觀看視頻、思考問(wèn)題：西方為什么會(huì)掀起馬克思熱？

美國(guó)學(xué)者海爾布隆納在他的著作《馬克思主義：贊成與反對(duì)》中表示，要探索人類(lèi)社會(huì)發(fā)展前景，必須向馬克思求教，人類(lèi)社會(huì)至今仍然生活在馬克思所闡明的發(fā)展規(guī)律之中。觀看視頻、思考問(wèn)題：西方為什么會(huì)掀起馬克思熱？

“兩個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，人類(lèi)社會(huì)發(fā)生了巨大而深刻的變化，但馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬，馬克思的學(xué)說(shuō)依然閃爍著耀眼的真理光芒?！?/p>

——習(xí)近平馬克思主義為何仍然光芒萬(wàn)丈？1.3科學(xué)的世界觀和方法論議題：馬克思主義哲學(xué)何以科學(xué)？紀(jì)念馬克思誕辰206周年一、馬克思主義哲學(xué)因何而生？

《共產(chǎn)黨宣言》是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，唯物史觀是貫穿全書(shū)始終的哲學(xué)思想，唯物史觀為無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自由解放指引了方向，提供了強(qiáng)大的精神武器。紀(jì)念馬克思誕辰206周年一、馬克思主義哲學(xué)因何而生？片段一：它（資產(chǎn)階級(jí)）把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值,用一種沒(méi)有良心的貿(mào)易自由代替了無(wú)數(shù)特許的和自力掙得的自由?？偠灾?，它用公開(kāi)的、無(wú)恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。片段二：資產(chǎn)階級(jí)不僅鍛造了置自身于死地的武器；它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人——現(xiàn)代的工人,即無(wú)產(chǎn)者。片段三：過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。片段四：共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開(kāi)宣布:他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！1.感情飽滿(mǎn)真摯、表達(dá)自然、吐字清晰、聲音宏亮、正確把握內(nèi)容節(jié)奏，能讓聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴。2.從片段中分析《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的歷史背景，感悟其對(duì)工人運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的影響。朗誦要求朗誦：《共產(chǎn)黨宣言》精彩片段紀(jì)念馬克思誕辰206周年一、馬克思主義哲學(xué)因何而生？小組合作：為什么要以無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為哲學(xué)的物質(zhì)武器？為什么要用哲學(xué)為無(wú)產(chǎn)級(jí)階打造精神武器？議學(xué)任務(wù)“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器。”——馬克思《黑格爾法哲學(xué)批判》馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、爭(zhēng)取自由解放斗爭(zhēng)的必然產(chǎn)物。無(wú)產(chǎn)階級(jí)及革命運(yùn)動(dòng)物質(zhì)武器馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)的精神武器。精神武器馬克思主義哲學(xué)的歷史使命就是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)的解放。議學(xué)總結(jié)1物質(zhì)力量和階級(jí)基礎(chǔ)馬克思主義哲學(xué)精神力量和科學(xué)理論指導(dǎo)歷史必然性科學(xué)性和革命性一、馬克思主義哲學(xué)因何而生？紀(jì)念馬克思誕辰206周年一、馬克思主義哲學(xué)的歷史使命1.產(chǎn)生條件

馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、爭(zhēng)取自由解放斗爭(zhēng)的必然產(chǎn)物，是近代以來(lái)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果。2.歷史使命：實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)的解放二、馬克思主義哲學(xué)為何科學(xué)？“把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求。”——習(xí)近平紀(jì)念馬克思誕辰206周年二、馬克思主義哲學(xué)為何科學(xué)？紀(jì)念馬克思誕辰206周年馬克思典著讀書(shū)分享會(huì)選讀目錄：1.《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》2.《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》第一章3.《德意志意識(shí)形態(tài)（節(jié)選本）》第一卷第一章【Ⅱ】交流分享：上一周我們開(kāi)展了“馬克思經(jīng)典閱讀周”活動(dòng)，請(qǐng)各組按照讀書(shū)研討任務(wù)卡的項(xiàng)目，展示分享小組讀書(shū)成果?；顒?dòng)任務(wù)實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)中的首要的和基本的觀點(diǎn)，是區(qū)別于其他哲學(xué)的本質(zhì)特征人與世界關(guān)系從實(shí)踐出發(fā)理解周?chē)澜鐝膶?shí)踐出發(fā)理解社會(huì)存在和發(fā)展把從實(shí)踐作為全部認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)歷史觀中認(rèn)識(shí)論中議學(xué)總結(jié)2二、馬克思主義哲學(xué)為何科學(xué)？紀(jì)念馬克思誕辰206周年馬克思典著讀書(shū)分享會(huì)選讀目錄：1.《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》2.《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》第一章3.《德意志意識(shí)形態(tài)（節(jié)選本）》第一卷第一章【Ⅱ】上一周我們開(kāi)展了“馬克思經(jīng)典閱讀周”活動(dòng)，請(qǐng)各組按照讀書(shū)研討任務(wù)卡的項(xiàng)目，展示分享小組讀書(shū)成果?；顒?dòng)任務(wù)樸素辯證法唯物主義唯心辯證法馬克思主義哲學(xué)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合。近代形而上學(xué)唯物主義批判吸收了唯物主義部分唯心主義形而上學(xué)（黑格爾是集大成者）（費(fèi)爾巴哈）批判吸收了辯證法部分辯證唯物主義議學(xué)總結(jié)3馬克思主義哲學(xué)是近代以來(lái)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果。二、馬克思主義哲學(xué)為何科學(xué)？紀(jì)念馬克思誕辰206周年馬克思典著讀書(shū)分享會(huì)選讀目錄：1.《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》2.《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》第一章3.《德意志意識(shí)形態(tài)（節(jié)選本）》第一卷第一章【Ⅱ】上一周我們開(kāi)展了“馬克思經(jīng)典閱讀周”活動(dòng)，請(qǐng)各組按照讀書(shū)研討任務(wù)卡的項(xiàng)目，展示分享小組讀書(shū)成果。活動(dòng)任務(wù)議學(xué)總結(jié)3把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿社會(huì)歷史研究領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。近代形而上學(xué)唯物主義（半截子唯物主義）自然觀：認(rèn)為人和人的思想都是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。歷史觀：人們的思想動(dòng)機(jī)是社會(huì)發(fā)展的根本原因，否認(rèn)客觀規(guī)律。二、馬克思主義哲學(xué)為何科學(xué)？紀(jì)念馬克思誕辰206周年情境：《共產(chǎn)黨宣言》共有7個(gè)不同版本的序言，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)25年，馬克思和恩格斯在序言中闡述了不同時(shí)期、不同國(guó)家的革命現(xiàn)狀，根據(jù)發(fā)展了的革命實(shí)踐，進(jìn)一步闡釋、豐富和發(fā)展了該書(shū)的基本思想。馬克思一再告誡人們，馬克思主義理論不是教條，而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展。結(jié)合讀書(shū)分享和以上情境，分析馬克思主義哲學(xué)為什么能歷經(jīng)兩個(gè)世紀(jì)依然具有強(qiáng)大的生命力？活動(dòng)任務(wù)與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)馬克思主義哲學(xué)是根植于實(shí)踐，與時(shí)俱進(jìn)、在實(shí)踐中不斷發(fā)展的科學(xué)理論。二、馬克思主義哲學(xué)為何科學(xué)？紀(jì)念馬克思誕辰206周年二、馬克思主義哲學(xué)的基本特征1、實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)。2、第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿社會(huì)歷史研究領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。3、馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。4、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論！三、馬克思主義哲學(xué)如何永葆生機(jī)？紀(jì)念馬克思誕辰206周年三、馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的重大理論成果馬克思主義毛澤東思想鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想科學(xué)發(fā)展觀中國(guó)具體實(shí)際與時(shí)俱進(jìn)革命和建設(shè)實(shí)際改革開(kāi)放不同時(shí)期新時(shí)代新的實(shí)際習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三、馬克思主義哲學(xué)如何永葆生機(jī)？紀(jì)念馬克思誕辰206周年請(qǐng)各組隨機(jī)抽選馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論成果，列舉理論成果中體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)智慧的具體思想或?qū)嵺`，分析黨是如何堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的?；顒?dòng)任務(wù)暢談黨治國(guó)理政中的哲學(xué)智慧刮一刮毛澤東思想刮一刮鄧、三、科刮一刮習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想當(dāng)代馬克思主義二十一世紀(jì)的馬克思主義

實(shí)踐告訴我們,中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能,中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好,歸根到底是馬克思主義行,是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。——習(xí)近平三、馬克思主義哲學(xué)如何永葆生機(jī)？

中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生起,就堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。我們可以驕傲的說(shuō)中國(guó)沒(méi)有辜負(fù)社會(huì)主義,中國(guó)沒(méi)有辜負(fù)馬克思主義！堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定對(duì)中華民族偉大復(fù)興的信心，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，在實(shí)踐中錘煉本領(lǐng)，在奮斗中書(shū)寫(xiě)人生華章！踐行提升做新時(shí)代的馬克思主義青年：感悟理解認(rèn)同踐行因何而生？為何科學(xué)？如何永葆生機(jī)？做馬克思主義青年歷史使命實(shí)踐觀結(jié)合、統(tǒng)一科學(xué)性與革命性與時(shí)俱進(jìn)中國(guó)化時(shí)代化1.3科學(xué)的世界觀和方法論馬克思主義哲學(xué)何以科學(xué)？歷史必然理論本身實(shí)踐證明議學(xué)總結(jié)踐行提升

“如果我們選擇了最能為人類(lèi)而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”

————馬克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》閱讀馬克思中學(xué)畢業(yè)論文的精彩片段，對(duì)你的職業(yè)生涯規(guī)劃有何啟示？請(qǐng)結(jié)合今天所學(xué)，撰寫(xiě)一份職業(yè)生涯規(guī)劃，闡明你的理想，并說(shuō)明你將采取什么樣的行為、做好什么樣的準(zhǔn)備。（280字左右）課后作業(yè)附學(xué)生展示讀書(shū)成果PPT

作為“包含新世界觀的天才萌芽”的第一個(gè)文件，《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》的產(chǎn)生標(biāo)志著馬克思和費(fèi)爾巴哈的徹底決裂，是馬克思主義哲學(xué)第一次同所有舊唯物主義劃清界限的標(biāo)志。

《提綱》共11條，主要內(nèi)容和理論創(chuàng)新在于確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，奠定了唯物史觀的理論基礎(chǔ)。

二組讀書(shū)分享選讀理由

（1）“從前的一切唯物主義——包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義——的主要缺點(diǎn)是：對(duì)對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)做人的感性活動(dòng)，當(dāng)做實(shí)踐去理解，不是從主體方面去理解?！?/p>

精彩語(yǔ)句、段落分享馬克思批判舊唯物主義認(rèn)識(shí)對(duì)象忽略實(shí)踐的作用馬克思強(qiáng)調(diào)要從人的實(shí)踐出發(fā)理解周?chē)氖澜?，在?shí)踐中獲得對(duì)事物的認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)的實(shí)踐觀，為人們正確認(rèn)識(shí)、解釋世界提供了正確的途徑。

（2）“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界”。

精彩語(yǔ)句、段落分享馬克思主義哲學(xué)的基本特征是實(shí)踐性。馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)革命實(shí)踐解放全人類(lèi)，也體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的革命性。認(rèn)識(shí)世界改造世界馬克思主義哲學(xué)不僅要揭示資本主義社會(huì)的不合理性指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)革命實(shí)踐去改造世界，建設(shè)更加合理的社會(huì)制度

《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》被譽(yù)為馬克思主義哲學(xué)概論。

在第一章中，恩格斯系統(tǒng)分析馬克思主義哲學(xué)同黑格爾哲學(xué)的關(guān)系，揭示馬克思主義哲學(xué)的理論來(lái)源，可以幫助我們更好理解馬克思主義哲學(xué)的基本內(nèi)容和特征。選讀理由

（1）“在它（黑格爾哲學(xué)）面前，不存在任何最終的東西、絕對(duì)的東西、神圣的東西；它指出所有一切事物的暫時(shí)性；在它面前，除了生成和滅亡的不斷過(guò)程、無(wú)止境地由低級(jí)上升到高級(jí)的不斷過(guò)程，什么都不存在。

它本身就是這個(gè)過(guò)程在思維著的頭腦中的反映?！本收Z(yǔ)句、段落分享黑格爾認(rèn)為，絕對(duì)精神是處于不斷的運(yùn)動(dòng)變化中，這是可貴的辯證法思想。恩格斯在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了批判的改造，提出：一切事物都是不斷變化發(fā)展的，其總趨勢(shì)是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)。這就和形而上學(xué)劃清了界限；恩格斯認(rèn)為，任何思維都是客觀存在在人腦中的反映。他批判黑格爾將整個(gè)世界的發(fā)展看作是絕對(duì)觀念的自我發(fā)展過(guò)程的表現(xiàn)，這就和與黑格爾的唯心主義徹底劃清了界限。

（2）“費(fèi)爾巴哈的《基督教的本質(zhì)》出版了。它直截了當(dāng)?shù)厥刮ㄎ镏髁x重新登上王座…自然界是不依賴(lài)任何哲學(xué)而存在的；它是我們?nèi)祟?lèi)賴(lài)以生長(zhǎng)的基礎(chǔ)…費(fèi)爾巴哈打破了黑格爾的體系，簡(jiǎn)單地把它拋在一邊?！本收Z(yǔ)句、段落分享

恩格斯和馬克思肯定費(fèi)爾巴哈的唯物主義的正確性和巨大影響，但是費(fèi)爾巴哈全盤(pán)否定了黑格爾的所有思想，所以費(fèi)爾巴哈唯物主義是具有機(jī)械性和形而上學(xué)性的?？傃灾R克思和恩格斯對(duì)黑格爾哲學(xué)和費(fèi)爾巴哈哲學(xué)進(jìn)行了深刻的分析批判，批判吸收了黑格爾的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈的基本內(nèi)核，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供了科學(xué)的思想武器。

《德意志意識(shí)形態(tài)》是馬克思、恩格斯在創(chuàng)立和系統(tǒng)構(gòu)建他們自己的哲學(xué)理論即時(shí)期所撰