遼寧省沈文新高考研究聯(lián)盟2026屆高三上學(xué)期8月月度質(zhì)量監(jiān)測(cè)暨第零次診斷測(cè)試語(yǔ)文試卷及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：八年前由微軟“小冰”生成的國(guó)內(nèi)首部人工智能詩(shī)集《陽(yáng)光失了玻璃窗》引發(fā)熱議，它雖然折射出冰心、李金發(fā)、徐志摩等著名詩(shī)人的影子，但同時(shí)也暴露了模擬和拼湊的痕跡，大多讀者認(rèn)為它離真正的詩(shī)歌還十分遙遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)間來(lái)到2025年1月，國(guó)產(chǎn)AI大語(yǔ)言模型工具DeepSeek的橫空出世，令許多中文創(chuàng)作者震撼不已。這款問(wèn)世數(shù)日便撼動(dòng)了全球AI市場(chǎng)的模型，通過(guò)分析超萬(wàn)億字的優(yōu)質(zhì)文本，建立起包含8000多種修辭手法、300多種敘事結(jié)構(gòu)、200多種文體特征的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。這也意味著，人們借助AI，能在極短時(shí)間內(nèi)寫(xiě)出結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容豐富的文本，無(wú)論是文學(xué)作品、新聞報(bào)道還是廣告文案、教育資料，統(tǒng)統(tǒng)不在話下。隨著ChatGPT、DeepSeek等模型的迅速發(fā)展，人們?cè)谙硎芷浔憷耐瑫r(shí)，也不免擔(dān)憂：大語(yǔ)言模型會(huì)不會(huì)對(duì)純?nèi)斯?xiě)作造成“降維打擊”？對(duì)此，許多作家認(rèn)為不必過(guò)分擔(dān)憂。知名作家永城曾將正在創(chuàng)作的小說(shuō)的梗概告訴DeepSeek,讓它試著完成一部小說(shuō)，看到結(jié)果后，他徹底放下心來(lái)。DeepSeek生成的作品雖然文字華麗、邏輯鏈完整，但它一般會(huì)選取最常出現(xiàn)的語(yǔ)句、比喻、情節(jié)和立意。對(duì)于算法而言，使用頻次最多的文字和寫(xiě)法，就是最穩(wěn)妥的選擇。DeepSeek、ChatGPT等模型的根本原理是通過(guò)對(duì)海量數(shù)據(jù)的學(xué)習(xí)，利用已有的敘述、描寫(xiě)、比喻來(lái)提供令用戶滿意的答案，而非基于創(chuàng)作者本人的人生經(jīng)歷、對(duì)世界的觀察以及從中總結(jié)出來(lái)的心得。“而這些經(jīng)歷、觀察、體驗(yàn)和總結(jié)才是人類的智慧、創(chuàng)作的源泉。”永城說(shuō)。（摘編自戴雪晴《人機(jī)協(xié)作會(huì)是寫(xiě)作新趨勢(shì)嗎？》）材料二：人工智能寫(xiě)作充分開(kāi)掘了數(shù)字技術(shù)潛能，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為真正的“數(shù)智文學(xué)”鋪平了道路。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之所以不同于印刷文學(xué)，最關(guān)鍵之處在于數(shù)字技術(shù)使文學(xué)生產(chǎn)的底層邏輯發(fā)生了從類比法則向計(jì)算法則的轉(zhuǎn)換。在印刷文學(xué)中，人類主體的思想、情感、體驗(yàn)在各種類同性的物質(zhì)媒介之間表征、傳遞、復(fù)制、接受，此即類比性文學(xué)生產(chǎn)。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，上述一切都成為按計(jì)算法則進(jìn)行的數(shù)字化活動(dòng)，即通過(guò)采樣和量化方式將類比世界中的連續(xù)性事物轉(zhuǎn)化為可以標(biāo)注出一定數(shù)值的離散性數(shù)據(jù)模塊，它們可以在保留各自獨(dú)立性的前提下組合成更大或被分割為更小的對(duì)象。這種情況在一般性網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)中已經(jīng)存在，不過(guò)還不夠典型。人工智能寫(xiě)作則通過(guò)強(qiáng)大算力處理海量數(shù)據(jù)，使文學(xué)信息模塊與模塊之間的拆裝組合可以瞬間精準(zhǔn)完成，這個(gè)過(guò)程被稱為審美數(shù)字編程。此時(shí)，人工智能雖無(wú)法擁有人類的經(jīng)歷、體驗(yàn)、情感，卻可以完整復(fù)現(xiàn)人類作者所創(chuàng)作的一切，甚至?xí)坝楷F(xiàn)”出人類作者難以創(chuàng)造出的審美素質(zhì)和新的藝術(shù)風(fēng)格。（摘編自單小曦《人工智能寫(xiě)作與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)重大變革》）材料三：無(wú)論古今中西，都十分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)蘊(yùn)的創(chuàng)造性。藝術(shù)史學(xué)者詹森在其所著《藝術(shù)史》序言中特別強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)創(chuàng)作”與“制造”的不同，因?yàn)橹圃靷?cè)重于“技”的層面，工匠們從一開(kāi)始就知道自己要制造什么樣形態(tài)的產(chǎn)品；而創(chuàng)作更強(qiáng)調(diào)“藝”的層面，藝術(shù)家更看重的是靈活甚至冒險(xiǎn)的調(diào)整。相較之下，目前AI創(chuàng)作的生成過(guò)程更近乎于“技”的一端，因?yàn)槠渫前凑仗囟Ｊ絹?lái)制作產(chǎn)品的。以智能寫(xiě)作為例，程序更擅長(zhǎng)撰寫(xiě)那些強(qiáng)調(diào)一板一眼的程式化文本，比如文案和新聞稿，而不擅長(zhǎng)撰寫(xiě)那些需要通過(guò)深刻思考才能抵達(dá)的創(chuàng)意類文本和需要閱歷支撐的情感類文本，比如運(yùn)用隱喻、暗示等修辭手法的詩(shī)歌，以及用個(gè)人經(jīng)歷過(guò)的苦難寫(xiě)就的情感散文和小說(shuō)。人工智能確實(shí)是具有一定的創(chuàng)造力，以至于學(xué)界開(kāi)始呼吁將其作品視為“智力成果創(chuàng)造性表達(dá)的新來(lái)源之一”。特別是它所展現(xiàn)出的強(qiáng)大的“風(fēng)格遷移”能力，更是讓人眼前一亮。但它目前只能創(chuàng)造出新的作品，卻還不能創(chuàng)造出新的風(fēng)格范式，故此更多的還是屬于“炫技”的層次。另外，人工智能由于自身沒(méi)有自我意識(shí)，故而它在“借鑒”和“化用”他人作品、侵犯他人著作權(quán)時(shí)，還是不自知的?！帮L(fēng)格遷移”只是通過(guò)提取對(duì)象的關(guān)鍵特征來(lái)建模，然后依照這些關(guān)鍵特征來(lái)生成新的作品，但當(dāng)代詩(shī)人對(duì)古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的“再發(fā)現(xiàn)”和借鑒卻是從更抽象的精神和思維層面進(jìn)行的，這種行為帶來(lái)的不僅是新作品，還有新風(fēng)格。此類自動(dòng)生成的創(chuàng)作是一把雙刃劍，在提升用戶對(duì)文藝關(guān)注度的同時(shí)，也可能由于生成太過(guò)便捷而使用戶容易產(chǎn)生對(duì)文藝創(chuàng)作行為的輕視，認(rèn)為技術(shù)的提升可以替代人文的思考，逐漸出現(xiàn)所謂“工具理性對(duì)價(jià)值理性的僭取”的問(wèn)題。前些年微軟“小冰”寫(xiě)詩(shī)事件喧嘩一時(shí)，其所寫(xiě)詩(shī)歌的確讓人耳目一新，但其中的詩(shī)作除了在意象處理上頗為新奇之外，并無(wú)太大建樹(shù)，被學(xué)界評(píng)價(jià)為充其量只是在進(jìn)行“陌生化組裝還有作家將之批評(píng)為”修辭的空轉(zhuǎn)，東一句西一句隨意組合，意象缺乏內(nèi)在邏輯，軟語(yǔ)浮詞，令人生厭的油腔滑調(diào)”。以古詩(shī)作為參照，《古詩(shī)十九首》在用詞上并沒(méi)有“小冰”寫(xiě)作那么華麗，但那質(zhì)樸而凝練的文字蘊(yùn)含著真摯的情感，以及對(duì)人生的深刻洞察，從而能給予我們心靈以慰藉和指引。而目前尚未有哪首人工智能創(chuàng)作的詩(shī)歌能達(dá)到成為“存世之作”的水準(zhǔn)。人工智能主要屬于一種“協(xié)創(chuàng)性”而非獨(dú)創(chuàng)性，目前的人工智能無(wú)法自己創(chuàng)造切身經(jīng)驗(yàn)，更不可能從中獲得真切的情感觸動(dòng)和哲理思考，而只能依靠被投喂的材料模擬出情感體驗(yàn)和思考。這樣的信息獲得和處理渠道，注定了目前版本的人工智能雖然可以模擬各種杰作的風(fēng)格，甚至比原作更細(xì)膩，然而它更擅長(zhǎng)于“1到100”錦上添花，而不是“0到1”從無(wú)到有。于是在創(chuàng)作時(shí)，它在協(xié)創(chuàng)性方面表現(xiàn)出色，仿佛是一位全知全能的巨人，然而在原創(chuàng)性方面仍然是個(gè)體儒，依舊無(wú)法創(chuàng)造出獨(dú)樹(shù)一幟的“杰作”。（摘編自簡(jiǎn)圣宇《AI創(chuàng)作：對(duì)傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作式的沖擊與重塑》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.大語(yǔ)言模型工具DeepSeek包含強(qiáng)大的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，它的出現(xiàn)，不僅讓中文創(chuàng)作者震撼不已，也撼動(dòng)了全球AI市場(chǎng)。B.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)憑借數(shù)字技術(shù)把人類主體的思想情感等轉(zhuǎn)化為離散性數(shù)據(jù)模塊并開(kāi)展活動(dòng)，這本質(zhì)上就是審美數(shù)字編程。C.目前AI創(chuàng)作的生成過(guò)程完全等同于“技”的制造過(guò)程，常常按照特定模式制作產(chǎn)品，很少能體現(xiàn)創(chuàng)作者靈活地調(diào)整。D.目前人工智能無(wú)法創(chuàng)造切身經(jīng)驗(yàn)，需依靠被投喂的材料模擬情感體驗(yàn)和思考，直接導(dǎo)致它不能模擬各種杰作的風(fēng)格。2.下列對(duì)三則材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.材料一運(yùn)用舉例論證，通過(guò)知名作家永城使用DeepSeek的創(chuàng)作經(jīng)歷，論證了大語(yǔ)言模型創(chuàng)作不會(huì)對(duì)純?nèi)斯?xiě)作造成“降維打擊”。B.材料二運(yùn)用因果論證，論證了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和印刷文學(xué)不同的根源，即按計(jì)算法則進(jìn)行的數(shù)字化活動(dòng)使文學(xué)生產(chǎn)的底層邏輯發(fā)生了巨大變化。C.材料三運(yùn)用對(duì)比論證，如微軟“小冰”與《古詩(shī)十九首》在詩(shī)歌創(chuàng)作上的對(duì)比，突出人類創(chuàng)作蘊(yùn)含真摯情感，而人工智能創(chuàng)作則存在不足。D.材料三運(yùn)用比喻論證，把人工智能在協(xié)創(chuàng)性方面的表現(xiàn)比作“巨人”，在原創(chuàng)性方面的表現(xiàn)比作“侏儒”，生動(dòng)地論述了人工智能創(chuàng)作的特點(diǎn)。3.下列不符合材料三“人工智能創(chuàng)作存在局限性”這一觀點(diǎn)的是A.電商平臺(tái)用AI生成商品文案，簡(jiǎn)潔明了，但內(nèi)容千篇一律，缺乏獨(dú)特創(chuàng)意。B.某影視公司借AI創(chuàng)作劇本，涵蓋古裝劇常見(jiàn)套路，但情節(jié)和情感刻畫(huà)單薄。C.微軟“小冰”每次創(chuàng)作的時(shí)間大約是0.6分鐘，曾出版詩(shī)集《陽(yáng)光失了玻璃窗》。D.AI設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)借鑒知名品牌案例，為新企業(yè)設(shè)計(jì)logo,有吸引力，缺乏原創(chuàng)性。4.關(guān)于“人工智能寫(xiě)作”這個(gè)話題，三則材料有哪些相同的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）5.小李是一名專注于文藝領(lǐng)域的自媒體創(chuàng)作者，日常工作包括撰寫(xiě)書(shū)評(píng)、影評(píng)等。請(qǐng)結(jié)合材料三的相關(guān)內(nèi)容，為他在使用人工智能寫(xiě)作方面提出一些建議。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。過(guò)年三記（節(jié)選）李娟我在臘月二十九晚上回到家。大年三十我們大掃除了一通，晚上我們邊吃年夜飯，邊商量明天怎么過(guò)年。后來(lái)媽媽想出一個(gè)主意來(lái)，她說(shuō)：“我們一大早起來(lái)，穿得厚厚的，暖暖和和的，把家里的三條狗也帶上，一起穿過(guò)村子進(jìn)入荒原，一直向南面走，直到走累了為止。”于是，大年初一早上，我們吃得飽飽的上路了。最近幾天天氣非常暖和，清晨一絲微風(fēng)也沒(méi)有，天空明凈地向前方的地平線傾斜。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的積雪的沙丘上，牛群緩緩向沙漠腹心移動(dòng)，紅色衣裙的放牛人孤獨(dú)地走在回村的途中。①除此之外，視野中空空蕩蕩，大地微微起伏。阿黃太老了，一副懶洋洋的模樣，整天趴在墻根下曬太陽(yáng)。但一出了門就立刻變了樣，精神抖擻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩開(kāi)賽虎和賽虎的狗寶寶小蛋蛋，一會(huì)兒逮著野兔子狂追，一會(huì)兒從柳叢中拼命扒土，一刻也靜不下來(lái)。小狗蛋蛋第一次走這么遠(yuǎn)的路，一路上興奮又緊張。于是不停地在我們和遠(yuǎn)遠(yuǎn)的阿黃之間來(lái)回奔波。賽虎已經(jīng)是媽媽了，非常懂事，一點(diǎn)也不亂跑，偶爾去追趕一下蛋蛋。戈壁坦闊無(wú)邊，我們微渺弱小地行走在大地的起伏之中。起風(fēng)了，我們把領(lǐng)子豎起來(lái)，解下圍巾包住頭，繼續(xù)往前走。風(fēng)越來(lái)越大?？熘形缌?，賽虎和蛋蛋都累得直吐舌頭。只有阿黃仍興致勃勃地東跑西跑，神出鬼沒(méi)。②月亮靜靜地浮在天空的另一邊，邊緣薄而鋒利。我的額頭和后腦勺被風(fēng)吹得冰冷發(fā)疼，咽喉有些疼，大家便開(kāi)始往回走?；厝サ穆非『谜L(fēng)，我們感覺(jué)滿世界都有風(fēng)聲，嗚嗚地南北縱行、通達(dá)無(wú)礙。村里只有我們一家漢族人，遇上庫(kù)爾邦節(jié)啊開(kāi)齋節(jié)啊等穆斯林節(jié)日，也會(huì)跟著一起高興高興。漢族的舊歷年卻似乎很多年都不曾正經(jīng)地過(guò)過(guò)。但今年卻決定認(rèn)認(rèn)真真過(guò)個(gè)年。于是我從城里買了幾個(gè)大大的煙花，決定大年三十也熱鬧一下。吃過(guò)飯，還興致勃勃看了春晚——很多年來(lái)這也是第一次。③然而電視屏幕上的噪音與雪花點(diǎn)勢(shì)均力敵，看這樣的電視，除了視力外，還得運(yùn)用非凡的想象力?？吹胶髞?lái)實(shí)在忍受不了了，便出去踢了兩腳天線鍋?；貋?lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)情形更糟，索性關(guān)了電視，決定開(kāi)始放煙花。沒(méi)有月亮，外面漆黑一團(tuán)。但星空華麗，在世界上半部分兀自狂歡。四周那么安靜，我沒(méi)穿外套，凍得有些發(fā)抖，卻非常興奮。接下來(lái)我們開(kāi)始商量由誰(shuí)來(lái)點(diǎn)燃。因?yàn)槎紱](méi)干過(guò)這種事，還有些害怕?！安粫?huì)炸掉吧？”“應(yīng)該不會(huì)……”“導(dǎo)線會(huì)不會(huì)太短？”“應(yīng)該不會(huì)……”討論完畢，我們都凍得抖抖索索的了，加之害怕，打燃火機(jī)后好半天才能瞄準(zhǔn)導(dǎo)線。一串串繽紛閃亮的火球從那里迸出，高高地沖向漆黑的空中，然后噴爆出一道道金波銀浪。四周寂靜無(wú)聲，白雪皚皚。這幕強(qiáng)烈的情景不但沒(méi)有撕破四周的寂靜，反而更令這寂靜瞬間深不見(jiàn)底。不遠(yuǎn)處的荒野在煙花的照耀下忽明忽暗，更遠(yuǎn)的地方，沙漠的輪廓在夜色中脈動(dòng)了兩三下。我開(kāi)始點(diǎn)燃第二個(gè)煙花筒。這回這個(gè)是噴花，彩色的火花像噴泉一樣滋啦啦地四面亂濺，還甩得噼里啪啦直響，特別熱鬧。我和媽媽并排站在雪地里仰著頭，看著煙花什么也不顧地?fù)]霍著有限的激情。這煙花之外，四面八方茫茫無(wú)際的荒野沙漠……我們是在戈壁腹心，在大地深處深深的深深的一處角落里，面對(duì)著這虛渺美好的事物……④若有眼睛從高遠(yuǎn)的上方看到這幅情景，那么這一切將會(huì)令他感到多么寂寞??！我點(diǎn)燃第三個(gè)煙花，我媽也把賽虎硬拖了出來(lái)。剛剛火花一閃，賽虎“嗖”地一聲就沒(méi)了，消失在遠(yuǎn)處的夜色里。但沒(méi)過(guò)一會(huì)兒，又想回到我們這邊來(lái)，便以煙花為圓心，繞了五六米的半徑迂轉(zhuǎn)回來(lái)。這時(shí)，在火光中，才看清院墻外的黑暗中的高處不知什么時(shí)候已經(jīng)站了兩三個(gè)人，正靜靜地仰頭凝視著這幕絢爛的——對(duì)阿克哈拉來(lái)說(shuō)根本就是“奇跡”般的情景。我認(rèn)出其中一個(gè)女人是我們的鄰居，她穿著破爛的長(zhǎng)裙，裹著鮮艷的頭巾，筆直單薄地站在那里，我在瞬間看到她寧?kù)o冷淡的大眼睛在煙花的照耀下是那樣年輕。遠(yuǎn)處有一兩幢房子的燈亮了，有人正披著衣服往這里走。但這一次同樣很快就結(jié)束了。我只買了三個(gè)煙花。再也沒(méi)有了。他們又站了一會(huì)兒，等了一會(huì)兒，低聲說(shuō)了幾句話，才安靜地消失在黑暗中。誰(shuí)知到了第二天，從荒野散步回來(lái)，遇見(jiàn)的人都會(huì)由衷地贊美一聲：“昨天晚上，你們房子那里好漂亮?。　闭孀屓思{悶，深更半夜的，怎么會(huì)有那么多人看到呢？甚至，連住在河對(duì)岸的老鄉(xiāng)套著馬爬犁子（馬拉雪橇）來(lái)我們這里買東西時(shí)也這么說(shuō)：“昨天晚上你們那里真漂亮??！你們過(guò)年了嗎？”別說(shuō)，這還真是阿克哈拉第一次有人放煙花呢！明年我再也不買這種便宜貨了，一定要買那種最高最大的，可以看好長(zhǎng)時(shí)間的。一定要買好多好多，讓所有人好好看個(gè)夠。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是A.“我”按照媽媽的建議在大年初一早上一起荒原遠(yuǎn)足，整個(gè)行程中，一家人感受到了大自然的美麗和家庭的溫暖。B.文中對(duì)阿黃的細(xì)致描寫(xiě)，使讀者感受到它雖年紀(jì)大了，但仍擁有頑強(qiáng)旺盛的生命力，也可以看出家人對(duì)它的關(guān)愛(ài)。C.“我”第一次放煙花時(shí)，與家人商量由誰(shuí)來(lái)點(diǎn)燃，這說(shuō)明“我”許久沒(méi)有放煙花了，這是生活艱辛與忙碌造成的。D.村里人過(guò)穆斯林節(jié)，“我”也跟著高興高興；“我”家過(guò)年放煙花，也贏得村民的喜愛(ài)。可見(jiàn)不同民族之間相處的和諧。7.下列對(duì)文中標(biāo)序號(hào)句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.①處描寫(xiě)了原野的廣袤無(wú)垠，運(yùn)用疊詞“空空蕩蕩”，更顯其空曠，極具表現(xiàn)力；用“微微”真實(shí)地寫(xiě)出了望遠(yuǎn)的感受。B.②處對(duì)月亮的描寫(xiě)生動(dòng)自然，畫(huà)面感強(qiáng)，主要為了體現(xiàn)“我們”散步時(shí)間之久，從早上一直到月亮升起。C.③處用“勢(shì)均力敵”突出電視收視效果不佳，從側(cè)面表現(xiàn)出精神生活的單調(diào)，也為后文放煙花作了鋪墊。D.④處身在茫茫的荒野沙漠，面對(duì)煙花般虛渺的美好事物，作者用自己的發(fā)現(xiàn)引領(lǐng)讀者去感受這片原野的寂靜而美好。8.文中的“我”為什么要放煙花并決定明年買最高最大的煙花，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）9.有論者認(rèn)為，“非虛構(gòu)”寫(xiě)作，既具“介入”“在場(chǎng)”的真實(shí)，又有文學(xué)的審美性。請(qǐng)簡(jiǎn)析本文是如何體現(xiàn)“非虛構(gòu)”特征的。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：夫所以讀書(shū)學(xué)問(wèn)，本欲開(kāi)心明目，利于行耳。素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節(jié)用，卑以自牧，禮為教本，敬者身基，瞿然自失，斂容抑志也。素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財(cái)，少私寡欲，忌盈惡滿，赒（zhōu）窮恤匱，赧然悔恥，積而能散也。素暴悍者，欲其觀古人之小心黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容眾，苶（nié）然沮喪，若不勝衣也。素怯懦者，欲其觀古人之達(dá)生委命，強(qiáng)毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也。有客難主人曰吾見(jiàn)強(qiáng)弩長(zhǎng)戟誅罪安民以取公侯者有矣；文義習(xí)吏，匡時(shí)富國(guó)，以取卿相者有矣；學(xué)備古今，才兼文武，身無(wú)祿位，妻子饑寒者，不可勝數(shù)，安足貴學(xué)乎？”主人對(duì)曰：“夫命之窮達(dá)，猶金玉木石也；修以學(xué)藝，猶磨瑩雕刻也。金玉之磨瑩，自美其礦璞；木石之段塊，自丑其雕刻。安可言木石之雕刻，乃勝金玉之礦璞哉？不得以有學(xué)之貧賤，比于無(wú)學(xué)之富貴也。且負(fù)甲為兵，咋筆為吏，身死名滅者如牛毛，角立杰出者如芝草；握素披黃，吟道詠德，苦辛無(wú)益者如日蝕，逸樂(lè)名利者如秋荼，豈得同年而語(yǔ)矣。”人生小幼，精神專利，長(zhǎng)成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。吾七歲時(shí)，誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺忘。二十以外，所誦經(jīng)書(shū)，一月廢置，便至荒蕪矣。然人有坎壈，失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄。幼而學(xué)者，如日出之光；老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無(wú)見(jiàn)者也。（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)勉學(xué)》）材料二：士之讀書(shū)者，豈專為祿利而已哉，求得位而行其道以利斯民也。國(guó)家所以求士者，豈徒用印綬粟帛富寵其人哉？亦欲得其道以利民也。故上之所以求下，下之所以求上，皆非顧其私，主于民而已矣。近世為士者，頗謬于古，往往以讀書(shū)為資身之貨耳。彼又惡知所謂利民者邪？顧足下之文，上以薦之于宰輔，下以貽之令長(zhǎng)。皆閭里素所疾苦，而上不獲知者，深切著白。使其人果舉而行之，則足下雖未得位，而澤固施于民矣。且夫身為布衣，已能孳孳念民若此，況得位邪。（節(jié)選自司馬光《與薛子立秀才書(shū)》）10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。有客難A主人曰B吾見(jiàn)強(qiáng)弩C長(zhǎng)戟D誅罪E安民F以取G公侯者H有矣11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.自牧，自我修養(yǎng)。與《詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)靜女》中“自牧歸荑”的“自牧”意思不同。B.咋筆，古代文人為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，扔掉筆，棄文就武，以此獲得機(jī)會(huì)成為官員。C.同年而語(yǔ)，將兩件事情放在同一時(shí)間來(lái)比較、評(píng)論，該成語(yǔ)出自賈誼《過(guò)秦論》。D.印綬，指印信和系印信的絲帶。在我國(guó)古代，是官員用于確認(rèn)身份的官方憑證。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.材料一開(kāi)篇提出中心論點(diǎn)后，運(yùn)用排比手法，分析讀書(shū)對(duì)驕奢者、鄙吝者、暴悍者、怯懦者等四類人不同的作用。B.材料一中，顏之推針對(duì)“學(xué)無(wú)祿位”的質(zhì)疑，以金玉雕刻為喻，強(qiáng)調(diào)修身重于富貴，反對(duì)“有學(xué)必貴”的世俗之見(jiàn)。C.材料二中，司馬光批判了“近世為士者，以讀書(shū)為資身之貨”的現(xiàn)象，贊揚(yáng)了薛子立寫(xiě)文章反映百姓疾苦的行為。D.材料一認(rèn)為“老而學(xué)者如秉燭夜行”，強(qiáng)調(diào)晚年治學(xué)的局限；材料二主張未得位亦可澤民，兩者形成鮮明對(duì)比。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）①金玉之磨瑩，自美其礦璞；木石之段塊，自丑其雕刻。②使其人果舉而行之，則足下雖未得位，而澤固施于民矣。14.材料一主張“學(xué)利于行”，材料二強(qiáng)調(diào)“學(xué)以利民”，兩則材料對(duì)“為學(xué)目的”的論述是否矛盾？請(qǐng)結(jié)合文本分析。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀詩(shī)歌，完成15~16題。送賈校書(shū)東歸寄振上人李益北風(fēng)吹雁數(shù)聲悲，況指前林是別時(shí)。秋草不堪頻送遠(yuǎn)，白云何處更相期。山隨匹馬行看暮，路入寒城獨(dú)去遲。為向東州故人道，江淹已擬惠休詩(shī)。[注]①賈校書(shū)：即賈弇（yǎn），曾任校書(shū)郎。振上人：詩(shī)僧法振，作者詩(shī)友，當(dāng)時(shí)居于“東州”。②江淹：南朝梁詩(shī)人，曾模仿惠休《怨詩(shī)行》而作《休上人怨別》?；菪荩耗铣?、齊間詩(shī)人，原為僧。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.北風(fēng)勁吹、大雁悲鳴，詩(shī)歌開(kāi)篇便從觸覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)角度渲染出送別時(shí)的傷感氛圍。B.詩(shī)歌第三句與張若虛《春江花月夜》中的“可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”采用了相同的手法。C.詩(shī)人認(rèn)為，分別之后友人就會(huì)像浮云一樣行蹤不定，二人何處再相見(jiàn)難以預(yù)期。D.頸聯(lián)描述詩(shī)人匹馬獨(dú)行返城時(shí)倍感寒冷的情景，烘托出與友人別后的孤獨(dú)冷寂。16.學(xué)校微視頻社團(tuán)計(jì)劃將本詩(shī)拍攝成一個(gè)短視頻，將由你擬寫(xiě)第八句的視頻拍攝腳本。請(qǐng)根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，展開(kāi)合理想象，完成下面表格。（6分）分鏡頭腳本時(shí)長(zhǎng)：20秒場(chǎng)景靜夜擬詩(shī)音樂(lè)特點(diǎn)①______特寫(xiě)鏡頭②______視頻解說(shuō)（可從內(nèi)容、情感角度解說(shuō)，不超過(guò)60字）③______（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)王安石《答司馬諫議書(shū)》開(kāi)頭先提出一個(gè)雙方均認(rèn)可的道理“______，______”，為下文的“正名”提供推理前提。(2)古人在稱呼對(duì)方時(shí)，使用對(duì)方的字，而不直接說(shuō)姓名，表示尊重。比如蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》中“______”和辛棄疾《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》中“______”就是這種以字稱人的方式。(3)小剛看到一幅險(xiǎn)峻的群山圖，他想引用古人的詩(shī)句來(lái)形容這種山勢(shì)，如“______，______”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成18～22題。從各臺(tái)春晚的“非遺+”呈現(xiàn)中我們可以發(fā)現(xiàn)，①非遺文化正在借助科技賦能、多元融合等方式創(chuàng)造新場(chǎng)景、刺激新消費(fèi)，②這些創(chuàng)新實(shí)踐讓古老的非遺文化更好地走進(jìn)大眾視野。③在今年總臺(tái)春晚開(kāi)場(chǎng)視覺(jué)秀《迎?！返谋硌荩軅鹘y(tǒng)文化短視頻創(chuàng)作者李子柒攜13項(xiàng)非遺技藝登上春晚舞臺(tái)，⑤以一席華服向世界展開(kāi)了傳統(tǒng)手工藝的魅力。這套“戰(zhàn)袍”正是由黃榮華參與染制而成。a.“一本《紅樓夢(mèng)》，半部色彩史”。黃榮華感慨，《紅樓夢(mèng)》堪稱中國(guó)古代色彩文化的百科全書(shū)，賈寶玉的“二色金百蝶穿花箭袖”，林黛玉的“月白繡花小毛皮襖”，薛寶釵的“蜜合色棉襖”，每一抹色彩都暗合人物性情與命運(yùn)。這份獨(dú)步古今的美學(xué)造旨，與曹雪芹的成長(zhǎng)環(huán)境A。曹雪芹家族曾掌江寧織造五十八載，專司皇家服飾采辦。少年曹雪芹在綾羅綢緞間嬉戲成長(zhǎng)，目之所及皆是蘇繡蜀錦的華彩，b.耳畔縈繞的是“織金妝花”“緙絲刺繡”的工藝密語(yǔ)。這份浸入血脈的審美積淀，最終化作大觀園里流動(dòng)的視覺(jué)盛晏。黃榮華以“正五色”為經(jīng)，人物命運(yùn)為緯，織就紅樓色彩圖譜。賈寶玉的“絳蕓軒”取其朱紅正色，既昭顯國(guó)公府的貴胄氣象，又暗藏“赤子之心”的隱喻；林黛玉的“黛”色取自青綠畫(huà)眉石，與瀟湘館的碧紗窗、翠竹影構(gòu)成冷色調(diào)三重奏，恰似她“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”的生命底色。60種色彩的考證中，最棘手的當(dāng)數(shù)薛寶釵的“蜜合色”。他發(fā)現(xiàn)，曹雪芹創(chuàng)造性地將皇家禁色柘黃淡化為“蜜合”，既保留了“淡極始知花更艷”的雍容氣度，又平添幾分“藏愚守拙”的世故圓融。染缸中升騰的蒸汽里，仿佛看見(jiàn)蘅蕪苑那位冷美人款款而來(lái)。18.下列對(duì)文章幾處引號(hào)的用法和作用的分析，不正確的一項(xiàng)是A.文中畫(huà)波浪線a處引號(hào)的使用不正確，句號(hào)應(yīng)放在引號(hào)內(nèi)。B.文中畫(huà)波浪線b處引號(hào)的使用正確，兩組引號(hào)之間的頓號(hào)應(yīng)保留。C.“二色金百蝶穿花箭袖”的引號(hào)表示直接引用《紅樓夢(mèng)》中對(duì)人物服飾的描寫(xiě)。D.“蜜合”的引號(hào)表示突出強(qiáng)調(diào)，對(duì)薛寶釵色譜顏色進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。19.文中第一段畫(huà)橫線處有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)指出序號(hào)并修改。（4分）20.文中第三段有兩處錯(cuò)別字，請(qǐng)指出并更正；并在文中A處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)，使語(yǔ)句通順，語(yǔ)意連貫。（2分）21.隨著漢語(yǔ)發(fā)展，數(shù)學(xué)符號(hào)在具體語(yǔ)境中得到大量運(yùn)用。請(qǐng)結(jié)合文中的“非遺+”，談?wù)剶?shù)學(xué)符號(hào)“+”在文中的表達(dá)效果。（5分）22.經(jīng)過(guò)整理考據(jù)，《紅樓夢(mèng)》中的色彩主要涉及紅、綠、青、黃、白、黑（灰）、棕、紫八大色系。為了讓更多人了解書(shū)中的中國(guó)傳統(tǒng)色彩，我市博物館將結(jié)合“金陵十二釵（正冊(cè)）”中的女性開(kāi)設(shè)“紅樓色彩”專題欄目。請(qǐng)你為其中除林黛玉、薛寶釵之外的兩個(gè)女子匹配“主題色”，并結(jié)合該人物身份、性格、命運(yùn)（三者任選其一）說(shuō)明理由。（6分）四、作文。（60分）2025年，遼寧省歷史類本科分?jǐn)?shù)線相關(guān)話題登上各大平臺(tái)熱搜，有人評(píng)論道：在人工浪潮的沖擊下，雖然文科被認(rèn)為無(wú)用的聲音越來(lái)越大，但我還是義無(wú)反顧的選擇了文科，感謝文科予我自由思考、徜徉世界的靈魂……對(duì)于當(dāng)前普遍存在困惑，我們要如何打破這種局面？是否又要重演歷史上的“重文輕武”政策呢？寫(xiě)一篇作文抒發(fā)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1236710111215181.A2.B3.B4.①人工智能寫(xiě)作的優(yōu)勢(shì)：能夠通過(guò)對(duì)海量數(shù)據(jù)的學(xué)習(xí)，快速生成內(nèi)容豐富的程式化文本。②人工智能寫(xiě)作的局限：缺乏創(chuàng)作者本人的人生經(jīng)歷、觀察及心得，難以創(chuàng)作需要深刻思考的創(chuàng)意類和需要閱歷支撐的情感類文本；原創(chuàng)性不足5.①利用人工智能寫(xiě)作，快速生成書(shū)評(píng)、影評(píng)等程式化內(nèi)容提升效率。②要進(jìn)行深度修改和完善，在書(shū)評(píng)、影評(píng)中融入個(gè)人經(jīng)歷、對(duì)書(shū)籍和影片的獨(dú)特見(jiàn)解。③避免過(guò)度依賴技術(shù)，不讓其主導(dǎo)創(chuàng)作，對(duì)人工智能生成內(nèi)容進(jìn)行審核與調(diào)整，防止出現(xiàn)“工具理性對(duì)價(jià)值理性的僭取”問(wèn)題6.C7.B8.①“我”決定今年認(rèn)認(rèn)真真過(guò)個(gè)年，所以要放煙花。②煙花讓此地的夜空變得絢爛，吸引了村民的觀賞和喜愛(ài)。③這一次放煙花卻讓“我”感受到一種孤寂中的美好，也明白即使身處貧窮偏遠(yuǎn)之地，人們對(duì)美的追求也是相通的9.①真實(shí)性：從日常生活中選材，描述自己在過(guò)年時(shí)的親身經(jīng)歷，捕捉并記錄了每一個(gè)細(xì)節(jié)，給予讀者強(qiáng)烈的真實(shí)感受。②審美性：通過(guò)細(xì)膩入微的觀察和質(zhì)樸靈動(dòng)的語(yǔ)言，為讀者呈現(xiàn)了人與自然、人與動(dòng)物和人與人之間的和諧之美10.BDF11.B12.D13.（1）①金玉經(jīng)過(guò)打磨變得光亮，是因?yàn)樵篮?；木石切成段或塊，卻因人工雕琢而顯得丑陋?！澳ガ摗?，打磨變得光亮；“礦璞”，原石；“丑”，使……丑陋，顯得丑陋。（2）如果當(dāng)權(quán)者確實(shí)能采納并實(shí)踐它，那么您雖然未居官位，恩澤已經(jīng)惠及百姓“使”，假如、如果；“足下”，您；“固”，已經(jīng)。14.不矛盾，兩者均強(qiáng)調(diào)讀書(shū)做學(xué)問(wèn)應(yīng)超越功利。①材料一側(cè)重學(xué)問(wèn)對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的價(jià)值，屬內(nèi)在追求。②材料二強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)的社會(huì)價(jià)值，屬外在實(shí)踐15.D16.①抒情低沉、略帶傷感。②李益提筆伏案寫(xiě)詩(shī)。③江淹曾模仿惠休作詩(shī)，此時(shí)李益以江淹自比仿照振上人的詩(shī)創(chuàng)作，表現(xiàn)出對(duì)振上人詩(shī)作的贊賞與對(duì)他的思念17.（1）名實(shí)已明而天下之理得矣（2）遙想公瑾當(dāng)年英雄無(wú)覓孫仲謀處（3）連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁18.B19.③“表演”后加上“中”（或“里”）；⑤“展開(kāi)”改為“展示”（或“展現(xiàn)”）錯(cuò)別字：“旨”改為“詣”；“晏”改為“宴”A.息息相關(guān)\密不可分21.①形式上，數(shù)學(xué)符號(hào)的運(yùn)用使語(yǔ)言表達(dá)具有新意，更加直觀；②內(nèi)容上，數(shù)學(xué)符號(hào)“+”可以表示“非遺文化與科技等其他領(lǐng)域融合”，表達(dá)簡(jiǎn)潔，內(nèi)容豐富22.示例1：人物：賈元春主題色：黃色理由：賈元春為皇室貴妃，黃色多為皇室專用，符合其高貴的身份。示例2：人物：王熙鳳主題色：紅色理由：王熙鳳潑辣能干，有“鳳辣子”之稱，符合紅色熱烈有活力的寓意四、作文。（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。2025年，遼寧省歷史類本科分?jǐn)?shù)線相關(guān)話題登上各大平臺(tái)熱搜，有人評(píng)論道：在人工浪潮的沖擊下，雖然文科被認(rèn)為無(wú)用的聲音越來(lái)越大，但我還是義無(wú)反顧的選擇了文科，感謝文科予我自由思考、徜徉世界的靈魂……對(duì)于當(dāng)前普遍存在困惑，我們要如何打破這種局面？是否又要重演歷史上的“重文輕武”政策呢？寫(xiě)一篇作文抒發(fā)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。超越文武之辯，共筑時(shí)代之梁2025年，當(dāng)遼寧省歷史類本科分?jǐn)?shù)線成為熱搜，一句感謝文科予我自由思考、徜徉世界的靈魂”的評(píng)論，如同一顆石子投入喧囂的湖面，激起了關(guān)于文科價(jià)值的千層浪。在人工智能浪潮席卷全球，技術(shù)理性備受推崇的當(dāng)下，文科無(wú)用論”的甚囂塵上，與青年學(xué)子對(duì)人文精神的堅(jiān)守，形成了鮮明的時(shí)代張力。面對(duì)這種普遍的困惑，我們不禁要問(wèn)：如何打破這種非此即彼的困局？我們的出路，在于重蹈歷史上重文輕武”的覆轍嗎？我的答案是：我們既不應(yīng)輕文，也不應(yīng)輕武，而應(yīng)超越狹隘的文武之辯，走向文理交融，共筑支撐民族復(fù)興的時(shí)代之梁。首先，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，文科無(wú)用論”是一種短視且危險(xiǎn)的偏見(jiàn)。這種論調(diào)的根源，在于將價(jià)值”狹隘地等同于經(jīng)濟(jì)效益”和工具效用”。誠(chéng)然，相較于理工科直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的顯性價(jià)值，文科的價(jià)值往往是隱性的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的。它不直接生產(chǎn)芯片，但它塑造了使用芯片的人的價(jià)值觀與倫理觀；它不直接編寫(xiě)代碼，但它賦予代碼以人文關(guān)懷與社會(huì)責(zé)任。那位選擇文科的學(xué)生所言的自由思考、徜徉世界的靈魂”，恰恰是文科最核心的價(jià)值所在。它培養(yǎng)的是批判性思維，讓我們能在信息爆炸的時(shí)代辨別真?zhèn)?；它提供的是歷史縱深，讓我們能從興衰更替中汲取智慧；它涵養(yǎng)的是共情能力，讓我們能理解多元文化，構(gòu)建和諧社會(huì)。一個(gè)缺乏人文滋養(yǎng)的社會(huì)，即便科技再發(fā)達(dá)，也可能淪為冰冷的、沒(méi)有靈魂的機(jī)器叢林。因此，打破文科無(wú)用論的困局，首先要做的，是為文科正名，深刻認(rèn)識(shí)到人文精神是社會(huì)發(fā)展的壓艙石與指南針。其次，歷史的教訓(xùn)警示我們，重文輕武”或重理輕文”的任何一種極端，都曾帶來(lái)過(guò)深重的災(zāi)難。材料中提及的“重文輕武”政策，在中國(guó)歷史上屢見(jiàn)不鮮，其后果往往是國(guó)力衰微，武備廢弛，最終在列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮下不堪一擊。同樣，一個(gè)極端重理輕文的社會(huì)，其風(fēng)險(xiǎn)同樣巨大。它可能導(dǎo)致技術(shù)崇拜、倫理失范，甚至將人類引向反烏托邦的深淵。人工智能的倫理邊界、基因編輯的道德底線、大數(shù)據(jù)時(shí)代的隱私保護(hù)這些關(guān)乎人類未來(lái)的重大議題，單靠技術(shù)本身無(wú)法解答，它們迫切需要哲學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)等文科領(lǐng)域的深度介入。文與理，如鳥(niǎo)之雙翼，車之兩輪，缺一不可。歷史的鐘擺不應(yīng)在文武之間來(lái)回?fù)u擺，而應(yīng)找到一個(gè)更高層次的平衡點(diǎn)。我們需要的不是重演歷史的悲劇，而是汲取歷史的智慧，避免任何形式的偏廢。那么，我們究竟該如何打破困局，走向未來(lái)？答案在于推動(dòng)深度的文理交叉融合，培養(yǎng)具備綜合素養(yǎng)的復(fù)合型人才。未來(lái)的挑戰(zhàn)，無(wú)論是氣候變化、公共衛(wèi)生危機(jī)，還是社會(huì)治理難題，都是高度復(fù)雜的系統(tǒng)性問(wèn)題，其解決之道必然跨越了單一學(xué)科的界限。一個(gè)優(yōu)秀的工程師，需要懂得美學(xué)與用戶體驗(yàn)，才能設(shè)計(jì)出兼具功能與美感的產(chǎn)品；一個(gè)頂尖的科學(xué)家，需要具備哲學(xué)思辨與倫理自覺(jué)，才能確保其研究成果造福而非危害人類。反之，一個(gè)深刻的社會(huì)學(xué)家，也需要理解基本的技術(shù)邏輯，才能準(zhǔn)確分析數(shù)字時(shí)代的社會(huì)變遷。因此，我們的教育體系、社會(huì)觀念乃至個(gè)人發(fā)展規(guī)劃，都應(yīng)打破文理之間的壁壘。鼓勵(lì)理科生選修文史哲課程，培養(yǎng)人文情懷；支持文科生學(xué)習(xí)數(shù)理化和編程知識(shí)，提升科學(xué)素養(yǎng)。當(dāng)我們的青年既能用邏輯和數(shù)據(jù)構(gòu)建模型，也能用同理心和想象力洞察人心時(shí)，我們才能真正擁有應(yīng)對(duì)未來(lái)一切不確定性的核心競(jìng)爭(zhēng)力。總而言之，面對(duì)文科價(jià)值的時(shí)代困惑，我們不必陷入非此