唐代韓愈古文閱讀理解課后練習題一、引言韓愈是唐代古文運動的領袖，其作品以“文以載道”為核心，融合“氣盛言宜”的語言風格與“駢散結合”的句式特點，成為后世文言文學習的典范?！稁熣f》《馬說》《進學解》《祭十二郎文》等經(jīng)典篇目，不僅是中學語文教材的重點，也是高考文言文閱讀的高頻選材。設計針對性的課后練習，有助于學生深化對韓愈古文思想內涵、藝術特色的理解，提升文言文閱讀理解與鑒賞能力。二、韓愈古文核心特征概述（練習設計的理論依據(jù)）在設計練習前，需明確韓愈古文的核心特征，引導學生建立“文本-特征-理解”的邏輯鏈條：1.文以載道：文章是思想的載體，強調文學的社會功能（如《師說》批判“恥學于師”的風氣，《馬說》諷刺人才埋沒）。2.氣盛言宜：道德修養(yǎng)與思想深度決定文章氣勢（如《進學解》中“業(yè)精于勤荒于嬉”的論斷，語氣堅定，邏輯嚴密）。3.駢散結合：打破駢文的形式束縛，以散句為主，間用駢句（如《師說》“生乎吾前，其聞道也固先乎吾”的排比句，既整齊又靈活）。4.筆鋒犀利：善于用比喻、對比等手法揭露現(xiàn)實（如《馬說》以“千里馬”喻人才，“食馬者”喻統(tǒng)治者，諷刺尖銳）。三、課后練習題設計（分題型、按難度梯度）以下練習以《師說》《馬說》《祭十二郎文》為核心文本，覆蓋詞句理解、內容分析、手法鑒賞、思想探究四大題型，兼顧基礎與能力提升。（一）詞句理解：夯實文言基礎題型說明：聚焦實詞、虛詞、特殊句式，考查對文本語言的精準把握，符合高考“理解常見文言實詞/虛詞在文中的含義”“理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法”的要求。1.《師說》詞句練習（1）解釋下列加點詞的含義：①師者，所以傳道受業(yè)解惑也（）②其聞道也固先乎吾（）③君子不齒，今其智乃反不能及（）（2）指出下列“之”字的用法：①道之所存，師之所存也（）②人非生而知之者（）③吾從而師之（）（3）翻譯句子：“位卑則足羞，官盛則近諛?！?.《馬說》詞句練習（1）解釋下列加點詞的含義：①祗辱于奴隸人之手（）②且欲與常馬等不可得（）③食之不能盡其材（）（2）指出下列“其”字的指代對象：①安求其能千里也（）②食之不能盡其材（）（3）翻譯句子：“千里馬常有，而伯樂不常有?！?.《祭十二郎文》詞句練習（1）解釋下列加點詞的含義：①吾少孤，及長，不省所怙（）②汝來省吾，止一歲（）③吾往河陽省墳墓（）（2）指出下列句子的句式特點：①吾佐董丞相于汴州（）②惟兄嫂是依（）（3）翻譯句子：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖?！保ǘ﹥热莘治觯菏崂砦谋具壿嬵}型說明：考查對文本內容的概括、信息的篩選與邏輯結構的把握，符合高考“歸納內容要點，概括中心意思”的要求。1.《師說》內容練習（1）作者認為“從師”的核心標準是什么？請用原文回答，并分析其突破傳統(tǒng)的進步性。（2）文章第二段用了哪些事實論據(jù)批判“恥學于師”的風氣？請簡要概括。2.《馬說》內容練習（1）“千里馬”被埋沒的直接原因是什么？根本原因是什么？請用原文回答。（2）文中“食馬者”的行為有哪些？請概括其形象特點。3.《祭十二郎文》內容練習（1）作者回憶了與十二郎相處的哪些片段？請簡要概括（至少3點）。（2）文章結尾“汝其知也邪？其不知也邪？”表達了作者怎樣的矛盾心理？（三）手法鑒賞：品味藝術特色題型說明：考查對文本修辭手法、論證方法、語言風格的鑒賞，符合高考“鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧”的要求。1.《師說》手法練習（1）文章第一段用“古之學者必有師”“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”等句子，采用了什么論證方法？有何作用？（2）“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之”運用了什么對比？其表達效果是什么？2.《馬說》手法練習（1）“千里馬”“伯樂”“食馬者”分別喻指什么？這種托物言志的手法有何好處？（2）“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”運用了什么修辭手法？表現(xiàn)了作者怎樣的情感？3.《祭十二郎文》手法練習（1）“吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當久相與處”“汝歿以六月二日，吾書至此，淚如泉涌”等句子，用了什么細節(jié)描寫？有何表達效果？（2）文章以“嗚呼”開頭，貫穿全文，這種反復詠嘆的手法有何作用？（四）思想探究：深化主題理解題型說明：考查對文本思想內涵、作者情感及現(xiàn)實意義的探究，符合高考“分析概括作者在文中的觀點態(tài)度”“探討文本的價值意義”的要求。1.《師說》思想練習（1）韓愈寫《師說》的目的是什么？聯(lián)系唐代“恥學于師”的社會背景，談談你對“師道”的理解。（2）“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點，對今天的教育有何啟示？2.《馬說》思想練習（1）作者通過“千里馬”的遭遇，表達了對人才問題的哪些看法？（2）結合現(xiàn)實，談談你對“世有伯樂，然后有千里馬”的理解。3.《祭十二郎文》思想練習（1）文章中“吾痛汝生也不幸，死也不幸”的“不幸”指什么？作者借此表達了對生命的哪些感悟？（2）“情至則文至”是《祭十二郎文》的核心特點，結合文本談談你對“真情實感”在文學創(chuàng)作中的作用的理解。四、答案與詳細解析（一）詞句理解答案1.《師說》（1）①受：通“授”，傳授；②固：本來；③不齒：不屑一提（極端鄙視）。（2）①之：取消句子獨立性；②之：代詞，指道理；③之：代詞，指“生乎吾后”者。（3）翻譯：以地位低的人為師，就覺得羞恥；以官職高的人為師，就覺得近乎諂媚。2.《馬說》（1）①之：結構助詞，的；②等：等同，一樣；③材：通“才”，才能。（2）①其：指代千里馬；②其：指代千里馬。（3）翻譯：千里馬經(jīng)常有，但伯樂（能識別千里馬的人）卻不經(jīng)常有。3.《祭十二郎文》（1）①省：知道；②一歲：一年；③?。禾酵＃?）①狀語后置（吾于汴州佐董丞相）；②賓語前置（惟依兄嫂）。（3）翻譯：我還沒到四十歲，就視力模糊，頭發(fā)花白，牙齒松動。（二）內容分析答案1.《師說》（1）核心標準：“道之所存，師之所存也”（道理存在的地方，就是老師存在的地方）。進步性：打破了傳統(tǒng)“師道尊嚴”的等級觀念（如“位卑則足羞”），強調“道”是從師的根本，體現(xiàn)了平等的教育思想。（2）事實論據(jù)：①古之圣人從師而問；②今之眾人恥學于師；③巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師；④士大夫之族譏笑從師者。2.《馬說》（1）直接原因：“食不飽，力不足，才美不外見”；根本原因：“食馬者不知其能千里而食也”。（2）行為：策之不以其道（用馬鞭趕它卻不按照正確的方法）、食之不能盡其材（喂養(yǎng)它卻不能充分發(fā)揮它的才能）、鳴之而不能通其意（它鳴叫卻不能理解它的意思）。形象特點：無知、昏庸、埋沒人才。3.《祭十二郎文》（1）片段：①童年時相依為命（“吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依”）；②十二郎來汴州省親（“汝來省吾，止一歲”）；③作者欲接十二郎來徐州（“吾欲召汝歸，而汝已行”）。（2）矛盾心理：既希望十二郎能知道自己的思念（汝其知也邪），又害怕他不知道（其不知也邪），表達了作者對十二郎的深切思念與失去親人的痛苦。（三）手法鑒賞答案1.《師說》（1）論證方法：定義法（給“師”下定義）。作用：明確“師”的職責（傳道受業(yè)解惑），為下文論述“從師”的必要性奠定基礎。（2）對比：巫醫(yī)樂師百工之人“不恥相師”與士大夫之族“恥學于師”的對比。表達效果：突出士大夫之族的虛偽與無知，強化“恥學于師”的荒謬。2.《馬說》（1）喻指：“千里馬”喻人才，“伯樂”喻能識別人才的人，“食馬者”喻統(tǒng)治者。好處：用具體的形象代替抽象的概念，使諷刺更尖銳，更易理解。（2）修辭手法：排比。表達效果：增強語勢，突出“食馬者”的無知與千里馬的悲慘遭遇，表達了作者對人才埋沒的憤懣。3.《祭十二郎文》（1）細節(jié)描寫：回憶童年相處的片段（“吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當久相與處”）、寫自己的衰老（“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖”）。表達效果：以細節(jié)見真情，突出作者對十二郎的思念與失去親人的痛苦。（2）作用：“嗚呼”是感嘆詞，貫穿全文，強化了作者的悲傷情感，使文章具有強烈的感染力。（四）思想探究答案1.《師說》（1）目的：批判唐代“恥學于師”的風氣，倡導“從師問道”的正確態(tài)度。社會背景：唐代科舉制度盛行，士大夫階層重視門第，輕視學問，以從師為恥。“師道”的理解：“師道”不是指“師的尊嚴”，而是指“學習道理的途徑”，強調“道”是從師的根本，無論地位高低、年齡大小，只要有“道”，就可以為師。（2）啟示：教育應打破“師道尊嚴”的傳統(tǒng)觀念，鼓勵學生獨立思考，敢于質疑老師；老師應不斷學習，提高自己的水平，不能固步自封。2.《馬說》（1）看法：①人才需要伯樂的識別（“世有伯樂，然后有千里馬”）；②統(tǒng)治者應重視人才，給人才提供施展才能的機會（“策之不以其道，食之不能盡其材”）；③人才應主動表現(xiàn)自己（“鳴之而不能通其意”）。（2）理解：在現(xiàn)實社會中，人才很多，但能識別人才的人很少。因此，人才應主動展示自己的才能，而統(tǒng)治者應建立有效的人才選拔機制，讓人才有機會施展才華。3.《祭十二郎文》（1）“不幸”指：①十二郎年少喪父（“吾少孤”）；②十二郎一生漂泊（“汝來省吾，止一歲”）；③十二郎英年早逝（“汝歿以六月二日”）。生命感悟：生命脆弱，時光易逝，應珍惜與親人相處的時光。（2）作用：真情實感是文學創(chuàng)作的靈魂。《祭十二郎文》沒有華麗的辭藻，而是用樸實的語言表達了作者對十二郎的深切思念與痛苦，因此具有強烈的感染力。文學創(chuàng)作應關注內心的真實情感，才能引起讀者的共鳴。五、結語韓愈古文的閱讀理解，需緊扣“文以載道