

容面對發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場為孩子著想，從

而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。

二、書中說到其實教育的整個目的就是為了發(fā)展人自身的潛

力，我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，實際上技能

不重要，六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能」他所要學(xué)

的是掌握技能的智力。對此觀點我是贊同的，為人父母，應(yīng)該清

楚知道對于孩子來說什么東西是對于孩子的未來是最重要的？通

常偉大的人物后面都有著了不起的父母，《宋氏三姐妹》我看過二

遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，

是和她們有個偉大的父親分不開的，在那個女子無才便是德的社

會環(huán)境下，她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們：我宋查理的女兒

都是將來是要做大事業(yè)的人！，玫lin凱的媽媽，從小就一直告訴

她寶貝，你一定行！，就是這樣一種信念一直伴隨她走過了很多人

生坎坎坷坷，如果父母能把夢想、自信、積極樂觀的心態(tài)傳遞給

孩子，孩子的將來一定會是美好的，他會學(xué)會享受生活給他的一

切經(jīng)歷，把困難當(dāng)成挑戰(zhàn)，把挫折看做是磨煉，天堂和地獄其實

都在我們的心智之間。

哈佛大學(xué)的一項研究顯示：人的成功、升遷、成就85%是來自

于我們的態(tài)度，也就是我們通常所說的情商吧，而只有15%是來自

于我們的技能，今天很多學(xué)校，從幼兒園到大學(xué)的整個教育體系

教會我們的都是技能，卻沒有人教會我們?nèi)绾巫龅谋绕匠Ｈ烁茫?/p>

90%的教育在于事實與數(shù)字僅有10%在于感覺與態(tài)度，花90%的時

間來研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西，我們的教育體系是不

是有點問題呢?個人成長是我們一生中最重要的一個課題，人的成

長過程實際上是一個心理的成長過程，而不是一個智力的成長過

程，智力成長是附著在心理成長上的。我認(rèn)為的成長是在我們生

命的過程中克服一個又一個的困難和挑戰(zhàn)，從而慢慢走向成熟和

優(yōu)秀，再邁向卓越。

還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國的實際情況結(jié)合起來,

而不僅僅是生搬硬套，也是我們要探出和摸索的?！稅酆妥杂伞纷x

書心得體會3

最近，我看到一本書，叫做《愛和自由》，讓我感觸頗多。這

本書是著名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪的最新版本，一本關(guān)于愛

孩子，而不是教孩子的書，正如作者所說：我愛孩子們，始終小

心翼翼地仰視他們。在這里，希望推薦給廣大家長朋友們，希望

能在教育孩子方面有所啟迪。

《愛和自由》飽含著作者對兒童至深的愛。在十多年的教育

實踐中，她始終用心靈和兒童對話，她能看到兒童的渴求，知道

兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難。她說：在愛孩

子這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗對待孩子，因為現(xiàn)有的經(jīng)

驗早已過時。

我們都曾經(jīng)是孩子，成年后，我們又有了孩子。孩子給我們

帶來希望和歡樂，也給我們帶來困惑和焦慮，孩子的成長是每個

家庭大事中的大事。每一個家長都希望自己的孩子能夠健康快樂

地成長起來，然后，現(xiàn)實中的許多問題又困擾著他們，學(xué)校學(xué)習(xí)

壓力的增大，各種興趣愛好班的層出天窮，使我們這些做家長的

在教育孩子的道路上迷失了方向，到底是應(yīng)該讓孩子自由自在地

成長呢?還是應(yīng)該讓他們提前接受良好的教育？

作者的真知來自于實踐。她說，兒童的智力來自于感覺，他

們的感覺經(jīng)驗成人無法替代;個性跟創(chuàng)造力之間是畫等號的，創(chuàng)意

不能教;打罵中長大的孩子，看不到客觀現(xiàn)實，苦難使他失去把握

事物本質(zhì)的.能力，他一生都可能和苦難的童年經(jīng)歷作斗爭，都在

尋找自尊和證明自己

現(xiàn)在很多家長都推崇智力，他們把智力和兒童的自我割裂開

來，他們積極地給孩子報各種班，讓孩子提前學(xué)習(xí)各種知識，當(dāng)

知識填滿一個孩子的腦袋時，他的心靈肯定失去了成長的空間和

時間。一個沒有玩過水玩過沙，沒有領(lǐng)略過大自然的美，沒有和

同伴追逐嬉戲過，沒有發(fā)自內(nèi)心大笑過的孩子，雖然渾身披掛著

知識，卻可能離幸福很遠(yuǎn)。讓我們用書中的一首詩來形容所有家

長們的心聲：

讓我的愛

像陽光一樣包圍著你

而又給你

光輝燦爛的自由。

生活就是這樣殘酷，你沒有給予，你當(dāng)然得不到回報，你會

說：哪有父母不愛孩子的呢？我給他吃、穿、養(yǎng)他，我心里愛他。

是的，不頂用。你每天在埋怨他、責(zé)備他、訓(xùn)斥他，百分之七十的

語言都是否定的語言。你當(dāng)著別人的面訓(xùn)斥他，你甚至在大街踢

了他一腳。家里來人時，你當(dāng)著孩子的面告訴客人你所認(rèn)為的孩

子的某些缺點。你不斷地以一個成人的角度誤解孩子等等，這些

都不是愛。愛是什么呢？愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是

不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡

事，不以不義為樂，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼

望，凡事忍耐，愛是永不止自息的等行。

我常想，一個成人如果用有賓行為和態(tài)度來對待和理解孩子,

這個孩子定會快樂、自信、勇敢和充滿愛意。更重要的是兒童能

依據(jù)這種愛在未來去創(chuàng)造一人新的世界和生活人相互平等，人與

人相互理解；聽不到吐痰聲，看不到蒼蠅和垃圾，人們帶著孩子在

門前的草坪上玩耍，老人在樹蔭下乘涼，哲人們在窗前的沙發(fā)上

低聲交談，花叢里少女們靜坐在木椅上手捧詩集，少年們奔跑在

網(wǎng)球場上，詩人們在附近的茶館里高談闊論這一切并不遙遠(yuǎn)。如

果你愛孩子，讓他的精神愉快，你給？他們美好，兒童就能給我

們帶來一個金色的未來。這個希望寄托在兒童身上要比寄托在任

何成人身上更為可靠。因為兒童是成人之父，兒童是人類之父，

兒童是文明之父。

兒童興趣的動機來自于內(nèi)在，而獎勵的刺激可能是暫時的。

我們可以相信，沒有一個科學(xué)家和任何一個專家的成就來自于獎

懲，他們都是因為自己的強大的內(nèi)驅(qū)力促使他們學(xué)而有成。作為

成人，作為家長，我們的責(zé)任是如何保護兒童的這種內(nèi)在的動機

不受干擾和破壞。

蒙特梭利有一句話：對人的懲罰莫過于兩種，剝奪他的兩樣

東西，一個是內(nèi)心的力量；一個是人格的自尊。我們暫且把內(nèi)心力

量放在一邊，因為這個問題過于復(fù)雜了。我只提一下人格自尊，

我想我們成人訓(xùn)斥孩子，或者說成人給孩子臉色看，這是家常便

飯。父母認(rèn)為兒童無自尊可言，兒童也果真喪失了自尊。長久下

去，父母罵孩子、打孩子也無所謂了。有些人因童年的原因在用

其一生的精力維護自尊，并在矛盾中苦苦掙扎，一方面在不斷地

維護自己的自尊，一方面卻又不斷傷害別人。所以我要告訴有些

父母，如果你的孩子沒有自尊的話，你最好先問問自己，你是否

給予過他這樣的財富。

在大多數(shù)情況下，我們的懲罰多亍獎勵。當(dāng)我們看到孩子犯

錯誤時，總是要說：看看，我早給你說過，你怎么這么笨等等。但

大多數(shù)成人不知道，錯誤本身對兒童就是一種激勵。如果我們學(xué)

會站在一旁觀察而不急于插手的話，很快就會發(fā)現(xiàn)錯誤或失敗會

促使兒童一遍一遍反復(fù)進(jìn)行，直到兒童完全掌握并順利做完為止。

兒童從來都不太重視他是否一次成功，兒童非常喜歡重復(fù)，他會

專注地反復(fù)進(jìn)行，恰恰是成人的態(tài)度使兒童有挫敗感。

學(xué)會觀察、學(xué)會等待。改變一個觀念：允許孩子犯錯誤，錯

誤和失敗能給孩子帶來更多的東西和成功?！稅酆妥杂伞纷x書心得

體會4

孫瑞雪的《愛和自由》這本讀物給了我很大的啟發(fā)，讓我更

加了解兒童的心理、訴求、想法。這本書告訴我們，兒童教育同

樣要與時俱進(jìn)，給我?guī)韼c兒童教育的思考。現(xiàn)今我國發(fā)展很

快，兒童物質(zhì)生活豐富，現(xiàn)在的兒童還需要什么呢？

一、兒童需要父母的.理解和鼓勵。大部分的人平時都會給孩

子買很多的東西，可是那并不是他最想要的，只有理解和疼愛才

是孩子最需要的。請減少與別人孩子的比較，每一個孩子都是一

朵沒有盛開的花朵，請耐心等待他盛開的高光時刻。

二、兒童需要家人的陪伴。只有時常陪伴在兒童身邊，兒童

才會感覺到開心快樂，兒童才會感覺到被重視。現(xiàn)在好多兒童一

上小學(xué)就被父母送進(jìn)寄宿制學(xué)校學(xué)習(xí)，缺少了父母的陪伴，孩子

缺失了幸福感，更有嚴(yán)重者學(xué)習(xí)很差，不愿與人交流，甚至發(fā)生

自閉現(xiàn)象。還有好多農(nóng)村兒童父母外匕打工，很少陪伴孩子，讓

童年時光失去了色彩，等到孩子大一下進(jìn)入叛逆期，出現(xiàn)很多過

激行為，父母想挽回時就晚了一步，請抽一些時間與孩子一起度

過美好時光吧。

三、兒童需要玩耍時間?，F(xiàn)在的教育模式很多家長喜歡讓孩

子搶跑，提前學(xué)習(xí)與自己年齡不符的知識，而忽略了孩子感興趣

的事情，就把孩子的創(chuàng)造性給抹殺了，提前學(xué)習(xí)的知識并不能給

孩子帶來創(chuàng)造力，甚至讓孩子收到傷害。有個小女孩，小學(xué)六年

級鋼琴十級，為了練好琴，父母費心費力時時監(jiān)督督促，孩子為

了不練琴，把水故意灑在鋼琴上，后來鋼琴十級證書拿到手后，

孩子再也不愿碰鋼琴一下。

我們今天的兒童教育應(yīng)該重新審視，要符合現(xiàn)在兒童發(fā)展的

需要，保護兒童恰當(dāng)?shù)慕邮芙逃?，尊重兒童的玩耍?quán)利，陪伴好

兒童最重要的一段時光。這就是我的讀書感悟?！稅酆妥杂伞纷x書

心得體會5

每每讀完《愛和自由》的各個章節(jié)，內(nèi)心都激蕩著震撼和深

深的思考，并伴隨著些許悲哀和無奈。悲哀在于，還有許許多多

的家長沒有意識到兒童擁有一種積極的精神生活。我們不能再無

視兒童的心理和發(fā)展，而且必須從一開始就去幫助兒童，這種幫

助并不在于塑造兒童，因為這一任務(wù)屬于自然之神，而是在于觀

察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn)，在于能為兒童成長提供必要的手段,

因為這種手段單靠兒童自己是辦不到的。

愛是土壤、是根基?！稅酆妥杂伞分?，愛的定義為“給與孩子

成長的機會，并讓孩子感知到你的愛，為孩子的發(fā)展和每一個生

活細(xì)節(jié)提供條件和幫助”?？墒沁@種愛又何嘗不是相互的呢，兒

童身上也具有愛的'能量，兒童在敏感期中那種對周圍事物不可抑

制的沖動，實際上就是他對所處環(huán)境的愛，這種愛不僅僅是情感

上的愛，也是智力發(fā)展的需求。同時成年人也是兒童愛的對象，

他從成年人身上得到自我發(fā)展所需要的東西，對兒童來說，成人

是令人尊敬的。園長一再叮囑我們，無停的對孩子表達(dá)我愛你，

仿佛也喚醒了我自身部分的麻木，兒童也在用他們的愛喚醒著我

們，喚醒著快消失的生機和活力，是的，更好的生活，感受愛的

氣息！

《愛和自由》也強調(diào)說紀(jì)律必須建立在自由上，這個自由的

含義很深很廣，我對自由的理解為，要相信孩子的自我教育，其

實在孩子的成長過程中存在著一種這種能力不是一從與父母的指

導(dǎo)，而是自動自發(fā)的，尤其是在感覺的練習(xí)中，這種自我教育更

加重要，在日常生活中，如果這種練習(xí)能夠重復(fù)多次，這種自我

教育就會使孩子的心理感覺更加完善，進(jìn)而幫助他從對事物的感

覺轉(zhuǎn)移到對物體的觀念。而他只有在這種觀念的驅(qū)使下，才能學(xué)

到更多的知識。

“愛和自由”仿佛是一個靈魂向?qū)В灤┯谡麄€蒙氏教育體

系。身為一名新老師，務(wù)必要以“愛和自由”這個精神向?qū)硪?/p>

求自己，使之與自己的靈魂相融?！稅酆妥杂伞纷x書心得體會6

《愛和自由》讀下來，沒有第一次那么費力，邊讀邊有自己

的一些感悟。整本讀下來，想把自己的一些感受記錄下來，一方

面與他人分享，一方面見證自己的成長過程。

“我們對待孩子的態(tài)度一定要嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)。如果你不嚴(yán)謹(jǐn)和

科學(xué)，你可能就毀了孩子的一輩子。為什么說人類心靈的工程師

是幼兒教師呢？有一個朋友說：“我發(fā)現(xiàn)了一個秘密，國際上幼

兒園教師在最賺錢的職業(yè)排位上位居第三。“我們知道在發(fā)達(dá)國

家牙科大夫比較掙錢，律師比較掙錢，實際上在國外幼兒教師的

地位是非常高的。有的人博士畢業(yè)直接就去帶孩子。人們把最優(yōu)

秀的人放到了幼兒教育上，是因為零到六歲決定人的一生?！?/p>

最初認(rèn)為工作就只是一份工作，一種謀生的.方式，在卡迪亞

從事三年幼兒教育事業(yè)后，發(fā)現(xiàn)它不僅是一種謀生的方式，更是

一種成長方式。怎樣去描述它呢？在卡迪亞工作，感覺自己是永

遠(yuǎn)且完全被接納的，可能自己存在很多不足（自己都承認(rèn)且不接

納的）但仍被卡迪亞接納。

自己也愿意不斷地完善自我，追隨幼兒園成長的步伐，從內(nèi)

心真正地順從。而且工作中時常會反思，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己狀態(tài)不夠好，

處理問題不夠那么有愛時就會反問自己“愛在哪兒？”工作中的

困惑是由于不理解產(chǎn)生時反問自己“理解在哪兒？”《愛和自由》

讀書心得體會7

近些天，我翻閱了孫瑞雪的書《愛和自由》，讓我明白了，愛

孩子就要給他充分的自由，當(dāng)然，這樣的自由是建立在紀(jì)律的基

礎(chǔ)上的。

《愛和自由》的一個最具有顛覆性教育觀念就是蒙特梭利“精

神坯胎”論，所謂的“精神坯胎”是說，胎兒在母體中形成的一

瞬間，內(nèi)在就有了一樣?xùn)|西，這樣?xùn)|西將在兒童一出生就指導(dǎo)兒

童的發(fā)展，指導(dǎo)兒童該去抓什么，摸什么。這種觀點要求我們相

信兒童是一個精神存在物，兒童將按照預(yù)定好的這種精神發(fā)展模

式發(fā)展。基于這種觀點，兒童的成長不需要大人灌輸什么新內(nèi)容，

而只需要為兒童創(chuàng)造成長的環(huán)境和條件。如果仔細(xì)思考一下我們

掌握語言的過程，就不難看出，環(huán)境對兒童發(fā)展所起到的作用，

一般三歲前，兒童就能基本掌握本土語言，在這個過程無需大人

為孩子專設(shè)課程，兒童便能在周圍充斥的語言聲音中自行掌握語

言，可見，兒童是自我發(fā)展的。而這種自我發(fā)展基于感覺之上，

從感覺中發(fā)展并由感覺伴隨著。我很贊賞這本書的觀點：“人的

成長過程是一個心理成長過程，而不是一個智力的成長過程，智

力成長是附在心理成長之上的?！边@個與中國大陸“知識至上”

的教育觀念似乎完全相悖，“絕不讓孩子輸在起跑線上！”，拼

命給孩子灌輸知識，這就是我國教育的現(xiàn)狀，殊不知這種完全違

背兒童內(nèi)在成長規(guī)律的教育觀念，正在吞噬著孩子的心智。蒙氏

的教育，自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上，也是說，當(dāng)孩子的行為超

越紀(jì)律的‘范疇時，我們應(yīng)該是有權(quán)利說“不”的，但這個“不”

要怎么說，以什么方式去引導(dǎo)，去告訴孩子呢。在蒙錯理念中，

一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對錯更重要的，是保護孩子，

使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是通過感

覺來認(rèn)知這個世界的，通過感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律，或許我們簡

簡單單一個字眼，就會傷害到這幼小柔嫩的花朵。

蒙氏的教育理念強調(diào)孩子自我教育，家長和老師只是觀察者,

引導(dǎo)者，能夠讓孩子在自由中自己找到紀(jì)律和約束，心甘情愿的

遵循規(guī)則。這個才是教育的最終目的。網(wǎng)上現(xiàn)在蒙氏的教具炒的

很熱，家長們熱衷于送孩子們上數(shù)學(xué)班，音樂班，大大小小的教

學(xué)機構(gòu)都高懸蒙氏的金字招牌。轉(zhuǎn)也趕過潮流去上過幾期早教課,

當(dāng)時我并不是很了解什么是蒙氏，當(dāng)然現(xiàn)在也不是很了解。對當(dāng)

時的我而