中學語文古文閱讀與理解練習一、引言：古文閱讀的價值向度中學語文中的古文閱讀，絕非簡單的“復古”訓練，而是語言素養(yǎng)的積淀、文化基因的傳承、思維能力的淬煉三者的統(tǒng)一。從《論語》的仁禮之道到《岳陽樓記》的家國情懷，從《醉翁亭記》的山水意趣到《六國論》的邏輯思辨，古文承載著中華傳統(tǒng)文化的核心密碼。通過系統(tǒng)練習，學生不僅能掌握文言工具，更能學會用“古人的思維”理解經(jīng)典，用“今人的視角”對話經(jīng)典，最終實現(xiàn)“審美鑒賞與文化自信”的核心素養(yǎng)提升。二、文本解碼：從文字到語境的底層邏輯古文閱讀的第一步，是突破“文字壁壘”，實現(xiàn)從“陌生符號”到“意義系統(tǒng)”的轉化。這一過程需要積累性訓練與推斷性思維結合，構建“字詞-句子-語境”的解碼鏈條。（一）文言字詞：積累與推斷的雙重路徑文言字詞是古文的“細胞”，其掌握程度直接決定閱讀深度。練習時需區(qū)分“高頻實詞”“常見虛詞”與“特殊句式”，采用“定點積累+語境推斷”的方法：1.高頻實詞：分類梳理，強化關聯(lián)針對“多義實詞”（如“絕”“屬”“道”），可采用“義項歸類+例句印證”法。例如“絕”的義項：斷絕：“率妻子邑人來此絕境”（《桃花源記》）極、非常：“佛印絕類彌勒”（《核舟記》）消失：“哀轉久絕”（《三峽》）通過整理常見義項，結合具體語境記憶，避免“死記硬背”。2.常見虛詞：語法定位，功能判斷虛詞的核心是“語法功能”，需通過“句子成分分析”推斷其用法。例如“之”的常見用法：結構助詞（的）：“水陸草木之花”（《愛蓮說》）代詞（代人/物）：“屬予作文以記之”（《岳陽樓記》）取消句子獨立性（無實義）：“予獨愛蓮之出淤泥而不染”（《愛蓮說》）動詞（去、到）：“吾欲之南?！保ā稙閷W》）練習時可將“之”放入句子中，判斷其是否充當主語/謂語/賓語，從而快速定位用法。3.推斷技巧：語境、字形、語法聯(lián)動對于未學過的字詞，可通過以下方法推斷：語境推斷：根據(jù)上下文邏輯判斷，如“肉食者鄙，未能遠謀”（《曹劌論戰(zhàn)》）中，“鄙”結合“未能遠謀”可推斷為“目光短淺”；字形分析：通過偏旁推測詞義，如“貝”字旁多與錢財有關（賂、賜、貸），“心”字旁多與情感有關（悔、憾、慕）；語法分析：根據(jù)詞性判斷，如“將軍身被堅執(zhí)銳”（《陳涉世家》）中，“堅”“銳”本為形容詞，此處作名詞，指“堅固的鎧甲”“銳利的武器”。（二）斷句技巧：語義與語法的協(xié)同判斷斷句是“理解文本”的前提，需結合“語義邏輯”與“語法規(guī)則”。練習時可采用以下步驟：1.找虛詞：利用句首發(fā)語詞、句中語氣詞、句末助詞句首發(fā)語詞（夫、蓋、若夫）后需斷句，如“夫戰(zhàn)，勇氣也”（《曹劌論戰(zhàn)》）；句中語氣詞（之、乎、者、也）可輔助斷句，如“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”（《師說》）；句末助詞（矣、哉、焉）后需斷句，如“苛政猛于虎也”（《捕蛇者說》）。2.看句式：利用對仗、排比、判斷句、被動句對仗句（如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”）、排比句（如“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”）結構整齊，可快速斷句；判斷句（……者，……也）、被動句（為……所……）結構固定，如“吳廣者，陽夏人也”（《陳涉世家》）、“兔不可復得，而身為宋國笑”（《守株待兔》）。3.析語義：根據(jù)邏輯停頓劃分若遇無明顯虛詞、句式的情況，需根據(jù)語義停頓，如“其一犬坐于前”（《狼》）中，“其一”是主語，“犬坐于前”是謂語，應斷為“其一/犬坐于前”；而非“其一犬/坐于前”（誤解為“一只狗”）。三、技法訓練：從理解到鑒賞的能力躍升突破文字壁壘后，需進入“深度理解”階段，即從“知道寫了什么”到“懂得為什么寫”“怎么寫的”。這一過程需強化結構化思維與審美思維。（一）內(nèi)容梳理：情節(jié)與人物的結構化呈現(xiàn)古文的內(nèi)容多為“敘事”“記人”“寫景”，練習時可采用“表格歸納”“思維導圖”等工具，將零散內(nèi)容結構化：1.敘事文：梳理“起因-經(jīng)過-結果”如《鄒忌諷齊王納諫》，可列表格：情節(jié)階段鄒忌的行為齊王的反應起因朝服窺鏡，問妻、妾、客“吾與徐公孰美”——經(jīng)過暮寢思之，悟“妻私我、妾畏我、客有求于我”聽鄒忌勸諫，下令“三賞”結果燕、趙、韓、魏來朝齊國大治2.記人文：分析“言行-性格-品質”如《陳涉世家》中的陳涉，可通過“關鍵語句”提煉性格：“燕雀安知鴻鵠之志哉”：胸懷大志；“王侯將相寧有種乎”：反抗精神；“篝火狐鳴”“魚腹藏書”：機智果斷。（二）主旨提煉：細節(jié)與邏輯的深度挖掘主旨是古文的“靈魂”，需通過“細節(jié)分析”與“邏輯推理”得出，避免“貼標簽”。練習時可采用“追問法”：1.追問“為什么”：探究行為背后的動機如《岳陽樓記》中，范仲淹寫“遷客騷人的悲喜”，為什么？——為了引出“古仁人之心”（不以物喜，不以己悲），進而表達“先天下之憂而憂”的政治抱負。2.追問“對比”：分析文本中的矛盾與統(tǒng)一如《愛蓮說》中，作者寫“菊”（隱逸者）、“牡丹”（富貴者），為什么？——用“菊”正襯“蓮”的高潔，用“牡丹”反襯“蓮”的質樸，突出“蓮，花之君子者也”的主旨。3.追問“背景”：結合作者經(jīng)歷與時代語境如《醉翁亭記》中，歐陽修寫“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，為什么？——結合其被貶滁州的經(jīng)歷，“山水之樂”實則是“與民同樂”的掩飾，表達對官場的失意與對百姓的關懷。（三）藝術鑒賞：修辭與手法的審美感知古文的“美”在于語言的凝練與手法的巧妙，練習時需關注“修辭”“表現(xiàn)手法”與“語言風格”：1.修辭：體會語言的生動性比喻：“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”（《小石潭記》），將“水”比作“空”，突出水的清澈；對偶：“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”（《醉翁亭記》），句式整齊，描繪春夏之景；夸張：“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”（《白雪歌送武判官歸京》），突出邊塞的寒冷與雄渾。2.表現(xiàn)手法：理解表達的技巧性托物言志：《愛蓮說》中“蓮”象征君子的高潔；《陋室銘》中“陋室”象征作者的安貧樂道；借景抒情：《岳陽樓記》中“銜遠山，吞長江”的壯闊之景，引出“先天下之憂而憂”的情懷；欲揚先抑：《背影》（雖為現(xiàn)代文，但手法類似）中先寫父親“迂腐”，再寫“背影”的感人，突出父愛；古文如《馮諼客孟嘗君》中，馮諼先“彈鋏而歌”，再“焚券市義”，突出其才能。3.語言風格：感受文本的獨特性質樸：《論語》“學而時習之，不亦說乎”，語言簡潔，富含哲理；華麗：《滕王閣序》“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，辭藻華麗，意境深遠；豪放：《念奴嬌·赤壁懷古》（宋詞，古文延伸）“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，氣勢磅礴，情感激蕩。四、遷移應用：從練習到實踐的思維轉化古文閱讀的終極目標，是將經(jīng)典融入當下，實現(xiàn)“思維的遷移”與“文化的傳承”。練習時可采用以下方式：（一）聯(lián)系現(xiàn)實：經(jīng)典與當下的對話將古文的思想與現(xiàn)實問題結合，如：《論語》“己欲立而立人，己欲達而達人”，可聯(lián)系“一帶一路”的合作共贏理念；《生于憂患，死于安樂》“天將降大任于是人也，必先苦其心志”，可聯(lián)系“雙減”政策下的挫折教育；《得道多助，失道寡助》“得道者多助，失道者寡助”，可聯(lián)系企業(yè)的“用戶思維”或國家的“民生政策”。（二）比較閱讀：文本與文本的互證通過“同主題”或“同作者”的比較，深化理解：1.同主題比較：《岳陽樓記》（范仲淹）與《醉翁亭記》（歐陽修），均寫“貶謫后的情懷”，但前者是“先天下之憂而憂”的家國情懷，后者是“與民同樂”的閑適情懷；2.同作者比較：蘇軾的《記承天寺夜游》（“但少閑人如吾兩人者耳”）與《江城子·密州出獵》（“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”），前者是被貶后的曠達，后者是未被貶時的豪放；3.跨文體比較：《詩經(jīng)·蒹葭》（“所謂伊人，在水一方”）與《關雎》（“窈窕淑女，君子好逑”），均寫愛情，但前者是“可望而不可即”的悵惘，后者是“熱烈追求”的執(zhí)著。（三）讀寫結合：輸入與輸出的循環(huán)通過“模仿寫作”鞏固文言知識，提升表達能力：1.文言短句練習：用“之”“乎”“者”“也”寫句子，如“吾家有貓，黑白相間，性溫順，每臥于膝，甚可愛也”；2.模仿經(jīng)典文體：模仿《陋室銘》寫《教室銘》，如“室不在大，有書則靈；人不在多，有志則明”；3.古文讀后感：用現(xiàn)代文寫《讀<論語>有感》，結合“仁”“禮”等思想，談自己的理解。五、結語：練習的本質是思維的淬煉中學古文閱讀與理解練習，絕非“為考試而練習”，而是通過經(jīng)典文本，訓練學生的邏輯思維、審美思維與文化思維。從“文字解碼”到“技法訓練”，再到“