初中語文文言文知識點詳解及練習(xí)一、引言：文言文學(xué)習(xí)的核心目標(biāo)與價值文言文是中華傳統(tǒng)文化的載體，初中階段是文言文學(xué)習(xí)的奠基期。其核心目標(biāo)是積累文言基礎(chǔ)知識（通假、古今異義、詞類活用等）、掌握文言閱讀方法（翻譯、斷句、理解文意）、感受傳統(tǒng)文化魅力（思想、情感、語言美）。本文將系統(tǒng)梳理初中文言文核心知識點，結(jié)合教材例子與實戰(zhàn)練習(xí)，助力學(xué)生構(gòu)建扎實的文言基礎(chǔ)。二、核心知識點詳解（一）通假字：“通用與假借”的文字游戲概念解析：通假字是古代漢語中常見的文字現(xiàn)象，指用讀音或字形相近的字代替本字（“本字”是原本應(yīng)寫的字，“通假字”是臨時借用的字）。通假字并非“錯別字”，而是古人書寫習(xí)慣的體現(xiàn)。識別技巧：1.讀音線索：通假字與本字通常讀音相同或相近（如“說”通“悅”，“見”通“現(xiàn)”）。2.語境驗證：若某字在句中講不通，可嘗試替換為同音字或形近字（如“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”中“說”講不通，替換為“悅”則符合語境）。常見通假字舉例（教材高頻）：通假字本字例句出處說悅不亦說乎《論語·學(xué)而》見現(xiàn)才美不外見《馬說》反返窺谷忘反《與朱元思書》惠慧甚矣，汝之不惠《愚公移山》厝措一厝朔東，一厝雍南《愚公移山》（二）古今異義：穿越時空的“詞義變遷”類型梳理：古今異義指詞語的現(xiàn)代意義與古代意義存在差異，主要分為四類：1.詞義擴(kuò)大：現(xiàn)代意義涵蓋范圍比古代更廣（如“江”古代指“長江”，現(xiàn)代指所有江河；“河”古代指“黃河”，現(xiàn)代指所有河流）。2.詞義縮?。含F(xiàn)代意義涵蓋范圍比古代更窄（如“妻子”古代指“妻子和兒女”，現(xiàn)代僅指“妻子”；“絕境”古代指“與世隔絕的地方”，現(xiàn)代指“沒有出路的境地”）。3.詞義轉(zhuǎn)移：現(xiàn)代意義與古代意義完全不同（如“走”古代指“跑”，現(xiàn)代指“行走”；“涕”古代指“眼淚”，現(xiàn)代指“鼻涕”；“犧牲”古代指“祭祀用的豬牛羊”，現(xiàn)代指“為正義事業(yè)獻(xiàn)出生命”）。4.感情色彩變化：詞語的感情色彩發(fā)生反轉(zhuǎn)（如“卑鄙”古代指“地位低下、見識短淺”（中性），現(xiàn)代指“品德惡劣”（貶義）；“爪牙”古代指“得力助手”（褒義），現(xiàn)代指“壞人的幫兇”（貶義））。辨析方法：聯(lián)系上下文：結(jié)合句子語境判斷詞義（如“率妻子邑人來此絕境”中“妻子”若解為“妻子”，則“邑人”與“妻子”重復(fù)，故應(yīng)為“妻子和兒女”）。積累常見古今異義詞：通過教材例句歸納（如“交通”“無論”“鮮美”“稍稍”等）。（三）一詞多義：“一字多面”的語義密碼概念解析：一詞多義指同一個詞在不同語境中具有不同意義，是文言文中最常見的現(xiàn)象之一。需通過語境判斷與積累義項掌握。教材高頻詞舉例：1.之（共4類義項）代詞：代指人、事、物（如“學(xué)而時習(xí)之”代指“學(xué)過的知識”；“擇其善者而從之”代指“善者”）。助詞（的）：連接定語與中心語（如“君子之交淡如水”；“醉翁之意不在酒”）。助詞（主謂之間取消句子獨立性）：用于主語與謂語之間，使句子成為分句（如“予獨愛蓮之出淤泥而不染”；“大道之行也”）。動詞（到、往）：表示動作趨向（如“送孟浩然之廣陵”；“輟耕之壟上”）。2.而（共5類義項）表并列（和、又）：連接語意相近的成分（如“敏而好學(xué)”；“中峨冠而多髯者”）。表遞進(jìn)（而且、更）：連接語意遞進(jìn)的成分（如“學(xué)而不厭”；“飲少輒醉，而年又最高”）。表承接（就、然后）：連接動作的先后順序（如“擇其善者而從之”；“扁鵲望桓侯而還走”）。表轉(zhuǎn)折（卻、但是）：連接語意相反的成分（如“人不知而不慍”；“出淤泥而不染”）。表修飾（地、著）：連接狀語與中心語（如“朝而往，暮而歸”；“面山而居”）。3.食（共3類義項）名詞（食物）：如“衣食所安”（《曹劌論戰(zhàn)》）。動詞（吃）：如“一簞食，一瓢飲”（《論語·雍也》）。動詞（喂養(yǎng)）：如“食馬者不知其能千里而食也”（《馬說》）（注：此處“食”通“飼”）。（四）詞類活用：“詞性變換”的表達(dá)藝術(shù)概念解析：詞類活用指某類詞在句中臨時充當(dāng)另一類詞（如名詞作動詞、形容詞作動詞），是文言文增強表達(dá)效果的重要手段。需重點掌握以下類型：1.名詞作動詞定義：名詞臨時具有動詞的語法功能（即“做……事”）。判斷標(biāo)志：名詞前有副詞（如“不”“皆”）或能愿動詞（如“能”“欲”），或后接賓語。例句與翻譯：一狼洞其中（《狼》）：“洞”本為名詞（洞穴），此處作動詞（打洞），翻譯為“一只狼在其中打洞”。愿為市鞍馬（《木蘭詩》）：“市”本為名詞（集市），此處作動詞（買），翻譯為“愿意為（她）買鞍馬”。2.形容詞作動詞定義：形容詞臨時具有動詞的語法功能（即“變得……”“做……”）。判斷標(biāo)志：形容詞后接賓語，或前有能愿動詞。例句與翻譯：親賢臣，遠(yuǎn)小人（《出師表》）：“親”（親近）、“遠(yuǎn)”（疏遠(yuǎn)）本為形容詞，此處作動詞，翻譯為“親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人”。必先苦其心志（《生于憂患，死于安樂》）：“苦”本為形容詞（痛苦），此處作動詞（使……痛苦）？不，等一下，“苦”是使動用法，屬于下面的類型，這里糾正：形容詞作動詞的例子如“聞寡人之耳者”（《鄒忌諷齊王納諫》）中的“聞”（使……聽到）？不，“聞”是使動用法，正確的形容詞作動詞例子：“爾安敢輕吾射”（《賣油翁》）中的“輕”（輕視），本為形容詞，此處作動詞（輕視），翻譯為“你怎么敢輕視我的射箭技術(shù)”。3.使動用法定義：主語使賓語發(fā)生某種動作（即“使……怎么樣”），常見于形容詞或名詞作動詞。判斷標(biāo)志：動詞后有賓語，且主語是動作的發(fā)出者（使賓語做某事）。例句與翻譯：必先苦其心志（《生于憂患，死于安樂》）：“苦”本為形容詞（痛苦），此處為使動用法（使……痛苦），翻譯為“一定要先使他的心志痛苦”。忿恚尉（《陳涉世家》）：“忿?！北緸樾稳菰~（憤怒），此處為使動用法（使……憤怒），翻譯為“使尉官憤怒”。4.意動用法定義：主語認(rèn)為賓語具有某種性質(zhì)或狀態(tài)（即“以……為……”“認(rèn)為……怎么樣”），常見于形容詞或名詞作動詞。判斷標(biāo)志：動詞后有賓語，且主語是“認(rèn)為”的發(fā)出者。例句與翻譯：漁人甚異之（《桃花源記》）：“異”本為形容詞（奇怪），此處為意動用法（以……為異），翻譯為“漁人對（這景象）感到非常奇怪”。吾妻之美我者（《鄒忌諷齊王納諫》）：“美”本為形容詞（美麗），此處為意動用法（以……為美），翻譯為“我的妻子認(rèn)為我美”。（五）特殊句式：“語序與成分”的特殊表達(dá)概念解析：特殊句式指與現(xiàn)代漢語語序或成分不同的句子結(jié)構(gòu)，需通過“調(diào)整語序”或“補出成分”翻譯為現(xiàn)代漢語。初中階段需掌握四類：1.判斷句定義：表示判斷（即“……是……”）的句子。標(biāo)志：用“……者，……也”（最常見）：如“陳勝者，陽城人也”（《陳涉世家》）（陳勝是陽城人）。用“……也”：如“夫戰(zhàn)，勇氣也”（《曹劌論戰(zhàn)》）（作戰(zhàn)，是靠勇氣的）。用“……者也”：如“蓮，花之君子者也”（《愛蓮說》）（蓮花是花中的君子）。用“乃/則/必”等副詞：如“當(dāng)立者乃公子扶蘇”（《陳涉世家》）（應(yīng)當(dāng)立為皇帝的是公子扶蘇）。2.被動句定義：表示主語是動作承受者（即“被……”）的句子。標(biāo)志：用“為……所……”：如“山巒為晴雪所洗”（《滿井游記》）（山巒被晴天的雪水洗過）。用“為”：如“吳廣素愛人，士卒多為用者”（《陳涉世家》）（士卒大多被他所用）。用“見”：如“才美不外見”（《馬說》）（才能和美德不被外人看見）（注：“見”通“現(xiàn)”，此處也可視為被動）。3.倒裝句（重點：賓語前置、狀語后置）定義：句子成分語序與現(xiàn)代漢語不同（如賓語在動詞前、狀語在謂語后）。常見類型：賓語前置：賓語放在動詞或介詞前（標(biāo)志：“何……之有”“唯……是……”）。例：何陋之有？（《陋室銘》）——正常語序“有何陋”（有什么簡陋的呢？）。例：唯利是圖（成語）——正常語序“唯圖利”（只追求利益）。狀語后置：狀語放在謂語后（標(biāo)志：“于/以”引導(dǎo)的狀語）。例：行者休于樹（《醉翁亭記》）——正常語序“行者于樹休”（走路的人在樹下休息）。例：咨臣以當(dāng)世之事（《出師表》）——正常語序“以當(dāng)世之事咨臣”（用當(dāng)代的事情詢問我）。4.省略句定義：句子中省略了主語、謂語、賓語或介詞等成分（需根據(jù)語境補出）。常見類型：省略主語：如“（陳勝吳廣）度已失期”（《陳涉世家》）（省略主語“陳勝吳廣”）。省略賓語：如“便要（漁人）還家”（《桃花源記》）（省略賓語“漁人”）。省略介詞：如“武陵人（以）捕魚為業(yè)”（《桃花源記》）（省略介詞“以”）。（六）常見虛詞歸納（初中必背）虛詞常見義項例句出處之代詞（代人/事/物）學(xué)而時習(xí)之《論語·學(xué)而》助詞（的）醉翁之意不在酒《醉翁亭記》助詞（主謂之間取消句子獨立性）予獨愛蓮之出淤泥而不染《愛蓮說》動詞（到、往）送孟浩然之廣陵《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》而表并列（和、又）敏而好學(xué)《論語·公冶長》表遞進(jìn)（而且、更）學(xué)而不厭《論語·述而》表承接（就、然后）擇其善者而從之《論語·述而》表轉(zhuǎn)折（卻、但是）人不知而不慍《論語·學(xué)而》表修飾（地、著）朝而往，暮而歸《醉翁亭記》其代詞（他的/它的）其家甚智其子《韓非子·說難》代詞（那/那些）其西南諸峰，林壑尤美《醉翁亭記》副詞（大概、恐怕）其恕乎！己欲立而立人《論語·衛(wèi)靈公》連詞（如果）其業(yè)有不精，德有不成者《送東陽馬生序》以介詞（用、拿）以刀劈狼首《狼》介詞（因為）不以物喜，不以己悲《岳陽樓記》連詞（來、用來）屬予作文以記之《岳陽樓記》連詞（而、又）卷石底以出《小石潭記》三、實戰(zhàn)練習(xí)：從“知識”到“能力”（一）基礎(chǔ)題（判斷/填空）1.選出下列句子中的通假字（）A.學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎（說）B.吾日三省吾身（三）C.溫故而知新（故）D.知之者不如好之者（好）答案：A（“說”通“悅”）2.下列加點詞古今意義相同的一項是（）A.率妻子邑人來此絕境（妻子）B.阡陌交通，雞犬相聞（交通）C.芳草鮮美，落英繽紛（鮮美）D.予嘗求古仁人之心（求）答案：D（“求”古今均為“探求”；A“妻子”古代指“妻子和兒女”，現(xiàn)代指“妻子”；B“交通”古代指“交錯相通”，現(xiàn)代指“交通運輸”；C“鮮美”古代指“鮮艷美麗”，現(xiàn)代指“味道好”）3.解釋下列“之”字的用法：（1）學(xué)而時習(xí)之（）（2）予獨愛蓮之出淤泥而不染（）（3）醉翁之意不在酒（）（4）送孟浩然之廣陵（）答案：（1）代詞（代指“學(xué)過的知識”）；（2）助詞（主謂之間取消句子獨立性）；（3）助詞（的）；（4）動詞（到、往）4.下列句子中屬于意動用法的一項是（）A.一狼洞其中（洞）B.必先苦其心志（苦）C.漁人甚異之（異）D.親賢臣，遠(yuǎn)小人（親、遠(yuǎn)）答案：C（“異”是意動用法，以……為異；A“洞”是名詞作動詞；B“苦”是使動用法；D“親、遠(yuǎn)”是形容詞作動詞）5.翻譯下列特殊句式：（1）陳勝者，陽城人也（判斷句）（2）何陋之有？（賓語前置）（3）行者休于樹（狀語后置）（4）便要還家（省略句）答案：（1）陳勝是陽城人；（2）有什么簡陋的呢？；（3）走路的人在樹下休息；（4）（村人）便邀請（漁人）回家。（二）提升題（語段分析）閱讀《論語·學(xué)而》選段，完成下列問題：>子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”1.找出文中的通假字并解釋：答案：“說”通“悅”，愉快。2.解釋加點詞的古今異義：（1）有朋自遠(yuǎn)方來（朋）：古代指“志同道合的人”，現(xiàn)代指“朋友”（古今意義相近，但古代更強調(diào)“志同道合”）。（2）人不知而不慍（知）：古代指“了解”，現(xiàn)代指“知道”（古今意義相近，但古代更強調(diào)“理解”）。3.分析“而”字的用法：（1）學(xué)而時習(xí)之（）：表承接（就、然后）。（2）人不知而不慍（）：表轉(zhuǎn)折（卻、但是）。4.翻譯句子：“人不知而不慍，不亦君子乎？”答案：別人不了解（我），（我）卻不生氣，不也是君子嗎？（注：“慍”是“生氣”，“君子”是“有道德的人”）四、學(xué)習(xí)建議：構(gòu)建“文言能力”的三大關(guān)鍵1.建立“文言積累本”分類記錄：將通假字、古今異義、一詞多義、詞類活用、特殊句式分別整理，每類下標(biāo)注教材例句與解釋。定期復(fù)習(xí)：每周抽出10分鐘復(fù)習(xí)積累本，重點關(guān)注易混淆的知識點（如“之”的四種用法、“而”的五種用法）。2.掌握“文言翻譯五字訣”留：保留人名、地名、官職名等專有名詞（如“陳勝”“陽城”“太守”）。刪：刪除無實義的語氣詞（如“乎”“矣”“也”）或助詞（如“之”作定語后置標(biāo)志時，“何陋之有”中的“之”）。換：將文言詞替換為現(xiàn)代漢語詞（如“說”換為“悅”，“邑人”換為“同鄉(xiāng)人”）。調(diào)：調(diào)整倒裝句的語序（如“何陋之有”調(diào)為“有何陋”，“行者休于樹”調(diào)為“行者于樹休”）。補：補出省略句的成分（如“度已失期”補出主語“陳勝吳廣”，“便要還家”補出賓語“漁人”）。3.背誦與理解結(jié)合先理解再背誦：背誦前先翻譯語段，理解文意與情感（如背誦《論語》選段時，先理解“學(xué)而時習(xí)之”的“學(xué)習(xí)方法”、“有朋自遠(yuǎn)方來”的“交友之道”、“人不知而不慍”的“修養(yǎng)境界”）。分段背誦：將長語段分為若干小段（如《桃花源記》分為“發(fā)現(xiàn)桃花源”“進(jìn)入桃花源”“離開桃花源”三部分），逐段背誦后再整合。結(jié)語文言文學(xué)習(xí)是一個“積累—理解—運用”的過程，核心是“掌握規(guī)律”（如通假字的讀音線索、詞類活用的判斷標(biāo)志）與“聯(lián)系語境”（如一詞多義需結(jié)合句子理解）。