第1頁/共1頁涼山州2024—2025學(xué)年度下期期末統(tǒng)一檢測(cè)七年級(jí)試題語文全卷共8頁，滿分150分，考試時(shí)間120分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、座位號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米的黑色簽字筆填寫在答題卡上，并檢查條形碼粘貼是否正確。2．選擇題使用2B鉛筆涂在答題卡對(duì)應(yīng)題目標(biāo)號(hào)的位置上；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆書寫在答題卡的對(duì)應(yīng)框內(nèi)，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。3．考試結(jié)束后，將答題卡收回。一、語言文字運(yùn)用（共20分）1.下列加點(diǎn)字的注音完全正確的是（）A.挑逗（tiǎo）秩序（zhì）侏儒（rú）屢見不鮮（xiǎn）B.枯槐（huái）犁耙（bá）迸濺（bèng）風(fēng)悲日曛（xū）C.土靛（diàn）笨拙（zhuō）執(zhí)拗（niù）潛心貫注（qián）D.得逞（chéng）梭鏢（suō）毛坯（pēi）顛沛流離（pèi）【答案】C【解析】【詳解】本題考查字音。A.屢見不鮮（xiǎn）——xiān；B.犁耙（bá）——pá，風(fēng)悲日曛（xū）——xūn；D.得逞（chéng）——chěng，毛坯（pēi）——pī；故選C。2.下面語句書寫準(zhǔn)確無誤的一項(xiàng)是（）A.我們決定把小茅屋修茸一下，給屋頂加點(diǎn)兒草，把排水溝在挖深一些。B.父親偶爾出去一趟，回來時(shí)，一幅若有所失的模樣。C.漫天風(fēng)雪，封住山，阻住路，卻搖憾不了人們的意志。D.宿舍窗外青山含黛，靜謐的夜里傳來聲聲蟲鳴，初來乍到的書記卻無法入眠。【答案】D【解析】【詳解】本題考查字形。A.修茸——修葺，在挖深一些——再挖深一些；B.一幅——一副；C.搖憾——搖撼；故選D。3.下列句子中加點(diǎn)的詞語使用不正確的一項(xiàng)（）A.遇到不懂的問題，我們一定要不恥下問，主動(dòng)向老師請(qǐng)教，這樣才能獲取更多的知識(shí)。B.志愿軍戰(zhàn)士在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上留下了許多可歌可泣的英雄事跡。C.中國人歷來把家人團(tuán)圓，共享天倫之樂看得極其珍貴。D.我們隨時(shí)都要注意自己的言行，不要在大庭廣眾高聲喧嘩?！敬鸢浮緼【解析】【詳解】本題考查成語運(yùn)用。A.不恥下問：指不以向地位比自己低、知識(shí)比自己少的人請(qǐng)教為可恥。句中是向老師請(qǐng)教，老師地位、知識(shí)通常高于學(xué)生，不能用“不恥下問”，該詞使用錯(cuò)誤；B.可歌可泣：值得歌頌、贊美，使人感動(dòng)流淚，用于形容英勇悲壯的感人事跡。志愿軍戰(zhàn)士的英雄事跡悲壯感人，用“可歌可泣”恰當(dāng)；C.天倫之樂：指家庭中親人團(tuán)聚的快樂。中國人重視家人團(tuán)圓的這種家庭快樂，用“天倫之樂”合適；D.大庭廣眾：指聚集很多人的公開場(chǎng)合。提醒不在人多的公開場(chǎng)合高聲喧嘩，“大庭廣眾”使用正確；故選A。4.下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（）A.中國倡議并成立的“一帶一路”綠色發(fā)展國際聯(lián)盟組織將為世界乃至中國應(yīng)對(duì)全球性的氣候變化作出重大貢獻(xiàn)。B.作為“五育”中以藝術(shù)教育為核心美育，學(xué)生對(duì)于它的個(gè)性發(fā)展、審美情趣等方面具有促進(jìn)和優(yōu)化的作用。C.白鶴灘水電站將世界水電帶入百萬千瓦新紀(jì)元，其轉(zhuǎn)輪設(shè)計(jì)、制造的精準(zhǔn)和難度在全球重大水電裝備制造中均居前列。D.通過為期三個(gè)月的市容環(huán)境整治，使老城區(qū)的面貌煥然一新。【答案】C【解析】【詳解】本題考查辨析病句。A.語序不當(dāng)?！笆澜缒酥林袊闭Z序有誤，按照范圍應(yīng)由小到大，應(yīng)改為“中國乃至世界”，這樣才符合邏輯，該選項(xiàng)有語病；B.主客顛倒。原句想表達(dá)的是“美育對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、審美情趣等方面具有促進(jìn)和優(yōu)化的作用”，而不是“學(xué)生對(duì)于美育有作用”，應(yīng)調(diào)整主客關(guān)系，該選項(xiàng)有語?。籇.成分殘缺，缺主語?！巴ㄟ^……使……”同時(shí)使用，導(dǎo)致句子沒有主語，可刪去“通過”或“使”，該選項(xiàng)有語?。还蔬xC。5.下列句子標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)（）A.構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，待人處事就要寬容：寬者，寬宏大量，不斤斤計(jì)較，容者，海納百川，不心胸狹隘。B.“這園子雖然荒涼，卻富有情趣”。他笑著對(duì)我說道，“可以作為我們的樂園?！盋.家鄉(xiāng)盛產(chǎn)的桃啊、梨啊、蘋果啊……都是我最喜愛的水果。D.她雖然永遠(yuǎn)留在了地心的“落日六號(hào)”地航飛船上，但她吟唱的《月光》的輕柔旋律一直回響在我的耳畔?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用。A.“寬者，寬宏大量，不斤斤計(jì)較”與“容者，海納百川，不心胸狹隘”是并列的分句，描述“寬容”包含的兩方面內(nèi)容，中間應(yīng)用分號(hào)分隔，原句中“容者”前用逗號(hào)，標(biāo)點(diǎn)使用錯(cuò)誤；B.“這園子雖然荒涼，卻富有情趣”是完整的引用內(nèi)容，屬于完全引用，句號(hào)應(yīng)放在引號(hào)內(nèi)部，原句句號(hào)在引號(hào)外，標(biāo)點(diǎn)使用錯(cuò)誤；C.“桃啊、梨啊、蘋果啊”是帶有語氣詞的并列詞語，這類并列成分間應(yīng)用逗號(hào)，原句用頓號(hào)，標(biāo)點(diǎn)使用錯(cuò)誤；故選D。6.根據(jù)下列情景完成后面的問題。情景描述：周末晚上，小明一家圍坐餐桌吃飯。爺爺興致勃勃分享年輕時(shí)在工廠奮斗的故事，小明卻全程低頭刷短視頻，偶爾敷衍點(diǎn)頭。飯后爺爺想請(qǐng)教小明如何用手機(jī)掛號(hào)，小明皺眉抱怨：“您怎么總問這些簡單事？自己摸索唄！”奶奶插話：“你小時(shí)候生病，你爺爺冒雨跑了三公里去請(qǐng)醫(yī)生！”小明聞言愣住，默默放下手機(jī)。問題：請(qǐng)結(jié)合“孝親敬老，傳承家風(fēng)”的內(nèi)涵，分析小明行為中兩處失當(dāng)之處?！敬鸢浮坑貌蜁r(shí)全程冷落長輩，違背“孝親敬老”中“敬”的態(tài)度要求（從情感忽視方面回答即可）。爺爺悉心照料小明，小明卻拒絕幫助爺爺，良好家風(fēng)的傳承應(yīng)雙向奔赴，從小培養(yǎng)（從行為失當(dāng)方面回答即可）?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查語言表達(dá)。第一處：用餐時(shí)小明低頭刷短視頻，對(duì)爺爺分享故事敷衍，沒給予長輩情感回應(yīng)，違背“孝親敬老”里“敬重、用心傾聽陪伴”的要求，是對(duì)長輩情感的忽視。第二處：爺爺請(qǐng)教手機(jī)掛號(hào)，小明抱怨拒絕。爺爺曾悉心照料他，而傳承家風(fēng)需晚輩感恩回報(bào)、主動(dòng)助力長輩，小明此行為未踐行雙向傳承，在行動(dòng)上未做到孝親敬老。二、古代詩文閱讀及積累（30分）（一）文言文閱讀（15分）閱讀下面文言文，完成各題。甲水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。乙山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?.下列加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.可愛者甚蕃蕃：多 B.無案牘之勞形勞：使……勞累C.不蔓不枝蔓：藤蔓 D.惟吾德馨德馨：德行美好8.下列句子加點(diǎn)字的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染A.何陋之有 B.無絲竹之亂耳C.水陸草木之花 D.牡丹之愛，宜乎眾矣9.對(duì)甲乙兩文內(nèi)容理解與分析正確的一項(xiàng)是（）A.甲乙兩文都運(yùn)用了托物言志的手法，甲文借贊美蓮花來歌頌君子的堅(jiān)貞氣節(jié)和安貧樂道的生活情趣。B.甲文運(yùn)用襯托的手法，用牡丹和菊襯托蓮的美好品質(zhì)；乙文運(yùn)用類比的手法，用諸葛亮、楊雄的事例來證明陋室不陋。C.甲乙兩文語言精煉，駢句和散句交錯(cuò)運(yùn)用，其中乙文以散句為主，句式錯(cuò)落有致，富于變化。D.乙文表明陋室不陋的關(guān)鍵在于環(huán)境清幽、交往之人高雅、生活富有情趣。10.翻譯文中畫線的句子。（1）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（2）談笑有鴻儒，往來無白丁?！敬鸢浮?.C8.B9.B10.（1）香氣遠(yuǎn)聞更加清芬，潔凈地挺立在水中，可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近賞玩啊。（2）說說笑笑的是博學(xué)的人，來來往往的沒有平民?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《愛蓮說》與《陋室銘》均為經(jīng)典文言文?！稅凵徴f》托物言志，借蓮“出淤泥而不染”等特性，喻君子品德，以菊、牡丹襯托，表達(dá)對(duì)高潔追求；《陋室銘》同樣托物言志，借陋室環(huán)境、交往、生活，以諸葛廬、子云亭類比，彰顯主人安貧樂道、品德高尚。二者都用簡潔語言、獨(dú)特手法，傳遞深刻志趣與情操?！?題詳解】本題考查文言實(shí)詞含義理解。C.不正確。句意：不橫生藤蔓，不旁生枝莖。蔓：橫生藤蔓，名詞作動(dòng)詞。故選C【8題詳解】本題考查文言虛詞“之”的意義和用法。例句：之，助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。A.助詞，賓語前置的標(biāo)志，無實(shí)義；B.助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性；C.的，結(jié)構(gòu)助詞；D.的，結(jié)構(gòu)助詞；故選B?！?題詳解】本題考查對(duì)兩篇文言文內(nèi)容、手法的理解。A.甲文借蓮歌頌君子堅(jiān)貞氣節(jié)，乙文借陋室體現(xiàn)安貧樂道，“甲乙兩文都”表述錯(cuò)誤，甲文未體現(xiàn)“安貧樂道”；C.乙文以駢句為主，如“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”等，“以散句為主”錯(cuò)誤；D.乙文表明陋室不陋關(guān)鍵在“惟吾德馨”，即主人品德，而非環(huán)境、交往、生活；故選B。【10題詳解】本題考查文言句子翻譯，要準(zhǔn)確翻譯關(guān)鍵詞。（1）遠(yuǎn)：遠(yuǎn)播。益：更加。亭亭：筆直潔凈。褻玩：靠近賞玩。（2）鴻儒：博學(xué)的人。白?。浩矫瘛！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨(dú)喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內(nèi)空外直，不生蔓不長枝，香氣遠(yuǎn)播更加清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不能靠近賞玩它啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛，當(dāng)然就很多人了?！疽摇可讲辉谟诟?，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龍就成為有靈力的水了。這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不覺得簡陋了）。苔蘚碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。說說笑笑的都是博學(xué)的人，來來往往的沒有無學(xué)問的人?？梢詮棽患友b飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢？”（二）古代詩歌閱讀（7分）閱讀下面詩歌，完成各題。望岳岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。11.下列對(duì)詩歌理解與分析不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇以問答的形式，寫泰山橫跨齊魯，郁郁蔥蔥，表現(xiàn)出泰山雄偉闊大的氣勢(shì)。B.詩人仰望泰山極頂，層云變幻，歸鳥翱翔，不禁產(chǎn)生了一種登山的渴望。C.“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”寫詩人仰望山中云氣層出不窮，薄暮時(shí)鳥兒投林歸巢，內(nèi)心激蕩不已。D.“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”由虛寫轉(zhuǎn)入實(shí)寫表達(dá)了詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。12.“陰陽割昏曉”描繪了泰山怎樣的景象？表達(dá)了詩人怎樣的情感？【答案】11.D12.“陰陽割昏曉”描繪出泰山遮天蔽日的景象（山的南面是明亮的，山的北面則是昏暗的，仿佛被一把巨大的刀切斷了一樣，突出了泰山的雄偉高大，巍峨矗立在天地之間，將光明與黑暗截然分開）。表達(dá)了詩人對(duì)泰山的驚嘆和贊美之情。同時(shí)，也體現(xiàn)出詩人對(duì)大自然的神奇和偉大的敬畏，以及對(duì)泰山所代表的雄渾力量的崇敬?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《望岳》為杜甫經(jīng)典詩作。開篇“齊魯青未了”，以齊魯大地烘托泰山連綿巍峨?！扮娚裥恪睂懽匀荤娗槠潇`秀，“割昏曉”顯山體高大分割陰陽。“曾云”“歸鳥”讓詩人心潮激蕩，尾聯(lián)“會(huì)當(dāng)凌絕頂”，借望岳抒雄心，既贊泰山壯麗，更表自身勇攀高峰、胸懷天下的氣魄，意境雄渾，豪情滿溢?！?1題詳解】本題考查對(duì)《望岳》內(nèi)容的理解。D.不正確。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是虛寫，是詩人想象登上絕頂?shù)那榫埃⒎菍?shí)寫，表達(dá)不怕困難、俯視一切的雄心。故選D?！?2題詳解】本題考查詩句賞析?！瓣庩柛罨钑浴敝?，“陰陽”指山的南北，因泰山極高，山南向陽明亮，山北背陰昏暗，像被巨大的刀切割開，展現(xiàn)泰山遮天蔽日、雄偉高大的景象。這樣的描繪，讓詩人對(duì)泰山的神奇秀麗、巍峨高大深感驚嘆與贊美；也暗含著對(duì)這種雄渾力量的向往，折射出青年杜甫積極進(jìn)取、胸懷天下的豪情；同時(shí)，面對(duì)如此雄偉的自然景觀，也體現(xiàn)出詩人對(duì)大自然神奇?zhèn)ゴ蟮木次?，以及?duì)泰山所蘊(yùn)含雄渾力量的崇敬。（三）名篇名句默寫（8分）13.請(qǐng)根據(jù)提示填寫空缺部分（1）莫言下嶺便無難，____________。（楊萬里《過松源晨炊漆公店》）（2）____________，彈琴復(fù)長嘯。（王維《竹里館》）（3）《登幽州臺(tái)歌》中抒發(fā)詩人獨(dú)立于天地間，孤獨(dú)寂寞之情的詩句是：____________，____________。（4）《木蘭詩》中表現(xiàn)軍情緊急，疾速奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的詩句是：____________，____________。（5）《泊秦淮》中抨擊統(tǒng)治者沉湎酒色、不理朝政，表現(xiàn)詩人憂患意識(shí)的詩句是：____________，____________?！敬鸢浮竣?賺得行人錯(cuò)喜歡②.獨(dú)坐幽篁里③.念天地之悠悠④.獨(dú)愴然而泣下⑤.萬里赴戎機(jī)⑥.關(guān)山度若飛⑦.商女不知亡國恨⑧.隔江猶唱后庭花【解析】【詳解】本題考查名篇背誦。課文原句填空作答時(shí)，一是要深刻理解詩文內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題找出符合題意的詩文的語句；三是作答內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不加字、不少字、不寫錯(cuò)字。注意易錯(cuò)字詞：賺、幽、悠、愴、戎、庭。三、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）（10分）閱讀下面的文章，完成各題《說和做——記聞一多先生言行片段》節(jié)選①“人家說了再做，我是做了再說?！雹凇叭思艺f了也不一定做，我是做了也不一定說。”③作為學(xué)者和詩人的聞一多先生，在30年代國立青島大學(xué)的兩年時(shí)間，我對(duì)他是有著深刻印象的。那時(shí)候，他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一直遠(yuǎn)射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。④不動(dòng)不響，無聲無聞。一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩雜論》的碩果。⑤他并沒有先“說”，但他“做”了，做出了卓越的成績。⑥“做”了，他自己也沒有“說”。他又由唐詩轉(zhuǎn)到楚辭。十年艱辛，一部《校補(bǔ)》赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個(gè)人呢，也沒有“說”。他又向“古典新義”邁進(jìn)了。他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人。⑦做了再說，做了不說，這僅是聞一多先生的一個(gè)方面，——作為學(xué)者的方面。⑧聞一多先生還有另外一個(gè)方面，——作為革命家的方面。⑨他“說”了，跟著的是“做”。這不再是“做了再說”或“做了也不一定說”了。現(xiàn)在，他“說”了就“做”。言論與行動(dòng)完全一致，這是人格的寫照，而且是以生命作為代價(jià)的。⑩聞一多先生，是卓越的學(xué)者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩人，大勇的革命烈士。?他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。14.下列說法與原文不符的一項(xiàng)是（）A.聞一多先生在青島大學(xué)期間，主要精力集中在詩歌創(chuàng)作上。B.聞一多先生潛心學(xué)術(shù)時(shí)被稱為“何妨一下樓”的主人。C.作為革命家，聞一多先生的特點(diǎn)是“說了就做”，言行一致。D.聞一多先生同時(shí)具備學(xué)者、詩人、革命家三重身份。15.以下對(duì)選文的分析不正確的一項(xiàng)是（）A.選文中表達(dá)上的一大特點(diǎn)為夾敘夾議。B.“開一劑救濟(jì)的文化藥方”運(yùn)用比喻手法，表現(xiàn)聞一多先生苦心鉆研是為了從文化上尋找振興民族的途徑。C.“不動(dòng)不響，無聲無聞”，并不是說聞一多先生真的“不動(dòng)”，或動(dòng)作很輕，而是指他潛心治學(xué)，沉浸于學(xué)術(shù)的世界。D.文中語言精煉含蓄，一個(gè)“說”字，在不同的語境中賦予的含義是相同的。16.學(xué)校舉辦“聞一多精神與當(dāng)代青年”主題辯論賽，正方觀點(diǎn)是“實(shí)干比宣言更重要”，如果你是正方辯手，請(qǐng)從聞一多先生作為學(xué)者事跡中提取兩個(gè)具體事例，支持“實(shí)干比宣言更重要”的觀點(diǎn)?！敬鸢浮?4.A15.D16.撰寫《唐詩雜論》時(shí)“不動(dòng)不響，寫滿密密麻麻的小楷”，體現(xiàn)默默耕耘的實(shí)干精神。研究《楚辭》十年完成《校補(bǔ)》，以“潛心貫注”的行動(dòng)詮釋“做了再說”。（意思相近即可）【解析】【導(dǎo)語】這篇《說和做》通過對(duì)比手法，展現(xiàn)了聞一多先生作為學(xué)者和革命家的雙重品格。文章結(jié)構(gòu)精巧：①-⑦段刻畫學(xué)者形象，“做了不說”體現(xiàn)其治學(xué)精神；⑧-?段轉(zhuǎn)向革命家形象，“說了就做”彰顯其行動(dòng)力。運(yùn)用“鉆探地殼”“群蟻排衙”等比喻，將抽象治學(xué)過程具象化；“口的巨人”“行的高標(biāo)”的對(duì)偶句，凝練概括人物特質(zhì)。全篇夾敘夾議，語言精煉而富有張力，通過“說”與“做”的辯證關(guān)系，立體呈現(xiàn)了聞一多先生知行合一的人格魅力?！?4題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。A.根據(jù)第③段“作為學(xué)者和詩人的聞一多先生，在30年代國立青島大學(xué)的兩年時(shí)間，我對(duì)他是有著深刻印象的。那時(shí)候，他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏”可知，聞一多先生在青島大學(xué)期間，主要精力集中在古詩研究上，而非詩歌創(chuàng)作上。故選A?！?5題詳解】本題考查對(duì)文章的分析。D.本文中的“說”字，在不同的語境中賦予的含義是不同的。如①段“說了再做”的“說”指空談，⑤段中“他并沒有先‘說’”的“說”指“宣揚(yáng)成果”，⑨段中的“他‘說’了，跟著的是‘做’”的“說”指革命宣言等；故選D?！?6題詳解】本題考查論據(jù)提煉。正方觀點(diǎn)是“實(shí)干比宣言更重要”，要求為此觀點(diǎn)從本文中提煉兩個(gè)事實(shí)論據(jù)?？筛鶕?jù)第④段“不動(dòng)不響，無聲無聞。一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩雜論》的碩果”，第⑥段“‘做’了，他自己也沒有‘說’。他又由唐詩轉(zhuǎn)到楚辭。十年艱辛，一部《校補(bǔ)》赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個(gè)人呢，也沒有‘說’。他又向‘古典新義’邁進(jìn)了”進(jìn)行概括。示例：聞一多默默鉆研多年，完成《唐詩雜論》卻不宣揚(yáng)，不動(dòng)不響，無聲無聞。他耗費(fèi)十年著成《楚辭校補(bǔ)》，面對(duì)他人驚嘆仍不夸耀。聞一多先生用實(shí)行動(dòng)作詮釋了“實(shí)干比宣言更重要”的真理。（二）（10分）閱讀下面一組材料，完成各題。材料一：①我國古代用陰歷（月亮歷）記時(shí)，用陽歷（太陽歷）劃分春夏秋冬二十四節(jié)氣。二十四節(jié)氣是古人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐。二十四節(jié)氣分別是：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。②二十四節(jié)氣起源于黃河中下游地區(qū)，早在新石器時(shí)代，人們就已有了明確的方位概念和依天象定方位的方法。從現(xiàn)存的文獻(xiàn)記載角度來看，二十四節(jié)氣可能起源于夏商時(shí)期；到了秦漢（西漢）時(shí)期，二十四節(jié)氣完全確立；東漢的張衡用銅鑄成了渾天儀，上面分列有二十八星宿和二十四節(jié)氣，說明二十四節(jié)氣的發(fā)展已趨完善。材料二：①二十四節(jié)氣和我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)關(guān)系緊密。二十四節(jié)氣準(zhǔn)確地反映了季節(jié)的變化和農(nóng)事活動(dòng)的規(guī)律。農(nóng)民根據(jù)這些節(jié)氣的提示，安排播種、施肥、灌溉、收獲等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的時(shí)間，確保農(nóng)作物在適宜的季節(jié)里生長發(fā)育，提高產(chǎn)量和質(zhì)量；農(nóng)民還可以通過二十四節(jié)氣的變化來預(yù)測(cè)天氣趨勢(shì)，提前做好應(yīng)對(duì)措施，確保農(nóng)作物的大豐收。②二十四節(jié)氣在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中，還形成了豐富的農(nóng)業(yè)文化和民俗風(fēng)情。每個(gè)節(jié)氣都有相應(yīng)的民俗活動(dòng)和傳統(tǒng)習(xí)俗，如立春的迎春、打春牛，谷雨的祭倉頡，芒種的送花神等。這些習(xí)俗不僅豐富了農(nóng)民的生活，也體現(xiàn)了他們對(duì)自然的敬畏和對(duì)豐收的期盼，同時(shí)也傳承了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。此外，與二十四節(jié)氣相關(guān)的農(nóng)諺、詩歌、傳說等文學(xué)作品也層出不窮，進(jìn)一步豐富了農(nóng)業(yè)文化的內(nèi)涵。材料三：2006年，農(nóng)歷二十四節(jié)氣被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。二十四節(jié)氣被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，體現(xiàn)了國際社會(huì)對(duì)保護(hù)傳統(tǒng)知識(shí)與實(shí)踐類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，也意味著對(duì)這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的認(rèn)可和對(duì)中國承擔(dān)保護(hù)職責(zé)的信任。這就要求我國動(dòng)員各種社會(huì)力量，采取更加有組織、有計(jì)劃的保護(hù)措施，積極推動(dòng)二十四節(jié)氣的保護(hù)工作。二十四節(jié)氣等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申遺成功，有助于激起國人繼承傳統(tǒng)文化的熱情，增強(qiáng)我們的文化自信。另一方面，也會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)外國人士了解中華文化的興趣，推動(dòng)中華文化走出去。17.下列對(duì)材料一的理解，與原文不相符的一項(xiàng)是（）A.我國古代劃分二十四節(jié)氣用月亮歷，記時(shí)用太陽歷。B.二十四節(jié)氣中小寒在大雪的后面。C.二十四節(jié)氣起源于黃河中下游地區(qū)。D.秦漢（西漢）時(shí)期，二十四節(jié)氣完全確立。18.二十四節(jié)氣對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和民俗文化的影響理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.準(zhǔn)確反映季節(jié)變化和農(nóng)事活動(dòng)規(guī)律，指導(dǎo)農(nóng)民安排生產(chǎn)時(shí)間。B.幫助農(nóng)民按照節(jié)氣安排農(nóng)事活動(dòng)，有利于提高農(nóng)作物的產(chǎn)量和質(zhì)量。C.能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)天氣趨勢(shì)，使農(nóng)民無需擔(dān)心農(nóng)作物生長過程中的天氣問題。D.豐富農(nóng)民生活，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。19.結(jié)合材料三，談?wù)劧墓?jié)氣申遺成功對(duì)中國文化發(fā)展有哪些重要意義，并為如何傳承這一文化遺產(chǎn)提出兩條合理建議?！敬鸢浮?7.A18.C19.一方面，有助于激起國人繼承傳統(tǒng)文化的熱情，增強(qiáng)文化自信；另一方面，會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)外國人士了解中華文化的興趣，推動(dòng)中華文化走出去?？梢蚤_展與二十四節(jié)氣相關(guān)的主題班會(huì)，讓同學(xué)們了解節(jié)氣的知識(shí)和習(xí)俗；還可以在節(jié)氣當(dāng)天，按照傳統(tǒng)習(xí)俗進(jìn)行活動(dòng)（舉出1例圍繞二十四節(jié)氣提出建議言之有理即可）?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這組材料圍繞二十四節(jié)氣展開。材料一介紹其劃分依據(jù)、具體節(jié)氣及起源發(fā)展，源于黃河中下游，秦漢確立；材料二講其對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)（指導(dǎo)農(nóng)事、預(yù)測(cè)天氣）和民俗文化（民俗活動(dòng)、文學(xué)作品）的影響；材料三說明申遺成功的意義，能激起國人傳承熱情、增強(qiáng)文化自信，推動(dòng)中華文化走出去，還提及傳承建議?！?7題詳解】本題考查理解與辨析。A.不相符。根據(jù)材料一第①段“我國古代用陰歷（月亮歷）記時(shí)，用陽歷（太陽歷）劃分春夏秋冬二十四節(jié)氣”，可知是用陽歷劃分二十四節(jié)氣，陰歷記時(shí)，A選項(xiàng)表述與原文相反。故選A?！?8題詳解】本題考查理解內(nèi)容。C.不恰當(dāng)。從材料二第①段“農(nóng)民還可以通過二十四節(jié)氣的變化來預(yù)測(cè)天氣趨勢(shì)，提前做好應(yīng)對(duì)措施，確保農(nóng)作物的大豐收”可知，節(jié)氣能幫農(nóng)民預(yù)測(cè)天氣、提前應(yīng)對(duì)，但不是“無需擔(dān)心天氣問題”。故選C。【19題詳解】本題考查提建議。（1）意義：激發(fā)國人傳承熱情與增強(qiáng)文化自信。根據(jù)材料三第①段“二十四節(jié)氣等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申遺成功，有助于激起國人繼承傳統(tǒng)文化的熱情，增強(qiáng)我們的文化自信”，申遺成功讓國人更關(guān)注二十四節(jié)氣這一傳統(tǒng)文化，因被國際認(rèn)可而更堅(jiān)定文化自信，主動(dòng)去傳承。推動(dòng)中華文化走出去：依據(jù)材料三第①段“也會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)外國人士了解中華文化的興趣，推動(dòng)中華文化走出去”，申遺成功后，二十四節(jié)氣作為文化名片，吸引外國人士了解，助力中華文化在國際傳播。（2）建議學(xué)校開展主題活動(dòng)：學(xué)?？衫谜n堂，如開展二十四節(jié)氣主題班會(huì)，讓學(xué)生了解節(jié)氣知識(shí)、民俗，從校園層面?zhèn)鞒校热缭诹⒋喊鄷?huì)講迎春習(xí)俗，加深學(xué)生認(rèn)知。民俗活動(dòng)實(shí)踐：在節(jié)氣當(dāng)天，社區(qū)等組織按傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)，像谷雨祭倉頡，讓民眾參與，感受節(jié)氣文化，促進(jìn)傳承，使傳統(tǒng)習(xí)俗鮮活起來。（三）（15分）閱讀下面的文字，完成各題。堂前的石柱廖靜仁①外婆家的堂前，有一根一抱粗、三尺高的石柱。那石柱的頂端雖然凹凸不平，卻很光滑，石柱的中間還被攔腰勒出了一條痕跡。②小時(shí)候，我不懂那石柱是用來做什么的，更不知道它的來歷。記得每回和姐姐來外婆家，一到堂前，姐姐就會(huì)停下腳步，朝那石柱打躬作揖。姐姐說母親在世時(shí)就教她這么做，至于原因，她也說不上來。③住在外婆家時(shí)，我見外婆每天起床后的第一件事情，就是給那石柱點(diǎn)上幾根香燭，口中還喃喃地說些什么。外婆對(duì)我很是疼愛，然而有一次見我縱身跳到那石柱上，她突然發(fā)火了，一把將我揪了下來，而后一頓訓(xùn)。見我傷心地哭了起來，外婆又立即把我摟進(jìn)懷中，和我講起了關(guān)于外公的故事。④外公年輕時(shí)是個(gè)壯實(shí)漢子，一次進(jìn)山砍柴時(shí)眼睛被樹枝撣了一下，之后一直淚水汪汪，睜不開眼。在缺醫(yī)少藥的年代，外公就這么雙目失明了。那時(shí)，他不過三十出頭。⑤年紀(jì)輕輕的就失去了雙眼，這是令人極度悲痛的事，然而自幼好強(qiáng)好勝的外公對(duì)外婆說：“我雖然眼睛瞎了，但腳沒跛，還能做事，我是不會(huì)吃閑飯的！”⑥外公不能上山砍柴燒炭，也不能下田扶犁掌耙，他還能做什么呢？外公想到了編草鞋。⑦編草鞋也不是件容易的事，有好幾道工序。最重要的是捶草：把經(jīng)過挑選的稻草打成捆，放在平整堅(jiān)實(shí)的巖石上，一邊噴水，一邊用棒槌使勁捶，捶得愈柔軟愈好，這樣編出的草鞋既耐穿又舒服。另外一道重要的工序便是搓草繩：那草繩要搓得均勻，搓好了還得磨光滑，如此，編草鞋時(shí)能省工省力。⑧在開始編草鞋前，外公請(qǐng)來一個(gè)石匠，鑿銑了一根一抱粗、三尺高的石柱。他把那石柱立在堂前，既可做捶草的墊墩，又可用來磨草繩。⑨外公的世界黑暗如深井，他捶草時(shí)免不了有時(shí)會(huì)捶在自己的手指上，那石柱上便常常留下血跡。起初，在活兒干得不順暢時(shí)，外公會(huì)動(dòng)怒，后來他的脾氣竟然變好了，甚至比從前更加平和。就如堂前的那根石柱，開始很粗糙，后來漸漸地被草繩磨得光滑。⑩漸漸地，外公編的草鞋出了名，許多人都慕名前來購買。外公住在資水中游南岸一個(gè)叫青石嶺的山坳上，上至邵陽五崗洲，下到益陽茅草巷，到處都有人穿我外公編的草鞋。?盡管這樣，外公從未漲價(jià)。一雙薄薄的益陽板子草鞋，纖夫們頂多能穿半日，若穿著我外公編的草鞋拉纖，就可以穿上整整兩天，而價(jià)錢都是一角五分。有人善意地提醒外公，可以適當(dāng)?shù)靥岣唿c(diǎn)價(jià)錢，外公卻說：“人心要知足，別人看得起我編的草鞋，是對(duì)一個(gè)殘疾人的抬舉?！?前來買草鞋的人越來越多，外公不分白天黑夜地忙碌著。外婆擔(dān)心他累壞了身子，總是勸他多休息。外公說：“人成了瞎子，眼睛看不見許多事物，也就省去了許多心思。手里忙一點(diǎn)兒，反倒覺得好受一些?！蔽夷赣H每每想幫外公干點(diǎn)活兒，總是遭到拒絕，理由簡單明了：都是該做人家媳婦的年紀(jì)了，要把所有心思和精力用到針線活兒上。?外公編草鞋所攢的錢，除了用以維持家里的日常開銷，他每天還會(huì)往一個(gè)粗布袋里放進(jìn)幾角零錢，那是為我母親存的。他多次同外婆說：“女兒出嫁時(shí)，要辦得熱鬧一點(diǎn)，莫讓人家小看了一個(gè)瞎子的閨女?！?遺憾的是，外公沒能等到自己的女兒出嫁。?外公是手扶著那根石柱離世的。一捆還未來得及捶軟的稻草，靜靜地躺在石柱的平頂上……他是累死的。?外公經(jīng)歷了人生的苦難，然而他始終挺直脊梁，即使到了生命的最后一刻。雖然無緣見到外公，但那根石柱，我是熟悉的。后來，每次回到外婆家，我都會(huì)像姐姐那樣，對(duì)著石柱深深地鞠上一躬。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）20.文章中多次描寫石柱，石柱有什么作用？21.第⑨段畫線句“外公的世界黑暗如深井”這句話運(yùn)用了什么修辭手法，有怎樣的表達(dá)效果？22.文章主要運(yùn)用了哪種表達(dá)方式來刻畫外公這一人物形象？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。23.外公雖然雙目失明，但他的精神世界卻無比豐富。結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勍夤木袷澜鐚?duì)你有什么啟示?！敬鸢浮?0.石柱是文章的線索，串聯(lián)起與外公相關(guān)的故事；它象征著外公堅(jiān)韌不拔的精神；也是外公編草鞋的重要工具，見證了外公艱辛的生活和努力。21.運(yùn)用比喻的修辭手法，將外公失明后的世界比作深井，生動(dòng)形象地寫出了外公失明后所處環(huán)境的黑暗與絕望，襯托出外公生活的艱難。22.主要運(yùn)用記敘的表達(dá)方式，通過敘述外公失明后編草鞋的一系列事件，如請(qǐng)石匠鑿石柱、捶草磨繩、編草鞋售賣等，展現(xiàn)了外公的性格特點(diǎn)和人生經(jīng)歷，使人物形象躍然紙上。23.外公自強(qiáng)自立，失明后仍積極尋找生活出路，啟示我們?cè)诿鎸?duì)困境時(shí)不能自暴自棄，要勇于抗?fàn)?；他善良知足，編的草鞋不漲價(jià)，告訴我們要懂得感恩，不被利益蒙蔽；他一心為女兒著想存嫁妝錢，讓我們體會(huì)到親情的珍貴，要重視家人?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇散文通過堂前石柱這一物象，巧妙串聯(lián)起三代人的情感記憶。石柱既是外公堅(jiān)韌精神的具象化載體，又是家族傳承的情感紐帶。作者以細(xì)膩筆觸刻畫了失明外公從暴烈到平和的性格轉(zhuǎn)變，通過編草鞋的細(xì)節(jié)展現(xiàn)其自強(qiáng)不息的品格。文章以物喻人，將石柱的物理特征與人物精神成長對(duì)應(yīng)，最終升華為家族的精神圖騰。樸素?cái)⑹轮刑N(yùn)含著對(duì)生命韌性的禮贊?！?0題詳解】本題考查詞句的作用。（1）線索作用：根據(jù)全文，石柱貫穿始終，從外婆家堂前的石柱，到外公請(qǐng)石匠鑿石柱編草鞋，再到外公離世與石柱相關(guān)，串聯(lián)起外公的故事，是文章線索。（2）象征作用：結(jié)合第⑨段“就如堂前的那根石柱，開始很粗糙，后來漸漸地被草繩磨得光滑”，外公失明后如石柱般，歷經(jīng)磨難變得平和堅(jiān)韌，石柱象征外公堅(jiān)韌不拔精神。（3）工具與見證作用：依據(jù)第⑧段“他把那石柱立在堂前，既可做捶草的墊墩，又可用來磨草繩”、第⑨段“外公捶草時(shí)免不了有時(shí)會(huì)捶在自己的手指上，那石柱上便常常留下血跡”等，石柱是編草鞋重要工具，見證外公艱辛生活與努力?！?1題詳解】本題考查修辭手法及表達(dá)效果。根據(jù)第⑨段“外公的世界黑暗如深井”可知，此句運(yùn)用比喻修辭，把“外公失明后的世界”比作“深井”?！吧罹本哂泻诎怠⑸铄?、壓抑的特點(diǎn)，形象地展現(xiàn)出外公雙目失明后，陷入的是一種封閉、無助且充滿艱難的處境，讓讀者能直觀感受到外公生活的絕望與不易，從而更深刻體會(huì)到外公在這樣困境中堅(jiān)持的可貴，也側(cè)面烘托出他后續(xù)編草鞋過程中所展現(xiàn)出的堅(jiān)韌品質(zhì)。【22題詳解】本題考查對(duì)表達(dá)方式及人物刻畫的理解。文章主要運(yùn)用記敘的表達(dá)方式。根據(jù)第④段“外公年輕時(shí)是個(gè)壯實(shí)漢子，一次進(jìn)山砍柴時(shí)眼睛被樹枝撣了一下，之后一直淚水汪汪，睜不開眼。在缺醫(yī)少藥的年代，外公就這么雙目失明了”，記敘外公失明的經(jīng)歷，展現(xiàn)其遭遇的苦難。依據(jù)第⑥—⑧段“外公想到了編草鞋”“編草鞋也不是件容易的事，有好幾道工序”“外公請(qǐng)來一個(gè)石匠，鑿銑了一根一抱粗、三尺高的石柱”，記敘外公失明后選擇編草鞋，以及為編草鞋做的準(zhǔn)備，體現(xiàn)他的自強(qiáng)。從第⑨—?段“外公捶草時(shí)免不了有時(shí)會(huì)捶在自己的手指上……他是累死的”，記敘外公編草鞋過程的艱辛、面對(duì)顧客的態(tài)度、為女兒攢錢等，展現(xiàn)外公堅(jiān)韌、善良、重視親情的特點(diǎn)?！?3題詳解】本題考查理解與感悟。根據(jù)第④—⑥段“外公年輕時(shí)雙目失明，卻對(duì)外婆說‘我雖然眼睛瞎了，但腳沒跛，還能做事，不會(huì)吃閑飯’，并選擇編草鞋謀生”。啟示我，當(dāng)遭遇困境，不能消極逃避，要像外公一樣，主動(dòng)尋找出路，憑借自己的努力去克服困難，保持自強(qiáng)自立的態(tài)度。第?段“外公編的草鞋出了名，有人提醒漲價(jià)，外公說‘人心要知足，別人看得起我編的草鞋，是對(duì)殘疾人的抬舉’，始終不漲價(jià)”。這讓我明白，面對(duì)認(rèn)可與收獲，要懂得感恩、知足，不被利益驅(qū)使。在生活中，對(duì)他人的幫助要心懷感激，不盲目追求物質(zhì)，保持善良與知足的本心。第?段“外公編草鞋攢錢，每天往粗布袋放零錢，說‘女兒出嫁時(shí)，要辦得熱鬧，莫讓人家小看瞎子的閨女’”。啟示我，親情珍貴，要像外公一樣，心里裝著家人，為家人著想，在生活中重視與家人的情感，力所能及地為家人付出，維護(hù)家庭的溫暖。四、整本書閱讀（5分）24.有讀者閱讀《駱駝祥子》后提出觀點(diǎn)：祥子的悲劇完全由社會(huì)環(huán)境導(dǎo)致，其個(gè)人毫無責(zé)任。你是否認(rèn)同這一觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合小說具體情節(jié)，闡述你的看法?！敬鸢浮渴纠何也徽J(rèn)同該觀點(diǎn)。社會(huì)環(huán)境對(duì)祥子悲劇影響深遠(yuǎn)，那是個(gè)“不讓好人有出路”的時(shí)代，祥子努力拉車，卻被大兵劫車、偵探勒索，一次次失去買車的資本，社會(huì)的黑暗壓榨著他的生存空間。然而，祥子自身也有責(zé)任。他目光相對(duì)狹隘，一心只撲在買車、攢錢上，面對(duì)虎妞的逼婚，雖有掙扎但最終妥協(xié)，婚后也未積極經(jīng)營生活；后期遭遇挫折，更是放棄了曾經(jīng)的質(zhì)樸與奮斗，走向墮落，用自我放棄回應(yīng)苦難，個(gè)人的懦弱與隨波逐流，讓他在悲劇里越陷越深，可見個(gè)人并非毫無責(zé)任?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查名著閱讀。本題聚焦《駱駝祥子》中祥子悲劇成因，需判斷“悲劇完全由社會(huì)環(huán)境導(dǎo)致，個(gè)人毫無責(zé)任”這一觀點(diǎn)，結(jié)合情節(jié)闡述看法，考查對(duì)作品人物、主題及社會(huì)背景的理解，答題要緊扣小說內(nèi)容，理清社會(huì)與個(gè)人因素的關(guān)聯(lián)。作答時(shí)先表明是否認(rèn)同“完全由社會(huì)環(huán)境導(dǎo)致，個(gè)人無責(zé)”，一般為不認(rèn)同，因?yàn)橄樽颖瘎∈巧鐣?huì)與個(gè)人因素共同作用。從軍閥混戰(zhàn)、偵探勒索、車行剝削等社會(huì)黑暗層面，結(jié)合如祥子攢錢買車被搶、被孫偵探敲詐等情節(jié)，說明社會(huì)環(huán)境對(duì)他的壓迫。個(gè)人因素，從祥子自身性格局限，像后期變得自私、墮落，面對(duì)困境逐漸放棄抗?fàn)幍冉嵌?，結(jié)合他娶虎妞后的心態(tài)、小福子死后徹底墮落等情節(jié)闡述?？偨Y(jié)強(qiáng)調(diào)兩者共同作用造成悲劇，社會(huì)是主要但非唯一因素，個(gè)人性格也助推悲劇發(fā)展。示例：不認(rèn)同。祥子的悲劇是社會(huì)環(huán)境與個(gè)人因素共同作用的結(jié)果。社會(huì)環(huán)境方面，黑暗的舊社會(huì)是主要推手。軍閥混戰(zhàn)，祥子辛苦攢錢買的第一輛車被大兵搶走；孫偵探代表的惡勢(shì)力，又敲詐光他準(zhǔn)備買第二輛車的積蓄；車行老板劉四爺?shù)膭兿?，也讓祥子難以擺脫底層掙扎的命運(yùn)，這些社會(huì)不公不斷摧毀他的希望。但個(gè)人因素也加劇了悲劇。起初祥子勤勞、有理想，可經(jīng)歷三起三落后，他逐漸變得麻木、自私。比如，小福子死后，他徹底放棄抗?fàn)?，開始吃喝嫖賭、偷奸?；脡櫬涮颖墁F(xiàn)實(shí)。若他能堅(jiān)守初心，即便社會(huì)殘酷，或許也能有不同結(jié)局。所以，社會(huì)環(huán)境是悲劇根源，但個(gè)人性格的轉(zhuǎn)變，也讓他加速陷入深淵，不能說個(gè)人毫無責(zé)任。五、作文（60分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按照要求寫一篇文章。（60分）題目一：25.閱讀下列材料，按要求作文?！靶姓摺保眯袆?dòng)詮釋生活的意義，用行動(dòng)抒寫生活的絢麗，用行動(dòng)彰顯青春的活力……做一個(gè)“行者”，行動(dòng)著，感悟著，收獲著……要求：請(qǐng)以“行者”為話題，自選角度、自定立意，自擬標(biāo)題，自定文體（詩歌除外）、寫一篇不少于600字的文章。文中不得出現(xiàn)你所在學(xué)校的校名，以及教職工、同學(xué)和本人的真實(shí)姓名?！敬鸢浮坷模盒姓咧?，點(diǎn)亮傳承在城市的一隅，有條古舊小巷，那里藏著老匠人阿明的木雕作坊。陽光透過斑駁的樹葉，灑在積著薄塵的青石板路上，我踏入這方承載歲月與匠心的天地，探尋文化傳承行者的故事。作坊里，木香與歷史的厚重交融。阿明師傅正專注于一塊楠木，刻刀在他手中似有靈性，游走間，原本平淡的木料漸漸顯露出山水輪廓。他布滿老繭的手，精準(zhǔn)地控制著力道，每一下刻鑿，都像是在與時(shí)光對(duì)話。我靜靜站在一旁，看木屑如雪花般飄落，恍惚間，仿佛看見千年前的工匠，也是這般執(zhí)著地雕琢著文明的符號(hào)。阿明師傅說，他十幾歲就跟著師父學(xué)木雕，那時(shí)日子清苦，學(xué)徒們常常為了一個(gè)細(xì)節(jié)打磨數(shù)月?！艾F(xiàn)在愿意沉下心學(xué)這手藝的人少咯，可這榫卯、這雕刻里，藏著咱祖宗的智慧，不能斷啊?！彼难凵窭?，有惋惜，更有堅(jiān)定。這些年，不管外界如何喧囂，他守著作坊，帶徒弟、辦展覽，想盡辦法讓木雕技藝被更多人看見。他用行動(dòng)詮釋著，文化傳承不是一句空談，是日復(fù)一日的堅(jiān)守，是在時(shí)代浪潮中，緊緊握住傳統(tǒng)的接力棒。我曾見過他為了還原一件古代木雕的紋理，跑遍圖書館查資料，向?qū)＜艺?qǐng)教；也見過他耐心指導(dǎo)年輕徒弟，把自己鉆研多年的技巧傾囊相授。在他身上，“行者”二字不是抽象的概念，而是刻刀下的堅(jiān)守，是面對(duì)傳承困境時(shí)，一步步踏出的希望之路。當(dāng)我離開作坊時(shí)，夕陽給木雕鍍上一層金輝。阿明師傅又回到工作臺(tái)前，刻刀繼續(xù)在木料上跳躍。他是文化傳承路上的行者，以行動(dòng)為燈，照亮傳統(tǒng)技藝的未來。而這束光，也讓我明白，無論時(shí)代如何變遷，總有人愿做這樣的行者，用執(zhí)著與熱愛，讓古老的文化，在歲月里永遠(yuǎn)鮮活。這條傳承之路，因無數(shù)個(gè)“阿明”而漫長且明亮，他們用行動(dòng)訴說：文化的根脈，需要行者們一步步去守護(hù)，去傳遞，讓后人也能觸摸到歷史的溫度，聆聽文明的回響?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查話題作文。一、審題立意。題目圍繞“行者”展開，材料里對(duì)“行者”闡釋為“用行動(dòng)詮釋生活意義，用行動(dòng)抒寫生活絢麗，用行動(dòng)彰顯青春活力……行動(dòng)著，感悟著，收獲著”，所以寫作要緊扣“行動(dòng)”，體現(xiàn)以實(shí)際行動(dòng)去生活、追夢(mèng)、成長等內(nèi)涵。要圍繞“行者”，寫清楚誰是行者，可以是自己、他人，甚至是某類象征群體，行者的行動(dòng)是什么，行動(dòng)帶來的感悟與收獲?？闪⒁鉃椤白龀砷L路上的行者，以行動(dòng)突破自我，收獲進(jìn)步”。比如寫自己堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)、學(xué)習(xí)新技能，用行動(dòng)克服惰性，在過程中感悟到努力的價(jià)值，收獲成長蛻變?；蛄⒁狻捌椒残姓叩牟环矒?dān)當(dāng)，以行動(dòng)傳遞溫暖與力量”。像志愿者群體，用行動(dòng)服務(wù)社會(huì)，詮釋奉獻(xiàn)意義，可通過具體事例展現(xiàn)他們?nèi)绾斡眯袆?dòng)踐行擔(dān)當(dāng)，給社會(huì)帶來積極影響。也可確定“以行動(dòng)為筆，做文化傳承的行者”。比如非遺傳承人，堅(jiān)守傳統(tǒng)技藝，用行動(dòng)傳承文化，在堅(jiān)守中感悟文化價(jià)值，收獲文化延續(xù)的成就感。二、選材構(gòu)思。如寫記敘文，選自己為參加校園繪畫比賽，每天放學(xué)后去畫室練習(xí)，克服繪畫技巧瓶頸，比如練習(xí)素描時(shí)，反復(fù)琢磨明暗關(guān)系，手指磨出繭子仍堅(jiān)持，最終作品獲獎(jiǎng)。構(gòu)思：開頭用環(huán)境描寫渲染氛圍，引出自己想?yún)⒓颖荣惖某跣?；中間詳細(xì)寫練習(xí)過程，遇到的困難，以及如何用行動(dòng)克服，加入心理描寫，展現(xiàn)行動(dòng)中的感悟；結(jié)尾寫獲獎(jiǎng)后的收獲，點(diǎn)明自己作為成長行者，在行動(dòng)中懂得堅(jiān)持的力量。議論文構(gòu)思：開篇提出“平凡行者，以行