2025年旅游文化概論習(xí)題（含答案）一、單選題（共30題，每題1分，共30分）1.清明節(jié)俗的中心內(nèi)容是_______。A.祭祖掃墓B.會(huì)親友C.散祭神D.家族飲宴正確答案：【A】說明：清明節(jié)俗的中心內(nèi)容是祭祖掃墓。清明節(jié)是傳統(tǒng)的重大春祭節(jié)日，掃墓祭祀、緬懷祖先，是中華民族自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅有利于弘揚(yáng)孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可促進(jìn)家族成員乃至民族的凝聚力和認(rèn)同感。會(huì)親友、家族飲宴等也是清明節(jié)可能會(huì)有的活動(dòng)，但不是中心內(nèi)容。散祭神并非清明節(jié)的典型習(xí)俗內(nèi)容。2.東漢靈帝時(shí)，太學(xué)生聯(lián)合在朝的“清流”力量，與宦官集團(tuán)展開激烈的斗爭，宦官一張皇帝的勢力對他們殘酷的打擊，制造歷史上臭名昭著的_______。A.七國之亂B.八王之亂C.五侯秉政D.黨錮之禍正確答案：【D】說明：東漢靈帝時(shí)，太學(xué)生聯(lián)合在朝的“清流”力量，與宦官集團(tuán)展開激烈斗爭，宦官依靠皇帝勢力對他們殘酷打擊，制造了黨錮之禍。七國之亂是西漢初期發(fā)生的；八王之亂是西晉時(shí)期的；五侯秉政是東漢桓帝時(shí)期宦官勢力的情況。所以答案是黨錮之禍，選C。3.夏作為我國第一代王朝，歷時(shí)近_______。A.五百年B.六百年C.七百年D.六百五十年正確答案：【A】說明：夏朝約公元前2070—約公元前1600年，歷時(shí)約471年，大于五百年，所以選D。4.“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，這是_______的觀點(diǎn)。A.朱熹B.陸九淵C.程頤D.葉適正確答案：【B】說明：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”是陸九淵心學(xué)的核心觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)心是宇宙萬物的本原。朱熹是理學(xué)的集大成者，其思想強(qiáng)調(diào)格物致知等；程頤也是理學(xué)的重要代表人物；葉適是永嘉學(xué)派的代表，其思想與題干觀點(diǎn)不符。5.佛教中國化之后，_______成為中國佛教最為流行的宗派，它充分體現(xiàn)了華夏文化的特征。A.華嚴(yán)宗B.天臺宗C.禪宗D.法相宗正確答案：【C】說明：禪宗是佛教中國化之后在中國最為流行的宗派，它充分體現(xiàn)了華夏文化的特征。禪宗強(qiáng)調(diào)心性的覺悟，不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛，這種思想與中國傳統(tǒng)文化中注重內(nèi)心體悟、追求自然、簡易直捷的特點(diǎn)相契合，在中國佛教發(fā)展歷程中占據(jù)重要地位并廣泛傳播。6.被司馬遷稱為“先王之遺風(fēng)”的地區(qū)是_______。A.河套地區(qū)B.四川碰地C.山東地區(qū)D.關(guān)中地區(qū)正確答案：【D】7.在文化史上，春秋戰(zhàn)國時(shí)代被稱作是_______。A.中國文化的發(fā)生時(shí)代B.文化觀念的原創(chuàng)時(shí)代C.中國文化在曲折中的演進(jìn)時(shí)代D.中國文化的鼎盛時(shí)代正確答案：【B】說明：春秋戰(zhàn)國時(shí)代，百家爭鳴，涌現(xiàn)出眾多原創(chuàng)性的文化觀念，如儒家的“仁”“禮”思想、道家的“道”“無為”思想等，所以被稱作文化觀念的原創(chuàng)時(shí)代。A選項(xiàng)中國文化的發(fā)生時(shí)代表述不準(zhǔn)確；B選項(xiàng)中國文化在曲折中的演進(jìn)時(shí)代不符合春秋戰(zhàn)國文化的特點(diǎn)；C選項(xiàng)中國文化的鼎盛時(shí)代一般指漢唐等時(shí)期。8.荀子提出“天人之分”觀點(diǎn)的文章是_______。A.《樂論》B.《天論》C.《正論》D.《禮論》正確答案：【B】說明：荀子在《天論》中提出了“天人之分”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)天有其自身運(yùn)行規(guī)律，與人事區(qū)分開來，人應(yīng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性去認(rèn)識和利用自然規(guī)律，而不是一味地順應(yīng)天。9.中國古代詩歌現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的源頭是_______。A.離騷B.詩經(jīng)C.漢樂府民歌D.漢賦正確答案：【B】說明：《詩經(jīng)》是中國古代詩歌現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的源頭。它收集了西周初年至春秋中葉的詩歌，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面，具有很高的現(xiàn)實(shí)主義價(jià)值，開創(chuàng)了中國詩歌現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。《離騷》是浪漫主義詩歌的代表；漢樂府民歌是繼《詩經(jīng)》之后古代民歌的又一次大匯集；漢賦則主要是一種文學(xué)體裁，在內(nèi)容和風(fēng)格上與詩歌現(xiàn)實(shí)主義源頭有所不同。10.科舉制建立與全面推行的時(shí)代是_______。A.隋唐B.明代C.漢代D.宋代正確答案：【A】說明：科舉制從隋朝大業(yè)元年（605年）開始實(shí)行，到清朝光緒三十一年（1905年）舉行最后一科進(jìn)士考試為止，經(jīng)歷了1300多年。在隋唐時(shí)期建立并全面推行，對中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。明代科舉制在形式等方面有進(jìn)一步發(fā)展；宋代科舉制也有變革，但不是建立時(shí)期；漢代主要是察舉制等選官制度，并非科舉制。11.中國封建倫理規(guī)范的最高法則為_______。A.十教B.三綱C.五倫D.五常正確答案：【B】說明：“三綱”是中國封建倫理規(guī)范的最高法則，它包括君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V，體現(xiàn)了封建社會(huì)中最基本的人倫關(guān)系和等級秩序，對維護(hù)封建統(tǒng)治秩序起到了重要作用。五常強(qiáng)調(diào)的是仁、義、禮、智、信等道德準(zhǔn)則；五倫指的是君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友這五種人際關(guān)系；十教內(nèi)容說法不一。相比之下，“三綱”更符合作為封建倫理規(guī)范最高法則的描述。12.在中國古代社會(huì)，出現(xiàn)完整宗法制的朝代是_______。A.夏代B.商代C.秦代D.周代正確答案：【D】說明：宗法制是由氏族社會(huì)父系家長制演變而來的，是王族貴族按血緣關(guān)系分配國家權(quán)力，以便建立世襲統(tǒng)治的一種制度。其特點(diǎn)是宗族組織和國家組織合二為一，宗法等級和政治等級完全一致。西周（周代）時(shí)期，宗法制發(fā)展得最為完備。在周代，天子以嫡長子繼統(tǒng)，眾庶子封為諸侯；諸侯也以嫡長子繼位，眾庶子封為大夫；大夫也以嫡長子繼位，眾庶子為士。通過這種層層分封，形成了嚴(yán)格的等級制度，宗法制成為維護(hù)貴族世襲統(tǒng)治的政治制度。夏代和商代雖然已經(jīng)有了宗法制度的萌芽，但并不完整。秦代實(shí)行的是郡縣制，宗法制不再是主要的政治制度。13.“禮”在中國古代可以指整個(gè)社會(huì)的一種道德規(guī)范，叫_______。A.禮讓B.禮制C.禮儀D.禮貌正確答案：【A】14.周代實(shí)行_______。A.以上答案都正確B.分封制C.宗法制D.謫長子繼承制正確答案：【A】說明：宗法制是按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，維護(hù)政治聯(lián)系的制度；分封制是周天子把土地和平民、奴隸，分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯的制度；嫡長子繼承制是宗法制的核心內(nèi)容，是宗法制度最基本的一項(xiàng)原則，即王位和財(cái)產(chǎn)必須由嫡長子繼承，嫡長子是嫡妻（正妻）所生的長子。周代實(shí)行宗法制、分封制和嫡長子繼承制等一系列政治制度，所以以上答案都正確。15.造紙術(shù)的發(fā)明者傳說是東漢時(shí)期的_______。A.蔡倫B.張衡C.祖沖之D.畢昇正確答案：【A】說明：蔡倫總結(jié)以往人們的造紙經(jīng)驗(yàn)革新造紙工藝，終于制成了“蔡侯紙”，對造紙術(shù)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，所以造紙術(shù)的發(fā)明者傳說是東漢時(shí)期的蔡倫。16.漢代，經(jīng)典多用下列哪種字體寫成_______。A.隸書B.小篆C.楷書D.行書正確答案：【A】說明：漢代經(jīng)典多用隸書寫成。隸書始于秦朝，在漢代達(dá)到鼎盛。小篆主要流行于秦朝；楷書形成于漢末；行書是在楷書的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的，介于楷書、草書之間的一種字體，大約出現(xiàn)在東漢末年。所以漢代經(jīng)典多用隸書寫成，答案選B。17.從氣候變遷的角度講，北宋中期至南宋中期，是_______。A.第四個(gè)寒冷期B.第三個(gè)寒冷期C.第一個(gè)寒冷期D.第二個(gè)寒冷期正確答案：【B】18.歷史上第一次由中央政府領(lǐng)導(dǎo)的正字運(yùn)動(dòng)是秦代的_______。A.“文字神賜B.“圣人造字”C.“說文解字”D.“書同文”正確答案：【D】說明：秦代的“書同文”是歷史上第一次由中央政府領(lǐng)導(dǎo)的正字運(yùn)動(dòng)，它對漢字的規(guī)范化起到了重要作用，消除了戰(zhàn)國時(shí)期各國文字異形的現(xiàn)象，促進(jìn)了文化交流和國家統(tǒng)一。而“說文解字”是東漢許慎所著的一部文字學(xué)著作；“文字神賜”“圣人造字”均為無中生有的說法。19.漢代的_______是中國第一部藥物學(xué)專著。A.《皇帝內(nèi)經(jīng)》B.《傷寒論》C.《神農(nóng)本草經(jīng)》D.《本草綱目》正確答案：【A】20.佛教“四諦”中講修行方法的是_______。A.集諦B.苦諦C.道諦D.滅諦正確答案：【C】說明：道諦是佛教“四諦”中講修行方法的?？嘀B是對世間苦的認(rèn)知；集諦是對苦產(chǎn)生原因的分析；滅諦是對解脫境界的描述；而道諦闡述了達(dá)到解脫、滅除痛苦的修行途徑和方法，包括八正道等具體內(nèi)容。21.元雜劇作品有700多部，其中被稱為“天下奪魁”的劇作為_______。A.竇娥冤B.西廂記C.墻頭馬上D.趙氏孤兒正確答案：【B】說明：《西廂記》具有很高的藝術(shù)價(jià)值，被稱為“天下奪魁”。它以其優(yōu)美的文辭、動(dòng)人的愛情故事和深刻的人物刻畫，在元雜劇中脫穎而出。《竇娥冤》以其深刻的社會(huì)批判等特點(diǎn)著稱；《趙氏孤兒》展現(xiàn)了忠義等主題；《墻頭馬上》也是優(yōu)秀的愛情雜劇，但在影響力等方面不如《西廂記》被稱為“天下奪魁”這般突出。22.唐代最有名的大型舞蹈是_______。A.《綠腰》B.《胡旋》C.《霓裳羽衣舞》D.《涼州》正確答案：【C】說明：《霓裳羽衣舞》是唐代最有名的大型舞蹈，由唐玄宗作曲，楊貴妃編舞，在宮廷和貴族間廣泛流傳，具有極高的藝術(shù)價(jià)值，其服飾華麗、舞姿優(yōu)美，融合了中原與西域的舞蹈風(fēng)格，代表了唐代樂舞的最高水平?！逗贰稕鲋荨贰毒G腰》雖也是唐代著名舞蹈，但影響力和知名度不如《霓裳羽衣舞》。23.主張五德終始學(xué)說的學(xué)者是_______。A.韓非B.鄒衍C.孟子D.荀子正確答案：【B】說明：五德終始學(xué)說由戰(zhàn)國時(shí)期齊國的鄒衍提出，他認(rèn)為歷史是按照五行相克的順序循環(huán)交替的，每個(gè)朝代都受一種德運(yùn)的支配，朝代的更替遵循五行相生相克的規(guī)律。孟子主張性善論等思想；荀子主張性惡論等思想；韓非是法家思想的集大成者。所以主張五德終始學(xué)說的學(xué)者是鄒衍，答案選C。24.宗法制度瓦解的時(shí)期是_______。A.秦朝B.春秋時(shí)期C.漢朝D.西周時(shí)期正確答案：【B】說明：宗法制度是由氏族社會(huì)父系家長制演變而來的，是王族貴族按血緣關(guān)系分配國家權(quán)力，以便建立世襲統(tǒng)治的一種制度。春秋時(shí)期，諸侯爭霸，宗法分封制逐漸瓦解。到了戰(zhàn)國時(shí)期，各國紛紛變法，進(jìn)一步廢除了宗法分封制，代之以郡縣制等新的政治制度。西周時(shí)期是宗法制度的鼎盛時(shí)期；秦朝實(shí)行郡縣制，加強(qiáng)中央集權(quán)，標(biāo)志著宗法制度徹底崩潰；漢朝時(shí)，宗法制度已不再是國家政治制度的核心。25.關(guān)于“重農(nóng)抑商”政策的說法不正確的是_______。A.源于戰(zhàn)國的“耕戰(zhàn)”政策B.嚴(yán)重地束縛了中國古代商品經(jīng)濟(jì)的個(gè)性C.首先在戰(zhàn)國時(shí)期實(shí)施D.秦始皇統(tǒng)一六國之后，全面推行這一政策，實(shí)行重工商業(yè)的國家壟斷正確答案：【D】說明：秦始皇統(tǒng)一六國后，繼續(xù)推行重農(nóng)抑商政策，將冶鐵、煮鹽等重要工商業(yè)收歸官辦，實(shí)行嚴(yán)厲的抑商政策，而不是重工商業(yè)的國家壟斷。戰(zhàn)國時(shí)期商鞅變法首倡“重農(nóng)抑商”，源于戰(zhàn)國的“耕戰(zhàn)”政策，該政策嚴(yán)重束縛了中國古代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。所以選項(xiàng)C說法不正確。26.在宗法制度之下，中國古代社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本單位是_______。A.個(gè)人B.宗族C.什伍里甲D.家庭正確答案：【B】說明：在宗法制度下，宗族是中國古代社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本單位。宗族是以血緣關(guān)系為紐帶形成的群體，在社會(huì)生活中具有重要地位，發(fā)揮著諸多功能，比如組織生產(chǎn)、維護(hù)秩序、傳承文化等。家庭是宗族的基本組成部分，但單獨(dú)的家庭并不足以成為社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本單位；什伍里甲是基層行政編制，不是基于宗法制度的社會(huì)結(jié)構(gòu)基本單位；個(gè)人在宗法制度下更多是作為宗族的一員存在，而非獨(dú)立的基本單位。27.中國古代建筑在布局上的顯著特點(diǎn)是_______。A.講究裝飾B.木結(jié)構(gòu)C.左右對稱D.廊柱結(jié)構(gòu)正確答案：【C】說明：中國古代建筑在布局上多遵循左右對稱的原則，這種布局方式體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的美學(xué)觀念和社會(huì)秩序。木結(jié)構(gòu)是建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)；講究裝飾是建筑外觀的特點(diǎn)之一；廊柱結(jié)構(gòu)也是建筑結(jié)構(gòu)方面的內(nèi)容，均不是布局上的顯著特點(diǎn)。28.下列醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中，以醫(yī)學(xué)理論為主的是_______。A.《素問》B.《靈樞》C.《傷寒雜病論》D.《難經(jīng)》正確答案：【A】29.下列現(xiàn)象不屬于廣義的文化范圍的是_______。A.原始人的石斧B.奔騰型微機(jī)C.自然涌出的原油D.樓蘭古城正確答案：【C】說明：自然涌出的原油屬于自然物質(zhì)，不屬于廣義的文化范圍。廣義的文化是指人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。原始人的石斧是人類制造的工具，體現(xiàn)了人類的創(chuàng)造力和文化；奔騰型微機(jī)是人類科技發(fā)展的產(chǎn)物，屬于文化范疇；樓蘭古城是人類歷史活動(dòng)的遺跡，承載著豐富的文化內(nèi)涵。而自然涌出的原油是自然存在的，不是人類創(chuàng)造的文化成果。30.我國古代醫(yī)學(xué)診斷技術(shù)“四診”指望、聞、問和_______。A.測B.查C.驗(yàn)D.切正確答案：【D】說明：“四診”是中醫(yī)診斷疾病的基本方法，包括望診、聞診、問診和切診。望診是觀察病人的神色形態(tài)；聞診包括聽聲音和嗅氣味；問診是詢問病情；切診主要是按觸病人的脈搏等。所以這里應(yīng)填“切”。二、判斷題（共20題，每題1分，共20分）1.陶寺遺址的發(fā)現(xiàn)印證了《堯典》的文獻(xiàn)記載。_______A.正確B.錯(cuò)誤正確答案：【A】2.明代《全唐詩》共收錄2000多位詩人的48000首作品。_______A.正確B.錯(cuò)誤正確答案：【B】3.“乾嘉學(xué)派”，該學(xué)派的兩大支脈：以惠棟為代表的吳學(xué)、以戴震為代表的皖學(xué)。_______A.正確B.錯(cuò)誤正確答案：【A】4.唐代草書：懷素的狂草《自敘帖》、張旭。_______A.正確B.錯(cuò)誤正確答案：【A】5.阮籍、嵇康是玄學(xué)中的激進(jìn)派，著重發(fā)揮莊子哲學(xué)中批判精神。_______A.正確B.錯(cuò)誤正確答案：【A】6.廟堂，是指太廟的明堂，古代帝王祭祀、議事的地方。_______A.正確B.錯(cuò)誤正確答案：【A】7.初唐四杰有王勃、楊炯、盧照鄰和李商隱。_______A.正確B.錯(cuò)誤正確答案：【B】8.明初蒲松齡的《聊齋志異》達(dá)到了中國文言短篇小說的最高成就。____