第=page11頁，共=sectionpages11頁福建省泉州市永春二中等五校2024-2025學(xué)年高一（下）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共9小題，共37分。閱讀下面的文字，完成各小題。材料一：在《論語》里孔子被描寫成一個教育家。從某種觀點看來，也的確如此。他期望他的弟子成為對國家、對社會有用的“成人”（《論語·憲問》），所以教給他們以經(jīng)典為基礎(chǔ)的各門知識。作為教師，他覺得他的基本任務(wù)，是向弟子們解釋古代文化遺產(chǎn)?！墩撜Z》記載，孔子說他自己“述而不作”（《論語·述而》），就是這個緣故。不過這只是孔子的一個方面，他還有另一方面，那就是，在傳述傳統(tǒng)的制度和觀念時，孔子給予它們的解釋，是由他自己的道德觀推導(dǎo)出來的。例如在解釋“三年之喪”這種古老的禮制時，孔子說：“子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也?！保ā墩撜Z·陽貨》）換句話說，兒子的一生，至少頭三年完全依賴父母，因此父母死后他應(yīng)當(dāng)以同樣長的時間服喪，表示感恩。還有在講授經(jīng)典時，孔子給它們以新的解釋。例如講到《詩》，他強(qiáng)調(diào)它的道德價值時說：“《詩》三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’?！保ā墩撜Z·為政》）這樣一來，孔子就不只是單純地傳述了，因為他在“述”里“作”出了一些新的東西。這種以“述”為“作”的精神，被后世儒學(xué)傳之永久，經(jīng)書代代相傳時，他們就寫出了無數(shù)的注疏。后來的《十三經(jīng)注疏》，就是用這種精神對經(jīng)書原文進(jìn)行注釋而形成的。（摘編自馮友蘭《孔子：第一位教師》）材料二：“述”的內(nèi)涵非常豐富?！墩f文解字》將“述”解釋為“循”；在現(xiàn)代漢語中，“述”可以理解為“敘述”“陳述”“講述”“論述”或“闡述”；等等。在《中庸》中，儒家德性“孝”的定義和“述”是相關(guān)的?！吨杏埂罚骸胺蛐⒄?，善繼人之志，善述人之事者也?！比绻覀儗ⅰ靶ⅰ钡倪@種解釋和孔子在《論語·述而》第一章中的自我描述聯(lián)系起來，“述”的深層含義便躍然紙上，也就是“述”表達(dá)了“孝”的德性?？鬃盂`履“孝”這種德性的對象是天?！墩撜Z·八佾》講到，“天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸”?？鬃拥赖伦穼さ氖翘斓氖姑τ诳鬃佣?，他的工作就是傳天道，興天道。在《論語·陽貨》第十八章中，孔子說他不想再說話，但是他的弟子子貢說：“子如不言，則小子何述焉？”孔子回答：“天何言哉！四時行焉，百物生焉，天何言哉！”從這段話中可以得出兩點：第一，孔子述的是天道，天是最終的創(chuàng)造者；第二，孔子認(rèn)為自己是天道的述者，子貢則將自己著作是孔子思想的述者?？鬃盂`履德性的活動表達(dá)了對天的“孝”，而子貢踐履德性的活動則表達(dá)了對孔子的“孝”。因此，孔子將他對經(jīng)典的傳承比作一個孝子做的事情。兒子對父親最大的孝是對父親志向、事業(yè)、夢想的繼承，實現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)光大。同樣孔子述的天道也是對天的孝。對于孔子而言，他的智力活動是恢復(fù)天道，這就是對天盡孝。在孔子那里，“孝”的含義涉及了延續(xù)文化傳統(tǒng)和歷史傳承的義務(wù)?？鬃硬皇俏ㄒ话颜軐W(xué)活動與“孝”聯(lián)結(jié)起來的人?？鬃优c柏拉圖早期的作品《游敘弗倫》對“孝”的定義殊途同歸。蘇格拉底的詰問對象游敘弗倫得出“孝”是公正的一部分，“孝”是人類對上帝的侍奉。蘇格拉底認(rèn)為自己的哲學(xué)活動就是對神靈的侍奉，自己的問答法就是對神靈的侍奉?；谔K格拉底對上帝侍奉的論證，蘇格拉底提供的答案就是進(jìn)行哲學(xué)活動是對上帝真正的“孝”。對哲學(xué)活動與孝的密切聯(lián)系，亞里士多德也有所表述。他在《尼各馬可倫理學(xué)》中說，“孝”要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他認(rèn)為“孝”的對象是真理，而不是上帝。踐行“孝”這一德性活動是追求哲學(xué)的嚴(yán)肅義務(wù)，因為追尋哲學(xué)是為了探尋真理?？鬃?、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德都把哲學(xué)活動和“孝”聯(lián)結(jié)起來，盡管每一個人對“孝”的理解不同，這也反映了他們做哲學(xué)的方法不同。蘇格拉底通過詰問的方式審查人的信念；亞里士多德更多的是通過對前人理論的考察、批判發(fā)現(xiàn)真理；孔子則認(rèn)為從事“孝”的活動就是對天道的傳承。（摘編自余紀(jì)元·金小燕·韓燕麗《“述而不作”何以成就孔子？》）材料三：“述而不作”的信條影響深遠(yuǎn)，達(dá)兩千年之久，成為風(fēng)氣。自孔子以后，儒家教育多遵從這一原則，以傳授、注解經(jīng)典為己任。要從事這一學(xué)問，必然熟記經(jīng)文才能言而有據(jù)。因而，熟記經(jīng)典成為學(xué)生的基本功。孔子教育弟子是為了讓他們從政，用子夏的話說是“學(xué)而優(yōu)則仕”（《論語·子張》）。隋唐以后，科舉盛行，官方明確規(guī)定了讀書人的出路，只有為官一途。學(xué)校成為向科舉輸送考生的途徑之一。科舉使用八股文體，專以四書五經(jīng)命題，以儒家經(jīng)典考學(xué)生，答案闡釋以經(jīng)典為準(zhǔn)，不允許有超出范圍的見解?？梢哉f，孔子“述而不作”的信條，使得他在教學(xué)中有偏重繼承、輕視創(chuàng)新的傾向；倫理關(guān)系與師生關(guān)系的結(jié)合，造成學(xué)生對教師的依賴，這使人們從青少年時代起就減少或部分失去了探索未知的興趣。這樣使得傳統(tǒng)教育以教師解釋、學(xué)生背誦為基本方式，因循以往，缺乏創(chuàng)新精神。（摘編自李楊《“述而不作”與傳統(tǒng)教育》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）

A．《論語》中雖然記錄孔子說自己“述而不作”，其實孔子在傳述文化遺產(chǎn)的同時，也“作”了一些新的東西，后孔子時代的儒學(xué)都長期傳承并發(fā)展著這種精神。

B．“述而不作”中的“述”內(nèi)涵非常豐富，在古代辭書中解釋為“循”，但在現(xiàn)代漢語中這一含義被“敘述”“陳述”“講述”“論述”或“闡述”等含義所取代。

C．在儒家經(jīng)典著作《中庸》一書中，認(rèn)為“孝”應(yīng)包括“善述人之事者也”，也就是說，“述而不作”中的“述”與“孝”是統(tǒng)一的，這種理解恰好切合孔子的觀點。

D．“述而不作”的信條，后來成為儒學(xué)教育的一條重要原則，熟記經(jīng)典成為學(xué)生的基本功，這一傳統(tǒng)一直影響到后來的科舉考試，并且命題答案均以四書五經(jīng)為限。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（

）

A．作為第一位教師，孔子期望把學(xué)生培養(yǎng)成對國家和社會有用的人；作為偉大的思想家，他認(rèn)為從事“孝”的活動是對天道的傳承。

B．孔子認(rèn)為，兒子出生的頭三年完全依賴父母，故父母死后孩子應(yīng)以同樣的時長服喪以表感恩，于是提出了“三年之喪”的禮制。

C．“孝”在儒家思想學(xué)說中占有著重要的地位，在孔子看來，“孝”不僅限于父母，也體現(xiàn)在對歷史的傳承和對文化傳統(tǒng)的延續(xù)。

D．孔子、柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德等人都將哲學(xué)活動與“孝”聯(lián)結(jié)起來，因做哲學(xué)的方法不同，對“孝”的理解也有差異。3.下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二主要觀點的一項是（

）

A．“上帝為每個人靈魂提供了選擇機(jī)會；或是擁有真理，或是得到安寧。你可以任選其一，但不能兼而有之?！?/p>

B．“倘若沒有天地，哪里會有人類生存發(fā)展的空間。因此，敬天祈福正是對天地自然獻(xiàn)上的一份崇高敬意?！?/p>

C．“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家，一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！?/p>

D．“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。五者備矣，然后能事親?！?.材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。5.對影響兩千年之久的孔子“述而不作”的信條，你是如何看待的？請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識?！敬鸢浮緿、B、C、①緊緊圍繞中心論點展開論述，主要以孔子的言行為論據(jù)；②采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，層層深入，邏輯嚴(yán)密；③論證綜合運(yùn)用了多種論證方法，如引證法、例證法、類比論證等。、①“述而不作”有其積極的一面，孔子向弟子們解釋古代文化遺產(chǎn)，對文化經(jīng)典的傳承以及要求學(xué)生熟背文化經(jīng)典都是值得提倡和繼承的；

???????②但教學(xué)中偏重繼承，限制學(xué)生探索未知的興趣和創(chuàng)新精神，又有局限性。【解析】1.

【分析】

本題考查篩選并整合文中信息的能力。應(yīng)對此類試題，首先要讀懂所給的材料，其次瀏覽選項，然后在文中找到與選項相關(guān)的語句進(jìn)行比較、辨析。重點注意選項的表述（整合或轉(zhuǎn)述）和文中內(nèi)容的差別，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、邏輯錯誤、強(qiáng)加因果、因果顛倒、篡改原文、無中生有等問題。

【解答】

???????A．材料一第二段原文說“這種以‘述’為‘作’的精神，被后世儒學(xué)傳之永久”，并非“都”“發(fā)展”。A項有誤。

B．材料二開頭一段原文僅僅對“述”的古今含義做了客觀摘錄，并未說古代的含義被現(xiàn)代含義“所取代”。B項有誤。

???????C．材料二第二段在對《中庸》中這句話的分析闡述時只是說“‘述’表達(dá)了‘孝’的德性”，但這句話并不包含這兩者“統(tǒng)一”的意思。C項無誤。

???????故選D。

2.

【分析】

本題考查分析、概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題時要整體理解文章的內(nèi)容，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。一般分三步：首先要通讀全文，明確論述話題；其次是概括每一段的觀點；最后將選項信息歸位，與原文比對理解，篩選出正確答案。

【解答】

???????B．根據(jù)材料一第一段，“三年之喪”是古代禮制，早于孔子，只是孔子對這一禮制作出了相應(yīng)的解釋，并非是他提出來的。

故B項有誤。

???????故選B。

3.

【分析】

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。

【解答】

???????要正確選出支撐材料二主要觀點的語句，首先要明確材料二的主要觀點。從閱讀材料二不難發(fā)現(xiàn)，這段材料主要是就孔子的“孝”展開論述的，而論述的中心就是延續(xù)文化傳統(tǒng)和歷史傳承。因此，該題提供的四個選項只有C項可以作為這一論點的論據(jù)。A．強(qiáng)調(diào)要擁有真理，排除。B．表達(dá)對天地自然的敬畏，排除。D．只是就孝順父母宗親而言的，排除。

???????故選C。

4.

本題考查對論證思路的理解與分析能力。解答時，在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合相關(guān)論證方法，把握關(guān)鍵點，分析敘述脈絡(luò)。材料二第一二段首先辨明“述”的含義與“孝”有關(guān)，接著第三段通過孔子的言行論述孔子踐行“孝”的對象是“天”，第四段進(jìn)一步闡述孔子的“孝”的深刻含義。第六七段把孔子與柏拉圖、蘇格拉底等西方哲學(xué)家的觀點進(jìn)行類比，層層遞進(jìn)地闡述了孔子的孝道理論。文中多處引用孔子的語言、《中庸》《論語》的記載，采用引用論證、舉例論證以及類比論證等方法進(jìn)行論述。

5.

本題考查學(xué)生篩選信息的基本能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求非常謹(jǐn)慎地從原文中尋找辨識有效信息，并將有效信息進(jìn)行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案?！笆龆蛔鳌笔侵浮白鳛榻處?，他覺得他的基本任務(wù)，是向弟子們解釋古代文化遺產(chǎn)”，造成的影響是材料三中“要從事這一學(xué)問，必然熟記經(jīng)文才能言而有據(jù)。因而，熟記經(jīng)典成為學(xué)生的基本功”，這些都讓中國古典傳統(tǒng)文化得以更好地繼承和發(fā)展；根據(jù)材料三最后一段，又可見這種信條造成的弊端，即“在教學(xué)中有偏重繼承、輕視創(chuàng)新的傾向；倫理關(guān)系與師生關(guān)系的結(jié)合，造成學(xué)生對教師的依賴，這使人們從青少年時代起就減少或部分失去了探索未知的興趣。這樣使得傳統(tǒng)教育以教師解釋、學(xué)生背誦為基本方式，因循以往，缺乏創(chuàng)新精神”。分條概括作答即可。閱讀下面的文字，完成小題。紙上談兵高春陽偷我家紙皮那賊，我恨死他了，可惜逮不著他。我家是一樓，房子剛裝修完，物流和快遞成天來送貨，拆下來的紙皮有很多。紙皮是南方叫法，北方叫紙殼子。

我把紙皮放在家門口，攢多了再一起送到物業(yè)指定的垃圾投放點，也不妨礙別人。整個單元，八層樓十六家，就我一家裝修，就我一家住人。

有一天，我發(fā)現(xiàn)門口的紙皮不見了，垃圾還在。媳婦說，肯定是被人撿走了，紙皮能賣錢。

我說，這叫偷。媳婦說，你不愿意賣錢，有人替你賣。我說，大小咱也是公司高管，哪好意思去賣破爛？媳婦笑道，那人要是把垃圾也偷走就好了。我笑她想得美。

媳婦有時會把垃圾袋放進(jìn)紙箱，過后連紙箱一起倒掉。可有一天發(fā)現(xiàn)，紙箱不見了，垃圾被倒出來，扔得滿地都是。

看著門口一地垃圾，蒼蠅亂飛，我氣不打一處來。不撿垃圾撿紙皮，我不挑。倒出垃圾拿走紙箱，我接受不了，太缺德了。

我捏鼻子大罵，等我逮到你，看我怎么收拾你。我想抓住那賊，可總也碰不上。

這幾天，我情緒很不好。我在競聘一個領(lǐng)導(dǎo)崗位，競爭對手不是別人，是我過去一手提拔起來的手下。

那天，我在家準(zhǔn)備競職演講的稿子。我吃完早飯，出門倒垃圾，一開門，老天有眼，我撞見了那位神秘的賊——一個矮個子的小老頭兒。小老頭兒怔住，他的手，正在紙箱里往外掏垃圾袋。他看著我，我看著他。他穿得還算不錯，干凈利落，不像靠撿破爛為生的人。當(dāng)然我看人的眼光也不準(zhǔn)，要是準(zhǔn)的話，當(dāng)初我也不會提拔那個沒良心的。

小老頭兒的臉騰地紅了。他掏出垃圾袋，裝模作樣放在墻角，嘴里叨咕，一會兒俺就把它倒了。他抬眼問我，撿你家紙殼子，中不中?。?/p>

我一聽口音，東北老鄉(xiāng)，氣消了一半。看小老頭兒目光清澈，我心想，多干凈的眼神啊，多像我提拔的那位啊，無辜，又值得同情。

我突然恨起眼前這老家伙，但是，職業(yè)素養(yǎng)讓我說出了另外一番話，大爺，我家裝修，紙殼子老多了，以后都給你。你定期來收，中不？反正放在門口，也遭賊偷。我把“賊”字咬得很重。

小老頭兒的眼神像被點燃的蠟燭，亮了起來，哎呀，太好啦。俺能幫上你啥呀？咋也不能白拿。

我說，啥也不用幫，你就白拿。

小老頭擺手，不中不中，這樣吧，你家門口的垃圾，以后俺包了。我笑了，他當(dāng)然不懂得我的笑意。他笑了，我當(dāng)然懂得他的笑意。

作為一名企業(yè)高管，對付這種小人，化敵為友，趨利避害，這是簡單兵法。

回屋，我坐了下來，一想到公司那位，稿子就寫不下去了。

幾天后，媳婦出差回來，我把情況跟她匯報了一遍。媳婦說處理得當(dāng)，提出表揚(yáng)。

我跟小老頭兒漸漸熟絡(luò)起來，他經(jīng)常來我家收紙皮。我家沙發(fā)、茶幾、書柜等家具陸續(xù)到貨，有時忙不過來，小老頭兒就主動來幫忙，搬運(yùn)、拆包、安裝，忙完這些，又跟著收拾衛(wèi)生，不管裝修垃圾還是生活垃圾，一律給我清走。有時候，他還特地叫他老伴兒過來幫忙。我看這老兩口忙碌的身影，慶幸當(dāng)初沒把小老頭兒罵跑。

我心里的算盤，早已扒拉得噼啪響，他幫我干的活兒，折合成工錢，早已超出了紙皮能賣出的價錢。我穩(wěn)賺。作為一個商人，我怎么能吃虧呢？

兩個月以后，裝修完工。小區(qū)物業(yè)配了保安、清潔工。小老頭兒再想進(jìn)小區(qū)，得經(jīng)過我同意了，否則保安有權(quán)把他拒之門外。

春節(jié)前的一天晚上，保安呼叫我家門鈴，說有訪客，是一個矮個子老大爺。我想了想，直接拒絕。可是保安一再通知我，我有點煩，不知道那個小老頭想干什么。

不得已，我讓他進(jìn)來了。這時候的我家，窗明幾凈，纖塵不染，還從來沒有接待過客人。

正在我猶豫是否該請小老頭兒坐下時，小老頭兒連連擺手，說，俺不坐啦，給你拿點黏豆包，閨女從東北寄過來的，地道的家鄉(xiāng)味兒。過年啦，給你嘗嘗，估計平時你也嘗不到。

說著話，小老頭兒伸手遞過來一個布包，藍(lán)白相間，很土氣的那種。

我呆住了，我真沒想到。我竟然順口說，當(dāng)初你倒出垃圾拿走紙箱，我不怪你了，你不用內(nèi)疚。

小老頭兒垂下眼，輕聲說，都是老伴兒干的丟人事兒。俺一發(fā)現(xiàn)，就把她數(shù)落了。那天第一次去你家，就是想給你倒個垃圾，替老孫擦個屁股。沒承想，讓你碰見了，誰知道你這么好，不但沒埋怨俺，還主動把紙殼子都送給俺，你真是好心人。

我傻在當(dāng)?shù)?，半天才問出一句，你也不像撿破爛的呀？

小老頭兒笑了，說，兒子來南方創(chuàng)業(yè)，在隔壁小區(qū)。人哪，沒有遭不了的罪，只有享不了的福，我們兩口子就是閑不住，總想找點事干……

我臉通紅，忽然感覺，小老頭在我面前高不可攀，我趕緊給他讓座。我心里突然想開一件事，公司那位我不恨他了。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（______）

A.“我”先后提及自己“公司高管”“企業(yè)高管”“商人”的身份，強(qiáng)調(diào)自己的“職業(yè)素養(yǎng)”，這反映出“我”性格中自尊的一面。

B.“我”對小老頭不滿，除了因為“我”認(rèn)為他偷紙皮外，也因為他讓“我”想起“自己提拔的那個沒良心的”，從而遷怒于他。

C.“他笑了，我當(dāng)然懂得他的笑意”，意思是“我”覺得小老頭對我心存感激，他認(rèn)為“我”“不計前嫌”，為能夠報答“我”而笑。

D.“小老頭在我面前高不可攀”，表明“我”為小老頭夫婦勤勞、樸素的生活觀念所打動，并且對自己追名逐利的行為感到羞愧。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（______）

A.小說以“偷我家紙皮那賊，我恨死他了”開篇，讓讀者萌生疑問，吸引讀者閱讀興趣。

B.小說中“目光清澈”“眼神像被點燃的蠟燭”等細(xì)節(jié)，為后文“真相”的揭開埋下伏筆。

C.小說以第一人稱，“我”的視角講述故事，多處使用內(nèi)心獨白，增強(qiáng)了小說的真實性。

D.小說以“公司那位，我不恨他了”結(jié)尾，表明“我”放下了內(nèi)心困擾，與前文情節(jié)相呼應(yīng)。8.小說以“紙上談兵”為標(biāo)題，有什么好處？請結(jié)合文本簡要分析。9.高春陽曾談到這樣一個創(chuàng)作觀點，“寫揭示人性的作品，應(yīng)避免刻意制造溫暖和感動，這樣作品才有力量打動人”，請談?wù)勥@篇小說是如何體現(xiàn)這一創(chuàng)作理念的?！敬鸢浮緽、D、、【解析】（1）A.“這反映出‘我’性格中自尊的一面”錯誤，根據(jù)原文“職業(yè)素養(yǎng)讓我說出了另外一番話”“作為一個商人，我怎么能吃虧呢”可知，“我”以利益衡量人際關(guān)系，突出“我”的功利視角。

B.正確。

C.“‘我’覺得小老頭對我心存感激，他認(rèn)為‘我’‘不計前嫌’”錯誤，“我”認(rèn)為小老頭的笑是因為得到紙皮的利益，而“我”的笑是因自認(rèn)為用策略“化敵為友”。

D.“表明‘我’為小老頭夫婦勤勞、樸素的生活觀念所打動”錯誤，“高不可攀”源于小老頭的真誠與善良，主要體現(xiàn)“我”對自身狹隘的羞愧。

故選B。

（2）D.“與前文情節(jié)相呼應(yīng)”錯誤，結(jié)尾是通過小老頭的善意觸發(fā)“我”對人性的重新理解，結(jié)尾的釋懷更側(cè)重自我反思，是情節(jié)收束而非呼應(yīng)前文。

故選D。

（3）①根據(jù)原文“紙皮是南方叫法，北方叫紙殼子”“作為一名企業(yè)高管，對付這種小人，這是簡單兵法”可知，標(biāo)題“紙上談兵”原為成語，指脫離實際的空談謀略，但小說中“紙”被具體化為“紙皮”，“兵”則被引申為“我”自詡的職場兵法。通過將“紙”與“兵”分別具象化，作者將成語的抽象意義與小說的具體情節(jié)緊密結(jié)合，既保留了成語的原有內(nèi)涵，又賦予其新的敘事功能，形成了一種“大詞小用”的反差效果，既幽默風(fēng)趣，又有效激發(fā)了讀者的閱讀興趣。

②標(biāo)題“紙上談兵”直接指向“我”的行為動機(jī)與情節(jié)主線。開端，紙皮被偷引發(fā)“我”的憤怒，“兵法”思維在此萌芽；發(fā)展，“我”假意贈送紙皮，實則利用小老頭干活；高潮，裝修結(jié)束后，“我”拒絕小老頭進(jìn)入小區(qū)，暴露策略的功利性；結(jié)局，小老頭送黏豆包的真誠行動打破“兵法”邏輯，“紙上談兵”的虛偽性徹底暴露。這種以利益為核心的“兵法”思維貫穿“我”的行為邏輯，成為推動情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵。

③標(biāo)題“紙上談兵”不僅概括了情節(jié)的沖突與反轉(zhuǎn)，還暗示了“我”的心理轉(zhuǎn)變過程。從最初的誤解與算計，到最終的醒悟與釋然，“我”的“兵法”思維被現(xiàn)實人性的溫暖徹底擊碎。標(biāo)題通過“紙上談兵”的虛妄性，揭示了功利主義在真實人性面前的脆弱性，同時也暗示了“我”從狹隘到理性的成長，使主題更具深度。

（4）①小說開篇以激烈的情緒切入，直面人性中的戾氣與自私。如“垃圾被倒出來，扔得滿地都是”“蒼蠅亂飛”，不回避沖突的丑陋，為后續(xù)反轉(zhuǎn)提供合理鋪墊。即使在小老頭“幫忙”后，“我”仍以利益衡量關(guān)系，而非瞬間感動。這種冷峻筆法避免了“強(qiáng)行溫暖”的俗套，反而通過真實的人性灰度引發(fā)共鳴，更符合現(xiàn)實人性的復(fù)雜。小說中的人物均非“完美道德化身”，而是充滿矛盾?！拔摇币愿吖苌矸菝镆暋百u破爛”，將小老頭定義為“賊”，但因老鄉(xiāng)身份“氣消一半”，最終因真相而羞愧，體現(xiàn)“我”的市儈與良知并存，這種灰色塑造使人物更具真實感，避免淪為道德說教的工具。

②小說的溫暖結(jié)局并非依賴戲劇化轉(zhuǎn)折，而是通過細(xì)節(jié)積累自然呈現(xiàn)?！梆ざ拱绷畠r卻飽含心意，與“紙皮”的金錢價值形成對比，小老頭贈送時沒有煽情對話，僅以“布包”“閨女寄來”等細(xì)節(jié)傳遞情感，克制而有力。小說結(jié)尾的“我不恨他了”未詳細(xì)展開心理描寫，而是通過兩個動作留白。第一，小老頭的生活智慧讓“我”在對比中自省，但具體心理活動交由讀者想象；第二，從最初的“罵賊”到“請坐”，“我”的轉(zhuǎn)變通過行為細(xì)節(jié)而非內(nèi)心獨白呈現(xiàn)，更具說服力。這種以小見大的敘事策略，使作品在真實細(xì)節(jié)中迸發(fā)震撼力，完美詮釋了“避免刻意溫暖，以真實打動人”的創(chuàng)作理念。

答案：

（1）B

（2）D

（3）①“紙”指紙皮，“兵”指兵法，通過“大詞小用”的手法，標(biāo)題既幽默風(fēng)趣，又引發(fā)讀者對情節(jié)的好奇，增強(qiáng)了文本的吸引力。

②紙皮風(fēng)波中，“我”自以為是以兵法與小人化敵為友，趨利避害，以此為標(biāo)題，凸顯了主體情節(jié)。

③“我”主觀判斷，誤解小老頭兒是偷紙皮的人，最終誤會解除，“我”也更加理性，以此為標(biāo)題，揭示了功利主義的局限性，同時暗示了“我”的心理轉(zhuǎn)變與人性救贖的主題。

（4）①避免刻意溫暖：以“恨死”“逮不著他”等激烈情緒入題，拒絕美化矛盾。如“蒼蠅亂飛”的垃圾場景強(qiáng)化沖突的真實性。主角“我”始終帶有精明市儈，展現(xiàn)人性的復(fù)雜。

②以真實打動人：真相揭露時，小老頭僅輕描淡寫“替老孫擦個屁股”，而非煽情懺悔。結(jié)尾“黏豆包”的饋贈平淡卻有力，符合生活邏輯。結(jié)尾“我不恨他了”未展開心理描寫，但通過“高不可攀”的瞬間震撼，讓讀者自行體悟人性救贖的可能。

（1）本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時要對小說整體通讀后，針對每個選項作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對小說標(biāo)題作用的分析能力，答題時要讀懂小說，從小說的人物、情節(jié)、主題等方面進(jìn)行分析。

（4）本題考查學(xué)生對小說相關(guān)創(chuàng)作理念的理解和分析能力。答題時要通讀小說，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

解答對文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點，只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對似是而非處，要有借題解文的意識。二、文言文閱讀：本大題共5小題，共20分。閱讀下面的文言文，完成下面各題。

材料一：

曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！保ㄟx自《齊桓晉文之事》）材料二：

鄒與魯哄。穆公問曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。誅之，則不可勝誅；不誅，則疾視其長上之死而不救。如之何則可也？”孟子對曰：“兇年饑歲，君之民老弱轉(zhuǎn)乎溝壑壯者散而之四方者幾千人矣；而君之倉廩實，府庫充，有司莫以告：是上慢而殘下也。曾子曰：‘戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。’夫民今而后得反之也，君無尤焉。君行仁政，斯民親其上，死其長矣?！?/p>

選自《孟子?梁惠王下》10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

君之民A老弱B轉(zhuǎn)乎溝壑C壯者D散E而之F四方者G幾千人矣11.下列對選文相關(guān)加點詞的解說，不正確的一項是（______）

A.“盍”，是“何不”的合音，《庖丁解?！分小凹忌w至此乎”的“蓋”即同“盍”，與其意思相同。

B.“罔”，同“網(wǎng)”，張網(wǎng)捕捉，比喻陷害。選文中“罔民而可為也”的“罔”就是用的比喻義。

C.“之”，選文中的兩處均為代詞，從句式上看，“未之有也”與“民莫之死也”亦相同。

D.“疾”，選文中可引申譯為“憎恨”，與《齊桓晉文之事》的“天下之欲疾其君者皆欲赴訴于王”的“疾”意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（______）

A.孟子游說齊宣王所言反映人民要求擺脫貧困，向往安定生活的愿望，表現(xiàn)了孟子關(guān)心民眾疾苦、為民請命的精神。

B.孟子認(rèn)為百姓不遵守禮義法度，無所不為，犯了罪就應(yīng)該處罰他們，這是明君的做法。

C.讓穆公感到不解的是，死了一批官員，但是沒有一個百姓愿意為長官效死。孟子認(rèn)為這是君與民、官與民的關(guān)系問題。

D.孟子引述曾子的話“出乎爾者，反乎爾者”，就是要讓穆公知道，事出必有因，若真要追究的話，那么棄百姓于不顧的官員，才是造成惡果的主要原因。13.將劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

②而君之倉廩實，府庫充，有司莫以告：是上慢而殘下也。14.結(jié)合兩則材料，請簡要概括君王實現(xiàn)“保民而王”的具體措施。【答案】ACG、A、B、①慎重地（重視/認(rèn)真地）興辦學(xué)校教育，把孝敬父母、敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽，須發(fā)花白的老人就不會背負(fù)或頭頂重物在路上行走了。

②然而您貯藏糧食的倉庫充實，貯藏財貨的庫房充足，官吏不把（真實情況）報告（給您），這是對上怠慢（國君）對下殘害百姓啊、①君主要有仁愛之心，施仁政，行王道，不陷害百姓；

②規(guī)定百姓的產(chǎn)業(yè)，使百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足（養(yǎng)民）；

③教化百姓，使民心歸服（教民）；

④任用賢才，讓官員勤政，善待人民，從而贏得百姓支持【解析】（1）句意：您的百姓，年邁體弱的輾轉(zhuǎn)餓死在荒山溝里，逃往四方的壯年人，都快上千人了。“君之民”作主語，后面分出“老弱”和“壯者”兩類人，此處為總領(lǐng)，故在A處斷開；“老弱”作主語，“轉(zhuǎn)乎溝壑”作謂語，故在C處斷開；“壯者”主語，“散而之四方者”作后置定語，“幾千人”作謂語，故在G處斷開。

故選ACG。

（2）A．錯誤。是“何不”的合音，為什么不/代詞，怎么。句意：為什么不回到根本上來呢？/（你解牛的）技術(shù)怎么會高超到這種地步啊？

故選A。

（3）B．“孟子認(rèn)為百姓不遵守禮義法度，無所不為，犯了罪就應(yīng)該處罰他們，這是明君的做法”錯，原文是“若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也”，百姓沒有可以長久維持生活的固定財產(chǎn)，因而沒有長久不變的善心。如果沒有長久不變的善心，就容易不遵守禮義法度，無所不為。孟子認(rèn)為，等到百姓犯了罪，接著就處罰他們，這樣做是陷害人民，不是明君的做法。

故選B。

（4）①“謹(jǐn)”，慎重辦理；“申之以孝悌之義”，狀語后置，正常語序為“以孝悌之義申之”；“申”，告誡；申誡；“頒白者”，頭發(fā)花白的老人；“頒”，同“斑”。譯文：慎重地（重視/認(rèn)真地）興辦學(xué)校教育，把孝敬父母、敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽，須發(fā)花白的老人就不會背負(fù)或頭頂重物在路上行走了。

②“有司”，主管的官吏，官吏；“慢”，怠慢；“是”，這；“是上慢而殘下也”，判斷句。譯文：然而您貯藏糧食的倉庫充實，貯藏財貨的庫房充足，官吏不把（真實情況）報告（給您），這是對上怠慢（國君）對下殘害百姓啊。

（5）①由“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也”“君之民，老弱較乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣；而君之倉廩實，府庫充”“君行仁政，斯民親其上，死其長矣”可知，君主要有仁愛之心，施仁政，行王道，不陷害百姓；

②由“是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡”可知，規(guī)定百姓的產(chǎn)業(yè)，使百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足（養(yǎng)民）；

③由“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣”可知，教化百姓，使民心歸服（教民）；

④由“而君之倉廩實，府庫充，有司莫以告：是上慢而殘下也”可知，任用賢才，讓官員勤政，善待人民，從而贏得百姓支持。

答案：

（1）ACG

（2）A

（3）B

（4）①慎重地（重視/認(rèn)真地）興辦學(xué)校教育，把孝敬父母、敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽，須發(fā)花白的老人就不會背負(fù)或頭頂重物在路上行走了。

②然而您貯藏糧食的倉庫充實，貯藏財貨的庫房充足，官吏不把（真實情況）報告（給您），這是對上怠慢（國君）對下殘害百姓啊。

（5）①君主要有仁愛之心，施仁政，行王道，不陷害百姓；

②規(guī)定百姓的產(chǎn)業(yè)，使百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足（養(yǎng)民）；

③教化百姓，使民心歸服（教民）；

④任用賢才，讓官員勤政，善待人民，從而贏得百姓支持。

參考譯文：

材料一：

（孟子）說：“沒有長久可以維持生活的產(chǎn)業(yè)而常有善心，只有有志之士才能做到。至于老百姓，沒有固定的產(chǎn)業(yè)，因而就沒有長久不變的心。如果沒有長久不變的善心，（就會）不服從約束、犯上作亂，沒有不做的了。等到（他們）犯了罪，隨后用刑法去處罰他們，這樣做是陷害人民。哪有仁愛的君主掌權(quán)，卻可以做這種陷害百姓的事呢？所以英明的君主規(guī)定老百姓的產(chǎn)業(yè)，一定使他們上能贍養(yǎng)父母，下能養(yǎng)活妻子兒女；年成好時能豐衣足食，年成不好也不致于餓死。這樣之后督促他們做好事。所以老百姓跟隨國君走就容易了。如今，規(guī)定人民的產(chǎn)業(yè)，上不能贍養(yǎng)父母，下不能養(yǎng)活妻子兒女，好年景也總是生活在困苦之中，壞年景免不了要餓死。這樣，只把自己從死亡中救出來，恐怕還不夠，哪里還顧得上講求禮義呢？大王真想施行仁政，為什么不回到根本上來呢？（給每家）五畝地的住宅，種上桑樹，（那么）五十歲的人就可以穿上絲織的衣服了；蓄養(yǎng)雞、小豬、狗、大豬這些家畜，不要失去（喂養(yǎng)繁殖的）時節(jié)，七十歲的人就可以有肉吃了；一百畝的田地，不要（因勞役）耽誤了農(nóng)時，八口人的家庭就可以不挨餓了；慎重辦理學(xué)校教育，用孝悌的道理申誡他們，頭發(fā)花白的老人就不會在路上背著或頂著東西了。老年人穿絲衣服吃上肉，老百姓不挨餓受凍，如果這樣還不能統(tǒng)一天下，那是沒有的（事情）?！?/p>

材料二：

鄒國與魯國交戰(zhàn)。鄒穆公問孟子：“我的官員死了三十三人，而百姓沒有一個肯為長官效死的。殺了他們吧，無法殺盡；不殺吧，又恨他們看著自己的長官死難而不去救，拿他們怎么辦才好呢？”孟子回答道：“饑荒年頭，您的百姓，年邁體弱的輾轉(zhuǎn)餓死在荒山溝里，逃往四方的壯年人，都快上千人了。然而您的貯藏糧食的倉庫充實，貯藏財貨的庫房充足，官吏不把（真實情況）報告（給您），這是對上怠慢（國君）對下殘害百姓啊。曾子說過：‘警惕啊，警惕啊！你做出的事，后果會反加到你身上。’百姓從今以后可以反過來這樣對待他們的長官了。您不要怪罪他們了。（如果）您能施行仁政，百姓自然就會親近他們的長官，愿為長官犧牲?！?/p>

（1）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查學(xué)生對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）本題考查對原文的理解與分析能力，注意將選項與原文作細(xì)致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解能力。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。

在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復(fù)核的過程。三、詩歌鑒賞：本大題共2小題，共9分。閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。春望梁石頭城羅鄴柳碧桑黃破國春，殘陽微雨望歸人。江山不改興亡地，冠蓋自為前后塵。帆勢掛風(fēng)輕若翅，浪聲吹岸疊如鱗。六朝無限悲愁事，欲下荒城回首頻。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是______

A.首聯(lián)緊承題意，寫詩人春天眺望古城金陵，于殘陽微雨中見柳碧桑黃，荒城殘跡。

B.頷聯(lián)兩句中“江山不改”與“冠蓋前后”對舉，引發(fā)對朝代更迭，盛衰無常的喟嘆。

C.“帆勢掛風(fēng)”與“浪聲吹岸”，都運(yùn)用動靜結(jié)合的手法，繪就急浪翻涌的壯闊景象。

D.吊古之作多借景、借事抒發(fā)感慨。本詩寫景時感情色彩濃郁，抒情時筆調(diào)深沉悲涼。16.本詩與王安石《桂枝香?金陵懷古》都屬懷古之作，但詩中尾聯(lián)與詞中“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”運(yùn)用的抒情方式不同。請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。【答案】C、【解析】（1）C.“都運(yùn)用動靜結(jié)合的手法”有誤，“帆勢掛風(fēng)”與“浪聲吹岸”描繪的是船帆順風(fēng)而行的態(tài)勢和波浪拍打岸邊所發(fā)出的聲音，屬于動態(tài)的景。

故選C。

（2）本詞采用的是直抒胸臆的抒情方式。詩人通過直接表達(dá)“無限悲愁事”，毫不掩飾地抒發(fā)了自己對于歷史滄桑和興衰無常的感慨。同時“欲下荒城回首頻”則通過具體的動作和場景，將詩人的情感進(jìn)一步具象化，傳達(dá)出詩人站在荒涼的城樓上，頻繁地回望過去，思考著歷史的變遷和自身的處境。這種直抒胸臆的方式使得詩人的情感更加直接、強(qiáng)烈地傳遞給讀者。

《桂枝香?金陵懷古》則采用了借景抒情的抒情方式。詩人并沒有直接表達(dá)自己的情感，而是通過描繪“六朝舊事隨流水”的景象，借助流水這一意象來暗示歷史的流逝和不可逆轉(zhuǎn)。同時“寒煙衰草凝綠”則通過對自然景物的描繪，傳達(dá)出詩人對于金陵古都繁華不再的感慨。這種寓情于景的方式使得詩人的情感更加含蓄、深沉地傳遞給讀者。

答案：

（1）C

（2）①本詩的尾聯(lián)詩人直抒胸臆，直接表達(dá)對于歷史滄桑和興衰無常的“無限悲愁”，并借助頻頻回首的動作細(xì)節(jié)進(jìn)一步傳達(dá)情感，既有對六朝興衰更迭的感慨，又有對現(xiàn)實的憂思。②王詞中的句子寓情于景。六朝舊事已隨流水消逝，剩下的只有寒煙慘淡、綠草衰黃。抒發(fā)了盛衰無常、物是人非的感慨，寄寓著作者對歷史的興嘆與惋惜，對國家前途命運(yùn)的擔(dān)憂與焦慮。

（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對詩歌抒情方式的比較和分析能力。答題時要結(jié)合全詩讀懂題干涉及的詩句，根據(jù)題干的提示結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行比較和分析。

詩歌鑒賞選擇題解題方法：

選擇題綜合考查詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容等，每一個選項都是一個考點。本題幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，注意：錯誤的地方一般有意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。四、默寫：本大題共1小題，共8分。17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)在《封神演義》中，哪吒因在海邊洗澡時出言不遜，引發(fā)與敖丙的沖突，后哪吒打死敖丙，這一行為和《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐章》里孔子對子路的評價“______，______”相一致。(2)《諫太宗十思疏》中運(yùn)用對比句“______，______”寫出了團(tuán)結(jié)他人與輕視他人會造成不同的結(jié)果。(3)《登岳陽樓》頷聯(lián)“______，______”描寫了洞庭湖浩瀚壯闊的景色，被世人千古傳誦。(4)《桂枝香?金陵懷古》中，“______”一句寫水，“______”一句寫山，從總體上寫金陵的山川形勢，更給全詞描繪出一個廣闊的背景?！敬鸢浮俊拘☆}1】為國以禮

其言不讓【小題2】竭誠則吳越為一體

傲物則骨肉為行路【小題3】吳楚東南坼

乾坤日夜浮【小題4】千里澄江似練

翠峰如簇【解析】故答案為：

（1）為國以禮

其言不讓（重點字：禮）

（2）竭誠則吳越為一體

傲物則骨肉為行路（重點字：竭）

（3）吳楚東南坼

乾坤日夜?。ㄖ攸c字：坼）

（4）千里澄江似練

翠峰如簇（重點字：練）

本題考查學(xué)生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了。

名篇名句的背誦和默寫，不應(yīng)機(jī)械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語境中分析品味和識記一些關(guān)鍵的詞語，從而使自己對名句既有感性的記憶，又有理性的思考。

例如：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不聯(lián)系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬喚的情況下才出來”的具體語境，就會把“始”寫成“使”。五、語言表達(dá)：本大題共4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成各題。

人們談?wù)摻】?、養(yǎng)生、消費(fèi)等話題時，難免涉及食品內(nèi)容。尤其是提到“過期食品”，準(zhǔn)有人談虎色變，（甲）。孰料，偏偏有人反駁：你這也太偏激、太片面、太武斷了吧。

市場、超市和家里都有過這樣的場景：有人手拿包裝食品，專心致志地翻看，從上到下、從前到后、從左到右地尋找，尋找什么呢？尋找包裝上的生產(chǎn)日期、保質(zhì)期。這個“生產(chǎn)日期”和“保質(zhì)期”，盡管有的輔以提示，可有時還是給人“躲貓貓”的感覺。有的標(biāo)注在“犄角旮旯”里，位置不好找；有的老年人戴上老花鏡，還是看得“兩眼一抹黑”；有的標(biāo)注易蹭掉。易脫落，易涂抹。凡此種種，不僅給消費(fèi)者造成不便和困惑，甚至帶來食品安全的隱患。

食品過期還能不能吃？從事食品、營養(yǎng)、醫(yī)療工作的專家們很是鼓勵這般“較真”的詢問。針對食品過期后是否還能安全食用的困惑，他們及時準(zhǔn)確地開展科普宣傳：食品保質(zhì)期是指食品在特定條件下可以保持其品質(zhì)和安全性的時間。食品保質(zhì)期存在的意義，是為了給消費(fèi)者劃定一個“放心食用”的期限，也就是最佳食用日期，告訴你什么時間能吃、好吃。①從理論上講，超過保質(zhì)期的食品不應(yīng)該吃，②雖然這也不是絕對的，過了保質(zhì)期的食品并不是說它一定就不安全了。③在“保質(zhì)期”內(nèi)，食品的質(zhì)量和口感最佳，但并不意味著過了這個日期食品就不能食用了。④也就是說，過期不等于變質(zhì)，也不等于不符合食品安全。在食品貯存條件達(dá)標(biāo)、包裝完好、色香味沒有發(fā)生變化的前提下，（乙），也是可以食用的。過期食品的話題A_______。比如，沒有標(biāo)注“生產(chǎn)日期”“保質(zhì)期”的剩飯剩菜，再吃時必須慎重；過期食品引起的食物中毒，并非只有因食用被細(xì)菌、病毒、寄生蟲等污染的食品而引起的“生物型”中毒，還有因食用過量的防腐劑等食品添加劑而導(dǎo)致的“化學(xué)型”中毒。

此外，食品保質(zhì)期并不僅僅是個日期，它是由B_______的期限、貯存條件兩個元素構(gòu)成的，如果貯存條件不符合常濕、冷藏、避光等要求，食品保質(zhì)期很可能會縮短，甚至喪失安全性保障。18.請從詞語和修辭的角度賞析文中畫波浪線的句子。19.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中第三段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。21.請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字?！敬鸢浮竣儆迷~方面，句子采用形象的詞語如“躲貓貓”“犄角旮旯”“兩眼一抹黑”等，這些詞語很生動地表達(dá)了消費(fèi)者在尋找食品生產(chǎn)日期和保質(zhì)期時的困難和無奈，增強(qiáng)了語言的感染力和表現(xiàn)力。

②修辭手法，采用了擬人和夸張的修辭手法，它們使文章生動活潑，給人留下深刻印象。如“躲貓貓”將標(biāo)注不易被發(fā)現(xiàn)的狀態(tài)形象化，“兩眼一抹黑”夸大了老年人看不清楚的窘境，這些修辭手法加強(qiáng)了讀者對問題的共鳴和理解、A.不勝枚舉

B.不可分割、②但這也不是絕對的

④也不等于不符合食品安全標(biāo)準(zhǔn)、甲：認(rèn)為“過期食品不能吃”

乙：即使過了保質(zhì)期【解析】（1）①用詞方面，句子采用了“躲貓貓”“犄角旮旯”“兩眼一抹黑”等形象生動的詞語，精準(zhǔn)傳達(dá)了消費(fèi)者在尋找食品生產(chǎn)日期和保質(zhì)期時的種種實際困難與挫敗感。例如，“躲貓貓”形象表達(dá)了日期標(biāo)注位置隱蔽、不易發(fā)現(xiàn)的特點；“犄角旮旯”具體呈現(xiàn)了日期往往標(biāo)注在難以注意的地方；而“兩眼一抹黑”則描繪了老年人盡管戴上老花鏡卻依然辨認(rèn)不清的窘態(tài)。使用這些日?；?、生動化的詞語增強(qiáng)了語言表達(dá)的感染力和畫面感，使讀者更能感同身受，也更深刻認(rèn)識到食品標(biāo)注設(shè)計中存在的問題和消費(fèi)者的不便。

②修辭手法方面，句子采用擬人和夸張手法，賦予標(biāo)注“生命力”和場景感，例如“躲貓貓”擬人化地表現(xiàn)了食品日期仿佛在有意隱藏，給人以幽默生動之感；“兩眼一抹黑”則運(yùn)用了夸張的手法，將老年人辨識日期的困難放大，使問題更加突出。這種擬人和夸張手法既增強(qiáng)了語言趣味性，也吸引了讀者注意力，通過具體化的問題呈現(xiàn)，讓讀者加深了對食品標(biāo)注難以辨識問題的直觀感受與認(rèn)同感。

（2）A.根據(jù)下文內(nèi)容可知，是對過期食品的典型問題的舉例，包括剩飯剩菜的安全性及過期食品導(dǎo)致的“生物型”“化學(xué)型”中毒，這些都是探討過期食品話題的常見案例，因為舉例繁多且形形色色，適合用“不勝枚舉”形容，既準(zhǔn)確又貼合整體語境，凸顯了過期食品話題表現(xiàn)復(fù)雜、問題眾多的特點。不勝枚舉：無法一一全舉出來，形容數(shù)量很多。

B.文中表述“食品保質(zhì)期并不僅僅是個日期”，而是由兩個元素——“期限”和“貯存條件”共同構(gòu)成，因此這兩者的關(guān)系緊密聯(lián)系，彼此不能分開，體現(xiàn)其內(nèi)在聯(lián)系性，用“密不可分”精準(zhǔn)貼切地說明了“期限”和“貯存條件”對食品保質(zhì)期的重要性及連貫性。密不可分：形容十分緊密，不可分割。

（3）②關(guān)聯(lián)詞語使用錯誤，句子“這也不是絕對的”與前面的句子“保質(zhì)期的食品不應(yīng)該吃”之間是轉(zhuǎn)折關(guān)系，應(yīng)用表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語，“雖然”改為“但”；

④成分殘缺，“不符合”缺少賓語中心語，在“安全”后加上“標(biāo)準(zhǔn)”。

（4）甲：從上下文語境來看，空缺處需要補(bǔ)充能夠表達(dá)大多數(shù)人對“過期食品”的普遍態(tài)度的內(nèi)容。而后文提到“有人反駁：這也太偏激、太片面……”，表明空缺處的內(nèi)容需要體現(xiàn)一種絕對化的觀點。結(jié)合“準(zhǔn)有人談虎色變”，可以推斷多數(shù)人在談及過期食品時通常持極端化的看法，即“認(rèn)為‘過期食品不能吃’”，與反駁的論點形成對比，使文本邏輯嚴(yán)密，語意貫通，結(jié)構(gòu)完整。

乙：根據(jù)上句內(nèi)容可知，強(qiáng)調(diào)了在食品的貯存條件達(dá)標(biāo)、包裝完好、色香味沒有變化的情況下，食品可能仍然安全可食用，所以“即使過了保質(zhì)期”填入后，能夠表達(dá)出在適當(dāng)條件下食品仍可以安全食用的意思，與全文論述相符。

答案：

（1）①用詞方面，句子采用形象的詞語如“躲貓貓”“犄角旮旯”“兩眼一抹黑”等，這些詞語很生動地表達(dá)了消費(fèi)者在尋找食品生產(chǎn)日期和保質(zhì)期時的困難和無奈，增強(qiáng)了語言的感染力和表現(xiàn)力。

②修辭手法，采用了擬人和夸張的修辭手法，它們使文章生動活潑，給人留下深刻印象。如“躲貓貓”將標(biāo)注不易被發(fā)現(xiàn)的狀態(tài)形象化，“兩眼一抹黑”夸大了老年人看不清楚的窘境，這些修辭手法加強(qiáng)了讀者對問題的共鳴和理解。

（2）A.不勝枚舉

B.不可分割

（3）②但這也不是絕對的

④也不等于不符合食品安全標(biāo)準(zhǔn)

（4）甲：認(rèn)為“過期食品不能吃”

乙：即使過了保質(zhì)期

（1）本題考查學(xué)生分析句段表達(dá)效果的能力。解答此題，應(yīng)該根據(jù)題干要求從詞語和修辭的角度去考慮。

（2）本題考查學(xué)生對成語的運(yùn)用能力。答題時要讀懂語段的內(nèi)容，結(jié)合語境正確填寫。

（3）本題考查辨析并修改病句的能力，應(yīng)對此試題要注意明確病句的類型，以及典型的錯例，答題時從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對照錯例，找到錯誤。

（4）本題考查補(bǔ)寫語句的能力。解答此題，應(yīng)結(jié)合語境補(bǔ)寫，注意和上下文連貫，且不能是病句。

語段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語文基礎(chǔ)知識的綜合性考查。一是通過一段文字考查包括拼音、漢字、詞語、句子等在內(nèi)的各項基礎(chǔ)知識；二是不僅考查語文知識，還考查其它學(xué)科的相關(guān)知識。試題主要涉及這幾個方面：1．在語段內(nèi)根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯別字。2．理解和運(yùn)用語段內(nèi)的詞語、成語和熟語。3．判斷標(biāo)點符號使用是否正確。4．在語段中調(diào)整句子順序或把從語段中抽出的句子歸位。5．改正語段中的病句。6．分析語段的基本內(nèi)容，歸納語段主旨。六、作文：本大題共1小題，共60分。22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

將有作則思知止以安人?！吨G太宗十思疏》

譬如為山，未成一簣，止，吾止也?！墩撜Z》

大學(xué)之道，在止于至善?！抖Y記》

陳力就列，不能者止?！都臼蠈⒎ヮ咊А?/p>

以上含有“止”字的語句引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章?？梢跃鸵陨夏骋痪湓捖?lián)想思考，也可以把幾個語句聯(lián)系起來思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】“止”為智，方得大成

古語有云：“將有作則思知止以安人”，“譬如為山，未成一簣，止，吾止也”，“大學(xué)之道，在止于至善”，“陳力就列，不能者止”。四句皆有“止”字，卻蘊(yùn)含著深邃的智慧與哲理。在我看來，“止”不僅是一種態(tài)度，更是一種智慧，它告訴我們：在人生的道路上，懂得何時止步，才能真正成就大業(yè)