［摘要］胡楊精神是塔里木大學(xué)師生在六十余年的辦學(xué)實(shí)踐中產(chǎn)生的精神成果，以艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、扎根邊疆、甘于奉獻(xiàn)為內(nèi)涵。新時(shí)代，胡楊精神面臨著傳承和發(fā)展的諸多問(wèn)題和挑戰(zhàn)。運(yùn)用口述史的方法，通過(guò)3名教齡超33年的塔里木大學(xué)體育工作部教師對(duì)過(guò)去工作、生活的集體記憶，探究出不同個(gè)體在生命歷程中對(duì)胡楊精神的體悟。以此促進(jìn)胡楊精神更加親切、鮮活和具體的闡釋和記憶表達(dá)，為傳承胡楊精神提供新的路徑，同時(shí)豐富高校體育課思政教學(xué)的內(nèi)容。［關(guān)鍵詞］胡楊精神；集體記憶；體育教師；口述史2020年，習(xí)近平總書(shū)記在第三次中央新疆工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，踐行胡楊精神和兵團(tuán)精神，激勵(lì)各級(jí)干部在新時(shí)代扎根邊疆、奉獻(xiàn)邊疆［1］。新時(shí)代，新疆高校擔(dān)負(fù)著為黨育人、為國(guó)育才、維穩(wěn)戍邊的使命，胡楊精神在落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)和鑄牢中華民族共同體意識(shí)中起著重要作用。本文創(chuàng)新性地以塔里木大學(xué)3位年齡均在57歲以上、教齡均在33年以上的體育教師為研究對(duì)象，通過(guò)口述史的方法，在集體記憶視角下，探究塔里木大學(xué)老一輩體育人的自身經(jīng)歷、對(duì)工作的反思和對(duì)胡楊精神的理解。通過(guò)其建構(gòu)對(duì)過(guò)去工作、生活的集體記憶，為塔里木大學(xué)師生樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣，更加深切地領(lǐng)悟胡楊精神的內(nèi)涵，更好地用實(shí)際行動(dòng)踐行和傳承胡楊精神。一、集體記憶理論概述法國(guó)社會(huì)學(xué)家莫里斯·哈布瓦赫奠定了現(xiàn)代記憶研究的開(kāi)端和框架。他認(rèn)為記憶是一個(gè)社會(huì)或者群體根據(jù)當(dāng)下的需求對(duì)社會(huì)或群體的歷史進(jìn)行的解釋、重構(gòu)、回憶與再現(xiàn)。記憶具有社會(huì)屬性，不是純粹屬于個(gè)人化、內(nèi)心化的，因?yàn)槿耸巧鐣?huì)化的個(gè)體，不可能完全脫離社會(huì)而孤立存在。個(gè)體記憶又稱(chēng)為自傳體記憶，是以個(gè)體視角從當(dāng)今出發(fā)對(duì)過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事情的追溯。記憶產(chǎn)生于集體又創(chuàng)造了集體，個(gè)體記憶屬于集體記憶，是在與他人的互動(dòng)關(guān)系中產(chǎn)生的，個(gè)體記憶只有被置于集體記憶中才能被理解［2］。集體記憶作用于族群內(nèi)部的個(gè)體，是一種集體的標(biāo)準(zhǔn)化敘事，由個(gè)體構(gòu)建，被個(gè)體記憶，并作用于個(gè)體。集體記憶關(guān)注群體的共同經(jīng)歷和記憶遺產(chǎn)，具有社會(huì)性、共享性和傳承性，在身份認(rèn)同、社會(huì)凝聚力、文化傳承和社會(huì)發(fā)展等方面發(fā)揮著重要作用。通過(guò)集體記憶視角，有助于增強(qiáng)群體的凝聚力和認(rèn)同感，促進(jìn)群體成員之間的交流和合作，推動(dòng)群體的共同發(fā)展和進(jìn)步。二、口述史作為研究方法1948年，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)創(chuàng)建了口述歷史研究室，標(biāo)志著現(xiàn)代口述史學(xué)的誕生，同時(shí)第一次使用了“口述歷史”這一概念。現(xiàn)代口述史學(xué)奠基人阿蘭·內(nèi)文斯認(rèn)為：“口述史是用現(xiàn)代科技產(chǎn)物錄音機(jī)、錄像機(jī)來(lái)實(shí)現(xiàn)口述語(yǔ)言、聲音、形象的保留，是有聲音、可傾聽(tīng)、可觀賞的歷史”［3］。借助口述史料進(jìn)行研究，可從親歷者的角度認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展過(guò)程中的某一階段或某一方面，還可借此探尋微觀個(gè)人生命歷程與宏觀社會(huì)歷史進(jìn)程之間的某種關(guān)聯(lián)［3］。口述歷史通過(guò)個(gè)體經(jīng)歷與公共議題的結(jié)合，連接記憶、情感與認(rèn)同。筆者從塔里木大學(xué)體育工作部選取了3名代表性老教師，三人均經(jīng)歷了塔里木大學(xué)艱苦生存和快速發(fā)展的不同歷史階段。采訪團(tuán)隊(duì)共收集到約4小時(shí)的音頻采訪素材，也成為本研究順利開(kāi)展的第一手資料（見(jiàn)表1）。三、胡楊精神的內(nèi)涵與價(jià)值（一）胡楊精神的內(nèi)涵胡楊精神是塔里木大學(xué)師生在60余年的辦學(xué)實(shí)踐中產(chǎn)生的精神成果，以艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、扎根邊疆、甘于奉獻(xiàn)為內(nèi)涵。塔里木大學(xué)成立于1958年10月，坐落于新疆南疆、塔克拉瑪干大沙漠旁。建校初期，學(xué)校條件簡(jiǎn)陋，自然環(huán)境惡劣，物質(zhì)條件匱乏，但塔里木大學(xué)的師生充分發(fā)揚(yáng)南泥灣精神的優(yōu)良傳統(tǒng)和抗大艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，自力更生、艱苦辦學(xué)。塔里木大學(xué)師生在艱苦歲月里孕育出胡楊精神，又在發(fā)展壯大中不斷踐行胡楊精神。截至2024年，塔里木大學(xué)從最初的校舍只有幾頂帳篷、6個(gè)地窩子、5間平房，19名專(zhuān)職教師、534名學(xué)生，5個(gè)專(zhuān)業(yè)和5個(gè)教研室［4］，已發(fā)展成為占地面積3872畝，教職工1500余人，在校學(xué)生3萬(wàn)余人，16個(gè)學(xué)院、92個(gè)本科專(zhuān)業(yè)的綜合性大學(xué)。（二）胡楊精神的價(jià)值胡楊精神是南泥灣精神和抗大精神在新疆的傳承與發(fā)展，是全體兵團(tuán)人在屯墾戍邊偉大實(shí)踐中的精神塑造與精神展現(xiàn)，是偉大民族精神和時(shí)代精神的重要構(gòu)成［5］。胡楊精神的育人價(jià)值，有助于新疆高校在落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)時(shí)進(jìn)一步突出辦學(xué)特色、傳承紅色基因，有助于新疆高校師生鑄牢中華民族共同體意識(shí)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)愛(ài)疆、扎根邊疆、興疆固邊的新時(shí)代人才［6］。四、踐行胡楊精神下的集體記憶共同的回憶和經(jīng)歷可以讓人們產(chǎn)生情感共鳴，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力和共同體意識(shí)?！捌D苦奮斗、自強(qiáng)不息、扎根邊疆、甘于奉獻(xiàn)”包含著“塔大人”不同歷史時(shí)期豐富、深厚的集體記憶。（一）艱苦奮斗、自強(qiáng)不息：一起吃苦的集體記憶“艱苦奮斗、自強(qiáng)不息”是胡楊精神的內(nèi)在品格，表現(xiàn)為不斷強(qiáng)化自我、堅(jiān)強(qiáng)生長(zhǎng)。王軍老師回憶道：“我剛到學(xué)校時(shí)居住的是平房。它是建在陸地上的平房，樣子很像窯洞。兩個(gè)人住一間房子，一個(gè)房子分前后間，共用一個(gè)火墻?；饓σ軤t子，一個(gè)鐵爐子通到一個(gè)相對(duì)空的火墻里面，上面是冒煙筒，燒的煤需要自己去鍋爐房拉。那時(shí)的生活比現(xiàn)在艱苦很多，我們的衣服，如白襯衣，不能清洗，只要在水中洗過(guò)晾出來(lái)就是黃襯衣。硬質(zhì)地面非常少，穿著皮鞋走一圈回來(lái)，就看不出是皮鞋了，土很大?！蓖鹾缋蠋熁貞浀溃骸皠?cè)肼殨r(shí)全校只有一個(gè)用水泥鋪的燈光籃球場(chǎng)和一塊東區(qū)田徑場(chǎng)地，田徑場(chǎng)地上都是堿殼子，地上全是堿，我們上課都在這個(gè)田徑場(chǎng)上。沒(méi)有室內(nèi)場(chǎng)地，一下雨就沒(méi)法上課，場(chǎng)上全是水，因?yàn)閳?chǎng)地堿大，不滲水，就讓大家回去拿盆子，然后在一個(gè)低的地方挖個(gè)坑，挖一個(gè)槽子，讓其他地方的水流到槽子里面，流到這個(gè)坑里，然后就拿盆子一盆盆往外端，要不這樣搞的話，一個(gè)星期都上不了課。每年開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)的時(shí)候我們都是人工畫(huà)場(chǎng)地，拉皮尺，用壺順著皮尺澆水，然后拿上鐵鍬鏟一鍬石灰順著皮尺蓋。每年開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)之前，大家從早晨開(kāi)始畫(huà)，一直畫(huà)到晚上8點(diǎn)才能把所有的場(chǎng)地畫(huà)出來(lái)，全靠人工畫(huà)，那真是啥都沒(méi)有，畫(huà)整整一天，特別累，畫(huà)完這一天，然后開(kāi)三天運(yùn)動(dòng)會(huì)?！?985年，王虹老師入職時(shí)，塔里木大學(xué)只有3位體育教師，張益老師1987年入職時(shí)共有7位體育教師，體育教學(xué)任務(wù)重，對(duì)體育教師的要求高，需要每位教師都能承擔(dān)所有項(xiàng)目的教學(xué)工作。王虹老師回憶道：“那時(shí)候啥都沒(méi)有，就是很簡(jiǎn)陋，器材也有限，我們上課的時(shí)候就是田徑課，包括短跑、長(zhǎng)跑、接力跑、跨欄，田徑項(xiàng)目一個(gè)不落，跳高、跳遠(yuǎn)全上，還包括鐵餅、標(biāo)槍、鉛球，籃球、足球、排球這些項(xiàng)目也都有。那時(shí)候其實(shí)教學(xué)事故真的很多，我們?cè)谌鱼U球和標(biāo)槍時(shí)，經(jīng)常會(huì)扎著人啊?！蓖踯娎蠋熁貞浀溃骸爱?dāng)時(shí)我們一周只有三四節(jié)課，單班授課時(shí)一個(gè)班大約有40人。那時(shí)候開(kāi)設(shè)的課程是籃球、排球、足球、田徑、武術(shù)、體操，這些必須在兩年內(nèi)全部通過(guò)，每位老師都需要教授所有項(xiàng)目?！逼D苦的環(huán)境練就了塔里木大學(xué)體育工作者胡楊般堅(jiān)忍不拔的性格，他們用自己的行動(dòng)詮釋著胡楊精神的艱苦奮斗和自強(qiáng)不息。（二）扎根邊疆、甘于奉獻(xiàn)：一起堅(jiān)持的集體記憶“扎根邊疆、甘于奉獻(xiàn)”是胡楊精神的外在體現(xiàn)，表現(xiàn)為堅(jiān)守一方、造福一方。王虹老師于2019年光榮退休，退休后被返聘擔(dān)任學(xué)校本科教學(xué)督導(dǎo)工作。在談?wù)摲瞰I(xiàn)精神時(shí)，王虹老師說(shuō)：“那時(shí)候的人真正是在講胡楊精神，從來(lái)不講條件，就是有任務(wù)下來(lái)了馬上就去，大家沒(méi)有怨言就去干。以前的人都是講奉獻(xiàn)，然后一干活就給你個(gè)東西，你都覺(jué)得不好意思去拿這個(gè)東西?！闭劦浇虒W(xué)工作時(shí)，王虹老師說(shuō)：“其實(shí)我就是一個(gè)普普通通的老師，就是每天能把課上好?！焙?jiǎn)單、質(zhì)樸地回答充滿(mǎn)力量。張益老師回憶道：“那時(shí)候的運(yùn)動(dòng)會(huì)是老師和學(xué)生全部放假參與，我們的裁判都是教職工，都是各個(gè)部門(mén)出來(lái)的。如果你抽調(diào)他，他愿意做，沒(méi)有報(bào)酬，熱情都很高漲?！闭劦浇虒W(xué)工作時(shí)，張益老師說(shuō)：“無(wú)論從個(gè)人還是從學(xué)校和國(guó)家的角度來(lái)看，我認(rèn)為目前國(guó)家提出了健康中國(guó)概念，這是一個(gè)非常好的大方向。對(duì)于教育而言，體育是教育非常重要的一部分。我認(rèn)為體育是一個(gè)非常陽(yáng)光的職業(yè)，給人帶來(lái)的應(yīng)該是快樂(lè)的東西?！闭劦浇虒W(xué)工作時(shí)，王軍老師說(shuō)：“我覺(jué)得干一行愛(ài)一行，我既然從事了這個(gè)行業(yè)，就應(yīng)該把這個(gè)行業(yè)做好。這是我的初衷，我做這個(gè)行業(yè)讓學(xué)生覺(jué)得這個(gè)老師是稱(chēng)職的，旁邊的同事也認(rèn)可，我覺(jué)得就達(dá)到目的了。”關(guān)于體育教師這份職業(yè)，他又說(shuō)：“最主要的是你要明白你干這項(xiàng)工作的目的是什么？我們搞體育工作說(shuō)實(shí)話就是讓更多人的身體強(qiáng)健起來(lái)。你只要把你的知識(shí)傳授給學(xué)生，學(xué)生能從你這里獲得收益，他能養(yǎng)成一種鍛煉的習(xí)慣，或者是在你的感染下他能有一些好的習(xí)慣的養(yǎng)成，那就達(dá)到目的了?！币陨?位體育工作者自入職就扎根塔里木大學(xué)從事體育教學(xué)工作，幾十年如一日地默默奉獻(xiàn)，將自己的青春獻(xiàn)給了教育事業(yè)。五、傳承胡楊精神的機(jī)遇與挑戰(zhàn)目前新疆各高校都在結(jié)合自身的實(shí)際情況開(kāi)展胡楊精神育人實(shí)踐，探索多種育人方式，將胡楊精神融入課堂教學(xué)、課外的文化活動(dòng)及教師的培訓(xùn)中。挖掘身邊具體、生動(dòng)的胡楊故事，切實(shí)傳承胡楊精神。在塔里木大學(xué)快速發(fā)展的重要階段，如何將胡楊精神傳承下去，如何讓更多的青年教師扎根下來(lái)，實(shí)現(xiàn)自身人生價(jià)值，3位教師分別從學(xué)校層面、個(gè)人層面給出了自己的經(jīng)驗(yàn)之談。王虹老師談道：“現(xiàn)在都是一些年輕的新鮮血液，學(xué)歷也都越來(lái)越高，都是研究生，你要給人家一個(gè)平臺(tái)，讓年輕教師的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)。只要有比賽，不管成績(jī)好壞，都要出去，出去多了，見(jiàn)得多了，積累的經(jīng)驗(yàn)就多了。要多送教師外出進(jìn)修或者參觀學(xué)習(xí)，出去了以后才能知道人家外面是怎么樣發(fā)展的，才能把新的東西給帶進(jìn)來(lái)?！蓖踯娎蠋熣劦溃骸澳贻p老師學(xué)歷層次都相當(dāng)高，與以前不能同日而語(yǔ)。年輕老師除了要抓好教學(xué)工作之外，教學(xué)對(duì)他們而言都不是難事，從個(gè)人能力來(lái)看，承擔(dān)他所教授的這門(mén)課程沒(méi)有任何問(wèn)題，他們現(xiàn)在要注重的是教學(xué)與科研并重。我認(rèn)為他們應(yīng)該發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，把自己強(qiáng)的一面展示出來(lái)?！睆堃胬蠋熣劦溃骸拔腋杏X(jué)這30多年來(lái)學(xué)校發(fā)生了天翻地覆的改變，以前剛來(lái)的時(shí)候就一片空?qǐng)龅?，現(xiàn)在工作條件和生活條件大幅度提高，環(huán)境條件也得到了改善，在當(dāng)時(shí)你都不敢想象。但是現(xiàn)在條件好了，跑步、鍛煉的人反而少了，首先我認(rèn)為我們的老師并沒(méi)有充分利用這些資源，我們進(jìn)入了一個(gè)好時(shí)代，機(jī)會(huì)也多，想做就可以去做，學(xué)校給的政策以及國(guó)家層面的扶持都非常好，體育領(lǐng)域比以前更加被重視，教師要做事情，要抓住機(jī)會(huì)?！毙聲r(shí)代，胡楊精神的傳播和傳承面臨如西方文化霸權(quán)、歷史虛無(wú)主義和記憶主體的代際更替等諸多挑戰(zhàn)。通過(guò)深入挖掘更多踐行胡楊精神的個(gè)案，構(gòu)建集體記憶，能夠更好地給青年教師樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣，激發(fā)情