山東省淄博市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試卷及答案一、閱讀（79分）（一）閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：王安石在《答司馬諫議書》中展現(xiàn)的禮儀與節(jié)制，不僅止于形式上的文人風(fēng)度，更蘊(yùn)含著深層的對(duì)話智慧。他在文中多次運(yùn)用“蒙教”“見教”等禮貌性用語，以表達(dá)對(duì)司馬光的尊重和敬意。同時(shí)，王安石在反駁對(duì)方觀點(diǎn)時(shí)，巧妙地運(yùn)用了節(jié)制的表達(dá)方式，避免了過度攻擊。例如，他用“竊以為”來謙遜地提出自己的觀點(diǎn)，用“雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察”來表達(dá)即使自己強(qiáng)行辯解，也未必能得到對(duì)方理解的自謙態(tài)度。此外，王安石還用“重念蒙君實(shí)視遇厚”來感激司馬光的看重，同時(shí)表明自己堅(jiān)持己見的決心?！安蝗螀^(qū)區(qū)向往之至”，不僅表達(dá)了王安石對(duì)司馬光的深厚敬意和仰慕之情，同時(shí)也體現(xiàn)了書信禮儀中的節(jié)制和禮貌。這些表達(dá)不僅體現(xiàn)了王安石的個(gè)人修養(yǎng)，而且巧妙地平衡了情感與理性，既沒有忽視與司馬光的個(gè)人關(guān)系，也沒有放棄理性辯論。當(dāng)禮儀的框架建立后，王安石筆鋒轉(zhuǎn)向更深邃的情感力量。他在信中所表達(dá)的對(duì)司馬光的尊重和友情，不僅僅是出于禮貌，更是基于對(duì)對(duì)方人格和智慧的認(rèn)可。這種尊重建立在對(duì)司馬光個(gè)人品質(zhì)的深刻理解和贊賞之上，使得王安石的反駁并非出于個(gè)人恩怨，而是出于對(duì)國家和人民利益的深切關(guān)懷。王安石通過這種方式，將個(gè)人情感與政治立場巧妙融合，使得他的辯論更具人性化和說服力。在表達(dá)政治分歧時(shí)，王安石沒有選擇激烈的言辭，而是以一種平和、理性的態(tài)度來闡述自己的觀點(diǎn)。他通過“所操之術(shù)多異故也”這樣的表述，既表明了與司馬光在政治方法上的不同，也體現(xiàn)了他對(duì)這種差異的理解和尊重。禮儀節(jié)制與情感共鳴實(shí)為同一枚硬幣的兩面：前者構(gòu)建起對(duì)話的合法空間，后者則注入對(duì)話的情感溫度。王安石深諳廟堂論辯的本質(zhì)，這種表達(dá)方式，不僅緩和了辯論的緊張氣氛，也為讀者提供了一個(gè)更為寬廣的思考空間，使得讀者能夠在情感上與王安石產(chǎn)生共鳴，同時(shí)理性地思考政治問題。辯論的藝術(shù)在于精準(zhǔn)打擊，而非全面開戰(zhàn)。他沒有選擇在每一個(gè)細(xì)節(jié)上與司馬光糾纏，而是聚焦幾個(gè)關(guān)鍵問題進(jìn)行深入辯護(hù)，這表明他更關(guān)注維護(hù)變法的大局，而非陷入無休止的辯論。這種回應(yīng)體現(xiàn)了后發(fā)優(yōu)勢的策略，他等待司馬光的連續(xù)攻擊后，再集中力量進(jìn)行有力的反擊，這樣的戰(zhàn)術(shù)可以使他的回應(yīng)更有針對(duì)性和說服力。盡管王安石并非無可指摘，但他在變法革新中的堅(jiān)持和果敢的擔(dān)當(dāng)，甚至在遭遇重重阻力時(shí)所展現(xiàn)出的百折不回，讓我們對(duì)他充滿由衷的欽佩與無盡的敬仰。這份復(fù)雜的情感和深刻的認(rèn)識(shí)跨越千年，依舊閃耀著光芒，時(shí)刻提醒我們偉大往往孕育于爭議之中。正是這種在堅(jiān)持己見與接受爭議之間的張力，塑造了王安石這一歷史人物的復(fù)雜性和偉大性，也讓后人得以一窺古代政治家們在面對(duì)國家困境時(shí)的思考深度與決策艱難。（節(jié)選自王博園《對(duì)話與對(duì)抗：＜答司馬諫議書＞的辯論藝術(shù)與政治智慧》）材料二：我們正處于一個(gè)社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型的年代，面對(duì)多元的利益、多樣的觀念、多變的思想，只有鼓勵(lì)發(fā)表意見，才能在眾聲喧嘩中傾聽各方面的真實(shí)訴求；只有廣開言路，才能在百家爭鳴中凝聚執(zhí)政興國的強(qiáng)大力量?！爸萋┱咴谟钕?，知政失者在草野。”（王充《論衡》）如今，越來越多的干部體會(huì)到，中央領(lǐng)導(dǎo)提出的“通過互聯(lián)網(wǎng)了解民情、匯聚民智”“善待媒體、善用媒體、善管媒體”等要求，不僅體現(xiàn)了兼聽則明的政治智慧，也是貫徹黨的群眾路線的必然要求，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主政治的題中之義。網(wǎng)絡(luò)的聲音或許泥沙俱下，但只有開放包容，才能傾聽那些沉沒的聲音；表達(dá)的意見未必都有道理，但只有渠道暢通，才能兼收并蓄。我們不僅要有麥克風(fēng)，還得練就好嗓子。如今，越來越多的民眾認(rèn)識(shí)到，我們的表達(dá)渠道空前豐富，但無論是新媒體還是自媒體、大喇叭還是小喇叭，都不過是擴(kuò)音器，要說得好聽、唱得動(dòng)人，還要有理性的心態(tài)。無論是倡導(dǎo)捍衛(wèi)他人的表達(dá)權(quán)利，還是提出構(gòu)建觀點(diǎn)交鋒的“議事規(guī)則”，學(xué)會(huì)如何表達(dá)，懂得遵守規(guī)則，我們才能形成靜水深流的力量，筑起文明理性的河床，不斷提升中國社會(huì)的民主素養(yǎng)和公共精神。魯迅先生在香港演講時(shí)曾呼吁一個(gè)“有聲的中國”，并認(rèn)為“只有真的聲音，才能感動(dòng)中國的人和世界的人；必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活”。為多元表達(dá)提供順暢渠道，以文明理性發(fā)出“中國好聲音”，我們就一定能奏響時(shí)代發(fā)展的和諧交響，為中國贏得一個(gè)更好的未來。（節(jié)選自范正偉《以文明理性發(fā)出“中國好聲音”》）1.下列對(duì)材料的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.基于對(duì)司馬光個(gè)人品質(zhì)的理解和贊賞，王安石對(duì)其進(jìn)行反駁時(shí)，是出于對(duì)國家和人民利益的深切關(guān)懷，而非個(gè)人恩怨。B.王安石能夠洞悉朝堂辯論的本質(zhì)并提出問題的解決方案，源于其對(duì)朝廷復(fù)雜局勢的精準(zhǔn)把控。C.盡管王安石并非毫無瑕疵，但他在變法革新中所彰顯出的堅(jiān)持和擔(dān)當(dāng)?shù)绕焚|(zhì)，仍讓我們對(duì)其懷有發(fā)自內(nèi)心的欽佩。D.當(dāng)下我們正處于社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型的時(shí)期，只有鼓勵(lì)暢所欲言，才能在喧囂的輿論場中聽見真實(shí)心聲。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.王安石認(rèn)可司馬光的人格和智慧，在信中表達(dá)出對(duì)他的尊重和理解，說明兩人能求同存異、惺惺相惜。B.王安石能使用禮貌性用語回復(fù)司馬光對(duì)變法政策的質(zhì)疑，可見他并非眾人口中的執(zhí)拗之人。C.王安石沒有在細(xì)節(jié)上與司馬光糾纏，而是聚焦關(guān)鍵問題進(jìn)行辯駁，這使他的回應(yīng)更有針對(duì)性和說服力。D.如果我們能夠暢通渠道，進(jìn)行多元表達(dá)，文明理性發(fā)表個(gè)人見解，定然能奏響時(shí)代進(jìn)步的和諧樂章。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料二第一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.魏征《諫太宗十思疏》：“慮壅蔽則思虛心以納下。”B.諸葛亮《便宜十六策》：“故為政之道，務(wù)於多聞，是以聽察采納眾下之言?！盋.王永彬《圍爐夜話》：“一言足以召大禍，故古人守口如瓶，惟恐其覆墜也?！盌.劉安《淮南子》：“堯置敢諫之鼓，舜立誹謗之木?！?.請(qǐng)從論證語言和論證方法兩個(gè)角度給材料一第一段寫兩處批注。5.班級(jí)要舉行辯論賽，你作為辯手從兩則材料中能得到什么啟示。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。黃河?xùn)|流去（節(jié)選）李準(zhǔn)公元一千九百三十八年的夏天，一個(gè)大霧的早晨。鄭州北面的黃河上，飄著一條木帆船。從風(fēng)陵渡啟航，往開封運(yùn)棉花，已經(jīng)走了三天了。船上三個(gè)人，老艄公叫梁恩，五十多歲，黑黝黝的、布滿皺紋的臉告訴我們：這是個(gè)和黃河打過幾十年交道的人。一個(gè)十五六歲的小姑娘，長得很秀美，還留著一絲孩子氣的純潔和天真。撐船的是個(gè)十七八歲的男孩子，高個(gè)子，寬肩膀，鼻梁很高，鷹一樣的眼睛，正注視著前邊濃霧籠罩著的波濤。女孩叫梁晴，是老漢的獨(dú)生女。男孩叫海天亮，是老漢的徒弟，“七七事變”前一年來學(xué)撐船的。河水繞著兩岸大堤，在河道里走著“之”字形，像笸籮一樣大的漩渦，一個(gè)接一個(gè)地呼叫著，咆哮著。老漢看著河里的波濤，叮囑著說：“天亮，前邊大流靠北岸了。”然后，自己點(diǎn)著了一鍋煙，把舵把交給梁晴，坐在船頭吸煙了。天亮拄著篙走到船尾。小晴拿出兩個(gè)剝好的雞蛋小聲說：“天亮哥，吃吧！”“叫爹吃?！碧炝烈残÷曊f?！暗粤死玻∵@是你的?！闭f著把一個(gè)雞蛋遞過來。天亮看了一眼老漢，猛一張嘴，把一個(gè)雞蛋吞在嘴里。她調(diào)皮地把第二個(gè)雞蛋放在他嘴邊，天亮一張嘴，又吞在嘴里。他兩個(gè)腮幫子憋得像在吹嗩吶。梁晴笑起來。老漢坐在船頭，瞇起眼睛只裝沒聽見。船太小了。對(duì)天亮，老漢是早就看中了。十多年前，妻子死后，一直自己撫養(yǎng)著小晴。一條三尺長的繩子把女兒拴在甲板上，他是既當(dāng)?shù)之?dāng)娘。多少年來，他唯一的希望，就是招個(gè)養(yǎng)老女婿。自從天亮來到船上，梁恩逐漸喜歡起來。他老實(shí)、可靠，干活有眼竅，就是家里貧寒些。照老漢的想法：咱這船戶，一不圖房，二不圖地，只要能學(xué)好手藝，再有這一條破船，也夠吃喝了。這黃河中下游三十六處暗礁、七十二道險(xiǎn)灘，老漢用了一輩子的功夫，才算摸透了脾性，熟悉了航線。老漢把這一切傳授給天亮，天亮也只用了一年多的時(shí)間就記住了：哪是奔騰咆哮的大石坡，哪是濁浪旋轉(zhuǎn)的油饃鍋；哪是幽深狹窄的葫蘆谷，哪是險(xiǎn)峻急湍的狼跳峽……這一次船過三門峽，他就讓天亮掌舵。這三門峽是黃河上第一道險(xiǎn)灘，有“神門”“鬼門”“人門”三個(gè)峽口。黃河水從這三道峽口奔騰而出，飛流直瀉。特別是鬼門峽，水量大，水流急，峽口下邊像個(gè)滾了鍋的大黑漩渦，迎面就是那座千古有名的大礁石“中流砥柱”。歷來在“鬼門峽”行船，必須照著這大礁石直放。只有這樣，船才能隨著飛流，在峽口大漩渦里轉(zhuǎn)一圈，然后順著水勢，剛好繞過砥柱石，進(jìn)入緩流。如果膽小手軟，不敢迎著砥柱石放船，只要稍稍偏離方向，不是漩入深淵，就是撞碎在砥柱石上。幾千年來，這漩渦里，也不知道沉了多少條船，死了多少個(gè)人。因此，黃河上的艄公，能不能吃黃河上這一碗飯，會(huì)不會(huì)掌舵，全看能不能過這三門峽。老漢第一次駕船過三門峽，是二十七歲。那次順利過了鬼門峽后，船行掌柜就給說了門親事成了家，就是晴她娘?？上谇鐑蓺q時(shí)，害病死在渡口客棧里。天亮這次駕船過鬼門峽，老漢格外操心。船進(jìn)鬼門峽，舵把子雖然在天亮手里掌著，他卻恨不得把自己兩只手長在天亮身上。正想再叮囑幾句，沒想到天亮把舵狠力一扳，船像箭一樣向著砥柱石飛去，他忽然感到有點(diǎn)偏了，正要伸手去抓舵，天亮卻猛地把他的手一擋，大喝著：“你別動(dòng)！”船像一朵雪蓮花似地在漩渦里轉(zhuǎn)了一圈，準(zhǔn)確地繞過砥柱石進(jìn)入緩流。老漢喊了一聲“好！”他的眼睛模糊了。這時(shí)他才感到手脖子有點(diǎn)隱隱發(fā)疼，天亮擋得太重了?？伤睦锔吲d，看了看女兒，她咬著嘴唇笑吟吟地看著他，眼里卻掛著兩滴淚珠。船在靜靜的河面走著，足足有一頓飯工夫，誰也沒有說一句話。梁晴悄悄地擦著手心里的汗水。小晌午時(shí)候，濃霧漸漸收起。兩岸大堤上的柳行，已看得清楚了。這一段，河面變寬，水流放緩。老漢手搭著遮陽向北瞭望，忽然發(fā)現(xiàn)北大堤上集結(jié)著大群人馬。人群在吆喝著，戰(zhàn)馬在嘶叫著，大炮在移動(dòng)著。堤岸下有十幾條大船。還有幾股人流，正飛快地向大堤上小跑集結(jié)。老漢忙喊著：“天亮！快看，北大堤上那么多人是干什么的？”天亮看了看說：“兵！日本兵！鬼子要過黃河了，都穿著黃衣裳，還有大炮。”老漢說：“聽說仗在徐州打，鬼子怎么又從這里躥過來了？八成是要偷渡黃河！”梁晴這時(shí)指著河面說：“爹！有兩只小汽船向咱們開來了！”老漢看著開來的小汽船說：“開封，咱去不成了?？堪叮习犊?！”說著嘩地一下卸下了帆。天亮掌著舵，掉轉(zhuǎn)了船頭。這時(shí)，小汽船離他們只有十幾米了。汽船上的漢奸嚎叫著：“喂！靠岸，把船撐到北岸去！”老漢說：“天亮，快下水，游到南岸，告訴河防上的軍隊(duì)，就說鬼子渡河了?！碧炝联q豫了一下。老漢催著他說：“快！我們走不了啦！”天亮急忙跳下去。汽船上“叭叭”地打過來幾槍。天亮急忙把頭鉆進(jìn)浪里，拼命向南岸泅去?？煊蔚侥习稌r(shí)，他扭頭看了看，只見木船上的老漢和兩個(gè)日本人正在廝打，又看到一個(gè)日本人被推落在水中。接著又是兩聲槍響……他大聲喊著：“師傅——”這時(shí)，另一只小汽船向他追來。他急忙又鉆進(jìn)水里，向南岸游去。他要找河防軍隊(duì)，告訴他們鬼子渡河的消息。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本通過“三尺長的繩子把女兒拴在甲板上”等細(xì)節(jié)，勾勒出梁恩既當(dāng)?shù)之?dāng)娘的生活，側(cè)面反映出船戶生存的艱辛。B.梁恩老漢讓海天亮掌舵過鬼門峽，自己卻“恨不得把自己兩只手長在天亮身上”，體現(xiàn)了他內(nèi)心的緊張和對(duì)徒弟的擔(dān)憂。C.對(duì)濃霧漸收、河面漸寬、水流漸緩的敘寫，調(diào)整了文章的敘事節(jié)奏，在一定程度上舒緩了讀者的情緒。D.結(jié)尾處寫老漢和日本人廝打，表現(xiàn)了他對(duì)侵略者的反抗，“兩聲槍響”則暗示了梁恩父女可能遭遇的悲劇。7.關(guān)于文中海天亮這一人物形象，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.“寬肩膀”“鷹一樣的眼睛”等外貌特征，符合黃河艄公的身份，這也為下文順利闖過鬼門峽做鋪墊。B.梁晴喂他吃雞蛋時(shí)，他“吞在嘴里”“腮幫子憋得像在吹嗩吶”等細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了他的善良純真和憨厚質(zhì)樸。C.“只用了一年多的時(shí)間”就熟悉了黃河中下游的三十六處暗礁和七十二道險(xiǎn)灘，說明他既聰明又肯學(xué)。D.聽到老漢吩咐后，他“猶豫了一下”才跳下水，體現(xiàn)了他矛盾的心理，說明他對(duì)師傅和梁晴的安全心存顧慮。8.文中詳細(xì)描寫三門峽的險(xiǎn)灘環(huán)境，有何作用？9.李凖說，《黃河?xùn)|流去》中塑造的很多人物具有“黃金一樣的品質(zhì)和純樸的感情”。請(qǐng)談?wù)勆鲜鋈宋锾攸c(diǎn)在老艄公梁恩身上的具體體現(xiàn)。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：公子從其（侯生）計(jì)，請(qǐng)如姬。如姬果盜晉鄙兵符與公子。公子行，侯生曰：“將在外，主令有所不受，以便國家。公子即合符，而晉鄙不授公子兵而復(fù)請(qǐng)之，事必危矣。臣客屠者朱亥可與俱，此人力士。晉鄙聽，大善；不聽，可使擊之?！庇谑枪悠?。侯生曰：“公子畏死邪？何泣也？”公子曰：“晉鄙嚄唶宿將，往恐不聽，必當(dāng)殺之，是以泣耳，豈畏死哉？”于是公子請(qǐng)朱亥。朱亥笑曰：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數(shù)存之，所以不報(bào)謝者，以為小禮無所用。今公子有急，此乃臣效命之秋也?！彼炫c公子俱。至鄴，矯魏王令代晉鄙。晉鄙合符，疑之，舉手視公子曰：“今吾擁十萬之眾，屯于境上，國之重任，今單車來代之，何如哉？”欲無聽。朱亥袖四十斤鐵椎，椎殺晉鄙，公子遂將晉鄙軍。得選兵八萬人，進(jìn)兵擊秦軍。秦軍解去，遂救邯鄲，存趙。（節(jié)選自《史記魏公子列傳》）材料二：平原君[注]既歸趙，楚使春申君將兵救趙，魏信陵君亦矯奪晉鄙軍往救趙。未至，秦急圍邯鄲，邯鄲急且降，平原君患之。邯鄲傳舍吏子李談謂平原君曰：“君不憂趙亡乎？”平原君曰：“趙亡即勝虜，何為不憂？”李談曰：“邯鄲之民，炊骨易子而食之，可謂至困。而君之后宮數(shù)百，婦妾荷綺縠，廚馀粱肉。士民兵盡，或剡木為矛戟，而君之器物、鐘磬自恣。若使秦破趙，君安得有此？使趙而全，君何患無有？君誠能令夫人以下編于士卒間家所有盡散以饗食士方其?？鄷r(shí)易為惠耳?！庇谑瞧皆缙溆?jì)，而勇敢之士三千人皆出死，因從李談赴秦軍，秦軍為卻三十里。亦會(huì)楚、魏救至，秦軍遂罷。（節(jié)選自劉向《說苑》）材料三：從命而利君謂之順，從命而不利君謂之諂；逆命而利君謂之忠，逆命而不利君謂之篡；不恤君之榮辱，不恤國之臧否，偷合茍容以持祿養(yǎng)交而已耳，謂之國賊。有能比知同力，率群臣百吏而相與強(qiáng)君橋君，遂以解國之大患，除國之大害，成于尊君安國，謂之輔；有能抗君之命，竊君之重，反君之事，以安國之危，除君之辱，功伐足以成國之大利，謂之拂。平原君之于趙可謂輔矣，信陵君之于魏可謂拂矣。（節(jié)選自荀子《臣道》）[注]指趙勝，戰(zhàn)國時(shí)期趙國宗室大臣。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。君誠能令夫人A以下B編于士卒C間D家所有E盡散以F饗食士G方其危苦H時(shí)易為惠耳。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.是以，“是”作“以”的前置賓語，與《赤壁賦》“何為其然也”的“何為”結(jié)構(gòu)相同。B.數(shù)，音shuò，與《鴻門宴》“范增數(shù)目項(xiàng)王”的“數(shù)”讀音、意義相同。C.既，之后，與《燭之武退秦師》“既東封鄭”的“既”意義相同。D.拂，匡正，與《生于憂患，死于安樂》“行拂亂其所為”的“拂”意義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.信陵君認(rèn)為迫于形勢殺害叱咤風(fēng)云的大將晉鄙，會(huì)使軍隊(duì)不聽從自己的命令，因而哭泣。B.朱亥是市井中的一個(gè)屠夫，雖然平時(shí)不拘泥于小禮節(jié)，但是能夠在信陵君急難之時(shí)效命報(bào)恩。C.趙國之所以能解除邯鄲被圍困的危機(jī)，既與平原君積極備戰(zhàn)有關(guān)，又離不開楚國、魏國的救援。D.荀子認(rèn)為服從君主的命令但不利于君主是諂媚，違抗君主的命令但有利于君主是忠誠。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①朱亥袖四十斤鐵椎，椎殺晉鄙，公子遂將晉鄙軍。②未至，秦急圍邯鄲，邯鄲急且降，平原君患之。14.請(qǐng)結(jié)合三則材料，概括信陵君、平原君二人有哪些相同的優(yōu)秀品質(zhì)。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15-16題。奉招吉甫①王安石經(jīng)綸無地委蓬蒿，凜凜胸懷且自韜。誰奮長謀平嶺海，猶將余力寄風(fēng)騷。名慚隨俗貧中役，恨未收身物外高。永夜西堂霜月冷，邀君相伴看松醪②。[注]①本詩寫于王安石罷相之后；吉甫是王安石的表弟，二人情誼深厚。②醪：濁酒，汁渣混合的酒。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第一句的“蓬蒿”指荒野偏僻之處，點(diǎn)明了作者此時(shí)的處境。B.第三句以疑問語氣，表達(dá)詩人對(duì)嶺海安定的強(qiáng)烈期盼。C.第四句說明詩人在罷相后想要將全部精力用于文學(xué)創(chuàng)作。D.第五、六句直抒胸臆，表達(dá)詩人難以掙脫世俗事務(wù)的羞愧與遺憾。16.尾聯(lián)蘊(yùn)含著豐富的情感，請(qǐng)簡要分析。（五）課內(nèi)知識(shí)考查（本題共4小題，15分）17.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（1）魏征在《諫太宗十思疏》中用“，”形象地指出了民心向背是成敗的關(guān)鍵因素，統(tǒng)治者應(yīng)該深切戒慎。（2）張孝祥《念奴嬌過洞庭》中“，”兩句通過大和小的對(duì)比，展現(xiàn)出洞庭湖的浩淼與開闊。（3）與圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“，”。18.下列選項(xiàng)中，對(duì)句中加點(diǎn)詞語的解釋有兩處錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.①唯君圖之表示希望、祈請(qǐng)②董之以嚴(yán)刑督察③舉酒屬客勸請(qǐng)④徑造廬訪成建造B．①如其禮樂，以俟君子如果②煙濤微茫信難求確實(shí)、實(shí)在③舉地千里，至今治強(qiáng)攻克，占領(lǐng)④吾靈尚依依旁汝也靠近C．①盤盤焉……的樣子②洎牧以讒誅及，等到③謾?quán)禈s辱同“漫”，徒然④念高危則思謙沖而自牧養(yǎng)D．①具資詣問到、前往②強(qiáng)公室，杜私門杜絕③大禮不辭小讓謙讓④而半山居霧若帶然停留19..下列選項(xiàng)中，特殊句式歸類正確的一項(xiàng)是（）①不吾知也②將軍戰(zhàn)河北③秦人不暇自哀④振之以威怒⑤趙嘗五戰(zhàn)于秦⑥若屬皆且為所虜⑦使快彈數(shù)曲⑧為國者無使為積威之所劫哉⑨申之以孝悌之義⑩不拘于時(shí)一羽之不舉則眾何為而不洶洶然A．①③/②⑦/④⑤⑨/⑥⑧⑩B．①③/②⑦/④⑤⑨/⑥⑧⑩C．①③/②⑦/④⑨/⑤⑥⑧⑩D．①③/②⑦/④⑨/⑤⑥⑧⑩20.下列選項(xiàng)中，對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（）A.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的“端章甫”是做小相時(shí)的穿戴。端，古代的一種禮帽；章甫，古代的一種禮服。B．監(jiān)生，國子監(jiān)生員的簡稱，指明清兩代的在國子監(jiān)（我國封建時(shí)代的中央最高學(xué)府）讀書的人。C．古代上奏給國君的奏章種類繁多，如奏、章、疏、議、表等。《諫太宗十思疏》就是魏征直言進(jìn)諫、警示君主的奏章。D．“良辰美景奈何天”出自湯顯祖的戲曲《牡丹亭》，寫出了杜麗娘面對(duì)美好春光卻百無聊賴的情緒。二、語言文字運(yùn)用（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。同是閱讀《紅樓夢》，不同的作家會(huì)有不一樣的感受。有人將其奉若瑰寶，而有人則持一定的批評(píng)態(tài)度。王蒙對(duì)賈寶玉評(píng)價(jià)很低，認(rèn)為他是個(gè)“混世魔王”，是個(gè)寄生蟲、廢物，一無用處。但王蒙同時(shí)認(rèn)為，賈寶玉又是一個(gè)“有自己的真正精神生活的人”。薛寶釵是個(gè)有爭議的人物，有人說，薛寶釵是個(gè)壞人。但在聶紺弩看來，薛寶釵反而是一個(gè)“十全十美的佳人”，她“有文才，博學(xué)多識(shí)；豁達(dá)大度，別人說她點(diǎn)什么也不計(jì)較；善于體會(huì)尊長意旨；慷慨而能有助于人，送燕窩給黛玉，替湘云作針線，替岫煙贖衣物……”。俞平伯說王熙鳳“她生平的劣跡在書中很多”，沒有人會(huì)真心喜歡她。不過李希凡卻說：“在《紅樓夢》生氣灌注的藝術(shù)境界里，如果少了王熙鳳的出場，則明顯地會(huì)少了一個(gè)連接榮國府和大觀園的生活的‘聚光點(diǎn)’。”林語堂對(duì)劉姥姥也頗有好感，“（）‘劉姥姥進(jìn)大觀園’成為一句流傳最廣的諺語，證明了劉姥姥所給予人們的深刻印象”。更有趣的是，在林語堂看來，《紅樓夢》還有分辨人脾氣的功能，“欲探測一個(gè)中國人的脾氣，其最容易的方法，莫如問他歡喜黛玉還是歡喜寶釵，假如他歡喜黛玉，那他是一個(gè)理想主義者，假使他贊成寶釵，那他是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者”?！都t樓夢》中的人物是說不完的，《紅樓夢》也是說不盡的，它是一部“架構(gòu)恢宏，內(nèi)容豐富”“經(jīng)得起反復(fù)閱讀，再讀仍有魅力”的大書。21.對(duì)文中第二段的分析說明，正確的一項(xiàng)是（）A.“廢物”的“廢”是個(gè)錯(cuò)字，應(yīng)改為“費(fèi)”。B.“反而”改為“反倒”，會(huì)影響句意的表達(dá)。C.“博學(xué)多識(shí)”和“博聞強(qiáng)識(shí)”的“識(shí)”讀音不相同。D.省略號(hào)的作用是留白，制造懸念。22.下列填入文中括號(hào)處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.雖然劉姥姥言語舉止粗俗，但曹雪芹寫劉姥姥也最成功。劉姥姥保持著純樸天真的村婦本色。B.劉姥姥雖然言語舉止粗俗，但卻保持著純樸天真的村婦本色。曹雪芹寫劉姥姥也最成功。C.曹雪芹寫劉姥姥最成功，他筆下的劉姥姥言語舉止很粗俗，但卻保持著純樸天真的村婦本色。D.曹雪芹寫劉姥姥最成功，他筆下的劉姥姥保持著純樸天真的村婦本色，言語舉止也盡顯粗俗。23.不同的人對(duì)香菱學(xué)詩“有不一樣的感受”。在“香菱學(xué)詩研討會(huì)”上，有人對(duì)黛玉教香菱寫詩的方法質(zhì)疑時(shí)，你作為林黛玉的粉絲會(huì)如何進(jìn)行反駁。請(qǐng)根據(jù)香菱學(xué)詩的相關(guān)內(nèi)容，從教學(xué)方法或?qū)W習(xí)成果的角度寫一個(gè)文段加以反駁。要求：理由充分，條理清晰，不超過80字。三、寫作（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。——范仲淹②天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也?！钟X民③一個(gè)人的名字，早晚是要沒有的，能把微薄的力量融入進(jìn)祖國的強(qiáng)盛中，便足以自慰了?！袊皻鋸椫浮庇诿粢陨先齽t材料生動(dòng)形象地詮釋了“一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)”的理念。請(qǐng)結(jié)合以上材料，聯(lián)系當(dāng)下社會(huì)生活，寫一篇周一升旗禮的演講稿，體現(xiàn)你的感受與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1B2.D3.C4.論證語言角度：語言精準(zhǔn)凝練，善用術(shù)語：文段以“禮儀與節(jié)制”“對(duì)話智慧”等術(shù)語精準(zhǔn)概括