第23頁（共23頁）2026年高考歷史復(fù)習(xí)新題速遞之中古時期的世界（2025年7月）一．選擇題（共20小題）1．（2025春?雅安期末）西歐中世紀(jì)騎士文學(xué)中，騎士往往將追求貴婦人的愛情與履行對領(lǐng)主的忠誠視為同等重要的使命。這反映出中世紀(jì)的西歐（）A．女性地位得到有效提高 B．愛情觀念沖擊政教二元體制 C．封建社會價值觀的強化 D．道德倫理失控沖擊王權(quán)統(tǒng)治2．（2025春?鄭州期末）拜占庭帝國《農(nóng)業(yè)法》規(guī)定：“荒地開墾者可免稅三年?！蓖谖鳉W莊園實行“強制輪耕，不得私自開墾林地?！边@種差異反映了（）A．地理環(huán)境影響區(qū)域的治理政策 B．東正教與天主教經(jīng)濟倫理不同 C．拜占庭中央集權(quán)強化農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D．奴隸制殘余阻礙西歐技術(shù)革新3．（2025春?臨沂期末）阿拉伯語對中世紀(jì)西歐各國的語言產(chǎn)生了重要影響。西班牙語中與阿拉伯語有關(guān)聯(lián)的字詞多達4000個以上，英語中有大約400個常用詞匯源于阿拉伯語，法語、意大利語等也有不少此類情況。這反映出阿拉伯人（）A．采取了較為包容的文化政策 B．創(chuàng)造了本民族的燦爛文明 C．拓展了阿拉伯語的使用范圍 D．推動了東西方的文化交流4．（2025春?鄭州期末）如圖為西歐封建莊園示意圖，封建領(lǐng)主不僅通過各種地租形態(tài)對農(nóng)民進行剝削，同時還擁有司法審判等政治權(quán)力。據(jù)此可知歐洲莊園（）A．推行封君封臣制度 B．王權(quán)和教權(quán)相互依存維護封建秩序 C．具有一定契約意識 D．是基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟單元和政治單位5．（2025春?三明期末）公元7世紀(jì)，西歐一些蠻族國家的統(tǒng)治者號召蠻族“憎恨刀劍”、“轉(zhuǎn)向犁頭”，以此來鼓勵農(nóng)民開墾荒地，并免除墾荒的租稅，對開墾荒地的人讓予財產(chǎn)權(quán)或用益權(quán)。這一政策（）A．有利于提高西歐農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力 B．促使西歐實現(xiàn)城市自治 C．削弱了教會對土地的控制權(quán) D．推動了封建王權(quán)的強化6．（2025春?臨沂期末）如圖所示為中世紀(jì)早期西歐常見的修道院。圖中修士有的在裁剪羊皮紙，有的在進行幾何計算，有的在抄寫書稿，有的正在敲鐘，要召集修士和周圍社區(qū)的人來舉行宗教儀式。這反映出當(dāng)時西歐的修道院（）A．兼具文化功能 B．內(nèi)部等級森嚴(yán) C．參與地方治理 D．束縛人性發(fā)展7．（2025春?湘潭縣期末）13世紀(jì)初，法王腓力二世在香檳伯爵領(lǐng)地設(shè)立“國王專員”，規(guī)定“凡涉及王室領(lǐng)地的訴訟，均由專員代表國王審理，伯爵法庭無權(quán)干預(yù)”。同時下令“伯爵需向國王繳納領(lǐng)地年收入的1/3作為封臣貢賦”。由此可見，腓力二世的這些措施（）A．有利于強化王權(quán)權(quán)威 B．瓦解了封建等級制度 C．建立了中央集權(quán)國家 D．促成了大陸法系形成8．（2025春?岳麓區(qū)校級期末）如圖為中古時期的歐洲某國統(tǒng)治者采取的改革措施。該統(tǒng)治者為（）◆編纂新法典，改組中央機關(guān).◆限制按門第選任軍官的制度，建立常備軍?！魧嵭小疤剌狀I(lǐng)地制”。A．大流士一世 B．查士丁尼 C．伊凡四世 D．穆罕默德9．（2025春?鎮(zhèn)江期末）15﹣16世紀(jì)，帝國進入鼎盛時期，在地理上有緊緊連成一個整體的完整的道路系統(tǒng)，通訊靠由驛站和信差組成的綜合系統(tǒng)維持，復(fù)雜的朝廷儀式和基于太陽崇拜的國教，進一步促進了帝國的統(tǒng)一。該“帝國”是（）A．羅馬帝國 B．阿拉伯帝國 C．印加帝國 D．奧斯曼帝國10．（2025春?鄭州期末）12世紀(jì)阿拉伯學(xué)者伊本?西納的《醫(yī)典》記載了古希臘的“四體液”理論、古印度的大量藥用植物及中國針灸技術(shù)。13世紀(jì)該著作被譯成拉丁語，并成為歐洲大學(xué)醫(yī)學(xué)教材。這表明（）A．阿拉伯帝國壟斷歐亞醫(yī)學(xué) B．歐洲醫(yī)學(xué)落后于亞洲醫(yī)學(xué) C．阿拉伯學(xué)者保存并發(fā)展多元醫(yī)學(xué)成果 D．古希臘完全依賴其他醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)而發(fā)展11．（2025春?信陽期末）印加帝國將全國劃分為四大政區(qū)，每個政區(qū)設(shè)立一個長官，政區(qū)之下，按照人口多少設(shè)官。修建了完善的道路系統(tǒng)，還將征服地區(qū)的部分或全部居民遷移到新地區(qū)。這些措施的實行（）A．推動了多元文明交融 B．適應(yīng)了商品經(jīng)濟發(fā)展 C．提高了國家治理能力 D．體現(xiàn)了統(tǒng)治的開明性12．（2025春?雁塔區(qū)校級期末）大化改新時，日本朝廷頒布的詔書在地方執(zhí)行時因翻譯和理解差異，出現(xiàn)賦役征派標(biāo)準(zhǔn)不一、官職任命流程混亂等問題，導(dǎo)致改革推進受阻。為此，朝廷設(shè)立專門的“文案寮”，統(tǒng)一規(guī)范詔書格式，培訓(xùn)專業(yè)文書人員，并建立詔書下發(fā)后的逐級核查制度，要求地方定期向中央?yún)R報執(zhí)行情況。此舉意在（）A．加速中華文化傳播 B．消除豪族地方勢力 C．提升中央行政效能 D．完善莊園經(jīng)濟體系13．（2025?安徽）阿拉伯半島地處亞非歐三洲交匯地帶，土地多為沙漠，不宜農(nóng)耕。如圖所示為阿拉伯民間故事集，故事里出現(xiàn)的人物中商人約占80%以上，以商人為主人公的故事約占一半以上。這說明（）A．阿拉伯帝國優(yōu)先發(fā)展商業(yè)貿(mào)易 B．阿拉伯商人善于撰寫民間故事 C．東西方陸路商道已經(jīng)被阿拉伯帝國壟斷 D．商貿(mào)往來豐富了阿拉伯民間文學(xué)的內(nèi)容14．（2025春?滄州期末）804年，日本高僧最澄入唐學(xué)習(xí)佛教天臺宗。歸國后，他將神道教信仰中的山神視為佛教護法神，提出“鎮(zhèn)護國家”思想，他修行的延歷寺成為皇室祈禱的官方機構(gòu)。這反映出日本（）A．選擇性地吸收漢文化 B．佛教的本土化與工具化 C．武士道與佛教的融合 D．宗教界與幕府勢力勾結(jié)15．（2025春?梅州期末）在中美洲的尤卡坦半島，它以其科學(xué)和藝術(shù)的顯著發(fā)展而聞名于世，他們發(fā)展了以種植玉米為主的農(nóng)業(yè)，制造出精美的陶器，發(fā)明了獨特的文字，采用20進制，也知道“零”的概念。材料描述的是（）A．蘇美爾文明 B．阿茲特克文明 C．瑪雅文明 D．印加文明16．（2025春?東莞市期末）有學(xué)者指出，瑪雅農(nóng)戶完成一年的玉米種植——從播種到收獲僅需190天，而其收成可達全家人年需求量的兩倍，空余時間可以從事金字塔、廟宇、殿堂建造及藝術(shù)品的創(chuàng)作。該學(xué)者旨在強調(diào)，瑪雅文明（）A．社會分工精細 B．生產(chǎn)工具較為先進 C．建筑技術(shù)高超 D．以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)17．（2025春?安康期末）中古時期，東非沿海城邦憑借印度洋貿(mào)易繁榮發(fā)展，形成了獨特的斯瓦希里文化。下列哪一城市是這一時期東非重要的貿(mào)易中心，并以象牙、黃金和奴隸貿(mào)易聞名，同時也是伊斯蘭文化傳播的重要樞紐（）A．廷巴克圖 B．摩加迪沙 C．大津巴布韋 D．開羅18．（2025春?無錫期末）據(jù)史書記載，中古時期的廷巴克圖一城有多達20余萬卷抄本圖書，其中很大一部分為阿拉伯文和阿賈米文（一種用阿拉伯字母書寫非洲語言的文字系統(tǒng)）手稿，內(nèi)容多以《古蘭經(jīng)》為主。這說明（）A．阿拉伯帝國擴張迅速 B．商貿(mào)活動助推文化交流 C．伊斯蘭文化中心轉(zhuǎn)移 D．古代非洲對外交往頻繁19．（2025春?廣元期末）13世紀(jì)，英格蘭人口數(shù)量增加了一倍多，引起了物價急劇上漲，這給收取固定地租的領(lǐng)主帶來了嚴(yán)峻的問題：如果他想拋棄佃戶，利用市場獲利，那么他就必須直接管理他的莊園。這反映出當(dāng)時的英格蘭（）A．價格革命推動了社會轉(zhuǎn)型 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系瀕臨崩潰 C．圈地運動引發(fā)了統(tǒng)治危機 D．莊園經(jīng)營模式趨向市場化20．（2025春?廣西期末）下圖所示為西歐中世紀(jì)莊園一個總管的活動記錄。這反映出中世紀(jì)西歐（）記錄：在C地的這個地方，總管P先生向克萊爾閣下之所有管家們致意：“因為我將下個星期四開始在各個莊園巡行，所以我命令你們，你們每個人均應(yīng)在下列指定的日期召開法庭以迎接我的到來。你，A地的管家，于節(jié)后的星期四開庭；你，B地的管家，于節(jié)后的星期六開庭；你，C地的管家，于隨后的星期一開庭。祝福你們?！盇．封建莊園的管理特征 B．莊園總管具有最高權(quán)力 C．封建社會的等級秩序 D．莊園法庭定期召開會議二．材料題（共2小題）21．（2025春?錦州期末）閱讀材料，完成下列要求。材料一在中世紀(jì)的歐洲，城市的興起是歷史發(fā)展的必然趨勢。城市是一個獨立的經(jīng)濟單位，它根植于商品經(jīng)濟的發(fā)展，是生產(chǎn)和流通的中心。因此，它能給城市居民帶來較大的經(jīng)濟收益，刺激了城市居民對物質(zhì)和精神的追求。在此背景下，首先從自治城市開始，教育發(fā)生重大變化。——摘編自石廣盛《試論中世紀(jì)歐洲大學(xué)興起的原因》等材料二中世紀(jì)早期，歐洲僅有教會學(xué)校，教會幾乎壟斷了文化教育、宗教教義是整個中世紀(jì)歐洲教育的核心內(nèi)容，人們從童年起就接受著宗教教育，到了中世紀(jì)中期，由于各種世俗教育的興起和發(fā)展，特別是世俗學(xué)校的興起和發(fā)展，人們開始擺脫對宗教的依賴，爭取自由選擇接受教育的權(quán)利，首先是青少年學(xué)生開始接受更多的自由教育；其次是女性兒童也逐漸得到了一定程度上的解放。11世紀(jì)到13世紀(jì)，歐洲大學(xué)誕生了。公元1404年，帕多瓦大學(xué)被威尼斯接管，威尼斯反對教皇，因此允許學(xué)者提出非正統(tǒng)見解。中世紀(jì)末期的新氣象是講授自然科學(xué)知識的大學(xué)建立和發(fā)展。——摘編自張曉丹《試論中世紀(jì)歐洲大學(xué)的興起》等（1）根據(jù)材料一，分析中世紀(jì)歐洲教育領(lǐng)域發(fā)生變化的原因。（2）根據(jù)材料二，簡析中世紀(jì)歐洲教育領(lǐng)域變化的影響。22．（2025春?江西期末）閱讀材料，完成下列要求。材料一：城市是人類文明的象征。中世紀(jì)歐洲最典型特征是城市興起。西羅馬帝國滅亡后，拜占庭帝國進一步發(fā)展。帝國境內(nèi)工商業(yè)發(fā)達，都城君士坦丁堡是當(dāng)時歐洲最大最重要的城市，成為溝通東西方的橋梁。中古初期西歐的城市規(guī)模不大，街道狹窄，建有城墻。隨著社會安定，農(nóng)業(yè)得到恢復(fù)和發(fā)展，助推了城市的發(fā)展。10～11世紀(jì)起，西歐城市在封建主的土地上逐漸發(fā)展起來，居民主要是手工業(yè)者和商人。封建主常把城市居民做農(nóng)奴對待，干涉城市經(jīng)濟活動，爭取自由成為城市居民的主要目標(biāo)?！c莊園的農(nóng)奴制相對的是，城市的空氣使人自由。與建筑在鄉(xiāng)村的羅馬式比較，哥特式教堂是城市繁榮的標(biāo)志，其新穎的建筑風(fēng)格，很快傳播到其他地區(qū)?！幾詮堈捉稹稓v史的邏輯與教學(xué)智慧》材料二：11～12世紀(jì)，歐洲各地的城市普遍重新興起。在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，市民階級形成了，并從中進一步分化出手工業(yè)者、商人和銀行家等。商人和銀行家作為市民階級的上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級。廣大西歐城市開展了爭取自治權(quán)利的斗爭，并制定自己的法律，建立自己的武裝，向封建王權(quán)和各級封建主發(fā)起挑戰(zhàn)。一些城市中，如法國的巴黎、英國的牛津和劍橋等還建立了大學(xué)，成為著名的大學(xué)城。到14～15世紀(jì)，從西歐封建社會內(nèi)部發(fā)展起來的新興的城市中等階級，已經(jīng)與封建制度水火不容，成為歐洲反封建王權(quán)的強大革命力量?！幾渣S洋、付顯《歐洲中世紀(jì)城市的興起和市民社會的形成》（1）根據(jù)材料一，概括中世紀(jì)歐洲城市發(fā)展的主要表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析中世紀(jì)城市興起對歐洲社會變革的影響。

2025年高考歷史復(fù)習(xí)新題速遞之中古時期的世界（2025年7月）參考答案與試題解析一．選擇題（共20小題）題號1234567891011答案CCDDAAACCCC題號121314151617181920答案CDBCDBBDA一．選擇題（共20小題）1．（2025春?雅安期末）西歐中世紀(jì)騎士文學(xué)中，騎士往往將追求貴婦人的愛情與履行對領(lǐng)主的忠誠視為同等重要的使命。這反映出中世紀(jì)的西歐（）A．女性地位得到有效提高 B．愛情觀念沖擊政教二元體制 C．封建社會價值觀的強化 D．道德倫理失控沖擊王權(quán)統(tǒng)治【分析】本題考查了西歐封建社會莊園及封君封臣制度，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹緼.女性地位得到有效提高：騎士文學(xué)中對貴婦人的追求更多是一種浪漫化的文學(xué)表達，并非現(xiàn)實中女性地位的真實提升，中世紀(jì)西歐女性仍處于依附地位，該選項不符合史實。B.愛情觀念沖擊政教二元體制：騎士文學(xué)中的愛情與忠誠并行，并未體現(xiàn)對政教二元體制（教會與王權(quán)）的沖擊，反而兩者都服務(wù)于封建社會的秩序。C.封建社會價值觀的強化：對領(lǐng)主的忠誠是封建等級制度的核心要求，對貴婦人的愛情則體現(xiàn)了騎士階層的道德規(guī)范，兩者結(jié)合反映了封建社會價值觀的鞏固與強化。D.道德倫理失控沖擊王權(quán)統(tǒng)治：材料中騎士的行為恰恰體現(xiàn)了對封建道德（忠誠、榮譽）的遵循，而非“失控”，也未涉及對王權(quán)統(tǒng)治的沖擊。故選：C?！军c評】本題考查了西歐封建社會莊園及封君封臣制度，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識解答問題的能力。2．（2025春?鄭州期末）拜占庭帝國《農(nóng)業(yè)法》規(guī)定：“荒地開墾者可免稅三年。”同期西歐莊園實行“強制輪耕，不得私自開墾林地?！边@種差異反映了（）A．地理環(huán)境影響區(qū)域的治理政策 B．東正教與天主教經(jīng)濟倫理不同 C．拜占庭中央集權(quán)強化農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D．奴隸制殘余阻礙西歐技術(shù)革新【分析】本題考查了西歐封建社會莊園及封君封臣制度、拜占庭的興衰與俄羅斯的擴張，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。【解答】A.材料未提及地理環(huán)境（如氣候、地形等）對兩地政策的影響，拜占庭與西歐的差異主要源于制度和治理理念，而非地理因素，故該選項錯誤；B.材料中《農(nóng)業(yè)法》的鼓勵開墾與莊園的限制措施，反映的是經(jīng)濟政策差異，未涉及東正教與天主教的“經(jīng)濟倫理”（如對財富、勞動的教義態(tài)度），兩者無直接關(guān)聯(lián)，故該選項錯誤；C.拜占庭帝國通過立法鼓勵荒地開墾（免稅政策），體現(xiàn)了中央政府對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主動調(diào)控，以強化資源利用和經(jīng)濟發(fā)展；而西歐莊園的強制輪耕是封建領(lǐng)主對土地的分散管理，反映出拜占庭中央集權(quán)對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的更強干預(yù)，故該選項正確；D.材料未涉及“奴隸制殘余”或“技術(shù)革新”，西歐莊園的輪耕制度是中世紀(jì)封建農(nóng)業(yè)的典型形態(tài)，與奴隸制無關(guān)，故該選項錯誤。故選：C?！军c評】本題考查了西歐封建社會莊園及封君封臣制度、拜占庭的興衰與俄羅斯的擴張，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識解答問題的能力。3．（2025春?臨沂期末）阿拉伯語對中世紀(jì)西歐各國的語言產(chǎn)生了重要影響。西班牙語中與阿拉伯語有關(guān)聯(lián)的字詞多達4000個以上，英語中有大約400個常用詞匯源于阿拉伯語，法語、意大利語等也有不少此類情況。這反映出阿拉伯人（）A．采取了較為包容的文化政策 B．創(chuàng)造了本民族的燦爛文明 C．拓展了阿拉伯語的使用范圍 D．推動了東西方的文化交流【分析】本題考查了伊斯蘭教和阿拉伯帝國，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹扛鶕?jù)材料可知，阿拉伯語對中世紀(jì)西歐各國語言產(chǎn)生影響，說明阿拉伯人在東西方文化交流中起到了橋梁作用，推動了東西方文化的交流，D項正確；材料主要強調(diào)的是阿拉伯語對中世紀(jì)西歐各國語言的影響，并未提及阿拉伯人采取的文化政策相關(guān)內(nèi)容，排除A項；材料重點在于阿拉伯語對其他語言的傳播影響，而非強調(diào)阿拉伯人創(chuàng)造本民族的燦爛文明，排除B項；僅說拓展阿拉伯語使用范圍比較片面，材料不僅僅是體現(xiàn)使用范圍的擴大，更重要的是體現(xiàn)了不同地區(qū)（東西方）之間通過語言產(chǎn)生的文化交流，排除C項。故選D?！军c評】本題考查了伊斯蘭教和阿拉伯帝國，考查學(xué)生閱讀材料分析材料和調(diào)用所學(xué)知識解決問題的能力，關(guān)鍵是要抓住材料中的關(guān)鍵信息和所學(xué)知識進行作答。4．（2025春?鄭州期末）如圖為西歐封建莊園示意圖，封建領(lǐng)主不僅通過各種地租形態(tài)對農(nóng)民進行剝削，同時還擁有司法審判等政治權(quán)力。據(jù)此可知歐洲莊園（）A．推行封君封臣制度 B．王權(quán)和教權(quán)相互依存維護封建秩序 C．具有一定契約意識 D．是基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟單元和政治單位【分析】本題考查了西歐封建社會莊園及封君封臣制度，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹緼.封君封臣制度是西歐中世紀(jì)貴族間的等級依附關(guān)系（如領(lǐng)主與附庸的權(quán)利義務(wù)），而材料強調(diào)的是莊園中領(lǐng)主對農(nóng)民的剝削及司法權(quán)力，聚焦莊園內(nèi)部的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)，與封君封臣制度的核心內(nèi)容不符，故該選項錯誤；B.材料僅涉及封建領(lǐng)主在莊園中的經(jīng)濟剝削和政治權(quán)力，未提及“王權(quán)”“教權(quán)”及其相互關(guān)系，兩者無直接關(guān)聯(lián)，故該選項錯誤；C.契約意識通常體現(xiàn)在權(quán)利與義務(wù)的雙向約定（如封君與封臣間的承諾），但材料主要描述領(lǐng)主對農(nóng)民的單向剝削和統(tǒng)治，未體現(xiàn)“契約”特征，故該選項錯誤；D.莊園是西歐中世紀(jì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本單位（領(lǐng)主通過地租剝削農(nóng)民，體現(xiàn)經(jīng)濟屬性），同時領(lǐng)主擁有司法審判等政治權(quán)力（體現(xiàn)政治屬性），符合“基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟單元和政治單位”的定位，故該選項正確。故選：D?！军c評】本題考查了西歐封建社會莊園及封君封臣制度，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識解答問題的能力。5．（2025春?三明期末）公元7世紀(jì)，西歐一些蠻族國家的統(tǒng)治者號召蠻族“憎恨刀劍”、“轉(zhuǎn)向犁頭”，以此來鼓勵農(nóng)民開墾荒地，并免除墾荒的租稅，對開墾荒地的人讓予財產(chǎn)權(quán)或用益權(quán)。這一政策（）A．有利于提高西歐農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力 B．促使西歐實現(xiàn)城市自治 C．削弱了教會對土地的控制權(quán) D．推動了封建王權(quán)的強化【分析】本題考查了封君封臣制度，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。【解答】根據(jù)材料“號召蠻族‘憎恨刀劍’、‘轉(zhuǎn)向犁頭’”“鼓勵農(nóng)民開墾荒地，并免除墾荒的租稅，對開墾荒地的人讓予財產(chǎn)權(quán)或用益權(quán)”可知，統(tǒng)治者以政策激勵墾荒，直接刺激荒地開發(fā)，擴大耕地面積，有利于提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力與糧食產(chǎn)量，A項正確；西歐城市自治興起于11世紀(jì)后，7世紀(jì)墾荒政策聚焦農(nóng)業(yè)而非城市發(fā)展，排除B項；7世紀(jì)教會土地控制權(quán)尚未形成壟斷，政策主體是世俗統(tǒng)治者，未涉及教會土地權(quán)力變化，排除C項；該政策通過授予地方貴族墾荒管理權(quán)，反而強化領(lǐng)主對土地和農(nóng)民的控制，削弱了中央王權(quán)，排除D項。故選A。【點評】本題考查了封君封臣制度，考查學(xué)生閱讀材料分析材料和調(diào)用所學(xué)知識解決問題的能力，關(guān)鍵是要抓住材料中的關(guān)鍵信息和所學(xué)知識進行作答。6．（2025春?臨沂期末）如圖所示為中世紀(jì)早期西歐常見的修道院。圖中修士有的在裁剪羊皮紙，有的在進行幾何計算，有的在抄寫書稿，有的正在敲鐘，要召集修士和周圍社區(qū)的人來舉行宗教儀式。這反映出當(dāng)時西歐的修道院（）A．兼具文化功能 B．內(nèi)部等級森嚴(yán) C．參與地方治理 D．束縛人性發(fā)展【分析】本題考查了西歐封建社會莊園及封君封臣制度，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹坎牧现小安眉粞蚱ぜ?、抄寫書稿”是保存和傳播古典文化、宗教典籍的重要方式，“幾何計算”體現(xiàn)了對學(xué)術(shù)知識的傳承，這些均屬于文化活動范疇；同時，“敲鐘召集宗教儀式”反映其宗教功能。由此可見，修道院既承擔(dān)宗教職能，又履行文化傳承與學(xué)術(shù)研究的功能，即“兼具文化功能”，A項正確；題干強調(diào)修道院的功能，沒有關(guān)于內(nèi)部等級森嚴(yán)的表述，排除B項；題干沒有修道院參與地方治理的內(nèi)容，排除C項；修道院對人性的束縛一般體現(xiàn)在對人性和人欲望的壓制，與題干內(nèi)容無關(guān)，排除D項。故選A?！军c評】本題考查了西歐封建社會莊園及封君封臣制度，考查學(xué)生閱讀材料分析材料和調(diào)用所學(xué)知識解決問題的能力，關(guān)鍵是要抓住材料中的關(guān)鍵信息和所學(xué)知識進行作答。7．（2025春?湘潭縣期末）13世紀(jì)初，法王腓力二世在香檳伯爵領(lǐng)地設(shè)立“國王專員”，規(guī)定“凡涉及王室領(lǐng)地的訴訟，均由專員代表國王審理，伯爵法庭無權(quán)干預(yù)”。同時下令“伯爵需向國王繳納領(lǐng)地年收入的1/3作為封臣貢賦”。由此可見，腓力二世的這些措施（）A．有利于強化王權(quán)權(quán)威 B．瓦解了封建等級制度 C．建立了中央集權(quán)國家 D．促成了大陸法系形成【分析】本題考查了中古西歐的王權(quán)，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。【解答】A.國王專員取代伯爵法庭審理相關(guān)訴訟，且要求伯爵繳納高額貢賦，削弱了地方領(lǐng)主權(quán)力，增強了國王的控制力，利于強化王權(quán)。B.這些措施僅削弱地方權(quán)力，并未完全廢除封建等級，“瓦解”表述過于絕對，不符合史實。C.13世紀(jì)法國仍處于封建割據(jù)向中央集權(quán)過渡階段，尚未“建立”中央集權(quán)國家，此說法不準(zhǔn)確。D.大陸法系形成是長期歷史過程，與腓力二世的地方管理措施無直接“促成”關(guān)系。故選：A?！军c評】本題考查了中古西歐的王權(quán)，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識解答問題的能力。8．（2025春?岳麓區(qū)校級期末）如圖為中古時期的歐洲某國統(tǒng)治者采取的改革措施。該統(tǒng)治者為（）◆編纂新法典，改組中央機關(guān).◆限制按門第選任軍官的制度，建立常備軍。◆實行“特轄領(lǐng)地制”。A．大流士一世 B．查士丁尼 C．伊凡四世 D．穆罕默德【分析】本題考查了拜占庭帝國的興衰與俄羅斯的擴張，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹?547年，伊凡四世正式加冕為沙皇。他頒布新法典，改組中央機關(guān)，鎮(zhèn)壓大貴族，鞏固和強化了中央集權(quán)。伊凡四世實行“特轄領(lǐng)地制”，把全國劃分為特轄區(qū)和普通區(qū)。特轄區(qū)包括工商業(yè)發(fā)達的城市、中部和南部的富庶地區(qū)，以及軍事戰(zhàn)略要地，由國君直轄，C項正確；大流士一世是古代波斯帝國皇帝，排除A項；查士丁尼是拜占庭帝國皇帝，在位期間編訂《查士丁尼法典》，與材料所述不符，排除B項；穆罕默德（約570一632）出生于阿拉伯半島的麥加城，7世紀(jì)初穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，與材料所述不符，排除D項。故選：C?！军c評】本題考查了拜占庭帝國的興衰與俄羅斯的擴張，考查學(xué)生閱讀材料分析材料和調(diào)用所學(xué)知識解決問題的能力，關(guān)鍵是要抓住材料中的關(guān)鍵信息和所學(xué)知識進行作答。9．（2025春?鎮(zhèn)江期末）15﹣16世紀(jì)，帝國進入鼎盛時期，在地理上有緊緊連成一個整體的完整的道路系統(tǒng)，通訊靠由驛站和信差組成的綜合系統(tǒng)維持，復(fù)雜的朝廷儀式和基于太陽崇拜的國教，進一步促進了帝國的統(tǒng)一。該“帝國”是（）A．羅馬帝國 B．阿拉伯帝國 C．印加帝國 D．奧斯曼帝國【分析】本題考查了奧斯曼帝國的興起，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。【解答】A.羅馬帝國鼎盛時期在公元1﹣2世紀(jì)，與題干中“15﹣16世紀(jì)”的時間不符。其宗教以基督教為主，并非“基于太陽崇拜的國教”，因此不符合題意。B.阿拉伯帝國鼎盛時期在8﹣9世紀(jì)，15﹣16世紀(jì)已走向衰落，時間不匹配。其核心宗教是伊斯蘭教，與“太陽崇拜”無關(guān)，且政治整合方式與題干描述差異較大。C.印加帝國在15﹣16世紀(jì)達到鼎盛，疆域橫跨安第斯山脈，擁有完善的道路系統(tǒng)和驛站通訊網(wǎng)絡(luò)。其國教以太陽崇拜為核心，通過統(tǒng)一的儀式和宗教強化帝國凝聚力，與題干描述完全吻合。D.奧斯曼帝國雖在15﹣16世紀(jì)處于強盛期，但以伊斯蘭教為主要宗教，并非“太陽崇拜”。其疆域分散，道路與通訊系統(tǒng)雖發(fā)達，但核心整合方式與題干中“太陽崇拜國教”的特征不符。故選：C?！军c評】本題考查了奧斯曼帝國的興起，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識解答問題的能力。10．（2025春?鄭州期末）12世紀(jì)阿拉伯學(xué)者伊本?西納的《醫(yī)典》記載了古希臘的“四體液”理論、古印度的大量藥用植物及中國針灸技術(shù)。13世紀(jì)該著作被譯成拉丁語，并成為歐洲大學(xué)醫(yī)學(xué)教材。這表明（）A．阿拉伯帝國壟斷歐亞醫(yī)學(xué) B．歐洲醫(yī)學(xué)落后于亞洲醫(yī)學(xué) C．阿拉伯學(xué)者保存并發(fā)展多元醫(yī)學(xué)成果 D．古希臘完全依賴其他醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)而發(fā)展【分析】本題考查了伊斯蘭教和阿拉伯帝國興起，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹緼.材料僅體現(xiàn)阿拉伯學(xué)者的《醫(yī)典》融合了歐亞醫(yī)學(xué)成果并傳入歐洲，未提及“壟斷”，且“壟斷”與歷史事實不符（歐亞醫(yī)學(xué)仍獨立發(fā)展），故該選項錯誤；B.材料未對歐洲醫(yī)學(xué)與亞洲醫(yī)學(xué)的“先進與落后”進行對比，僅說明《醫(yī)典》包含多元醫(yī)學(xué)內(nèi)容，無法得出歐洲醫(yī)學(xué)落后的結(jié)論，故該選項錯誤；C.《醫(yī)典》整合了古希臘、古印度、中國的醫(yī)學(xué)成果，體現(xiàn)阿拉伯學(xué)者對多元醫(yī)學(xué)的保存；其被譯為拉丁語并成為歐洲大學(xué)教材，說明對醫(yī)學(xué)成果的傳播與發(fā)展，故該選項正確；D.“完全依賴”表述絕對，古希臘醫(yī)學(xué)有自身的理論體系（如“四體液”理論），材料僅體現(xiàn)其醫(yī)學(xué)成果被阿拉伯學(xué)者吸收，并非古希臘醫(yī)學(xué)依賴其他傳統(tǒng)，故該選項錯誤。故選：C?！军c評】本題考查了伊斯蘭教和阿拉伯帝國興起，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識解答問題的能力。11．（2025春?信陽期末）印加帝國將全國劃分為四大政區(qū)，每個政區(qū)設(shè)立一個長官，政區(qū)之下，按照人口多少設(shè)官。修建了完善的道路系統(tǒng)，還將征服地區(qū)的部分或全部居民遷移到新地區(qū)。這些措施的實行（）A．推動了多元文明交融 B．適應(yīng)了商品經(jīng)濟發(fā)展 C．提高了國家治理能力 D．體現(xiàn)了統(tǒng)治的開明性【分析】本題考查了古代大河文明和海洋文明，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹緼.材料中“將征服地區(qū)居民遷移到新地區(qū)”可能促進一定的人口流動，但未明確提及不同文明之間的交流融合，更多是帝國對統(tǒng)治區(qū)域的管理手段，無法直接體現(xiàn)“多元文明交融”，故該選項錯誤；B.印加帝國以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，實行計劃經(jīng)濟和嚴(yán)密的等級制度，商品經(jīng)濟并不發(fā)達。材料中的行政區(qū)劃、道路修建和人口遷移，主要服務(wù)于政治統(tǒng)治而非商品經(jīng)濟發(fā)展，故該選項錯誤；C.劃分政區(qū)并按人口設(shè)官，有利于分級管理和權(quán)力集中；完善的道路系統(tǒng)便于政令傳達、軍事調(diào)度和物資運輸；遷移居民可削弱地方勢力、加強控制。這些措施均直接提升了國家對地方的治理效率和能力，故該選項正確；D.材料中的措施本質(zhì)是通過行政、交通和人口遷移強化統(tǒng)治，體現(xiàn)的是中央集權(quán)的強硬手段，而非“統(tǒng)治的開明性”（如寬容的文化政策、保障民眾權(quán)利等），故該選項錯誤。故選：C。【點評】本題考查了古代大河文明和海洋文明，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識解答問題的能力。12．（2025春?雁塔區(qū)校級期末）大化改新時，日本朝廷頒布的詔書在地方執(zhí)行時因翻譯和理解差異，出現(xiàn)賦役征派標(biāo)準(zhǔn)不一、官職任命流程混亂等問題，導(dǎo)致改革推進受阻。為此，朝廷設(shè)立專門的“文案寮”，統(tǒng)一規(guī)范詔書格式，培訓(xùn)專業(yè)文書人員，并建立詔書下發(fā)后的逐級核查制度，要求地方定期向中央?yún)R報執(zhí)行情況。此舉意在（）A．加速中華文化傳播 B．消除豪族地方勢力 C．提升中央行政效能 D．完善莊園經(jīng)濟體系【分析】本題考查了中古時期的日本，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹扛鶕?jù)材料可知，大化改新時期，日本朝廷設(shè)立“文案寮”，統(tǒng)一詔書格式，培訓(xùn)專業(yè)人員，建立核查制度等，目的是確保朝廷詔書能夠準(zhǔn)確、有效地在地方執(zhí)行，從而提升中央行政效能，保障大化改新的順利推進，C項正確；設(shè)立“文案寮”后的一系列舉措主要是為了解決大化改新中詔書在地方執(zhí)行時出現(xiàn)的問題，與加速中華文化傳播無關(guān)，排除A項；這些舉措有利于削弱豪族地方勢力，但“消除”說法過于絕對，排除B項；材料中沒有涉及莊園經(jīng)濟體系的內(nèi)容，這些措施與完善莊園經(jīng)濟體系沒有直接關(guān)聯(lián)，排除D項。故選：C?！军c評】本題考查了中古時期的日本，考查學(xué)生閱讀材料分析材料和調(diào)用所學(xué)知識解決問題的能力，關(guān)鍵是要抓住材料中的關(guān)鍵信息和所學(xué)知識進行作答。13．（2025?安徽）阿拉伯半島地處亞非歐三洲交匯地帶，土地多為沙漠，不宜農(nóng)耕。如圖所示為阿拉伯民間故事集，故事里出現(xiàn)的人物中商人約占80%以上，以商人為主人公的故事約占一半以上。這說明（）A．阿拉伯帝國優(yōu)先發(fā)展商業(yè)貿(mào)易 B．阿拉伯商人善于撰寫民間故事 C．東西方陸路商道已經(jīng)被阿拉伯帝國壟斷 D．商貿(mào)往來豐富了阿拉伯民間文學(xué)的內(nèi)容【分析】本題考查了伊斯蘭教和阿拉伯帝國興起，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹繐?jù)材料“阿拉伯民間故事集中商人占比高”和所學(xué)知識可知，阿拉伯半島因地理環(huán)境限制導(dǎo)致商業(yè)活動興盛，商旅文化深刻影響了民間文學(xué)創(chuàng)作，D項正確；據(jù)材料可知故事集反映的是社會文化現(xiàn)象而非國家政策導(dǎo)向，排除A項；據(jù)材料可知故事主人公身份多為商人，但未體現(xiàn)創(chuàng)作者身份，排除B項；據(jù)所學(xué)知識可知阿拉伯帝國雖控制重要商路但未完全壟斷，且材料無直接體現(xiàn)，排除C項。故選：D?！军c評】本題考查了伊斯蘭教和阿拉伯帝國興起，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識解答問題的能力。14．（2025春?滄州期末）804年，日本高僧最澄入唐學(xué)習(xí)佛教天臺宗。歸國后，他將神道教信仰中的山神視為佛教護法神，提出“鎮(zhèn)護國家”思想，他修行的延歷寺成為皇室祈禱的官方機構(gòu)。這反映出日本（）A．選擇性地吸收漢文化 B．佛教的本土化與工具化 C．武士道與佛教的融合 D．宗教界與幕府勢力勾結(jié)【分析】本題考查了中古時期的日本，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹扛鶕?jù)材料可知，最澄將神道教信仰中的山神視為佛教護法神，這體現(xiàn)了佛教在日本與本土神道教相結(jié)合，實現(xiàn)了佛教的本土化。同時，他提出的“鎮(zhèn)護國家”思想以及延歷寺成為皇室祈禱的官方機構(gòu)，表明佛教被統(tǒng)治者利用來維護統(tǒng)治，成為了政治統(tǒng)治的工具，即佛教的工具化，B項正確；材料主要圍繞日本高僧最澄對佛教的態(tài)度及佛教在日本的發(fā)展情況展開，并非強調(diào)對漢文化的選擇性吸收，排除A項；武士道是在平安時代末期逐漸形成的，強調(diào)武士的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則等，材料中并沒有提及武士道相關(guān)內(nèi)容，排除C項；材料中提到的是最澄歸國后的活動以及延歷寺成為皇室祈禱的官方機構(gòu)，皇室并非幕府勢力，且未體現(xiàn)宗教界與幕府勢力勾結(jié)的信息，排除D項。故選：B?！军c評】本題考查了中古時期的日本，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識解答問題的能力。15．（2025春?梅州期末）在中美洲的尤卡坦半島，它以其科學(xué)和藝術(shù)的顯著發(fā)展而聞名于世，他們發(fā)展了以種植玉米為主的農(nóng)業(yè)，制造出精美的陶器，發(fā)明了獨特的文字，采用20進制，也知道“零”的概念。材料描述的是（）A．蘇美爾文明 B．阿茲特克文明 C．瑪雅文明 D．印加文明【分析】本題考查世界古代文明中的瑪雅文明特征，重點在于地理位置、科技成就（如20進制、零的概念）和農(nóng)業(yè)特點（玉米種植）。題干通過尤卡坦半島的地理位置和文明特征設(shè)問，要求學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識進行對應(yīng)判斷?！窘獯稹緼．蘇美爾文明位于兩河流域，以楔形文字和灌溉農(nóng)業(yè)著稱，與題干中美洲的地理范圍不符，故A排除；B．阿茲特克文明雖位于墨西哥，但其科技成就（如歷法）與瑪雅的20進制和零的概念存在差異，且題干明確提及“尤卡坦半島”，故B排除；C．瑪雅文明以尤卡坦半島為核心區(qū)域，題干中提到的玉米種植、20進制、零的概念及精美陶器均為其典型特征，故C正確；D．印加文明位于南美洲安第斯山脈，以梯田農(nóng)業(yè)和繩結(jié)文字聞名，與題干不符，故D排除。故選：C?！军c評】本題易錯點在于混淆阿茲特克與瑪雅文明的地理位置及科技特征。解答時需抓住題干中的關(guān)鍵地理信息（尤卡坦半島）和科技成就（20進制、零的概念），結(jié)合教材對瑪雅文明的系統(tǒng)描述進行匹配。16．（2025春?東莞市期末）有學(xué)者指出，瑪雅農(nóng)戶完成一年的玉米種植——從播種到收獲僅需190天，而其收成可達全家人年需求量的兩倍，空余時間可以從事金字塔、廟宇、殿堂建造及藝術(shù)品的創(chuàng)作。該學(xué)者旨在強調(diào)，瑪雅文明（）A．社會分工精細 B．生產(chǎn)工具較為先進 C．建筑技術(shù)高超 D．以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)【分析】本題考查了瑪雅文明，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹緼.社會分工精細：題干中并未明確提及瑪雅社會的分工情況，因此這一選項與題干信息關(guān)聯(lián)不大。B.生產(chǎn)工具較為先進：題干中未涉及生產(chǎn)工具的描述，無法判斷其先進性。C.建筑技術(shù)高超：雖然題干提到了瑪雅人利用空余時間進行建筑活動，但并未直接說明其建筑技術(shù)的高超程度。D.以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)：題干明確指出瑪雅農(nóng)戶在較短時間內(nèi)完成玉米種植，并且收成充足，這表明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在瑪雅社會中占據(jù)重要地位，是支撐其他活動（如建筑和藝術(shù)創(chuàng)作）的基礎(chǔ)。故選D?！军c評】本題考查了瑪雅文明，考查學(xué)生閱讀材料分析材料和調(diào)用所學(xué)知識解決問題的能力，關(guān)鍵是要抓住材料中的關(guān)鍵信息和所學(xué)知識進行作答。17．（2025春?安康期末）中古時期，東非沿海城邦憑借印度洋貿(mào)易繁榮發(fā)展，形成了獨特的斯瓦希里文化。下列哪一城市是這一時期東非重要的貿(mào)易中心，并以象牙、黃金和奴隸貿(mào)易聞名，同時也是伊斯蘭文化傳播的重要樞紐（）A．廷巴克圖 B．摩加迪沙 C．大津巴布韋 D．開羅【分析】本題考查中古時期東非沿海城邦的貿(mào)易中心與斯瓦希里文化的相關(guān)知識，需結(jié)合印度洋貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)、地理分布及文化交融等核心概念。重點在于掌握東非城市在中古時期經(jīng)濟與文化交流中的角色。【解答】A．廷巴克圖位于西非撒哈拉沙漠南緣，是中世紀(jì)西非因鹽和黃金貿(mào)易興盛的城市，但不屬于東非沿海，故A排除；B．摩加迪沙地處東非沿海，依托印度洋貿(mào)易成為象牙、黃金和奴隸貿(mào)易中心，同時是伊斯蘭教傳入東非的重要樞紐，故B正確；C．大津巴布韋是南部非洲內(nèi)陸的貿(mào)易中心，以黃金貿(mào)易聞名，但不在東非沿海，故C排除；D．開羅位于埃及尼羅河流域，是伊斯蘭世界的政治文化中心，不屬于東非，故D排除。故選：B?！军c評】本題易錯點在于混淆西非與東非城市的位置及貿(mào)易特色。需明確斯瓦希里文化形成于東非沿海，其核心特征是阿拉伯、波斯與班圖文化的融合，而內(nèi)陸城市（如大津巴布韋）或西非城市（如廷巴克圖）不具備這一特點。解題關(guān)鍵在于結(jié)合地理定位與貿(mào)易商品判斷。18．（2025春?無錫期末）據(jù)史書記載，中古時期的廷巴克圖一城有多達20余萬卷抄本圖書，其中很大一部分為阿拉伯文和阿賈米文（一種用阿拉伯字母書寫非洲語言的文字系統(tǒng)）手稿，內(nèi)容多以《古蘭經(jīng)》為主。這說明（）A．阿拉伯帝國擴張迅速 B．商貿(mào)活動助推文化交流 C．伊斯蘭文化中心轉(zhuǎn)移 D．古代非洲對外交往頻繁【分析】本題考查了印加文明，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹繐?jù)材料“據(jù)史書記載，中古時期的廷巴克圖一城有多達20余萬卷抄本圖書，其中很大一部分為阿拉伯文和阿賈米文（一種用阿拉伯字母書寫非洲語言的文字系統(tǒng)）手稿，內(nèi)容多以《古蘭經(jīng)》為主”可知，廷巴克圖是古代非洲重要的商貿(mào)中心。在商貿(mào)往來過程中，不同地區(qū)的人們匯聚于此，促進了文化的交流與傳播，所以商貿(mào)活動助推了文化交流，B項正確；題干重點強調(diào)的是廷巴克圖城的圖書情況，特別是以《古蘭經(jīng)》為主的阿拉伯文和阿賈米文手稿，并非圍繞阿拉伯帝國擴張迅速展開敘述，排除A項；材料僅僅呈現(xiàn)了廷巴克圖城有豐富的伊斯蘭文化相關(guān)圖書這一現(xiàn)象，并沒有任何信息表明伊斯蘭文化中心發(fā)生了轉(zhuǎn)移，排除C項；材料主要聚焦于廷巴克圖城的伊斯蘭文化（以《古蘭經(jīng)》等手稿為體現(xiàn)），并沒有全面展示古代非洲對外交往的各種情況，不能以偏概全地從這一點得出古代非洲對外交往頻繁的結(jié)論，排除D項。故選：B?！军c評】本題考查了印加文明，要求學(xué)生具有解讀材料信息、調(diào)動和運用知識分析歷史問題的能力。19．（2025春?廣元期末）13世紀(jì)，英格蘭人口數(shù)量增加了一倍多，引起了物價急劇上漲，這給收取固定地租的領(lǐng)主帶來了嚴(yán)峻的問題：如果他想拋棄佃戶，利用市場獲利，那么他就必須直接管理他的莊園。這反映出當(dāng)時的英格蘭（）A．價格革命推動了社會轉(zhuǎn)型 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系瀕臨崩潰 C．圈地運動引發(fā)了統(tǒng)治危機 D．莊園經(jīng)營模式趨向市場化【分析】本題考查了西歐封建社會莊園及封君封臣制度，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹款}干指出，13世紀(jì)英格蘭人口激增導(dǎo)致物價上漲，收取固定地租的領(lǐng)主面臨困境，若想通過市場獲利則需直接管理莊園，領(lǐng)主直接管理莊園以應(yīng)對市場變化，說明莊園經(jīng)營模式開始向市場化轉(zhuǎn)型，莊園的發(fā)展更需符合市場的需求，D項正確；價格革命是16世紀(jì)美洲貴金屬流入歐洲引發(fā)的通脹現(xiàn)象，與13世紀(jì)時間不符，排除A項；題干未提及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系崩潰，僅反映領(lǐng)主調(diào)整經(jīng)營方式，而非體系崩潰，排除B項；圈地運動始于15世紀(jì)末，與13世紀(jì)時間不符，排除C項。故選D?！军c評】本題考查了西歐封建社會莊園及封君封臣制度，考查學(xué)生閱讀材料分析材料和調(diào)用所學(xué)知識解決問題的能力，關(guān)鍵是要抓住材料中的關(guān)鍵信息和所學(xué)知識進行作答。20．（2025春?廣西期末）下圖所示為西歐中世紀(jì)莊園一個總管的活動記錄。這反映出中世紀(jì)西歐（）記錄：在C地的這個地方，總管P先生向克萊爾閣下之所有管家們致意：“因為我將下個星期四開始在各個莊園巡行，所以我命令你們，你們每個人均應(yīng)在下列指定的日期召開法庭以迎接我的到來。你，A地的管家，于節(jié)后的星期四開庭；你，B地的管家，于節(jié)后的星期六開庭；你，C地的管家，于隨后的星期一開庭。祝福你們?！盇．封建莊園的管理特征 B．莊園總管具有最高權(quán)力 C．封建社會的等級秩序 D．莊園法庭定期召開會議【分析】本題考查了西歐封建社會莊園及封君封臣制度，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。【解答】A.記錄中總管安排各莊園管家在指定日期開庭以迎接其巡行，體現(xiàn)了莊園內(nèi)部總管對管家的層級管理和事務(wù)統(tǒng)籌，符合封建莊園的管理運作特征，故正確；B.總管是為“克萊爾閣下”服務(wù)的，其權(quán)力源于領(lǐng)主，并非“具有最高權(quán)力”，該說法與記錄中“克萊爾閣下”的存在矛盾，故錯誤；C.記錄主要涉及莊園內(nèi)部總管與管家的工作安排，未體現(xiàn)封建社會中領(lǐng)主與附庸等廣泛的等級關(guān)系，范圍過大，故錯誤；D.記錄是總管要求管家為迎接其巡行而安排開庭，并非莊園法庭本身“定期召開會議”，不符合原意，故錯誤。故選：A?！军c評】本題考查了西歐封建社會莊園及封君封臣制度，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識解答問題的能力。二．材料題（共2小題）21．（2025春?錦州期末）閱讀材料，完成下列要求。材料一在中世紀(jì)的歐洲，城市的興起是歷史發(fā)展的必然趨勢。城市是一個獨立的經(jīng)濟單位，它根植于商品經(jīng)濟的發(fā)展，是生產(chǎn)和流通的中心。因此，它能給城市居民帶來較大的經(jīng)濟收益，刺激了城市居民對物質(zhì)和精神的追求。在此背景下，首先從自治城市開始，教育發(fā)生重大變化?！幾允瘡V盛《試論中世紀(jì)歐洲大學(xué)興起的原因》等材料二中世紀(jì)早期，歐洲僅有教會學(xué)校，教會幾乎壟斷了文化教育、宗教教義是整個中世紀(jì)歐洲教育的核心內(nèi)容，人們從童年起就接受著宗教教育，到了中世紀(jì)中期，由于各種世俗教育的興起和發(fā)展，特別是世俗學(xué)校的興起和發(fā)展，人們開始擺脫對宗教的依賴，爭取自由選擇接受教育的權(quán)利，首先是青少年學(xué)生開始接受更多的自由教育；其次是女性兒童也逐漸得到了一定程度上的解放。11世紀(jì)到13世紀(jì)，歐洲大學(xué)誕生了。公元1404年，帕多瓦大學(xué)被威尼斯接管，威尼斯反對教皇，因此允許學(xué)者提出非正統(tǒng)見解。中世紀(jì)末期的新氣象是講授自然科學(xué)知識的大學(xué)建立和發(fā)展?！幾詮垥缘ぁ对囌撝惺兰o(jì)歐洲大學(xué)的興起》等（1）根據(jù)材料一，分析中世紀(jì)歐洲教育領(lǐng)域發(fā)生變化的原因。（2）根據(jù)材料二，簡析中世紀(jì)歐洲教育領(lǐng)域變化的影響?！痉治觥勘绢}考查了西歐封君社會莊園，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹浚?）本題是原因題。時空是中世紀(jì)的歐洲。原因：據(jù)材料一“城市的興起是歷史發(fā)展的必然趨勢”可知，城市興起；據(jù)材料一“它根植于商品經(jīng)濟的發(fā)展，是生產(chǎn)和流通的中心”可知，工商業(yè)發(fā)展的推動；據(jù)材料一“刺激了城市居民對物質(zhì)和精神的追求”可知，市民階層的需要；據(jù)材料一“首先從自治城市開始”及所學(xué)可知，城市自治運動的影響。（2）本題是影響題。時空是中世紀(jì)的歐洲。影響：據(jù)材料二“由于各種世俗教育的興起和發(fā)展，特別是世俗學(xué)校的興起和發(fā)展”可知，推動了教育的普及和發(fā)展，提高了民眾的文化素質(zhì)；據(jù)材料二“人們開始擺脫對宗教的依賴”可知，沖擊了天主教統(tǒng)治地位；據(jù)材料二“中世紀(jì)末期的新氣象是講授自然科學(xué)知識的大學(xué)建立和發(fā)展”可知，為近代科學(xué)的興起創(chuàng)造了條件；有利于資本主義產(chǎn)生與發(fā)展；據(jù)材料二“公元1404年，帕多瓦大學(xué)被威尼斯接管……因此允許學(xué)者提出非正統(tǒng)見解”及所學(xué)可知，世俗教育的發(fā)展，推動了文藝復(fù)興運動的發(fā)生。（3）本題是對比題。時空是中世紀(jì)的歐洲。趨勢：據(jù)材料二“中世紀(jì)早期，歐洲僅有教會學(xué)校，教會幾乎壟斷了文化教育”“中世紀(jì)中期，由于各種世俗教育的興起和發(fā)展，特別是世俗學(xué)校的興起和發(fā)展”可知，從被宗教壟斷到世俗化；據(jù)材料二，受教育的主體從宗教人士為主到面向更廣泛的人群，如青少年、女性兒童等，主體從單一到多元化；據(jù)材料二“宗教教義是整個中世紀(jì)歐洲教育的核心內(nèi)容”“因此允許學(xué)者提出非正統(tǒng)見解。中世紀(jì)末期的新氣象是講授自然科學(xué)知識的大學(xué)建立和發(fā)展”可知，教學(xué)內(nèi)容從受限制到趨于自由開放。故答案為：（1）原因：工商業(yè)發(fā)展的推動；城市興起；城市自治運動的影響；市民階層的需要。（答出兩點即可）（2）影響：推動了教育的普及和發(fā)展，提高了民眾的文化素質(zhì)；為近代科學(xué)的興起創(chuàng)造了條件；沖擊了天主教統(tǒng)治地位；有利于資本主義產(chǎn)生與發(fā)展；推動了文藝復(fù)興運動發(fā)生。（答出三點即可）【點評】本題考查了西歐封君社會莊園，考查學(xué)生閱讀材料分析材料和調(diào)用所學(xué)知識解決問題的能力，關(guān)