第六單元古詩(shī)文理解性默寫(xiě)與背誦（一）《石壕吏》杜甫1.杜甫的《石壕吏》中揭示“吏”與“老婦”矛盾尖銳的句子是：吏呼一何怒，婦啼一何苦。2.《石壕吏》中表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)慘烈的句子是：一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。3.《石壕吏》中表現(xiàn)老婦喪子的悲痛和含悲度日的句子是是：存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。4.《石壕吏》中概括全詩(shī)的句子是：暮投石壕村，有吏夜捉人。5.《石壕吏》中從側(cè)面反映老婦被帶走的句子是：天明登前途，獨(dú)與老翁別。6.《石壕吏》中描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)需要大量人力的句子是：聽(tīng)婦前致詞，三男鄴城戍。7.《石壕吏》中寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)使人民生活貧困的句子是：有孫母未去，出入無(wú)完裙。8.杜甫的《石壕吏》中，從側(cè)面反映老婦被帶走的詩(shī)句是：天明登前八途，獨(dú)與老翁別。9.杜甫《石壕吏》中用“吏呼一何怒，婦啼一何苦”形成鮮明對(duì)比，展現(xiàn)詩(shī)人強(qiáng)烈憎惡差役、深刻同情老婦人的感情。10.《石壕吏》中以“天明登前八途，獨(dú)與老翁別”收束全篇，于敘事中含無(wú)限傷感，也暗示老婦人已被抓走。11.詩(shī)圣杜甫在《石壕吏》中的“存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣”兩句，道盡了飽經(jīng)戰(zhàn)亂之人九死一生、茍且偷生的辛酸與痛楚。（二）《茅屋為秋風(fēng)所破歌》杜甫1.在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，體現(xiàn)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這種精神的詩(shī)句是：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山？嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！2.杜甫的詩(shī)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中起承上啟下過(guò)渡作用的詩(shī)句是：唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！3.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中杜甫的茅屋因秋風(fēng)而破，卻心念貧寒讀書(shū)人，有著“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的崇高理想。4.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中杜甫以比喻的修辭手法描寫(xiě)了自己常年凄涼的生活狀態(tài)的句子是：布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。5.杜甫的茅屋為秋風(fēng)所破歌中表現(xiàn)我衰老困窘的詩(shī)句是：唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。6.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的主旨句、表現(xiàn)詩(shī)人崇高理想和美好心愿以及作者憂國(guó)憂民的情懷的詩(shī)句是：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。7.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》表達(dá)作者博大胸懷、作者的濟(jì)世情懷，表達(dá)他曠達(dá)胸襟的詩(shī)句是：何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。8．《茅屋為秋風(fēng)所破歌》抒發(fā)作者憂國(guó)憂民博大胸襟的著名詩(shī)句是：安得廣廈千萬(wàn)間，大避天下寒士盡歡顏。9．《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中描寫(xiě)秋天凄涼氛圍的語(yǔ)句：俄傾風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。10.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂國(guó)憂民的情思，發(fā)出了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊。11.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》詩(shī)中表現(xiàn)杜甫舍己為人的獻(xiàn)身精神，博大的胸襟、至死不悔的決心的那兩句詩(shī)是：何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！12.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》不僅濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象，也烘托出詩(shī)人凄惻愁慘的心境的句子，或描寫(xiě)天氣變化的句子是：俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。13.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》寫(xiě)詩(shī)人無(wú)可奈何的詩(shī)句是：唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。14.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中與“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”有異曲同工之妙的是：何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋？吾廬獨(dú)破受凍死亦足！15.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中抒發(fā)詩(shī)人為理想而獻(xiàn)身的偉大情懷的句子是：吾廬獨(dú)破受凍死亦足。16．《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)群童頑皮的句子：南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。17．《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中抒發(fā)作者雖身居漏雨屋舍仍關(guān)心天下百姓疾苦的句子是：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒土俱歡顏。18.杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表達(dá)愿為天下寒士盡得溫飽而獻(xiàn)身的濟(jì)世情懷的句子是：何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋？吾廬獨(dú)破受凍死亦足！19.杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩(shī)中渲染出陰沉黑暗的雨前景象的詩(shī)句是：俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。20.杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中急切期盼“何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”抒發(fā)了詩(shī)人舍小家為大家的博大胸襟和憂國(guó)情懷21.杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中以“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”表達(dá)了詩(shī)人推己及人的偉大情懷。22.杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中寫(xiě)黑云密布、大雨將至的句子是“俄傾風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑”。23.杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，表現(xiàn)詩(shī)人飽覽民生疾苦，體察人間冷暖的濟(jì)世情懷的詩(shī)句是：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。24.杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中用“床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕”描寫(xiě)出秋雨的連綿細(xì)密。25.杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中用“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”展現(xiàn)了希望百姓都能安居樂(lè)業(yè)的美善理想。26.王安石在《子美畫(huà)像》詩(shī)中說(shuō)：“寧令吾廬獨(dú)破受凍死，不忍四海赤子寒颼颼?！薄睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》中與王安石的話相照應(yīng)的句子是：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！（三）《賣(mài)炭翁》白居易1.白居易在《賣(mài)炭翁》中借主人公“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”的心理表達(dá)的對(duì)窮苦百姓的悲憫之情。2.白居易在《賣(mài)炭翁》中，用簡(jiǎn)練的筆觸勾勒人物外貌，體現(xiàn)出賣(mài)炭翁生計(jì)不易的兩句是：滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。3.白居易的《賣(mài)炭翁》中，“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”刻畫(huà)了賣(mài)炭翁雖然衣服單薄，但仍希望天氣更冷一些，只為炭能賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)的矛盾而復(fù)雜心理。4.《賣(mài)炭翁》中描寫(xiě)賣(mài)炭翁飽經(jīng)風(fēng)霜、孤苦伶仃的勞動(dòng)者形象的詩(shī)句是：滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。5.《賣(mài)炭翁》中表明賣(mài)炭翁生活貧困的句子是：賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)？身上衣裳口中食。6.《賣(mài)炭翁》中描寫(xiě)賣(mài)炭翁的外貌，反映他勞動(dòng)艱辛的句子是：滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。7.《賣(mài)炭翁》中表現(xiàn)賣(mài)炭翁賣(mài)炭路途的艱難運(yùn)炭環(huán)境惡劣的句子是：夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車(chē)輾冰轍。8.白居易的《賣(mài)炭翁》，揭露了宮市制度不合理的句子是：半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。9.《賣(mài)炭翁》中形象地寫(xiě)出了宮使狐假虎威、橫行霸道、巧取豪奪的丑陋行徑的句子是：手把文書(shū)中稱敕，回車(chē)叱牛牽向北。10.白居易的《賣(mài)炭翁》，表現(xiàn)賣(mài)炭翁強(qiáng)忍饑寒趕車(chē)，精疲力竭的詩(shī)句是：牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中歇11.白居易的《賣(mài)炭翁》，表現(xiàn)宮使橫沖直撞、趾高氣揚(yáng)的動(dòng)作和神態(tài)的句子是：翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)?黃衣使者白衫兒。12.白居易的《賣(mài)炭翁》，描寫(xiě)宮使仗勢(shì)欺人、專橫跋扈的幾個(gè)動(dòng)作的句子是：手把文書(shū)口稱敕，回車(chē)叱牛牽向北。13.白居易的《賣(mài)炭翁》，以強(qiáng)烈反差來(lái)表現(xiàn)宮市的掠奪本質(zhì)的詩(shī)句是：半匹紅紗一丈績(jī)，系向牛頭充炭直。14.白居易的《賣(mài)炭翁》寫(xiě)出了老翁痛不欲生卻又無(wú)可奈何的悲憤心情：一車(chē)炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。.15《賣(mài)炭翁》中描寫(xiě)宦官們掌握著皇令，強(qiáng)盜般掠奪百姓財(cái)物的野蠻行徑的句子是：手把文書(shū)口稱敕，回車(chē)叱牛牽向北。（四）《題破山寺后禪院》常建1.《題破山寺后禪院》中描寫(xiě)幽靜的竹林，小徑，繁茂的花草樹(shù)木共同構(gòu)成了優(yōu)雅的意境的詩(shī)句是：曲徑通幽處，禪房花木深。2.誦讀經(jīng)典詩(shī)文，可以怡情悅性，讀一讀常建的《題破山寺后禪院》中“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”讓我們?cè)谇逵牡沫h(huán)境中享受內(nèi)心的安靜。3.《題破山寺后禪院》中有兩句詩(shī)各含一個(gè)成語(yǔ),這兩句詩(shī)是“曲徑通幽處”，“萬(wàn)籟此都寂”。4.《題破山寺后禪院》中描寫(xiě)悠長(zhǎng)的鐘磬聲，在萬(wàn)籟俱寂中帶來(lái)深遠(yuǎn)的禪意，使人心靈愈發(fā)沉靜的句子是：萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。5.常建的《題破山寺后禪院》中以聲襯靜，營(yíng)造出一片寂靜的境界，與“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”有異曲同工之妙的詩(shī)句是：萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。6.《題破山寺后禪院》中詩(shī)人抓住寺中獨(dú)特的景物，形象地描繪了山寺幽深、清寂的景色的詩(shī)句：曲徑通幽處，禪房花木深。7.從《題破山寺后禪院》的“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”中，我們感受到了常建內(nèi)心沉靜，俗念消失的心境。8.常建的《題破山寺后禪院》中“萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音”，從聽(tīng)覺(jué)感受方面來(lái)表現(xiàn)后禪院的幽靜，收到了“鳥(niǎo)鳴山更幽”一樣的藝術(shù)效果。9.華夏文化常常講究曲折美，層次美，常建《題破山寺后禪院》中的“曲徑通幽處，禪房花木深”這兩句詩(shī)就表現(xiàn)了這種美學(xué)思想。10.《題破山寺后禪院》中以動(dòng)襯靜，以有聲寫(xiě)無(wú)聲，寫(xiě)出詩(shī)人內(nèi)心的靜境的詩(shī)句是：萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。11.常建的《題破山寺后禪院》中“清晨入古寺，初日照高林”兩句勾勒出清晨時(shí)分后禪房四周優(yōu)美的環(huán)境。12.常建的《題破山寺后禪院》中“曲徑通幽處，禪房花木深”描繪出一個(gè)高潔幽美的環(huán)境，不禁令詩(shī)人心情舒暢，陶醉其中。13.常建的《題破山寺后禪院》中表現(xiàn)詩(shī)人精神上完全消除俗念，獲得愉悅的內(nèi)心感受的詩(shī)句是：山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。14．常建的《題破山寺后禪院》中“清晨入古寺，初日照高林”兩句表明了詩(shī)人此作的時(shí)間、地點(diǎn)及環(huán)境。15.美麗的花兒在雅致的小院里開(kāi)放，讓人不禁想起了《題破山寺后禪院》中的詩(shī)句：曲徑通幽處，禪房花木深。16．“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”兩句寫(xiě)飛鳥(niǎo)怡然自樂(lè)，表達(dá)了詩(shī)人寧?kù)o的內(nèi)心感受。17.常建的《題破山寺后禪院》中“清晨入古寺，初日照高林”兩句不加粉飾，卻在眼前鋪開(kāi)了一幅優(yōu)美的“山林晨景圖”。18.常建的《題破山寺后禪院》中“曲徑通幽處，禪房花木深”兩句點(diǎn)題并營(yíng)造了清寂幽邃的意境。（五）《送友人》李白1．詩(shī)中交代送別地點(diǎn)及環(huán)境的句子：青山橫北郭，白水繞東城。2．詩(shī)中借馬的蕭蕭長(zhǎng)鳴，表現(xiàn)友人不忍離去的詩(shī)句：揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。3．詩(shī)中比喻友人離家遠(yuǎn)游，行蹤難定的詩(shī)句：此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。4．詩(shī)中借比喻的修辭手法來(lái)表達(dá)詩(shī)人與友人難舍難分之情的詩(shī)句：浮云游子意，落日故人情。5.李白的《送友人》，描摹出一幅寥廓清麗的圖景的句子是：青山橫北郭，白水繞東城。6.李白的《送友人》，表達(dá)了對(duì)朋友漂泊天涯的關(guān)懷的句子是：此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。7.李白的《送友人》，訴說(shuō)了送君千里終有別的依依惜別之情句子是：揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。8.李白的《送友人》，比喻友人離家遠(yuǎn)游，行蹤難定的詩(shī)句：此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。9.李白的《送友人》，描寫(xiě)分別時(shí)的寥闊背景，更令人感到難舍難分的句子是：浮云游子意，落日故人情。10.李白的《送友人》，運(yùn)用借比喻的修辭手法來(lái)表達(dá)詩(shī)人與友人難舍難分之情的詩(shī)句：浮云游子意，落日故人情。11.李白的《送友人》，借馬鳴猶作別離之聲，襯托離情別緒的詩(shī)句是：揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。《送友人》中運(yùn)用了對(duì)偶、比喻的修辭手法，表達(dá)了詩(shī)人與友人離別時(shí)的難舍難分之情的詩(shī)句是：浮云游子意，落日故人情。李白《送友人》中運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的手法描摹出一幅寥廓秀麗的山水圖的詩(shī)句是：青山橫北郭，白水繞東城。《送友人》中以浮云孤飛喻游子之心，以落日將下、依依不舍喻故人之情的句子是：浮云游子意，落日故人情。（六）《卜算子·黃州定慧院寓居作》蘇軾1.蘇軾的《卜算子·黃州定慧院寓居作》中的“缺月掛疏桐，漏斷人初靜”營(yíng)造了夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為“幽人”、“孤鴻”的出場(chǎng)作鋪墊。2.蘇軾在《卜算子·黃州定慧院寓居作》中以鴻雁“揀盡寒枝不肯棲”表達(dá)了自己心境的孤獨(dú)和志趣的高潔。3.蘇軾的《卜算子·黃州定慧院寓居作》中“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，以象征手法，匠心獨(dú)運(yùn)地通過(guò)鴻的孤獨(dú)縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。4.蘇軾的《卜算子·黃州定慧院寓居作》中通過(guò)寫(xiě)傲岸不群的孤鴻形象，表達(dá)詞人幽居清冷的心境和不甘隨俗的高潔品格的句子是：揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。5.蘇軾的《卜算子·黃州定慧院寓居作》中直寫(xiě)自己孤寂的心境的句子是：驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。6.蘇軾的《卜算子·黃州定慧院寓居作》中，集中表現(xiàn)作者心境孤獨(dú)、志趣高潔、堅(jiān)守本心的兩句是：揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。7.蘇軾《卜算子?黃州定慧院寓居作》中的“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，看似寫(xiě)“鴻”對(duì)居所的挑剔，其實(shí)也是在表達(dá)自己內(nèi)心對(duì)理想的堅(jiān)守。8.蘇軾《卜算子?黃州定慧院寓居作》中，“驚起卻回頭，有恨無(wú)人省”這是直寫(xiě)自己孤寂的心境。9.蘇軾《卜算子?黃州定慧院寓居作》中，用了比喻修辭手法的詞句是:誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。10.蘇軾《卜算子?黃州定慧院寓居作》中，寫(xiě)詞人無(wú)知音可尋，孤苦難耐的語(yǔ)句是：驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。11.蘇軾《卜算子?黃州定慧院寓居作》中，先是點(diǎn)出一位獨(dú)來(lái)獨(dú)往、心事浩茫的“幽人”形象的語(yǔ)句是：誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。12.《卜算子》中，表現(xiàn)詞人卓爾不群性格的語(yǔ)句是：揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。（七）《卜算子·詠梅》陸游1.陸游在《卜算子·詠梅》中寫(xiě)梅花即使遭遇摧折也堅(jiān)持自己的操守和品行的句子是：零落成泥輾作塵，只有香如故。2.《卜算子?詠梅》中詞人借寫(xiě)梅花凋落的情景來(lái)表達(dá)自己至死不變的愛(ài)國(guó)之心的詞句是：零落成泥碾作塵，只有香如故。3.陸游在《卜算子·詠梅》中贊美梅花即使化為泥土也不忘向人間遍撒芳香的句子是：零落成泥輾作塵，只有香如故。4.陸游在《卜算子·詠梅》中與《離騷》中“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”之精神境界一致的句子是：零落成泥輾作塵，只有香如故。5.《卜算子·詠梅》作者以梅自喻，表達(dá)了作者雖歷經(jīng)艱辛，漸漸失去了斗志，即使如此也不會(huì)趨炎附勢(shì)，仍會(huì)堅(jiān)守節(jié)操的決心的句子：零落成泥輾作塵，只有香如故。6.陸游面對(duì)仕途上的不順，在《卜算子·詠梅》中借梅花“零落成泥輾作塵，只有香如故”表現(xiàn)自己即使遭遇挫折也要堅(jiān)持自己的操守和品行。7.陸游在《卜算子?詠梅》中，表現(xiàn)梅花高潔傲岸的句子是：無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。8.陸游在《卜算子·詠梅》中,點(diǎn)明梅花孤寂開(kāi)放地點(diǎn)的語(yǔ)句是：驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。9.陸游在《卜算子·詠梅》中，“已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨”兩句描繪了梅花在風(fēng)雨黃昏中綻放的。能保持節(jié)操的人。10.陸游在《卜算子·詠梅》中，寫(xiě)了梅花的困難處境的語(yǔ)句是：驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。11.《卜算子·詠梅》中，表現(xiàn)作者性格孤傲，決不爭(zhēng)寵諂媚的語(yǔ)句是：無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。12.《卜算子·詠梅》中，寫(xiě)梅花冷冷清清、無(wú)人問(wèn)津的語(yǔ)句是：驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。1（八）《北冥有魚(yú)》1.《北冥有魚(yú)》中以奇異的想像、夸張的筆法，描繪了鯤的變化和鵬的展翅翱翔的畫(huà)面的語(yǔ)句是：鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。2.成語(yǔ)“鵬程萬(wàn)里”，比喻前程遠(yuǎn)大。這個(gè)典故出自《北冥有魚(yú)》，鵬憑借海運(yùn)和強(qiáng)大的風(fēng)力飛到南海這一理想的境地的句子是：鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。3.《北冥有魚(yú)》中作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物實(shí)例與大鵬鳥(niǎo)的“海運(yùn)將徙”作對(duì)比，形象地說(shuō)明任何事物都有所憑借的句子是：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。4.《北冥有魚(yú)》中描繪鯤鵬體形碩大無(wú)比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)雙翼遮天蔽日，激起的水花達(dá)三千里，奮飛直上九萬(wàn)里的高空。即使是如此在作者看來(lái)也并非逍遙，因?yàn)樗廊挥兴训木渥邮牵簱环鰮u而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。5.《北冥有魚(yú)》中面對(duì)高遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，作者不僅想到如果大鵬鳥(niǎo)飛到九萬(wàn)里的高空向下看會(huì)是什么樣的呢？會(huì)不會(huì)也像我們看天空一樣呢?文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問(wèn)的兩句是：其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？6.《北冥有魚(yú)》中描繪鯤鵬奮飛直上九萬(wàn)里的高空，它依然有所恃的句子是：摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。7.《莊子·北冥有魚(yú)》中以比喻的修辭手法表現(xiàn)大鵬振翅而飛的句子是：怒而飛，其翼若垂天之云。8.《北冥有魚(yú)》一文想象奇特，其中描寫(xiě)大鵬拍打水面，乘著旋風(fēng)盤(pán)旋飛至九萬(wàn)里高空的句子是：水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。9.莊子《北冥有魚(yú)》“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”展現(xiàn)了大鵬“徙于南冥”的磅礴氣勢(shì)；10.莊子在《北冥有魚(yú)》中寫(xiě)道“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”來(lái)表達(dá)自己追求精神絕對(duì)自由的理想；11.《北冥有魚(yú)》中，詩(shī)人用比喻和夸張的手法描寫(xiě)鵬鳥(niǎo)在飛行時(shí)翅膀的樣子的詩(shī)句是：怒而飛，其翼若垂天之云。

（九）《雖有佳肴》1.《雖有佳肴》中運(yùn)用類比推理的方法，以“佳肴”類比“至道”，說(shuō)明實(shí)踐出真知道理的句子是：雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。2.教學(xué)相長(zhǎng)，指教和學(xué)互相促進(jìn)。語(yǔ)出自《禮記·學(xué)記·雖有佳肴》：是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。3.《雖有佳肴》中說(shuō)明學(xué)習(xí)和教學(xué)之后能讓人知道自己的不足的句子是：學(xué)然后知不足，教然后知困。4.《雖有佳肴》一文中重視實(shí)踐，要求把明白的道理付諸行動(dòng)，通過(guò)行動(dòng)來(lái)證明道理正確的句子是：雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。5.《雖有佳肴》中，揭示教與學(xué)互相促進(jìn)的道理的句子：教學(xué)相長(zhǎng)也。（十）《大道之行也》（《禮記》）

1.《大道之行也》中表明我國(guó)古代政治上最高的理想就是：大道之行也，天下為公，選賢舉能，講信修睦。2.說(shuō)明了政權(quán)財(cái)富都屬于社會(huì)的全體成員，而不屬任何個(gè)人的句子是：天下為公。3.體現(xiàn)了社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好關(guān)系的句子是：講信修睦。4.體現(xiàn)了“大同”社會(huì)的關(guān)愛(ài)的句子是：矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。5.寫(xiě)出與《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”意思相近的句子是：老有所終，壯