必考與加試結(jié)合點(diǎn)針對(duì)訓(xùn)練1．(加試題)閱讀材料，回答問題。材料一典客，秦官，掌諸歸義蠻夷，有丞?！h令、長(zhǎng)，皆秦官，掌治其縣?！行U夷曰道?！浴稘h書》材料二在“天下如一”的“天下主義”觀念下，唐代處理與周邊部族關(guān)系的基本政策，既繼承了前代的冊(cè)封體制，又新創(chuàng)了管理體制，朝廷所授予的“都督”“刺史”稱號(hào)與其首領(lǐng)地位一樣世襲不改?！詮堌M之主編《中國(guó)歷史·隋唐遼宋金卷》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉秦設(shè)置的處理邊疆民族事務(wù)的中央政務(wù)機(jī)構(gòu)和地方行政區(qū)劃。(2)根據(jù)材料二，列舉唐管轄民族地區(qū)的舉措。結(jié)合材料一和所學(xué)，簡(jiǎn)要指出在處理邊疆諸問題上唐與秦的不同之處。答案(1)列舉：在中央設(shè)置“典客”；在少數(shù)民族聚居地設(shè)置“道”；解決百越問題后，設(shè)置閩中、南海、桂林、象郡四郡。(2)舉措：設(shè)置羈縻都督府、州，當(dāng)?shù)孛褡迨最I(lǐng)世襲官職；不同：秦任命官吏實(shí)行行政管理，唐則加以羈縻。解析(1)據(jù)材料一“典客，秦官，掌諸歸義蠻夷”可知在中央設(shè)置“典客”；據(jù)材料一“有蠻夷曰道”，秦朝在少數(shù)民族聚居地設(shè)置“道”；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，統(tǒng)一百越后，設(shè)置閩中、南海、桂林、象郡四郡。(2)第一小問舉措，據(jù)所學(xué)可知唐朝在西域設(shè)置羈縻都督府、州，據(jù)材料二“朝廷所授予的‘都督’‘刺史’稱號(hào)與其首領(lǐng)地位一樣世襲”可知當(dāng)?shù)孛褡迨最I(lǐng)世襲官職；第二小問不同，秦任命官吏實(shí)行行政管理，唐則加以羈縻，內(nèi)部事務(wù)自治，并進(jìn)行象征性的進(jìn)貢，但是負(fù)有一些責(zé)任。2．(2017·慈溪選考強(qiáng)化練)(加試題)閱讀材料，回答問題。材料一市場(chǎng)關(guān)系的存在是新經(jīng)濟(jì)政策的決定性因素?！覀冞^去認(rèn)為，我們可以一舉消滅市場(chǎng)關(guān)系。而實(shí)際情況表明，我們恰恰要通過市場(chǎng)關(guān)系走向社會(huì)主義?！脊终勑陆?jīng)濟(jì)政策材料二斯大林認(rèn)為社會(huì)主義只能實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義只能允許兩種公有制形式的存在和發(fā)展，社會(huì)主義所有制越大越公就越優(yōu)越；以重工業(yè)為中心的工業(yè)化道路就是社會(huì)主義區(qū)別于資本主義的工業(yè)化道路……——《世界歷史》雜志(1)依據(jù)材料一，蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策的突出特點(diǎn)是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答蘇俄為什么要從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策向新經(jīng)濟(jì)政策轉(zhuǎn)變？(2)依據(jù)材料二，歸納斯大林關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其優(yōu)缺點(diǎn)。答案(1)特點(diǎn)：通過市場(chǎng)關(guān)系走向社會(huì)主義。原因：國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策弊端日益顯出，出現(xiàn)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)和政治危機(jī)。(2)觀點(diǎn)：建立單一公有制計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制；優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。優(yōu)缺點(diǎn)：有利于較快地將蘇聯(lián)建設(shè)成為社會(huì)主義工業(yè)強(qiáng)國(guó)；但也導(dǎo)致了國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)，一定程度上損害了農(nóng)民利益。后期束縛了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。解析第(1)問，第一小問，從材料一“我們恰恰要通過市場(chǎng)關(guān)系走向社會(huì)主義”可以得出蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策的突出特點(diǎn)；第二小問，直接回答新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施的原因即可。第(2)問，第一小問，從材料二“社會(huì)主義所有制越大越公就越優(yōu)越；以重工業(yè)為中心的工業(yè)化道路就是社會(huì)主義區(qū)別于資本主義的工業(yè)化道路”可直接概括答案；第二小問，應(yīng)從經(jīng)濟(jì)角度進(jìn)行辯證回答。3．(2017·麗水選考強(qiáng)化練)(加試題)十月革命開創(chuàng)了無產(chǎn)階級(jí)革命的新時(shí)代。閱讀下列材料，回答問題。材料一馬克思主義由于脫離了時(shí)代，他的理論在西方?jīng)]有市場(chǎng)……但在東方，卻被列寧原封不動(dòng)地全面繼承下來了。馬克思的暴力革命、階級(jí)斗爭(zhēng)、無產(chǎn)階級(jí)專政、消滅私有制等都一一在十月革命后實(shí)現(xiàn)了，說明列寧是馬克思的真正的繼承者?！猍德]諾伊貝爾《德學(xué)者談蘇東社會(huì)主義模式失敗的原因》材料二彼得格勒革命軍事委員會(huì)關(guān)于推翻臨時(shí)政府經(jīng)過的通告(1917年11月7日)(節(jié)選)：在彼得格勒，政權(quán)是在彼得格勒蘇維埃革命軍事委員會(huì)手里。一致舉行起義的士兵和工人沒有流血就取得了勝利?？藗愃够古_(tái)了。委員會(huì)號(hào)召前線和后方的人們不要受人挑撥離間，而要支持彼得格勒蘇維埃和革命的新政權(quán)。新政權(quán)立即就要提出正義的和平，把土地交給農(nóng)民，召集立憲會(huì)議。各地的政權(quán)都已轉(zhuǎn)到工人、士兵和農(nóng)民代表蘇維埃的手里?！豆伯a(chǎn)黨——社會(huì)主義革命勝利的組織者(文獻(xiàn)與史料)》材料三無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)應(yīng)是巴黎公社式的國(guó)家管理機(jī)構(gòu)……代議機(jī)構(gòu)依然存在，然而作為特殊制度的議會(huì)制，作為立法和行政的分工以及議員們享有特權(quán)的議會(huì)制，在這里是不存在的?！袑帯秶?guó)家與革命》(1)(2)材料二主要包含了哪些信息？由此判斷革命的性質(zhì)。(3)十月革命后的蘇俄實(shí)行了怎樣的新型社會(huì)主義政治體制？答案(1)列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國(guó)十月革命，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，并逐步建立了社會(huì)主義公有制，實(shí)踐了馬克思關(guān)于暴力革命、階級(jí)斗爭(zhēng)、無產(chǎn)階級(jí)專政、消滅私有制等理論。(2)俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府被無產(chǎn)階級(jí)推翻；號(hào)召人們支持新政權(quán)；新政權(quán)將立即著手解決和平、土地與民主問題。性質(zhì)：這場(chǎng)革命是一次無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的社會(huì)主義革命。(3)全俄蘇維埃代表大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，人民委員會(huì)擁有立法權(quán)，立法與行政權(quán)統(tǒng)一。解析本題主要考查馬克思主義的實(shí)踐，旨在考查材料解讀和綜合分析能力。第(1)問緊扣“繼承”這個(gè)關(guān)鍵詞，答出列寧對(duì)馬克思主義基本原理的具體實(shí)踐即可。第(2)問提取材料信息歸納出新政權(quán)的具體措施，進(jìn)而分析其性質(zhì)。第(3)問根據(jù)所學(xué)知識(shí)并結(jié)合十月革命后實(shí)行的政治措施歸納出新型社會(huì)主義政治體制。4．(2017·義鎮(zhèn)?？紡?qiáng)化練)(加試題)以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行了不懈的探索，找到了符合中國(guó)國(guó)情的革命和建設(shè)道路。閱讀材料，回答問題。材料一邊界紅旗子始終不倒……在全國(guó)政治上有重大的意義?！珴蓶|《井岡山的斗爭(zhēng)》(1928年)馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義?！珴蓶|《反對(duì)本本主義》(1930年)材料二新中國(guó)建立以來的制度文化變遷，創(chuàng)造了具有鮮明中國(guó)特色的制度模式，人民當(dāng)家作主是中國(guó)所堅(jiān)持和提倡的社會(huì)主義新型制度文明與民主模式?！?dāng)代中國(guó)面臨的世情、國(guó)情和黨情，決定了我國(guó)民主制度選擇的可能性空間。中國(guó)式民主的成長(zhǎng)空間……必須能夠真實(shí)有效地實(shí)現(xiàn)大多數(shù)人的共同利益和保障大多數(shù)人的共同權(quán)利?！獡?jù)張西山《中國(guó)特色社會(huì)主義的制度文化分析》等整理(1)閱讀材料一，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，指出“邊界的紅旗子”所代表的革命道路是什么？毛澤東所批評(píng)的“本本主義”針對(duì)的是當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)的什么傾向？(2)根據(jù)材料二，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，說明新中國(guó)建立了怎樣的人民當(dāng)家做主的制度模式？當(dāng)代中國(guó)為“實(shí)現(xiàn)大多數(shù)人的共同利益和保障大多數(shù)人的共同權(quán)利”采取了怎樣的治國(guó)方略？答案(1)農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)。照搬蘇聯(lián)革命經(jīng)驗(yàn)，主張“城市中心論”。(2)人民代表大會(huì)制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，民族區(qū)域自治制度。依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。5．(加試題)奧斯威辛集中營(yíng)是具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)，這里曾是虐待和殺戮猶太人的人間地獄。閱讀下列材料：材料一到1941年冬，雖然約150萬猶太人已被槍決，納粹分子仍感到這一緩慢笨重方式的效率有許多地方需要改進(jìn)，并且他們發(fā)現(xiàn)這對(duì)士兵的士氣也不好。有組織殺害的機(jī)構(gòu)化建立在工作分工的基礎(chǔ)上，并在專門為此目的設(shè)計(jì)的特殊裝置里完成。它將行刑者同受害者的距離拉大——這是一場(chǎng)如此大規(guī)模滅絕計(jì)劃中不可缺少的一種心理優(yōu)勢(shì)。這一大規(guī)模官僚及工業(yè)化屠殺世界的“首府”是奧斯威辛。——摘自巴爾納維《世界猶太人歷史》材料二納粹屠猶事件無疑是人類歷史上發(fā)生的一起暴虐的屠殺行徑。從本質(zhì)上說，這一由納粹德國(guó)實(shí)施的對(duì)猶太人的大屠殺是對(duì)人類文明基礎(chǔ)的否定。盡管中國(guó)遠(yuǎn)離歐洲，但對(duì)納粹屠猶事件還是表現(xiàn)出了應(yīng)有的關(guān)注。納粹屠猶研究為中國(guó)人民提供了一種極為有價(jià)值的參考，使他們可以以一個(gè)新的角度重新審視侵華日軍對(duì)中國(guó)人民的屠殺?！幾孕煨隆都{粹屠猶研究在中國(guó)》請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明德國(guó)法西斯迫害猶太人的歷史背景，指出納粹建造奧斯威辛集中營(yíng)的目的。(2