2024-2025學(xué)年度河南省天一大聯(lián)考高二下學(xué)期期末摸底考試歷史試題(含答案)_第1頁
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2024—2025學(xué)年度河南省天一大聯(lián)考高二第二學(xué)期期末摸底考試歷史試題2025.06一、選擇題:本大題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題列出的四個選項中,只有一個是符合題目要求的。1.仰韶文化晚期,鄭洛地區(qū)的秦王寨文化發(fā)展迅速,遺址明顯增多,規(guī)模擴大,出現(xiàn)鞏義雙槐樹、鄭州大河村等大型中心聚落,還出現(xiàn)黃河中游地區(qū)最早的史前城址西山城址。這說明當(dāng)時該地區(qū)()A.文化漸趨向外擴散 B.社會復(fù)雜化進程加速C.貧富分化尚未產(chǎn)生 D.國家初始形態(tài)的出現(xiàn)2.《戰(zhàn)國策》記載:“函冶氏為齊太公買良劍,公不知善,歸其劍而責(zé)之(黃)金?!薄俄n非子·說林下》記載:“宋之富賈有監(jiān)止子者,與人爭買百金之璞玉,因佯失而毀之,負其百金,而理其毀瑕,得千溢焉?!边@表明戰(zhàn)國時期()A.手工業(yè)分工更加細密 B.經(jīng)營借貸業(yè)務(wù)的商人出現(xiàn)C.誠信經(jīng)營得到了認可 D.黃金已承擔(dān)通用貨幣職能3.表1為《魏書》中的相關(guān)記載。這反映出北魏()表1編撰史書《歷帝圖》,提醒北魏統(tǒng)治者“遠惟宗廟之憂,近存黎民之念,取其賢君,棄其惡主”《魏書·張彝傳》上表反對遣將護送柔然主阿那瑰北歸,認為是“困疲我兆民以資天喪之虜”《魏書·張普惠傳》上表要求“頗省永寧土木之功”,“使辟雍之禮,蔚爾而復(fù)興;諷誦之音,煥然而更作”《魏書·李崇傳》A.士人強烈的社會責(zé)任感 B.儒學(xué)政治地位的下降C.統(tǒng)治腐敗加劇社會矛盾 D.政權(quán)正統(tǒng)地位的確立4.嘉靖九年(1530年),鄭州知州稍騰漢丈地,“自山川溝澗,下逮沮濡林莽,以至道路阡陌,纖悉不遺,增地至五千三百八十八頃三十八畝”。嘉靖四十年(1561年),汝寧府光州知州熊偉用魚鱗挨丈法,分田地為上中下三等,“丈得實在田地、山岡、湖堰、盧舍、街基、墳塋共八千二百七十一頃六十五畝”。這體現(xiàn)了當(dāng)時()A.土地兼并嚴(yán)重 B.政府財政出現(xiàn)困難C.納稅土地增加 D.生態(tài)環(huán)境問題顯現(xiàn)5.哪吒最初源于佛教經(jīng)典,是毗沙門天王的太子,常以兇惡的三頭八臂之相出現(xiàn),衛(wèi)護佛法、降伏惡魔。傳入中國后陸續(xù)被賦予了“鎮(zhèn)守東海,降服蛟龍”“容顏俊美,相貌清奇”“剔骨還父”的少年戰(zhàn)神等形象。其形象不斷被演繹反映出()A.人們對傳統(tǒng)美德的追求 B.文學(xué)對多元題材的需求C.文人對社會教化的關(guān)注 D.佛教對中國影響的減弱6.近代中國一首竹枝詞寫道:“申江布廠也爭開,權(quán)利焉能奪得回。但望通人齊改用,何須演說屢登臺?!边@可用來研究近代中國()A.國民思想的解放 B.提倡國貨運動的開展C.洋務(wù)運動的發(fā)展 D.無產(chǎn)階級力量的增強7.1933年,中央蘇區(qū)開展了以春耕運動為主要內(nèi)容的生產(chǎn)競賽,在閩西根據(jù)地縣與縣、區(qū)與區(qū)、鄉(xiāng)與鄉(xiāng)、村與村以及各群眾團體赤衛(wèi)軍、貧農(nóng)團、婦代會、青年團、少先隊之間普遍開展。其旨在()A.通過勞動教育鼓舞革命斗爭 B.密切中共與廣大群眾的關(guān)系C.應(yīng)對日本對蘇區(qū)的經(jīng)濟封鎖 D.化解革命根據(jù)地的經(jīng)濟困境8.1941年4月,赴中國考察的美國學(xué)者蓋爾霍恩認為,日軍已占領(lǐng)了中國四分之三最好的土地,沒有必要進一步推進。學(xué)者海明威認為,日軍不會善罷甘休,南下只是時間問題。海明威作出這一結(jié)論的主要依據(jù)應(yīng)是日本()A.切斷海外援助的通道 B.奪取自然資源強化戰(zhàn)爭機器C.支援太平洋戰(zhàn)場需要 D.消滅敵后戰(zhàn)場中共抗戰(zhàn)力量9.圖1為1949年11月米谷創(chuàng)作的漫畫《條條大路通上?!贰T撀嬻w現(xiàn)了()圖1A.抗美援朝強大的群眾基礎(chǔ) B.國家實現(xiàn)財政經(jīng)濟的統(tǒng)一C.人民政權(quán)恢復(fù)經(jīng)濟的努力 D.社會主義改造的蓬勃展開10.中國區(qū)域國別研究起步于1949年,主要研究方向是蘇、美、日、歐,研究重點是批判西方資本主義制度的腐朽性。進入21世紀(jì)后,議題更多著眼于跨文化理解、國際合作和“國際共生”。推動這一轉(zhuǎn)向的主要原因是()A.國家發(fā)展戰(zhàn)略的調(diào)整 B.國家外交成就的取得C.全球治理體系的改革 D.國際政治格局的改變11.圖2是某書一章節(jié)使用的地圖。據(jù)此推斷,該章節(jié)的主題最有可能是()圖2A.農(nóng)耕文明的擴張 B.西亞文化的傳播C.世界帝國的興衰 D.印歐人的遷徙12.7世紀(jì)中葉,拜占庭帝國喪失了敘利亞、巴勒斯坦、埃及和北非的大片領(lǐng)土;7世紀(jì)末8世紀(jì)初,都城君士坦丁堡也遭到了長期的圍困。這一局面的出現(xiàn)主要在于()A.連年對外征服戰(zhàn)爭 B.外來游牧部族沖擊C.阿拉伯帝國的擴張 D.奧斯曼人不斷蠶食13.有學(xué)者評論說:“只是在法國,(拿破侖)法典的編纂才產(chǎn)生于革命運動的熱情;也僅僅是在法國,社會的現(xiàn)實和奠基于法律的社會形態(tài)才達到了完全重合?!逼湟庠谡f明()A.法國大革命促進國家法治建設(shè) B.拿破侖法典與社會發(fā)展相適應(yīng)C.革命原則以法律形式得到確立 D.拿破侖法典對法國的巨大影響14.圖3為1880年左右繪于舊金山的身著和服的美國婦女的繪畫。這體現(xiàn)了()圖3A.文化交流的國際化 B.明治維新強大的影響力C.全球貿(mào)易網(wǎng)的形成 D.日本服飾成為西方時尚15.1922年11月,列寧說道:“我國的商業(yè)活動已經(jīng)使我們得到了一些資本。誠然,目前還是很少的,才2000萬金盧布多一點。但總算有了一個開端,我們的商業(yè)使我們得到了資金,我們可以用來發(fā)展重工業(yè)?!边@說明,蘇俄()A.戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策促進商業(yè)發(fā)展 B.優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)方針的確立C.社會主義建設(shè)道路探索效果顯現(xiàn) D.計劃體制助推工業(yè)化的開展16.表2為1957—1963年美國對非洲的經(jīng)濟援助(單位:億美元)。美國的做法()表2時間1957年1959年1961年1963年金額0.877144.765A.是對馬歇爾計劃的貫徹實施 B.出于解決國內(nèi)民權(quán)運動需要C.導(dǎo)致非洲殖民體系徹底崩潰 D.旨在與蘇聯(lián)爭奪新興的力量二、非選擇題:本大題共4小題,共52分。17.閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料一工商業(yè)行會的出現(xiàn)始于宋代。宋代城市中已完全廢棄了坊市制度,所有對市場的地域限制和時間限制已完全取消,商店貨鋪散布于城內(nèi)各地,自由聚集在沖要地點。政府事實上已不可能再如同坊市制度那樣去直接干預(yù)和監(jiān)督從商品生產(chǎn)到流通的全過程。耐得翁在其《都城紀(jì)勝》中所言:“市肆謂之‘行者’,因官府科索而得此名,不以其物小大,但合充用者,皆置為行。雖醫(yī)卜亦有職醫(yī)克擇之差占,則與市肆當(dāng)行同也?!薄幾择R繼云《宋代工商業(yè)行會論略》材料二據(jù)《東京夢華錄》記載,為東京民間吉兇筵會服務(wù)的所謂四司人就“各有地分,承攬排備,自有則例,亦不敢過越取錢”。行會的這種分界措施,目的在于避免彼此“任意紊做攬奪”?!幾粤簢骸堵哉撍未鞘泄ど虡I(yè)行會的形成》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,簡析宋代工商業(yè)行會出現(xiàn)的原因。(6分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,說明宋代工商業(yè)行會的積極作用。(6分)18.閱讀材料,完成下列要求。(14分)材料

近代河南境內(nèi)最早的留學(xué)生可追溯到19世紀(jì)末。表319世紀(jì)末20世紀(jì)初河南留學(xué)情況1890年濟源人李蔚謙和李全中踏上遠赴日本學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)的道路,揭開了近代河南有識之士出洋留學(xué)的序幕至1904年河南全省各州縣“計在東留學(xué)者,全省僅十九人,大半由他省派往,自費者寥落如晨星”1905年《東方雜志》記載,“汴省大吏派學(xué)生一百二十人前往日本游學(xué)”,成為近代河南政府派遣官費留學(xué)生的開端宣統(tǒng)年間在歐美國家庚款助學(xué)政策吸引下,河南境內(nèi)出現(xiàn)留學(xué)歐美國家趨向1913年設(shè)立留學(xué)歐美預(yù)備學(xué)校,專門培養(yǎng)河南境內(nèi)留學(xué)歐美的預(yù)備生,首期招收新生140名,英、德文各一班20世紀(jì)20年代,在“勞工神圣”和“工讀互助”思想的鼓舞下,大批豫籍進步青年遠赴法國勤工儉學(xué),“1921年4月,河南在法國勤工儉學(xué)留學(xué)生為30余名”。國民大革命時期,國共兩黨陸續(xù)遣派黨內(nèi)積極分子前往莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)。1927年,馮玉祥出任河南省政府主席,進一步推動了豫籍進步青年前往蘇聯(lián)留學(xué)深造。據(jù)統(tǒng)計:在1919—1931年間,河南境內(nèi)留學(xué)蘇聯(lián)41人,留學(xué)法國41人,法、蘇兩國留學(xué)生的總數(shù)達到82人,約占這階段河南留學(xué)生總數(shù)的41%?!幾詶顣攒姟度后w建構(gòu)與人本指向:近代豫籍進步留學(xué)生與河南早期馬克思主義中國化》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括19世紀(jì)末20世紀(jì)初河南留學(xué)教育的特點。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,說明20世紀(jì)20年代河南留學(xué)教育的變化及原因。(8分)19.閱讀材料,完成下列要求。(14分)材料自“地理大發(fā)現(xiàn)”后,歐洲為了建立新的規(guī)范和全球秩序,思想家們應(yīng)運而生,涌現(xiàn)出多樣理論學(xué)說。在近代構(gòu)建全球秩序的過程中,歐洲將自身視作為“文明”,而將非歐洲地區(qū)定性為“野蠻”。一批思想家將文明分為埃及、希臘、羅馬和印度等多種類型,力主歐洲文明代表著進步,而其他文明處于停滯,甚至處在野蠻狀態(tài)。自1648年《威斯特伐利亞和約》確立國家主權(quán)原則后,國與國之間的關(guān)系則是由一系列國際法的原則來確立的。學(xué)者莫扎法里認為:“自文藝復(fù)興以來,尤其是1648年《威斯特伐利亞和約》簽訂以后,只有歐洲文明在擬定一系列準(zhǔn)則、創(chuàng)建具有全球性或普遍性的各種組織和機構(gòu)的方面取得了成功?!彼枷爰覀冞€從全球貿(mào)易出發(fā),將自由貿(mào)易和全球性市場經(jīng)濟視作為基本要素,以此構(gòu)建全球秩序。這一思想直接來自英國思想家亞當(dāng)·斯密。——摘編自李宏圖《如何為“全球”構(gòu)建秩序——歐洲近代思想家們的思考》(1)根據(jù)材料,概括歐洲近代思想家們對全球秩序的構(gòu)建及背景。(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,說明歐洲近代思想家們對全球秩序構(gòu)建的影響。(6分)20.閱讀材料,完成下列要求。結(jié)合所學(xué)知識,圍繞材料整體或部分,擬定一個論題,并予以闡釋。(要求:論題明確,史論結(jié)合,邏輯嚴(yán)謹(jǐn),表述清晰)

2024—2025學(xué)年度河南省天一大聯(lián)考高二第二學(xué)期期末摸底考試歷史試題參考答案一、選擇題:本大題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題列出的四個選項中,只有一個是符合題目要求的。題號12345678910答案BDACABDBCA題號111213141516答案DCBACD二、非選擇題:本大題共4小題,共52分。17.【答案】(12分)(1)原因:城市經(jīng)濟的繁榮和發(fā)展;坊市制度的瓦解;城市工商業(yè)行業(yè)、從業(yè)者的增多;城市管理方式改變的推動;制止行內(nèi)競爭的需要。(6分,言之成理即可)(2)積極作用:促進了手工業(yè)、商業(yè)專業(yè)化程度的提高和技術(shù)的進步;對工商業(yè)者自身起了一定保護作用;一定程度上保證了城市工商業(yè)活動的正常運營。(6分,言之成理即可)18.【答案】(14分)(1)特點:以官費為主;以日本、歐美為中心;規(guī)模相對較??;設(shè)立學(xué)校培養(yǎng)預(yù)備生。(6分,言之成理即可)(2)變化:法國和蘇聯(lián)成為進步青年留學(xué)中心。(2分,言之成理即可)原因:“勞工神圣”和“工讀互助”思想的影響;俄國十月革命勝利及蘇聯(lián)社會主義發(fā)展;革命形勢的發(fā)展;政府的支持推動。(6分,言之成理即可)19.【答案】(14分)(1)構(gòu)建:文明等級論;國際法原則;自由市場經(jīng)濟體制。(4分,言之成理即可)背景:歐洲對外擴張;全球空間的擴展;歐洲實力的增強。(4分,言之成理即可)(2)影響:為以歐洲為主導(dǎo)的全球秩序形成奠定思想基礎(chǔ);重構(gòu)與形塑了全球性思想觀念與價值體系;為歐洲進行對外擴張?zhí)峁┖戏ㄒ罁?jù);促進了新的全球秩序建立。(6分,言之成理即可)20.【答案】(12分)示例1論題:2013—2023年國家建設(shè)話語以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為中心。闡釋:黨的十八大對黨和國家的未來發(fā)展作出了規(guī)劃,標(biāo)志著中國特色社會主義進入新時代,開啟了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程。黨的十八大將中華民族偉大復(fù)興和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化明確為堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù);黨的十九大報告提出了為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗;黨的二十大強調(diào)要以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興。由此,“中華民族偉大復(fù)興”成為新時代國家建設(shè)話語的核心概念。這一時段高頻詞“中國”出現(xiàn)192次,多與“中國夢”“中國道路”“中國特色社會主義”共同出現(xiàn)使用,成為新時代以來關(guān)于中華民族偉大復(fù)興話語敘事的主要表達?!爸腥A民族偉大復(fù)興”表明了這一時期黨和國家的使命任務(wù),而實現(xiàn)偉大使命要堅持中國特色社會主義道路,將國家“發(fā)展”同“時代”變化緊密結(jié)合。綜上所述,中共十八大以來,中國特色社會主義進入新時代,中華民族偉大復(fù)興成為黨和國家的使命任務(wù),也成為國家建設(shè)的中心話語。(12分,言之成理即可)示例2論題:改革開放以來我國國家建設(shè)的發(fā)展變遷。闡釋:黨的十一屆三中全會提出了將黨和國家工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上

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