2024-2025學(xué)年海南州中學(xué)第二學(xué)期高二期中試卷歷史滿分：100考試時間：75分鐘注意事項：1.答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2.請將答案正確填寫在答題卡上第Ⅰ卷（客觀題共48分）一、選擇題（本小題共16小題，每小題3分，共48分，在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）1.“中華文明探源工程”研究表明，距今5800年前后，黃河、長江中下游以及西遼河等區(qū)域出現(xiàn)了文明起源跡象。據(jù)此可知中華文明起源的基本特征是A.“漫天星斗” B.“多元一體”C.“本土多元” D.“兼容并蓄”【答案】C【解析】【詳解】材料“黃河、長江中下游以及西遼河等區(qū)域出現(xiàn)了文明起源跡象”反映了中華文明起源于本土多地區(qū)，體現(xiàn)了“本土多元”特征，故C正確；材料無法體現(xiàn)“漫天星斗”的特征，故A排除；材料也未涉及“多元一體”的信息，故B排除；“兼容并蓄”表現(xiàn)為兼收吸取其它文明，材料并未體現(xiàn)，故D排除?！军c睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料信息“黃河、長江中下游以及西遼河等區(qū)域”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識從“本土多元”特征入手，即可排除無關(guān)選項。2.魏晉南北朝初期的石窟寺壁畫以宣揚(yáng)釋迦牟尼的生平事跡和未成佛時的前生故事為主；到北魏中期，開始出現(xiàn)王公、王母、伏羲、女媧等形象。這一變化反映出當(dāng)時（）A.儒學(xué)地位日益衰微 B.佛教呈現(xiàn)本土化趨勢C.雕刻技藝不斷提高 D.文學(xué)作品世俗化加強(qiáng)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是南北朝初期至北魏中期（中國）。據(jù)材料可知，南北朝初期壁畫主要宣揚(yáng)釋迦牟尼的生平事跡，北魏中期，壁畫中開始出現(xiàn)王公、王母、伏羲、女媧等形象，據(jù)所學(xué)可知，“王公、王母、伏羲、女媧”等形象與中原政權(quán)密切相關(guān)，因此佛教壁畫形象的變化反映出佛教呈現(xiàn)本土化趨勢，B項正確；A項說法不夠嚴(yán)謹(jǐn)，題干涉及時間是魏晉南北朝時期，據(jù)所學(xué)可知，這一時期，儒學(xué)面臨佛道沖擊，但是依然處于主流思想，排除A項；材料涉及南北朝初期至北魏中期佛教壁畫內(nèi)容的變化，不涉及雕刻技術(shù)，排除C項；材料涉及壁畫，屬于藝術(shù)，不屬于文學(xué)，排除D項。故選B項。3.有學(xué)者認(rèn)為，在政治方面，商朝人每遇事必祭天地、祖先，并使用人牲；而周公提出“敬天保民”的思想，并建立了調(diào)節(jié)人際關(guān)系的禮樂制度。這一變化表明，西周時期（）A.專制君主的權(quán)力出現(xiàn)異化 B.治國理念趨于理性C.初步確立起儒家倫理道德 D.宗法意識日趨淡漠【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是西周時期。根據(jù)材料“在政治方面，商朝人每遇事必祭天地、祖先，并使用人牲；而周公提出‘敬天保民’的思想，并建立了調(diào)節(jié)人際關(guān)系的禮樂制度。”可知，商朝在政治上重鬼神，遇事占卜，而且使用人牲；西周時期的周公則提出“敬天保民”，以民為本，并制定調(diào)節(jié)人際關(guān)系的禮樂制度，這表明西周相對于商代而言治國理念趨于理性，B項正確；明清時期，封建專制君主的權(quán)力出現(xiàn)異化，與題干無關(guān)，排除A項；孔子首先提出以仁、禮為核心，包括孝悌、忠恕、智、信、勇、義等內(nèi)容的道德范疇體系，初步建立起儒家的倫理學(xué)說。西周時期儒家學(xué)派尚未形成，與題干時間不符，排除C項；周公提出敬天保民，并非否認(rèn)祖先地位和宗族關(guān)系，無法得出宗法意識日趨淡漠的結(jié)論，排除D項。故選B項。4.法國著名漢學(xué)家艾田蒲認(rèn)為，人類文明是一個互相依賴、互為補(bǔ)充的有機(jī)體。他將18世紀(jì)歐洲出現(xiàn)長達(dá)百年的“中國熱”稱作“中國之歐洲”。與“中國熱”現(xiàn)象相關(guān)的是（）A.絲綢之路開通后中國的絲綢和瓷器等開始傳入歐洲B.佛教與中國傳統(tǒng)文化融合后相繼傳入了東亞與歐洲C.四大發(fā)明等技術(shù)推動了歐洲的思想解放和社會進(jìn)步D.儒家經(jīng)典引起歐洲上層社會和知識分子的熱烈反響【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是正向題。時空是18世紀(jì)（歐洲）。據(jù)所學(xué)知識可知，中國的儒家經(jīng)典受到了啟蒙思想家的推崇，成為他們反對君主專制的有力武器，D項正確；絲綢之路在漢朝時期已經(jīng)開通，與18世紀(jì)不符，排除A項；佛教與中國傳統(tǒng)文化融合完成的標(biāo)志是宋代理學(xué)，與18世紀(jì)不符，排除B項；四大發(fā)明的外傳至歐洲，主要是在宋元時期，與18世紀(jì)不符，排除C項。故選D項。5.美國學(xué)者米勒在《裸體的民主》一書中指出，古希臘“裸體競技”服務(wù)于消除差別的目標(biāo)，在體育競技中一旦脫了衣服，就很難區(qū)分窮人和富人，聰明和笨拙，是貴族、國王還是民主派了。米勒意在表明,古希臘“裸體競技”的習(xí)俗A.是城邦民主制度產(chǎn)生的原因 B.是古希臘人文精神的產(chǎn)物C.根源于法律至上的政治傳統(tǒng) D.有利于公民平等意識形成【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“在體育競技中一旦脫了衣服，就很難區(qū)分窮人和富人，聰明和笨拙，是貴族、國王還是民主派了”可知，“裸體競技”的習(xí)俗有利于消除差別的目標(biāo)，有利于公民平等意識形成，故選D；AB材料信息無法體現(xiàn)，排除；材料信息與法律至上的政治傳統(tǒng)無關(guān)，排除C。點睛】6.地處雅典衛(wèi)城最高處的帕特農(nóng)神廟四面有挺拔高峻的多立克柱（一種圓柱）環(huán)繞。每根柱子間的間距隨著視覺的不斷位移而調(diào)和。神廟各個部分都透露著畢達(dá)哥拉斯提出的黃金比例。這種廟宇形制廣泛分布于希臘各城邦。這反映出古代希臘A.應(yīng)用畢達(dá)哥拉斯定理于實踐 B.強(qiáng)調(diào)神權(quán)統(tǒng)治的地位C.彰顯理性主義的主流價值觀 D.崇尚和諧的美學(xué)思想【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“神廟的各個部分都透露著畢達(dá)哥拉斯提出的黃金比例”并結(jié)合所學(xué)可知，畢達(dá)哥拉斯的黃金比例被公認(rèn)為是最能引起美感的比例，由此可見反映出古希臘崇尚和諧的美學(xué)思想，故D正確；材料信息反映的是希臘的廟宇透露著畢達(dá)哥拉斯提出的黃金比例，但不能說該定理應(yīng)用于實踐，故A錯誤；材料信息無法體現(xiàn)神權(quán)的統(tǒng)治地位，故B錯誤；材料信息無法說明理性主義的主流價值觀，故C錯誤。故選D。7.朝鮮《高麗律》篇章內(nèi)容多取法于《唐律》；日本文武天皇制定《大寶律令》也以《唐律》為藍(lán)本；越南李太宗時期頒布的《刑書》大都參考《唐律》。這實質(zhì)上反映的是（）A.亞洲國家法律理念是相同的 B.三個國家是中國的附屬國C.周邊國家深受中華文明影響 D.中華法系的逐漸形成和發(fā)展【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。據(jù)本題材料朝鮮、日本、越南都參考了《唐律》概括得出主要結(jié)論是：周邊國家深受中華文明影響，C項正確；亞洲國家法律理念是相同的，這樣的表述過于絕對，排除A項；三個國家是中國的附屬國，不符合事實，排除B項；中華法系的逐漸形成和發(fā)展不符合材料要表述的內(nèi)容，只涉及唐朝法律的發(fā)展，排除D項。故選C項。8.互相學(xué)習(xí)、充實、傳承是人類文化發(fā)展的必然規(guī)律，阿拉伯文化在整個中世紀(jì)是一個強(qiáng)勢文化，對東西方都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響，特別是“阿拉伯人點燃了文明之火，照亮了歐洲黑暗的走廊”。材料表明（）A.阿拉伯人是東西方文化傳播使者B.阿拉伯文化對歐洲社會轉(zhuǎn)型有推動作用C.文化傳播實現(xiàn)于國家統(tǒng)治范圍內(nèi)D.歐洲文明源于阿拉伯及東方國家【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“阿拉伯文化在整個中世紀(jì)是一個強(qiáng)勢文化，對東西方都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響，特別是‘阿拉伯人點燃了文明之火，照亮了歐洲黑暗的走廊’”并結(jié)合所學(xué)知識可知，阿拉伯文明促進(jìn)歐洲走出黑暗的中世紀(jì)，即阿拉伯文化對歐洲社會轉(zhuǎn)型有推動作用，B項正確；材料內(nèi)容主要強(qiáng)調(diào)了阿拉伯文化對歐洲社會發(fā)展產(chǎn)生的影響，沒有涉及到東西方文化的傳播，無法得出阿拉伯人是東西方文化的傳播者的結(jié)論，排除A項；阿拉伯文化促進(jìn)了歐洲社會的發(fā)展，并且阿拉伯連接了東西方，文化傳播跨越了國家統(tǒng)治范圍，排除C項；材料內(nèi)容沒有強(qiáng)調(diào)歐洲文明的淵源，并且歐洲文明并不是源于阿拉伯國家和東方國家，排除D項。故選B項。9.希臘歷史學(xué)家波里比阿在論述從公元前220年至公元前145年諸重大事件的歷史時說：“在今天這個時代，歷史可以說已成為一個有機(jī)整體。”在這一時期，印度最先種養(yǎng)的棉花、甘蔗和雞傳播到了中國和西歐。西亞的第一部水車約于公元前65年前后安裝在了黑海南岸。由此可知，當(dāng)時（）A各地思想和制度交流互鑒 B.地區(qū)貿(mào)易和長途貿(mào)易繁盛C.古希臘殖民控制區(qū)域遼闊 D.西歐文明有較強(qiáng)的向心力【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：公元前220年至公元前65年前后（世界）。據(jù)本題材料“在今天這個時代，歷史可以說已成為一個有機(jī)整體”，“印度最先種養(yǎng)的棉花、甘蔗和雞傳播到了中國和西歐。西亞的第一部水車約于公元前65年前后安裝在了黑海南岸”并結(jié)合所學(xué)知識可知，當(dāng)時地區(qū)貿(mào)易和長途貿(mào)易繁盛，各文明之間存在交流，B項正確；材料并未對古代世界的制度交流展開論述，排除A項；僅憑材料信息無法對古希臘殖民控制的區(qū)域是否遼闊作出判斷，排除C項；印度、中國、西亞都不屬于西歐文明，因此無法得出西歐文明有較強(qiáng)的向心力，排除D項。故選B項。10.公元前8世紀(jì)開始，古希臘在3個世紀(jì)中通過海外移民活動在沿地中海區(qū)域建立了400多個城邦，每一批殖民者到外地移民時，最重要的儀式就是從母邦的圣灶中取圣火點燃殖民地的圣灶，并且在殖民地還保存了希臘本土的公共節(jié)日和體育比賽等，這說明古希臘海外移民（）A.擴(kuò)大了城邦制度的影響 B.重視強(qiáng)化民族認(rèn)同感C.傳播了先進(jìn)的生產(chǎn)方式 D.構(gòu)建了中央集權(quán)體制【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（希臘）。據(jù)材料“最重要的儀式就是從母邦的圣灶中取圣火點燃殖民地的圣灶，并且在殖民地還保存了希臘本土的公共節(jié)日和體育比賽等”可知，古希臘海外移民高度傳承本民族習(xí)俗文化，重視強(qiáng)化民族認(rèn)同感，B項正確；材料未提及在沿地中海區(qū)域建立了400多個城邦實行的是什么制度，排除A項；材料未提及生產(chǎn)方式，排除C項；古希臘海外移民未構(gòu)建了中央集權(quán)體制，排除D項。故選B項。11.1864年美國成立移民局，通過《鼓勵移民法》，此后美國進(jìn)入移民高潮。如表是1910年移民在美國的大致分布情況。據(jù)此可知（）移民在制造業(yè)勞動力的占比移民在建筑、運(yùn)輸兩個行業(yè)勞動力占比移民在銅礦、成衣行業(yè)和鐵礦業(yè)的勞動力占比1/3以上1/4多2/3或更多A.歐洲列強(qiáng)對美洲侵略加劇 B.美國掀起全球人口流動潮C.美國工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大 D.移民促進(jìn)了美國的工業(yè)化【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是19至20世紀(jì)的美國。由材料中的時間及所學(xué)知識可知，此時美國已進(jìn)入第二次工業(yè)革命時期，而移民的涌入為美國工業(yè)化提供了技術(shù)和勞動力，因此移民促進(jìn)了美國的工業(yè)化，D項正確；材料中的移民不等同于歐洲列強(qiáng)，排除A項；全球人口流動在此前就已出現(xiàn)，而不是由美國掀起，排除B項；從材料得不出美國的工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模狀況，排除C項。故選D項。12.有學(xué)者認(rèn)為，15、16世紀(jì)世界首次出現(xiàn)了“南北美洲和東歐（包括西伯利亞）生產(chǎn)原料，非洲提供人力，亞洲提供各種奢侈品，西歐則指揮這些全球性活動”的現(xiàn)象。這表明當(dāng)時A.亞非拉地區(qū)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.世界市場的雛形開始出現(xiàn)C.殖民戰(zhàn)爭被經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動取代D.資本主義世界體系最終確立【答案】B【解析】【詳解】由材料“南北美洲和東歐（包括西伯利亞）生產(chǎn)原料，非洲提供人力，亞洲提供各種奢侈品，西歐則指揮這些全球性活動”可知，新航路的開辟世界的聯(lián)系逐漸加強(qiáng)，日益聯(lián)系成為一個整體，世界市場的雛形開始出現(xiàn)，故B正確；材料未體現(xiàn)亞非拉地區(qū)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故A錯誤；材料未體現(xiàn)殖民戰(zhàn)爭被經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動取代，故C錯誤；19世紀(jì)末20世紀(jì)初資本主義世界體系最終確立，與材料時間不符，故D錯誤。13.甘蔗種植需要猛烈的陽光和長時間的密集勞動，且甘蔗園往往瘧疾肆虐，因此，英國人年均糖攝取量接近于零；到19世紀(jì)初，蔗糖不再是奢侈品。這一變化的主要原因是（）A.人口增長與醫(yī)療水平的提高 B.新航路開辟使東西方貿(mào)易更加便捷C.殖民擴(kuò)張與黑奴貿(mào)易的興盛 D.工業(yè)革命大幅提升民眾的消費(fèi)能力【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代英國。據(jù)材料可知，甘蔗種植依賴殖民地的土地和勞動力，導(dǎo)致蔗糖供應(yīng)增加。15世紀(jì)后，歐洲殖民者在美洲建立甘蔗種植園，通過黑奴貿(mào)易獲得大量廉價勞動力，極大提高了蔗糖產(chǎn)量，使其價格下降，成為大眾消費(fèi)品，C項正確；材料描述的是關(guān)于蔗糖產(chǎn)量提高的原因，與人口增長與醫(yī)療水平的提高無關(guān)，排除A項；新航路雖促進(jìn)貿(mào)易，但蔗糖主要產(chǎn)自美洲而非東方，排除B項；蔗糖不再是奢侈品是因為其供應(yīng)量的增加，與工業(yè)革命大幅提升民眾的消費(fèi)能力無直接關(guān)聯(lián)，排除D項。故選C項。14.波斯帝國相繼征服了巴比倫、埃及、色雷斯和小亞細(xì)亞希臘城邦等，波斯人統(tǒng)治期間，希臘、小亞細(xì)亞和波斯的多種文化間實現(xiàn)了和平共處和相互適應(yīng)，開始了希臘化的進(jìn)程。這反映了()A.希臘文明產(chǎn)生得益于波斯帝國的征服 B.戰(zhàn)爭客觀上加速了東西方之間文明交流C.戰(zhàn)爭深刻影響了東西方歷史發(fā)展進(jìn)程 D.波斯帝國是東方文明的繼承者和發(fā)揚(yáng)者【答案】B【解析】【詳解】由材料“多種文化間實現(xiàn)了和平共處和相互適應(yīng)”可知，波斯帝國征服兩河流域、尼羅河流域等地，以其發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和精神文明，以及龐大帝國的制度文明，加速了東西方文明互相交流，故B正確；希臘文明產(chǎn)生有其特定的歷史過程，希臘文明的產(chǎn)生未受益于波斯帝國的征服，排除A；C項夸大了波斯帝國戰(zhàn)爭征服的影響，排除；D項表述是對材料的片面理解，排除。故選B。15.《馬可·波羅游記》中記載，將陵（德州）運(yùn)河上南北運(yùn)輸商品極多，最多的是絲、香料?；窗驳呢涍\(yùn)可以通到40多個城市。寶應(yīng)、高郵、揚(yáng)州都是商業(yè)、手工業(yè)為主的城市，很繁華。長江上每年有20萬艘船航行，每船載重約50萬-150萬斤。蘇州是最大的工商業(yè)城市，杭州最繁華。這—記述A.是對宋代經(jīng)濟(jì)真實描述 B.說明經(jīng)濟(jì)重心南移完成C.表明海外貿(mào)易持續(xù)發(fā)展 D.反映區(qū)域經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】由“寶應(yīng)、高郵、揚(yáng)州都是商業(yè)、手工業(yè)為主的城市，很繁華”“長江上每年有20萬艘船航行”“蘇州是最大的工商業(yè)城市，杭州最繁華”可知，材料反映的是江淮地區(qū)商業(yè)繁榮的景象，故D正確；《馬可·波羅游記》記述了馬可·波羅對元代中國的見聞，A錯誤；南宋時期經(jīng)濟(jì)重心南移完成，馬可·波羅元代來到中國，B時間不符合題意，排除；材料只是對元代商業(yè)發(fā)展的描述，無法體現(xiàn)“持續(xù)發(fā)展”，排除C。16.學(xué)者鄭昌發(fā)指出，西屬拉美人民經(jīng)過近16年的浴血戰(zhàn)斗，取得了巨大的勝利，如果從世界全局來考察，它不僅打擊和徹底沖垮了西班牙的封建殖民主義體系，而且對歐洲、美洲的封建制度也是猛烈的沖擊。這表明西屬拉美獨立運(yùn)動（）A.與世界各地革命運(yùn)動相配合 B.加速了歐洲封建制度的崩潰C.資產(chǎn)階級革命任務(wù)徹底完成 D.有利于世界近代社會的轉(zhuǎn)型【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：19世紀(jì)的世界。據(jù)材料概括可知：“它不僅打擊和徹底沖垮了西班牙的封建殖民主義體系，而且對歐洲、美洲的封建制度也是猛烈的沖擊”，可知西屬拉美的獨立運(yùn)動實現(xiàn)了拉美地區(qū)的獨立，沉重打擊了歐洲殖民勢力，對世界民族民主運(yùn)動具有鼓舞作用，D項正確；16世紀(jì)的亞洲和非洲很多地區(qū)依然處于封建社會或者遭受殖民侵略，排除A項；歐洲封建制度走向崩潰是在19世紀(jì)，排除B項；拉美獨立后國家政權(quán)落入考迪羅大地主手中，對內(nèi)剝削人民，對外投靠外國資本，拉美地區(qū)反帝反封建的民主革命任務(wù)依然沒有完成，排除C項。故選D項。第Ⅱ卷（主觀題共52分）三、材料分析題（本小題共4小題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料史料一儒學(xué)是一個歷史的發(fā)展概念。在古代中國，歷經(jīng)兩千多年的演變，形成了不同時期不同的理論形態(tài)，從來不存在一個一成不變的儒學(xué)學(xué)說。大體來說，它主要經(jīng)歷了先秦儒學(xué)、漢唐經(jīng)學(xué)、宋明理學(xué)、明清實學(xué)四個階段，反映了儒學(xué)從發(fā)生、發(fā)展、鼎盛到衰微的整個過程。史料二孔教與共和乃絕對兩不相容之物，存其一必廢其一，此義愚屢言之，張、康亦知之，故其提倡孔教必掊共和，亦猶愚之信仰共和必排孔教。蓋以孔子之道治國家，非立君不足以言治?！幾躁惇毿恪稄?fù)辟與尊孔》史料三十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思主義列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題。——毛澤東《論人民民主專政》（1）根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識，舉例說明儒學(xué)發(fā)展的四個主要階段？（2）史料二涉及如何對待孔子的問題，反映的實質(zhì)是什么？出現(xiàn)這種態(tài)度的根本原因是什么？（3）根據(jù)史料三及所學(xué)知識，指出五四運(yùn)動后中華文化的主流發(fā)生了怎樣的變化？【答案】（1）先秦時期：儒學(xué)創(chuàng)立發(fā)展，以孔子、孟子和荀子為代表，主張民本思想，積極入世。漢唐經(jīng)學(xué)：西漢武帝以來，尊崇儒術(shù)，尊奉五經(jīng)為儒家經(jīng)典，研究經(jīng)學(xué)成為漢唐儒學(xué)的重要特點。宋明理學(xué)：宋明時期先后出現(xiàn)了程朱理學(xué)和陸王心學(xué)，儒學(xué)發(fā)展到理學(xué)階段，并作為主流思想日益走向世俗化。明清實學(xué)：明清之際，以顧炎武為代表的儒學(xué)家倡導(dǎo)經(jīng)世致用，傳統(tǒng)儒學(xué)受到批判。（2）實質(zhì)：宣傳資產(chǎn)階級思想文化。根本原因：近代中國民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，促使資產(chǎn)階級力量增強(qiáng)。（3）變化：五四運(yùn)動之后，馬克思主義的傳播逐漸成為中華文化發(fā)展的主流?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點題。時空是古代中國。據(jù)材料一“大體來說，它主要經(jīng)歷了先秦儒學(xué)、漢唐經(jīng)學(xué)、宋明理學(xué)、明清實學(xué)四個階段，反映了儒學(xué)從發(fā)生、發(fā)展、鼎盛到衰微的整個過程”并結(jié)合所學(xué)知識可得出，先秦時期：是儒學(xué)的創(chuàng)立階段，以孔子、孟子和荀子為主要代表，強(qiáng)調(diào)“仁”“禮”“德治”“仁政”等民本思想，關(guān)注社會秩序的構(gòu)建和人的道德修養(yǎng)，具有積極入世的精神；漢唐經(jīng)學(xué)：是儒學(xué)的發(fā)展階段，漢武帝時期“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，儒學(xué)成為官方正統(tǒng)思想，漢唐經(jīng)學(xué)注重對儒家經(jīng)典的注解和闡釋，研究經(jīng)學(xué)成為漢唐儒學(xué)的重要特點；宋明理學(xué)：宋明理學(xué)是儒學(xué)發(fā)展的新階段（鼎盛），先后出現(xiàn)的程朱理學(xué)和陸王心學(xué)，將儒家的倫理道德上升到天理的高度，構(gòu)建了一套以“理”為核心的哲學(xué)體系，并作為主流思想日益走向世俗化；明清實學(xué)：明清時期是儒學(xué)發(fā)展的衰微階段，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)，社會矛盾日益尖銳，以顧炎武為代表的儒學(xué)家倡導(dǎo)經(jīng)世致用，傳統(tǒng)儒學(xué)受到批判?！拘?詳解】本題是特點題、原因題。時空是近代中國。實質(zhì)：據(jù)材料二“孔教與共和乃絕對兩不相容之物，存其一必廢其一”并結(jié)合所學(xué)知識可得出，陳獨秀等資產(chǎn)階級民主主義者則高舉民主與科學(xué)的大旗，批判封建禮教和儒家思想，反映的實質(zhì)是資產(chǎn)階級民主主義者與封建勢力在思想文化領(lǐng)域的激烈斗爭，宣傳資產(chǎn)階級思想文化。根本原因：結(jié)合所學(xué)知識可得出，一戰(zhàn)期間，歐洲列強(qiáng)暫時放松了對中國的經(jīng)濟(jì)侵略，中國的民族工業(yè)迎來了“短暫的春天”，民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級的力量不斷壯大。他們要求擺脫封建主義的束縛，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，建立資產(chǎn)階級民主政治制度?！拘?詳解】本題是特點題。時空是近代中國。據(jù)材料三“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思主義列寧主義”并結(jié)合所學(xué)知識可得出，五四運(yùn)動之后，馬克思主義的傳播逐漸成為中華文化發(fā)展的主流。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一拜占庭文化遺產(chǎn)的雙重性質(zhì)體現(xiàn)在它所包容的基督教信仰和希臘文化中，這種雙重遺產(chǎn)的受益者是起源于拜占庭帝國故地上的三個更年輕的文明：西歐文明、伊斯蘭文明和斯拉夫世界。……拜占庭帝國所在的特殊地理位置，使它不僅在經(jīng)濟(jì)上獨享東西南北商業(yè)匯集的便利，而且使它能夠比較容易地進(jìn)行多種文化間的交流活動。活躍的商業(yè)和頻繁的軍事活動成為拜占庭文化與其他文化交流的媒介。——摘編自彼得·薩利斯《牛津通識讀本：拜占庭》材料二在撒哈拉以南的非洲大陸上，各族黑人千百年來創(chuàng)造了豐富博奧、多姿多彩的物質(zhì)文化和精神文化，在世界歷史上占有不容忽視的地位。由于同屬熱帶民族，共處于因撒哈拉大沙漠和赤道雨林等屏障阻隔而形成的相對封閉的人文環(huán)境中，非洲黑人各族的傳統(tǒng)文化有許多共同的特征，這些特征使它有別于與之毗連的北部非洲地區(qū)以及西亞地區(qū)的阿拉伯—伊斯蘭文化，更不同于中華文化、印度文化和西方文化?！幾岳畋Ｆ健秱鹘y(tǒng)與現(xiàn)代：非洲文化與政治變遷》材料三公元前13世紀(jì)到前3世紀(jì)，在墨西哥灣沿岸幾個地區(qū)：韋拉克魯斯南部、塔瓦斯科北部及其周圍土地上的居民創(chuàng)造了燦爛的奧爾梅卡文化。這里的土地水量過多，是中部美洲的唯一現(xiàn)象，這不僅造成重要的經(jīng)濟(jì)后果，而且也帶來宗教特色。在所述的自然條件下，奧爾梅卡形成了潮濕型農(nóng)業(yè)。許多居住中心建在由水環(huán)繞的小島上，每年充沛的雨水可以進(jìn)行天然灌溉，同時帶來肥沃的污泥?！幾詣⑽凝垺赌鞲缤ㄊ贰罚?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括拜占庭文化的特點。（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識，簡析非洲和美洲文化形成的共同原因。（3）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓Σ煌幕恼J(rèn)識?！敬鸢浮浚?）特點：繼承了古希臘、羅馬文化；深受基督教影響；融匯西亞、北非和東方文化；受軍事活動影響；與商業(yè)活動密切相關(guān)（答出三點即可）（2）獨特的自然環(huán)境；特定經(jīng)濟(jì)形態(tài)影響；相對封閉的人文環(huán)境；歷史傳統(tǒng)的影響；人民的辛勤勞動。（答出三點即可）（3）不同條件孕育不同文化；尊重并平等對待不同文化；不同優(yōu)秀文化都應(yīng)該得到傳承和保護(hù)。（言之有理即可給分）【解析】【小問1詳解】本題是特點類材料分析題。時空是拜占庭帝國統(tǒng)治時期（世界）。特點：據(jù)材料“拜占庭文化遺產(chǎn)的雙重性質(zhì)體現(xiàn)在它所包容的基督教信仰和希臘文化中”可得出繼承了古希臘、羅馬文化；據(jù)材料“拜占庭文化遺產(chǎn)的雙重性質(zhì)體現(xiàn)在它所包容的基督教信仰和希臘文化中”可得出深受基督教影響；據(jù)材料“這種雙重遺產(chǎn)的受益者是起源于拜占庭帝國故地上的三個更年輕的文明：西歐文明、伊斯蘭文明和斯拉夫世界。”可得出融匯西亞、北非和東方文化；據(jù)材料“活躍的商業(yè)和頻繁的軍事活動成為拜占庭文化與其他文化交流的媒介?！笨傻贸鍪苘娛禄顒佑绊懀粨?jù)材料“拜占庭帝國所在的特殊地理位置，使它不僅在經(jīng)濟(jì)上獨享東西南北商業(yè)匯集的便利”可得出與商業(yè)活動密切相關(guān)?！拘?詳解】本題是對比類材料分析題。時空是古代史（世界）。據(jù)材料二“由于同屬熱帶民族，共處于因撒哈拉大沙漠和赤道雨林等屏障阻隔而形成的相對封閉的人文環(huán)境中和材料三“這里的土地水量過多，是中部美洲的唯一現(xiàn)象”可得出獨特的自然環(huán)境；特定經(jīng)濟(jì)形態(tài)影響；相對封閉的人文環(huán)境；據(jù)材料二“在撒哈拉以南的非洲大陸上，各族黑人千百年來創(chuàng)造了豐富博奧、多姿多彩的物質(zhì)文化和精神文化，在世界歷史上占有不容忽視的地位?！焙筒牧先肮?3世紀(jì)到前3世紀(jì)，在墨西哥灣沿岸幾個地區(qū)：韋拉克魯斯南部、塔瓦斯科北部及其周圍土地上的居民創(chuàng)造了燦爛的奧爾梅卡文化?！笨傻贸鰵v史傳統(tǒng)的影響；結(jié)合所學(xué)知識可得出人民的辛勤勞動。（答出三點即可）【小問3詳解】本題是認(rèn)識類材料分析題。時空是古代史（世界）。據(jù)材料一“拜占庭帝國所在的特殊地理位置”、材料二“由于同屬熱帶民族，共處于因撒哈拉大沙漠和赤道雨林等屏障阻隔而形成的相對封閉的人文環(huán)境中”、材料三“這里的土地水量過多，是中部美洲的唯一現(xiàn)象，”可得出不同條件孕育不同文化；據(jù)所學(xué)知識可得出尊重并平等對待不同文化；據(jù)所學(xué)知識可得出不同優(yōu)秀文化都應(yīng)該得到傳承和保護(hù)。19.閱讀材料，完成下列要求材料一商周時期，王者立四時之序而化天下?！抖Y記月令》記載了周天子一年四季的禮儀活動，當(dāng)時許多風(fēng)俗由專職官員負(fù)責(zé)。秦漢以后的封建統(tǒng)治者更把傳統(tǒng)節(jié)日變成了轉(zhuǎn)移階級矛盾視線的手段。中國的節(jié)日基本上是以二十四節(jié)氣為線索進(jìn)行。春節(jié)雛形是慶豐收，種瓜種豆”；七夕節(jié)反映了中國男耕女織的小農(nóng)家庭模式。除夕全家守歲，端午系五色絲、涂雄黃，七夕看牛女相會，重陽把出嫁的女兒接回。在現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)節(jié)日仍以家庭為組織進(jìn)行——摘編自秦永洲著《中國社會風(fēng)俗史》材料二西方國家，雖有類似中國全家團(tuán)聚的重大傳統(tǒng)節(jié)日如圣誕節(jié)、新年、感恩節(jié)等，同時“‘狂歡’‘新奇’‘神圣’‘浪漫’等是其節(jié)日精神的主要內(nèi)核”，有“較強(qiáng)的娛樂性”。如狂歡節(jié)是基督教“謝肉節(jié)”的世俗化稱呼；情人節(jié)是紀(jì)念名叫瓦倫丁的基督教殉難者；圣誕節(jié)是基督教為了紀(jì)念耶穌誕生。隨著改革開放步伐加快，中國人歡慶并無中國文化淵源的圣誕節(jié)、情人節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)等西方節(jié)日，法國前總統(tǒng)希拉克在賀詞中說：“2月18日，我們將歡度中國新年。”——摘編自唐小晴《中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化比較分析》等（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國與西方傳統(tǒng)節(jié)日的差異，并分析西方傳統(tǒng)節(jié)日文化特色形成的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明現(xiàn)代中國節(jié)日文化出現(xiàn)的新變化及其意義?！敬鸢浮浚?）差異：中國：在古代是統(tǒng)治者教化民眾的工具；體現(xiàn)農(nóng)業(yè)文化特色。西方：張揚(yáng)個性；體現(xiàn)宗教色彩；重視個人情感；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（2）新變化：西方傳統(tǒng)節(jié)日滲透到中國，與中國傳統(tǒng)節(jié)日并存。意義：豐富了民眾的生活；提升中國文化在世界的影響力?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）本題是對比類、原因類材料分析題。差異：中國：根據(jù)材料一“商周時期，王者立四時之序而化天下”“秦漢以后的封建統(tǒng)治者更把傳統(tǒng)節(jié)日變成了轉(zhuǎn)移階級矛盾視線的手段”可知中國古代的節(jié)日是統(tǒng)治者教化民眾的工具。根據(jù)材料一“中國的節(jié)日基本上是以二十四節(jié)氣為線索進(jìn)行”、“七夕節(jié)反映了中國男耕女織的小農(nóng)家庭模式”可知中國古代的節(jié)日體現(xiàn)農(nóng)業(yè)文化的特色。西方：根據(jù)材料二“‘狂歡’‘新奇’‘神圣’‘浪漫’等是其節(jié)日精神的主要內(nèi)核”“注重‘情感宣泄’，張揚(yáng)個性；根據(jù)材料二“狂歡節(jié)是基督教‘謝肉節(jié)’的世俗化稱呼；萬圣節(jié)是為了紀(jì)念教會所有圣人，體現(xiàn)宗教色彩；情人節(jié)是紀(jì)念名叫瓦