20252026學(xué)年度高三七月語文摸底考試注意事項(xiàng)：1．答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（本題19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：沈從文筆下的湘西世界由此構(gòu)成了鄉(xiāng)土地域文化的一個(gè)范本，“幫助我們懂得，地區(qū)特征是中國歷史中的一股社會(huì)力量”（金介甫語）。當(dāng)20世紀(jì)不可避免地走向世界文學(xué)一體化的進(jìn)程中，正是沈從文為我們保留了本土文化最后的背影?！斑叧恰弊鳛楝F(xiàn)代文學(xué)中的“最美鄉(xiāng)村”，是陶淵明的桃花源的一個(gè)現(xiàn)代版，是一曲凄婉的“牧歌”，是一首鄉(xiāng)土田園詩。而譜寫一曲中國式的“田園詩”，也構(gòu)成了沈從文《邊城》寫作的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)。巴赫金在《小說理論》中說：“田園詩里時(shí)間同空間保持一種特殊的關(guān)系：生活及事件對(duì)地點(diǎn)的一種固有的附著性、粘合性。”這種對(duì)“地點(diǎn)”的附著性和粘合性，使得沈從文筆下的這座小城，形塑了一個(gè)文學(xué)空間。小說之所以叫“邊城”，而不叫“翠翠和二老”；正是因?yàn)椤斑叧恰边@個(gè)命名更具有地域的原型性。按照巴赫金的說法，“邊城”作為“地點(diǎn)的統(tǒng)一”，“導(dǎo)致了一切時(shí)間界限的淡化，這又大大有助于形成田園詩所特有的時(shí)間的回環(huán)節(jié)奏”。這種田園詩所特有的“回環(huán)往復(fù)”的節(jié)奏，在《邊城》中集中表現(xiàn)為四季的輪回以及沈從文精心營造的節(jié)日?qǐng)鼍啊！哆叧恰分械那楣?jié)主要圍繞兩個(gè)節(jié)日展開，一是端午，一是中秋。而正是季節(jié)的轉(zhuǎn)換與節(jié)日的輪回構(gòu)成了鄉(xiāng)民在時(shí)間體驗(yàn)維度上的循環(huán)感。但是到了《邊城》的結(jié)尾，小說就具有了歷史時(shí)間的具體性，因此也就有了現(xiàn)代小說常見的開放性和所謂的“無結(jié)尾性”。這就是同樣著名的《邊城》的結(jié)尾：“到了冬天，那個(gè)圮坍了的白塔，又重新修好了?？墒悄莻€(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來?！薄斑@個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許‘明天’回來。”這個(gè)由兩個(gè)“也許”構(gòu)成的結(jié)尾預(yù)示著翠翠對(duì)她自己以及她心儀的儺送的命運(yùn)有一種不確定感，而故事中的時(shí)間也從小說開頭的循環(huán)性變成了一種現(xiàn)代的、指向未來的線性時(shí)間。當(dāng)沈從文把“現(xiàn)代”的時(shí)間維度引入到小說之中，故事的結(jié)尾也就必然是指向未來的，是開放的，是無法在現(xiàn)世兌現(xiàn)的，從而也使沈從文的田園牧歌演變?yōu)橐磺F(xiàn)代的“挽歌”，預(yù)示著湘西的世外桃源必然破滅的歷史命運(yùn)。這種必然性的命運(yùn)就源自于具體歷史時(shí)間的介入，也使《邊城》有了現(xiàn)實(shí)感。時(shí)間性因素在現(xiàn)代小說中往往帶來的是不安定的因素，而《邊城》的敘事也是一個(gè)時(shí)間性和歷史性逐漸凸現(xiàn)的過程，到了《邊城》的結(jié)尾，小說已經(jīng)露出變徵之聲。時(shí)間的客觀性以及歷史的具體性，就雙雙登場(chǎng)，從而也使得小說的烏托邦圖景開始令人生疑。《邊城》主體意蘊(yùn)的復(fù)雜性也正體現(xiàn)在讀者開始質(zhì)疑田園牧歌圖景的真實(shí)性。由此在《邊城》中，小說的意義既生成于牧歌的秩序本身，也生成于這種秩序的被質(zhì)疑。恰如一位旅美華人學(xué)者鄭樹森所說：“沈從文的田園模式，其實(shí)暗示強(qiáng)力，城鄉(xiāng)之間，文明和原始之間，對(duì)比對(duì)立，而其筆調(diào)既有反諷，又有哀傷?！薄哆叧恰芬仓饾u生成了一種挽歌的意緒。而縱觀20世紀(jì)的中國歷史，堪稱最有悲劇性的一頁的，正是鄉(xiāng)土田園牧歌世界的日漸流失。對(duì)于溫馨寧靜的田園世界的損毀，沈從文在1930年代創(chuàng)作《邊城》的同時(shí)期就有過一種無奈的惋惜之情：“時(shí)代的演變，國內(nèi)混戰(zhàn)的繼續(xù)，維持在舊有生產(chǎn)關(guān)系下而存在的使人憧憬的世界，皆在為新的日子所消滅。農(nóng)村所保持的和平靜默，在天災(zāi)人禍貧窮變亂中，慢慢的也全毀去了?！保ㄕ幾詤菚詵|《最后一個(gè)鄉(xiāng)土烏托邦》）材料二：然而，這種烏托邦式的田園風(fēng)光注定經(jīng)受不起戰(zhàn)爭(zhēng)與現(xiàn)代文明的熏染，當(dāng)湘西場(chǎng)景蒙太奇般的轉(zhuǎn)向《長河》時(shí)，構(gòu)筑希臘小廟的曾經(jīng)的凈土被現(xiàn)實(shí)所玷污了。如果說作者飽含深情地在“邊城”中充分渲染湘西的純潔世界的話，那么現(xiàn)實(shí)的壓力迫使他在展示“長河”時(shí)已經(jīng)謹(jǐn)慎而客觀真實(shí)地去還原湘西一個(gè)本來的面目。因?yàn)樯驈奈牡倪@種對(duì)湘西風(fēng)土人情的展示要配合他寫作的主旨：“用辰河流域一個(gè)小小的水碼頭作背景，就我所熟習(xí)的人事作題材，來寫寫這個(gè)地方一些平凡人物生活上的‘?！c‘變’?！贝藭r(shí)沈從文對(duì)湘西世界的構(gòu)筑填充了很多與現(xiàn)實(shí)緊密相關(guān)的情境，使我們透過原先籠罩在“邊城”上空的溫情面紗寒風(fēng)處去，看到現(xiàn)實(shí)在湘西打上的烙印。在《長河》第一卷里，湘西的古樸的生活場(chǎng)景被標(biāo)志著現(xiàn)代文明的“奢侈品”替代，“‘現(xiàn)代’二字已經(jīng)到了湘西，可是具體的東西，不過是點(diǎn)綴都市文明的奢侈品大量輸入，上等煙紙和各樣罐頭，在各階層作廣泛的消費(fèi)”。另外，湘西世界也被籠罩的政治氛圍所驚擾。沈從文用了幾乎一半的篇幅，渲染了一種“山雨欲來風(fēng)滿樓”的湘西抗戰(zhàn)前夕的時(shí)代氣氛。這就給他所構(gòu)筑的湘西主體世界定下了一種基調(diào)，原先那種類似于自給自足的纖塵不染的湘西世界因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的到來早已不復(fù)存在，桃花源式的牧歌圖景已被現(xiàn)實(shí)所拆解。湘西在動(dòng)蕩，湘西人民又人心惶惶，此時(shí)的湘西是一幅衰落而不安的世界。自給自足、與世隔絕的湘西世界被戰(zhàn)爭(zhēng)、“現(xiàn)代”殘酷的入侵而失去了寧靜悠遠(yuǎn)的田園景象；古樸醇厚的民風(fēng)日漸凋敝，使得“人事”關(guān)系越來越復(fù)雜，這些“變”以一種無奈宣告著湘西曾經(jīng)田園牧歌般詩情畫意的世界逐漸消解了。（摘編自費(fèi)涵琪《鄉(xiāng)土烏托邦的漸隱——論沈從文三十年代末創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)傾向》）1．(3分)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．沈從文的湘西書寫揭示了地域特征在中國歷史中的社會(huì)力量，《邊城》在世界文學(xué)一體化浪潮中保存了本土的鄉(xiāng)土文化。B．《邊城》以地域命名而非人物命名是因?yàn)椤斑叧恰边@一名稱更具有地域的原型性，有利于形成鄉(xiāng)土田園敘事的獨(dú)特節(jié)奏。C．《邊城》結(jié)尾“兩個(gè)‘也許’”的開放性設(shè)計(jì)，已經(jīng)透露出作者的隱憂，烏托邦圖景開始逐漸被客觀歷史現(xiàn)實(shí)因素打破。D．沈從文在《長河》中構(gòu)筑“希臘小廟”的意圖，是為了更加徹底地展現(xiàn)湘西作為世外桃源的美好，對(duì)抗現(xiàn)實(shí)環(huán)境的玷污。2．(3分)根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．時(shí)間是現(xiàn)代小說中的不穩(wěn)定因素，而《邊城》當(dāng)中的歷史時(shí)間，使得田園牧歌成為挽歌。B．湘西世界的變化是現(xiàn)代文明的“入侵”、政治緊張與戰(zhàn)爭(zhēng)等多方因素共同作用下的結(jié)果。C．《長河》聚焦于湘西生活當(dāng)中的“?！迸c“變”，這與《邊城》專注的牧歌營造有所不同。D．兩則材料分別以《邊城》和《長河》為核心分析沈從文創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，有側(cè)重也有交叉。3．(3分)下列沈從文的言論中，最能體現(xiàn)材料二核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．“一切作品都需要個(gè)性，都必須浸透作者人格和情感，想達(dá)到這個(gè)目的，寫作時(shí)要獨(dú)斷，要徹底地獨(dú)斷?！盉．“我認(rèn)識(shí)他們的哀樂，這一切我也有份?？此麄?cè)谀抢锇衙總€(gè)日子打發(fā)下去，也是眼淚也是笑，離我雖那么遠(yuǎn)，同時(shí)又與我那么相近。”C．“時(shí)代的演變，國內(nèi)混戰(zhàn)的繼續(xù)，維持在舊有生產(chǎn)關(guān)系下而存在的使人憧憬的世界，皆在為新的日子所消滅。”D．“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟……這廟供奉的是‘人性’?！?．(4分)巴赫金的小說理論指出了田園詩中的時(shí)間與空間的黏著關(guān)系，請(qǐng)你用這一理論分析下面的課文選段。“邊城所在一年中最熱鬧的日子，是端午、中秋和過年。三個(gè)節(jié)日過去三五十年前如何興奮了這地方人，直到現(xiàn)在，還毫無什么變化，仍舊是那地方居民最有意義的幾個(gè)日子。端午日，當(dāng)?shù)貗D女、小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個(gè)王字。任何人家到了這天必可以吃魚吃肉?！?．(6分)鄭樹森說沈從文田園模式“其筆調(diào)既有反諷，又有哀傷”。結(jié)合兩則材料，談?wù)勀銓?duì)沈從文“田園模式”中“反諷”與“哀傷”并存這一特點(diǎn)的理解。（本題16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。逃難蕭紅何南生在抗戰(zhàn)之前做小學(xué)教員，他從南京逃難到陜西，遇到一個(gè)朋友是做中學(xué)校長的，于是他就做了中學(xué)教員。做中學(xué)教員這回事先不提。就單說何南生這面貌，一看上去真使你替他發(fā)愁，兩個(gè)眼睛非常光亮而又時(shí)時(shí)在留神，凡是別人要看的東西，他卻躲避著，而別人不要看的東西，他卻偷著看，他還沒開口說話，他的嘴先向四邊咧著，幾乎把嘴咧成一個(gè)大柴盒形，那樣子使人疑心他吃了黃連?！斑@是干什么……這些人，中國人若有出息……”何南生一向反對(duì)中國人，就好像他自己不是中國人似的?？箲?zhàn)之前反對(duì)得更厲害，抗戰(zhàn)之后稍稍好了一點(diǎn)，不過有時(shí)候仍舊來了他的老毛病。什么是他的老毛病呢？就是他本身將要發(fā)生點(diǎn)困難的事情，也許這事情不一定發(fā)生，只要他一想到關(guān)于他本身的一點(diǎn)不痛快的事，他就對(duì)全世界懷著不滿。危險(xiǎn)的事情若沒有發(fā)生就過去了，他就越感到那危險(xiǎn)得了不得，所以他的嘴上除掉常常說中國人怎樣怎樣之外，還有一句常說的就是：“到那時(shí)候可怎么辦哪……”現(xiàn)在他所說的到那時(shí)候可怎么辦是指著到他們逃難的時(shí)候可怎么辦。這幾天來何南生就替他們的家庭憂著心。就是不逃難，不抗戰(zhàn)，什么事也沒有的時(shí)候，他也總是膽戰(zhàn)心驚的。這一抗戰(zhàn)，他就覺得個(gè)人的幸福算完全不用希望了，他就開始做著倒霉的準(zhǔn)備。倒霉也要準(zhǔn)備的嗎？讀者們可不要稀奇！現(xiàn)在何南生就要做給我們看了：一九三八年三月十五日，何南生從床上起來了，他第一眼看到的，就是墻上他已準(zhǔn)備好的日歷。“對(duì)的，是今天，今天是十五……”一夜他沒有好好睡，凡是他能夠想起的，他就一件一件的無論大事小事都把它想一遍。他第二眼看到的就是太太給他擺在枕頭旁邊的一雙襪子?！斑@是干什么？這是逃難哪……不是上任去呀……你知道現(xiàn)在襪子多少錢一雙……”他喊著他的太太，“快把舊襪子給我拿來！把這新襪子給我放起來?！彼涯_尖伸進(jìn)拖鞋里去，那露在破襪子洞里的后腳跟，他太太一看到就咧起嘴來。“你笑什么，你笑！這有什么好笑的……還不快給孩子穿衣裳，天不早啦……上火車比登天還難，那天你還沒看見。襪子破有什么好笑的，你沒看到前線上的士兵呢！都光著腳?！边@樣說，好像他看見了，其實(shí)他也沒看見。十一點(diǎn)鐘還有他的歷史課，他沒有去上，兩點(diǎn)鐘他要上車站。他吃午飯的時(shí)候，一會(huì)看看鐘，一會(huì)揩揩汗，心里一著急，所以他就出汗。學(xué)生問他幾點(diǎn)鐘開車，他就說：“六點(diǎn)一班車，八點(diǎn)還有一班車，我是預(yù)備六點(diǎn)的，現(xiàn)在的事難說，要早去，何況我是帶著他們……”他所說的“他們”是指的孩子、老婆和箱子。因?yàn)樗菍W(xué)生們組織的抗戰(zhàn)救國團(tuán)的指導(dǎo)，臨走之前還得給學(xué)生們講幾句話，他講的什么，他沒有準(zhǔn)備，他一開頭就說，他三五天就回來，其實(shí)他是一去就不回來的。最后的一句說的是最后的勝利是我們的……他說，他與陜西共存亡，他絕不逃難。何南生的一家，在五點(diǎn)二十分鐘的時(shí)候，算是全來到了車站：太太、孩子——一個(gè)男孩，一個(gè)女孩?！粋€(gè)柳條箱、一個(gè)豬皮箱、一只網(wǎng)籃、三個(gè)行李包。為什么行李包這樣多呢？因?yàn)樗延陚?、字紙簍、舊報(bào)紙都用一條被子裹著，算做一件行李；又把抗戰(zhàn)救國團(tuán)所發(fā)的棉制服，還有一雙破棉鞋，又用一條被子包著，這又是一個(gè)行李；那第三個(gè)行李，——這孩子，那里邊包的東西可非常多：電燈泡、粉筆箱、羊毛刷子、掃床的掃帚、破揩布兩三塊、洋蠟頭一大堆、算盤子一個(gè)、細(xì)鐵絲兩大丈，還有一團(tuán)白線，還有肥皂盒蓋一個(gè)，剩下又都是舊報(bào)紙。除掉這三個(gè)行李，網(wǎng)籃最豐富：白鐵鍋、黑瓦罐、空餅干盒子、掛西裝的弓形的木架、洗衣裳時(shí)掛衣裳的繩子，還有一個(gè)掉了半個(gè)邊的陜西土產(chǎn)的痰盂……所以何南生這一家人，在他領(lǐng)導(dǎo)之下，五點(diǎn)二十分鐘才全體到了車站，差一點(diǎn)沒有趕上火車——火車六點(diǎn)開。何南生一邊流著汗珠一邊覺得這回可萬事齊全了，他的心上有八分快樂，他再也想不起什么要拿而沒有拿的，因?yàn)樗呀?jīng)跑回去三次，第一次取了一個(gè)花瓶，第二次又在燈頭上擰下一個(gè)燈傘來，第三次他又取了忘記在灶臺(tái)上的半盒刀牌煙?；疖囌倦x他家很近，他回頭看看那前些日子還是白的，為著怕飛機(jī)昨天才染成灰色的小房。他點(diǎn)起一支煙來，在站臺(tái)上來回地噴著，反正就等火車來，就等這一上了。站臺(tái)上不知堆了多少箱子、包裹，還有那么一大批流著血的傷兵，還有那么一大堆吵叫著的難民。“到那時(shí)候可怎么辦哪！”照理他正該說這一句話的時(shí)候。但何南生的習(xí)慣不是這樣，凡事一開頭，他最害怕，總之一開頭他就絕望，等到事情真來了，或是就在眼前，你看他就安閑得多。火車就要來了，站臺(tái)的大鐘已經(jīng)五點(diǎn)四十一分。他又把他所有的東西看了一遍，一共是大小六件，外加熱水瓶一個(gè)?！皩?shí)在沒有什么東西忘記的吧！你再好好想想！”他問他的太太說?；疖囌`了點(diǎn)，六點(diǎn)五十分還沒到，他就趁這機(jī)會(huì)又跑回去一趟，早晨那雙沒有舍得穿的新襪子果然找到了，他正在研究著襪子上的花紋，他聽他的太太說：“你的眼鏡呀……”可不是，他一摸眼鏡又沒有了，本來他也不近視，也許為了好看，他戴眼鏡。他正想回去找眼鏡，這時(shí)候，火車到了。他提起箱子來，向車門奔去，他擠了半天沒有擠進(jìn)去，自己不是最先奔到車門口的嗎？怎么上不去，卻讓別人上去了呢？大概過了十分鐘，他的箱子和他仍舊站在車廂外邊?！爸袊苏妗媸翘焐袊?！”他這樣罵著?；疖囬_出去好遠(yuǎn)了，何南生的全家仍舊完完全全地留在站臺(tái)上?！爸袊艘硬灰?，還抗戰(zhàn)呢！不如說逃戰(zhàn)吧！”他說完了“逃戰(zhàn)”還四邊看一看，這車站上是否有自己的學(xué)生或熟人，他一看沒有，于是又抖著他那被撕裂的長衫：“這還行，這還沒有見個(gè)敵人的影，就嚇沒魂啦！要擠死啦！好像屁股后邊有大炮轟著?！保ㄓ袆h改）6．(3分)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．何南生的眼睛雖光亮且時(shí)時(shí)留神，卻對(duì)別人要看的東西躲避著，表現(xiàn)出內(nèi)向靦腆的性格。B．文本圍繞“逃難”的情節(jié)，詳細(xì)介紹了何南生的家庭、工作情況以及家人、師生關(guān)系。C．何南生諧音“何難生”，即為何生存如此艱難之意，體現(xiàn)了作者對(duì)何南生的同情。D．文本中寫到火車站的小房子近日漆成灰色，站臺(tái)上擠滿了傷兵和難民，可見時(shí)局的動(dòng)蕩不安。7．(3分)下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．為了反襯出何南生的迂腐、愚蠢，作者塑造了一個(gè)能為丈夫分擔(dān)憂愁、賢惠能干、頭腦清醒的何太太形象。B．開篇介紹何南生的身份、面貌、口頭禪等，不僅勾勒了他的基本形象特點(diǎn)，也為后面的情節(jié)作了鋪墊。C．文本主要通過人物言行來展現(xiàn)人物個(gè)性，如何南生為了省錢一定要穿破了洞的襪子，產(chǎn)生了一種讓人啼笑皆非、欲笑無聲的效果。D．文本用第三人稱敘述視角，介紹了何南生這一“逃難積極分子”的逃難過程，使讀者有一種局外人的審視感。8．(4分)文中畫橫線的部分，作者不厭其煩地介紹何南生家的行李之多以及他多次回家拿東西的情節(jié)，試分析其文學(xué)效果。9．(6分)有人認(rèn)為，本文與魯迅《阿Q正傳》（節(jié)選）在通過文學(xué)形象批判國民劣根性方面既有相似也有差異。請(qǐng)從思想層面和藝術(shù)手法角度，比較兩文本在刻畫“國民性”方面的異同。二、文言文閱讀（共20分）（本題20分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“明主思短而益善，暗主護(hù)短而永愚。隋煬帝好自矜夸，護(hù)短拒諫，誠亦實(shí)難犯忤。虞世基不敢直言，或恐未為深罪。昔箕子佯狂自全，孔子亦稱其仁。及煬帝被殺，世基合同死否？”杜如晦對(duì)曰：“天子有諍臣，雖無道，不失其天下。世基豈得以煬帝無道，不納諫諍，遂杜口無言？偷安重位，又不能辭職請(qǐng)退，則與箕子佯狂而去，事理不同。昔晉惠帝賈后將廢愍懷太子，司空張華竟不能苦爭(zhēng)，阿意茍免。及趙王倫舉兵廢后，遣使收華，華曰：‘將廢太子日，非是無言，當(dāng)時(shí)不被納用?！涫乖唬骸珵槿?，太子無罪被廢，言既不從，何不引身而退？’華無辭以答，遂斬之，夷其三族。古人有云：‘危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相？’故君子臨大節(jié)而不可奪也張華既抗直不能成節(jié)遜言不足全身王臣之節(jié)固已墜矣。虞世基位居宰輔，在得言之地，竟無一言諫諍，誠亦合死。”太宗曰：“公言是也。人君必須忠良輔弼，乃得身安國寧。煬帝豈不以天下無忠臣，身不聞過，惡積禍盈，滅亡斯及！朕今志在君臣上下，各盡至公，共相切磋，以成治道。公等各宜務(wù)盡忠讜，匡救朕惡，終不以直言忤意，輒相責(zé)怒?！保ā敦懹^政要·論求諫》）材料二：內(nèi)史侍郎虞世基以帝惡聞賊盜，諸將及郡縣有告敗求救者，世基皆抑損表狀，不以實(shí)聞，但云：“鼠竊狗盜，郡縣捕逐，行當(dāng)殄盡，愿陛下勿以介懷！”帝良以為然，或杖其使者，以為妄言，由是盜賊遍海內(nèi)，陷沒郡縣，帝皆弗之知也。楊義臣破降河北賊數(shù)十萬，列狀上聞，帝嘆曰：“我初不聞，賊頓如此，義臣降賊何多也！”世基對(duì)曰：“小竊雖多，未足為慮。義臣克之，擁兵不少，久在閫外①，此最非宜?！钡墼唬骸扒溲允且??！卞嶙妨x臣，放散其兵，賊由是復(fù)盛。（《資治通鑒·卷第一百八十三煬帝紀(jì)》）[注]①閫外：指京城或朝廷之外。10．(3分)材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。故君子臨大節(jié)A而不可奪也B張華既抗C直不能成節(jié)D遜言不足E全身F王臣之節(jié)G固已墜矣11．(3分)下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“豈得以煬帝無道”的“以”與《陳情表》“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇”的“以”用法相同。B．是，正確，與《石鐘山記》“是說也，人常疑之”的“是”意思不同。C．杖，用杖責(zé)打，與《項(xiàng)脊軒志》“先大母婢也，乳二世”的“乳”用法相同。D．追，召回，與《歸去來兮辭》“悟已往之不諫，知來者之可追”的“追”意思相同。12．(3分)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．在唐太宗看來，箕子因商紂王不聽諫言而假裝瘋癲以求自我保全也受到孔子稱贊，虞世基因隋煬帝昏庸無道而不敢直言進(jìn)諫，似乎也算不上大罪。B．杜如晦說，無道的昏君如果有敢于直言進(jìn)諫的臣子，也不會(huì)失去天下。而太宗認(rèn)為，煬帝不是因?yàn)橄旅鏇]有忠臣，而是自己惡積禍盈，才導(dǎo)致滅亡的。C．晉代張華在太子無罪被廢時(shí)沒有極力進(jìn)諫導(dǎo)致最終被殺，杜如晦援引這個(gè)史實(shí)，意在說明作為國家重臣應(yīng)直言進(jìn)諫，而不可阿諛順從以求茍免。D．隋煬帝聽信了虞世基的讒言，不但不獎(jiǎng)賞楊義臣的戰(zhàn)功，反而認(rèn)為楊義臣擁兵在外易生變故，于是解散他的軍隊(duì)，導(dǎo)致賊寇的勢(shì)力重新強(qiáng)盛。13．(8分)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）隋煬帝好自矜夸，護(hù)短拒諫，誠亦實(shí)難犯忤。（2）內(nèi)史侍郎虞世基以帝惡聞賊盜，諸將及郡縣有告敗求救者，世基皆抑損表狀，不以實(shí)聞。14．(3分)請(qǐng)結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要概括虞世基“合死”的理由。三、古代詩歌閱讀（共9分）（本題9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。自敘杜荀鶴①酒甕琴書伴病身，熟諳時(shí)事樂于貧。寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人。詩旨未能忘救物，世情奈值不容真。平生肺腑無言處，白發(fā)吾唐一逸人。①杜荀鶴：（846—904），晚唐詩人。15．(3分)下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)形象地刻畫出一個(gè)封建社會(huì)中疾病纏身、失意潦倒而又正直高尚的知識(shí)分子形象。B．頷聯(lián)上下對(duì)仗，其中“寧為”“怕作”兩詞一取一舍，語言堅(jiān)定有力，表現(xiàn)了詩人的獨(dú)特品格。C．頸聯(lián)寫出了世道的險(xiǎn)惡黑暗，不能容下真情實(shí)意的人，但即便如此，詩人仍不忘救國救民。D．全詩敘議結(jié)合，自我抒懷，寫出了詩人有志難伸、懷才不遇的困境和內(nèi)心的苦悶，感人真切。16．(6分)黃庭堅(jiān)《登快閣》的尾聯(lián)與本詩尾聯(lián)都寫歸隱，但表達(dá)的手法有所不同。請(qǐng)結(jié)合詩句分析。四、名篇名句默寫（共6分）17．（本題6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷在《報(bào)任安書（節(jié)選）》中，列舉了周文王、孔子、屈原、孫臏等圣賢的著書經(jīng)歷，是為了證明“”的觀點(diǎn)；“”則交代了《史記》的素材來源。（2）黃庭堅(jiān)《登快閣》中的“萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟”與王維《山居秋暝》中的“,___________”意思相近。（3）劉克莊《賀新郎·國脈微如縷》中“”一句強(qiáng)調(diào)賢能的人對(duì)守衛(wèi)國家的重要作用，“”一句提倡任用人才應(yīng)當(dāng)不拘一格。五、語言文字運(yùn)用（共20分）（本題10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。辛棄疾《青玉案·元夕》描寫了元宵節(jié)的熱鬧和絢爛，其中“星如雨”就是描寫漫天煙花紛亂如雨的景象。不知道辛棄疾能看到多少種不同顏色的煙花。①，為什么會(huì)有不同的顏色呢？②，主要是因?yàn)椤把嫔狈磻?yīng)，也被叫作顏色測(cè)試或者焰色實(shí)驗(yàn)。這種反應(yīng)指的是把特殊的某些金屬放在無色火焰中燃燒的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)特殊顏色的現(xiàn)象。比如鈉元素燃燒產(chǎn)生的焰色反應(yīng)是黃色的，銅元素是綠色，鉀元素是紫色等等。在制作煙花的過程中，制作人員會(huì)③。金屬發(fā)光劑主要的成分是鋁粉和鎂粉，它們?cè)谘鯕庵谐浞秩紵蜁?huì)發(fā)出非常耀眼的白光。而發(fā)色劑主要是金屬化合物，這些金屬化合物中的金屬在高溫下發(fā)生電子躍遷，就會(huì)產(chǎn)生不同顏色的光芒。18．(3分)下列句子中的“多少”與文段中加點(diǎn)的“多少”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．一入夏，天氣多少有點(diǎn)炎熱了。B．寒潮來了，許多怕冷的老年人能穿多少穿多少。C．南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。D．班長認(rèn)真地核實(shí)元旦聯(lián)歡晚會(huì)有多少節(jié)目，要多少費(fèi)用。19．(3分)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)脑~句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。20．(4分)文中畫波浪線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變?cè)狻＃ū绢}10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。馮至在散文集《山水》的后記中寫道：【甲】對(duì)于山水，我們還給它們本來的面目吧。我們不應(yīng)該把一些人事?lián)诫s