第=page11頁，共=sectionpages11頁2025年廣東省高考語文模擬試卷（二）一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共9小題，共35分。材料一：

詩歌中的美刺理論，是我國文藝?yán)碚撨z產(chǎn)中富有光彩的一個組成部分。這里所講的美，相當(dāng)于今天所說的歌頌；刺，相當(dāng)于今天所說的批評或批判。這一理論是由漢代的《詩序》和《詩譜序》所提出的。

任何一種理論的出現(xiàn)，都有它的先導(dǎo)，美刺理論也是這樣。它的先導(dǎo)可以上溯到孔、孟。在孔、孟的時候，人們并不都認(rèn)為詩歌應(yīng)具有美和刺兩個方面的職能。比如《孟子》中所述及的那個高子（孟子的弟子），就因《詩經(jīng)》中的《小弁》刺了當(dāng)時的社會，便說它是“小人之詩”。此外，我們還可以看到，在先秦，一般還認(rèn)為“樂者樂也”，把樂看作只是喜悅的感情的表現(xiàn)，這也無異于排除了刺的職能。但當(dāng)時的孔子是肯定詩歌刺的職能的。他說詩“可以怨”?？梢栽巩?dāng)然也就可以刺了。不過孔子沒有對此進(jìn)行更多的闡述。其次是孟子，他為了捍衛(wèi)詩歌刺的職能和高子展開論辯，并在這場論辯中提出了如下的論點(diǎn)：用詩歌批評親長的嚴(yán)重過失是親親的表現(xiàn)，而親親就是仁。這樣一來，就把詩歌中的怨納入儒家最高的道德范疇之中了。顯然，孟子對這一問題的闡述已比孔子大大前進(jìn)了一步。但是，正面具體地闡述詩歌的這兩個職能，則是《詩序》和《詩譜序》的事。

《詩序》由《大序》和《小序》構(gòu)成。關(guān)于《大序》和《小序》的作者，后來的學(xué)者意見紛紜?！对娮V序》是東漢著名的古文經(jīng)學(xué)家鄭玄為他所著的《毛詩譜》所寫的序。

《詩大序》在論述“風(fēng)”這樣一種詩體的時候，把“上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上”作為風(fēng)詩的內(nèi)涵提了出來。上以風(fēng)化下，說的是統(tǒng)治階級可以用詩歌的形式去感化被統(tǒng)治者；下以風(fēng)刺上，說的是被統(tǒng)治者可以用詩的形式去批評統(tǒng)治者。

那么，這種批評可以達(dá)到什么程度呢？《小序》做了具體補(bǔ)充。下面是一些詩的小序摘錄：《野有死麋》“惡無禮也”，《擊鼓》“怨州吁也”，《終南》“戒襄公也”，《黃鳥》“哀三良也”，《東門之扮》“疾亂也”，《旄丘》“責(zé)衛(wèi)伯也”，《簡兮》“刺不用賢也”。

以上所引說明，《小序》作者認(rèn)為對社會所存在的矛盾，對生活中的假惡丑進(jìn)行“惡”“怨”“戒”“哀”“疾”“責(zé)”“刺”等都是可以的。

由于《詩序》的作者認(rèn)為詩歌可以在這樣廣泛和深入的程度上執(zhí)行批判的職能，那么隨之而來必然有一個要求正確對待這一職能以及保護(hù)作者的問題。

所以《詩序》又在“下以風(fēng)刺上”之后提出了“言之者無罪，聞之者足以戒”的主張。在統(tǒng)治階級的淫威無限擴(kuò)大、毫無民主可言的封建時代，能夠提出這樣的主張，實(shí)在是很有見地和了不起的。

到了《詩譜序》，鄭玄又對此做了新的發(fā)展，這就是把刺和美作為詩歌的兩大職能而并列提出。他說：“論功頌德，所以將順其美；刺過譏失，所以匡救其惡。”這段話的意思是：用詩歌的形式進(jìn)行歌頌，是為了使生活中的美得到發(fā)揚(yáng)；用詩歌的形式進(jìn)行批判，是為了使生活中的缺陷得到揭露、批評和糾正。二者相反而又相成。

至此，詩歌應(yīng)該兼具美和刺的兩種職能，它們各自的功用、二者之間的相互關(guān)系以及統(tǒng)治者和社會應(yīng)該怎樣對待刺的職能等，都得到了基本的闡述，詩歌的美刺理論可以說大體形成了。

由于《詩經(jīng)》在封建社會中的經(jīng)典地位，由它的序言所完成的這一美刺理論，也相應(yīng)地具有一定的權(quán)威性。一些統(tǒng)治者盡管不喜歡它，卻不敢公然地否定它。這是有利于現(xiàn)實(shí)主義詩歌及其理論的發(fā)展前進(jìn)的。

當(dāng)然也無須喋喋不休地去說明，《詩序》或《詩譜序》的作者都是封建階級的文人，他們所主張的美，主要是對封建統(tǒng)治階級的歌功頌德；他們所主張的刺，也必然受封建道德的制約。《詩大序》所要求的“發(fā)乎情，止乎禮義”，顯然就表現(xiàn)了它作為封建階級意識形態(tài)的階級實(shí)質(zhì)。（摘編自徐壽凱《詩歌美刺理論的建立》）材料二：

將“美刺”的觀念引入詩注之中，是漢人的一大貢獻(xiàn)，也是詩學(xué)思想演進(jìn)的一個重要標(biāo)志。漢儒以“經(jīng)”解《詩》，自然引申出一些合于“經(jīng)”的原則，“美刺”說是其中比較具有代表性的一個。任何時代都不可能沒有道德的信條和理性的光輝，漢儒繼承了先秦儒家以民為本的觀念，要求統(tǒng)治者關(guān)注詩中所反映的民間疾苦，改善不良的政治舉措，使人民得以安居樂業(yè)。而“美刺”說的目的就是引導(dǎo)君主了解詩的“美刺”之旨，進(jìn)而了解引發(fā)“美刺”的民間疾苦，然后通過對引發(fā)民間疾苦的政治盛衰的了解來對照自己的政策和行為，以期君主加以改進(jìn)。

鄭玄在為《毛》作箋注的過程中，總結(jié)并發(fā)揚(yáng)了以《詩序》和《毛傳》為代表的漢代解《詩》傳統(tǒng)，即注重《詩》的政治教化功能，又在先秦“以意逆志”思想的基礎(chǔ)上發(fā)展成為更加成熟的“美刺”說。鄭玄以“美刺”解詩是漢代經(jīng)學(xué)的產(chǎn)物，更是漢末的時代產(chǎn)物，雖然它具有和漢代其他經(jīng)注同樣的將其政治教化功能唯一化、絕對化的弊端；但是這種站在現(xiàn)實(shí)的立場，針對現(xiàn)實(shí)的情況來說詩的方法，不可否認(rèn)的具有一種積極的現(xiàn)實(shí)精神，漢代重“美刺”的解詩方法的意義和局限都在于此。

（摘編自沈薇薇《試論＜毛詩傳箋＞以“美刺”箋詩》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（______）

A.美刺理論中的“美”與“刺”分別對應(yīng)今天的歌頌與批評，其核心是詩歌應(yīng)兼具社會教化與政治批判功能。

B.孔子提出“詩可以怨”，肯定了詩歌刺的職能，但未具體闡述；孟子則將“怨”納入儒家道德體系，推動了美刺理論的發(fā)展。

C.《詩大序》明確“上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上”，強(qiáng)調(diào)詩歌雙向作用；《小序》通過具體詩例補(bǔ)充了刺的范圍與方式。

D.鄭玄在《詩譜序》中提出“論功頌德”與“刺過譏失”并列，標(biāo)志著美刺理論的最終形成，徹底突破了封建階級的局限。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（______）

A.先秦時代，并非所有人都認(rèn)同詩歌具有美和刺的職能，甚至有人反對諷刺現(xiàn)實(shí)的詩歌，將之視為“小人之詩”。

B.《詩序》作者認(rèn)為詩歌應(yīng)執(zhí)行批判的職能并引出正確對待這一職能以及保護(hù)作者的問題，因此提出“言之者無罪，聞之者足以戒”的主張。

C.《詩序》對社會的批評廣泛，有厭惡無禮的、告誡統(tǒng)治者的、痛恨混亂的等涉及社會和生活的問題。

D.哪個時代都有道德的信條和理性的光輝，漢代也不例外，因此，漢儒以“經(jīng)”解《詩》，自然引申出一些合于“經(jīng)”的原則。3.下列對材料的分析和評價，不正確的一項(xiàng)是______

A.材料一開篇概述了詩歌美刺理論的重要地位、概念內(nèi)涵與理論源流，思路清晰。

B.材料一語言褒貶分明，如“富有光彩”“淫威”等；語言嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，如“一定”“必然”。

C.材料一說一些統(tǒng)治者不喜歡詩歌的美刺，相反，材料二卻指出統(tǒng)治者喜歡詩歌的美刺。

D.材料一和材料二在闡述觀點(diǎn)時，除了正面肯定，也指出其局限性，體現(xiàn)了辯證思維。4.請根據(jù)材料內(nèi)容，簡要概括《孔雀東南飛》一詩的“美刺”內(nèi)容。5.材料一和材料二在論述美刺理論時的側(cè)重點(diǎn)有何不同？請結(jié)合材料簡要分析?！敬鸢浮緿、D、C、《孔雀東南飛》歌頌了青年男女主人公純真堅貞的愛情，批判了封建禮教的殘酷無情、不同點(diǎn)：

①材料一側(cè)重理論演進(jìn)：梳理美刺理論從孔孟到漢代的發(fā)展脈絡(luò)，強(qiáng)調(diào)《詩序》《詩譜序》的理論貢獻(xiàn)及局限性。

②材料二側(cè)重解詩方法：聚焦鄭玄以“美刺”箋詩的現(xiàn)實(shí)意義，分析其作為漢代經(jīng)學(xué)產(chǎn)物的利弊【解析】（1）D.“徹底突破了封建階級的局限”表述錯誤。材料一最后明確指出，《詩序》和《詩譜序》的作者是封建階級文人，其主張的刺“必然受封建道德的制約”，鄭玄的發(fā)展并未徹底突破局限。

故選：D。

（2）D.“因此”錯。原文的表述是“漢儒以‘經(jīng)’解《詩》，自然引申出一些合于‘經(jīng)’的原則，‘美刺’說是其中比較具有代表性的一個。任何時代都不可能沒有道德的信條和理性的光輝，漢儒繼承了先秦儒家以民為本的觀念，要求統(tǒng)治者關(guān)注詩中所反映的民間疾苦，改善不良的政治舉措，使人民得以安居樂業(yè)”，“哪個時代都有道德的信條和理性的光輝，漢代也不例外”與“漢儒以‘經(jīng)’解《詩》，自然引申出一些合于‘經(jīng)’的原則”并無因果關(guān)系。

故選：D。

（3）C.“相反，材料二卻指出統(tǒng)治者喜歡詩歌的美刺”錯。材料二提到“將‘美刺’的觀念引入詩注之中，是漢人的一大貢獻(xiàn)，也是詩學(xué)思想演進(jìn)的一個重要標(biāo)志”，但沒有信息表明統(tǒng)治者喜歡詩歌的美刺。

故選：C。

（4）結(jié)合材料一“詩歌中的美刺理論，是我國文藝?yán)碚撨z產(chǎn)中富有光彩的一個組成部分。這里所講的美，相當(dāng)于今天所說的歌頌；刺，相當(dāng)于今天所說的批評或批判”可知，“美”即歌頌，“刺”即批評或批判。

《孔雀東南飛》是一首敘事詩，詩中歌頌了焦仲卿和劉蘭芝之間堅貞不渝的愛情，贊美了他們反抗封建禮教的勇氣和決心。另一方面，詩中對封建禮教的殘酷無情進(jìn)行了深刻的批判，揭露了封建家長制和包辦婚姻對個人幸福的摧殘。

（5）材料一側(cè)重理論演進(jìn)：以時間為線索，從美刺理論的先導(dǎo)孔孟開始，詳細(xì)闡述了在先秦時期人們對詩歌美刺職能看法的分歧，以及孔子、孟子對詩歌刺職能的觀點(diǎn)及發(fā)展。接著重點(diǎn)講述了漢代《詩序》（包括《大序》和《小序》）對美刺職能的進(jìn)一步明確，如“上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上”，以及《詩譜序》中鄭玄對美刺職能的并列提出及相互關(guān)系的闡述，梳理出美刺理論從先秦到漢代的完整發(fā)展脈絡(luò)，并在結(jié)尾指出該理論因《詩經(jīng)》的經(jīng)典地位具有權(quán)威性，同時也指出其作為封建階級意識形態(tài)的局限性。

材料二側(cè)重解詩方法：主要圍繞鄭玄以“美刺”箋詩展開，先指出將“美刺”觀念引入詩注是漢人的貢獻(xiàn)及詩學(xué)思想演進(jìn)標(biāo)志，接著闡述漢儒以“經(jīng)”解《詩》引申出“美刺”說的目的，即引導(dǎo)君主了解民間疾苦、改進(jìn)政策行為。然后著重分析鄭玄以“美刺”解詩是漢代經(jīng)學(xué)及漢末時代的產(chǎn)物，雖然存在將政治教化功能唯一化、絕對化的弊端，但不可否認(rèn)其站在現(xiàn)實(shí)立場，針對現(xiàn)實(shí)情況解詩具有積極的現(xiàn)實(shí)精神。

材料一從歷史發(fā)展的宏觀角度，全面展現(xiàn)美刺理論本身的形成過程；材料二則聚焦于鄭玄以“美刺”解詩這一具體實(shí)踐，從解詩方法的現(xiàn)實(shí)意義和時代局限方面進(jìn)行深入剖析，兩者論述側(cè)重點(diǎn)明顯不同。

答案：

（1）D

（2）D

（3）C

（4）《孔雀東南飛》歌頌了青年男女主人公純真堅貞的愛情，批判了封建禮教的殘酷無情。

（5）不同點(diǎn)：

①材料一側(cè)重理論演進(jìn)：梳理美刺理論從孔孟到漢代的發(fā)展脈絡(luò)，強(qiáng)調(diào)《詩序》《詩譜序》的理論貢獻(xiàn)及局限性。

②材料二側(cè)重解詩方法：聚焦鄭玄以“美刺”箋詩的現(xiàn)實(shí)意義，分析其作為漢代經(jīng)學(xué)產(chǎn)物的利弊。

（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。解答時，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較辨析。

（2）本題考查學(xué)生整合文章信息并進(jìn)行分析和推斷的能力。解答時，考生應(yīng)遵循的原則是要據(jù)文推斷，合理推斷。

（3）本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答時，考生應(yīng)遵循的原則是要據(jù)文推斷，合理推斷。

（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。鎖定答題區(qū)間，進(jìn)行分析概括。

（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。要理解文本內(nèi)容，合理提出自己的見解。

信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)題的步驟：

①把握全文主要內(nèi)容，“篩選信息并整合文章信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容就是篩選和整合的基礎(chǔ)，具體來說，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等，對文章的整體內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。

②把握題干，確定答題區(qū)間。

③將選項(xiàng)信息與原文語句進(jìn)行對應(yīng)比較，選項(xiàng)信息的語句與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者通常改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項(xiàng)。閱讀下面的文字，完成下面小題。藥生塵聶增愛一條老街，兩邊全是店鋪，一眼望過去，密密麻麻，連綿不斷。一家中醫(yī)鋪?zhàn)淦溟g。它看上去極不起眼，淹沒在眾多的店鋪中，就像一顆水珠淹沒在大海里。

中醫(yī)鋪的招牌，是一塊掛在門楣上的長方形木匾，上面有三個魏體黑字——“藥生塵”。大多數(shù)人是不大理會那三個字的，偶爾有人抬頭無意看到了，就會忍不住抓一抓頭發(fā)，心里納悶：怎么起這樣的名字？藥怎么會生塵呢？藥都生塵了，還能賺錢嗎？

中醫(yī)鋪的大門是木質(zhì)的，有些老舊，是被歲月熏染的顏色。推開那扇門走進(jìn)去，就能看到一溜長長的柜臺。柜臺是原木色，布滿了像云朵一樣層層疊疊的木頭紋路。柜臺后面是一排一人多高的藥柜、四方形的小抽屜整整齊齊排列著，里面裝著不同的中藥：黃芪、白芍、甘草、黨參、白術(shù)……柜子周圍散發(fā)著中藥特有的淡淡清香。

中醫(yī)鋪嘛、自然要有中醫(yī)。醫(yī)生六十歲左右，清瘦的一張臉。眉毛濃密，像用刷子刷出來的、眉尾干脆利落地上挑。如果說跟別人有明顯不同的地方，那就是眼睛了。他的眼睛是清亮的，像山澗清澈的小溪。醫(yī)生的醫(yī)術(shù)也同樣令人崇拜。據(jù)說病人坐在他面前，他只看幾眼，就能知道病灶在哪里：三根手指搭在脈上一摸，就能知道病情是輕是重，是將死還是能活。即使罹患嚴(yán)重的病癥，病人的痛苦在這里也能得以緩解。中醫(yī)鋪滿墻的錦旗就是最好的證明。

中醫(yī)鋪門面不大，來看病的人卻很多，生的病也是五花八門：傷風(fēng)感冒、胃疼胃脹、咳嗽氣喘、高血壓、小孩積食……三兩味簡簡單單的藥，三兩個小紙包，用棕色的紙繩捆在一起，如果衣服上的口袋稍大一點(diǎn)，一只衣袋就能裝得下。回去吃完了藥，果然藥到病除，不用再來第二趟。真神！

時間長了，就分不清“藥生塵”到底是店名還是醫(yī)生的名字了，或者在他們心里，“藥生塵”既是店名，也是醫(yī)生的名字。

那個花白頭發(fā)的老太太每周都按時來。

“醫(yī)生，能不能讓我快點(diǎn)好起來？”她每次都要提出這樣的要求。

他搖搖頭：“東西冰凍得越久，化開它所需要的時間是不是就越長？你得病的時間太長了，急不得，只能慢慢調(diào)理?！?/p>

“唉，我實(shí)在喝不下去藥了。”老太太抱怨。

“現(xiàn)在已經(jīng)有好轉(zhuǎn)了，再堅持一下就好了。”他說。

老太太皺著眉頭，點(diǎn)點(diǎn)頭，很無奈的樣子。

有些病是容易治的，如傷風(fēng)感冒、牙疼眼熱……這樣的病治起來很快，三五服藥即可解決。但那些在人體內(nèi)盤踞多年的病，就需要花費(fèi)很長的時間去調(diào)理，可能三四個月才能看到效果。有的人喝了一個月的藥看不到效果，心里就著急起來：怎么還不行呢？怎么這么慢？他們希望幾服藥就能把幾十年的病治好。也有的人治了一陣子，剛剛有些起色了，卻不再來了。

有一天上午，醫(yī)生坐在診室里，等了好久，卻不見有病人來，心里覺得有些奇怪。這是從來沒有過的事情。

外面忽然傳來一陣嘈雜的腳步聲。醫(yī)生透過窗子，看到男女老少一大群人正向著巷子西邊跑去，人人臉上都帶著無法掩飾的興奮。因?yàn)樵诳焖俦寂?，他們的身體都用力前傾，脖子伸得老長，像一群因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了新食物而急切地?fù)溥^去的鵝。

發(fā)生了什么事？醫(yī)生感到奇怪，于是走出藥鋪，跟在人群的后面。

原來老街上新開了一家中醫(yī)館，門臉裝飾得富麗堂皇。門楣上掛著一塊黑底金字的牌匾，上面有三個龍飛鳳舞的大字——“神醫(yī)館”，在日頭底下發(fā)著耀眼的光。神醫(yī)嘛，一定是百病皆治、出神入化的，看見牌匾的人都這么想著，心里一下子激動起來。

“歡迎大家光臨神醫(yī)館。我家神醫(yī)有祖?zhèn)骶让袼?，包治百病，不管大病小病新病舊病，一粒見效，立竿見影！歡迎大家踴躍嘗試。”

一粒藥就能治全身的?。空l不想自己無病無痛地好好活著？現(xiàn)在有神藥問世，一定不能錯過機(jī)會！人群你擁我擠，像奔涌的洪水一樣沖進(jìn)那扇富麗堂皇的大門里。抓亂了頭發(fā)，踩了腳，甚至踩掉了鞋子，他們都顧不得了，生怕腿腳慢了搶不到神藥。

他們從神醫(yī)館出來的時候，心滿意足地捧著一個黃色的小盒子，里面有一粒鴿子蛋大小的黑色藥丸。一粒藥丸兩千元，似乎有點(diǎn)貴。但人們一想到平時吃藥時瓶瓶罐罐一大堆，這么一粒藥丸就能治全身的病，也就不覺得貴了！

在人群里，醫(yī)生看到了那個總是要求快快把她治好的老太太，還有幾個慢性病纏身并已經(jīng)調(diào)理了一段時間的熟悉面孔。他們都因?yàn)榈玫搅松袼?，臉上散發(fā)出紅通通的光彩，似乎那藥還沒入口就已經(jīng)給了他們無窮的力量。

一粒藥就能治全身的病？這種天方夜譚竟然有這么多人相信？醫(yī)生站在那里，忽然感到一股冷風(fēng)穿透了他的身體，讓他忍不住哆嗦起來。他轉(zhuǎn)身往回走，想回到他的“藥生塵”，可他覺得兩條腿不聽使喚了，仿佛跋涉在冰天雪地里一樣。

秋天是什么時候來的？誰也沒有注意到。忽然之間，路邊樹上的葉子就開始大片大片地往下落了。小巧的槐樹葉，巴掌一樣的法國梧桐葉，還有金黃色的扇子一樣的銀杏樹葉，在路上鋪了厚厚的一層。行人踩著那些葉子向前走，發(fā)出窸窸窣窣的聲響，仿佛地下傳來的竊竊私語。

住在巷子里的人，有一天忽然發(fā)現(xiàn)“藥生塵”已經(jīng)好久沒有開門了。那兩扇被歲月熏染過的古舊木門掛上了一把黃銅大鎖，鎖面上也蒙了一層厚厚的灰塵。想必里面那些中藥，也都落滿灰塵了吧？門楣上那塊寫著“藥生塵”的牌匾還在。行人再抬頭看向那三個字，只會搖搖頭，長嘆一口氣：“藥生塵，藥生塵，藥是真的生塵了！”

他們嘆完氣，就邁開步子匆匆離開了。至于醫(yī)生去了哪里，他們毫不在意，生活里還有那么多的事情都在等著他們?nèi)ッδ亍?.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（______）

A.那位頭發(fā)花白的老太太每次來看病的時候，都希望醫(yī)生能讓她快點(diǎn)好起來，是因?yàn)樗龑?shí)在不愿意一直喝藥。

B.在“藥生塵”的醫(yī)生看來，有的病只需要幾服藥就能痊愈，有的病在人體內(nèi)盤踞多年，則需要慢慢調(diào)養(yǎng)。

C.看到老街上的人紛紛往巷子西邊跑去，中醫(yī)鋪的醫(yī)生感到非常好奇，于是他也跟著人流前去一探究竟。

D.看到病人吃了“神醫(yī)館”的藥丸而有所好轉(zhuǎn)，中醫(yī)鋪的醫(yī)生對自己的醫(yī)術(shù)產(chǎn)生了懷疑，最終他關(guān)掉了店鋪。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（______）

A.小說在介紹中醫(yī)鋪的醫(yī)生時巧妙地運(yùn)用特寫鏡頭，聚焦于其眉毛和眼睛，生動傳神地刻畫出醫(yī)生的形象。

B.小說中對中醫(yī)鋪的大門、柜臺及藥柜的描寫看似“閑筆”，實(shí)則為人物的出場營造了環(huán)境氛圍。

C.小說寫人們在“神醫(yī)館”買藥時“抓亂了頭發(fā)，踩了腳，甚至踩掉了鞋子”等行為，既可笑又可悲，具有諷刺意味。

D.小說的倒數(shù)第三段從中醫(yī)鋪醫(yī)生的視角，對秋天的景象做了細(xì)致的描繪，烘托了主人公無限悲涼的心境。8.小說以“藥生塵”為題，為何要花費(fèi)筆墨描寫“神醫(yī)館”？請簡要分析。9.有人認(rèn)為，小說的結(jié)尾有畫蛇添足之感，應(yīng)當(dāng)刪去。你的觀點(diǎn)是什么？請結(jié)合小說內(nèi)容談?wù)勀愕睦碛伞！敬鸢浮緿、D、①為下文故事情節(jié)的發(fā)展作鋪墊，正是因?yàn)椤吧襻t(yī)館”的出現(xiàn)，才使得中醫(yī)鋪醫(yī)生心生悲涼，最終關(guān)閉了店鋪。

②“神醫(yī)館”將一顆藥丸定價兩千元，并宣稱能包治百病，與中醫(yī)鋪根據(jù)不同病人的病情采用不同的療法形成對比，贊揚(yáng)了中醫(yī)鋪醫(yī)生強(qiáng)烈的責(zé)任心，也批判了一些人的唯利是圖、利欲熏心。

③人們聽信“神醫(yī)館”的宣傳，爭先恐后購買“神藥”，表現(xiàn)他們因渴望快速痊愈而盲信盲從，表達(dá)對他們無知愚昧的悲哀、示例一：不能刪去。

①結(jié)尾交代了中醫(yī)鋪醫(yī)生不知去向，是對中醫(yī)鋪關(guān)門后情節(jié)的補(bǔ)充，使小說內(nèi)容更加豐富，情節(jié)更加完整。

②過去中醫(yī)鋪里的醫(yī)生醫(yī)術(shù)高超，人們紛紛去看病，如今中醫(yī)鋪關(guān)閉后醫(yī)生不知所蹤，暗示了傳統(tǒng)中醫(yī)的艱難處境。

③人們對中醫(yī)鋪醫(yī)生去向毫不在意，體現(xiàn)了人情的淡漠。

示例二：應(yīng)當(dāng)刪去。

①小說題目為“藥生塵”，前文交代了“藥生塵”關(guān)門的結(jié)局，結(jié)構(gòu)已經(jīng)完整，沒有必要畫蛇添足，應(yīng)當(dāng)刪去。

②小說借中醫(yī)鋪的故事，表達(dá)了作者對人們盲目相信所謂“神藥”的批判和對中醫(yī)文化衰落的感嘆。結(jié)尾一段寫人們對醫(yī)生去向漠不關(guān)心，削弱了小說主題的表達(dá)，應(yīng)當(dāng)刪去。

③刪去后，小說以人們對“藥生塵”關(guān)門后的感慨作結(jié)，更能引發(fā)讀者的思考，能夠取得“言有盡而意無窮”的藝術(shù)效果【解析】（1）D.“看到病人吃了‘神醫(yī)館’的藥丸而有所好轉(zhuǎn)，中醫(yī)鋪的醫(yī)生對自己的醫(yī)術(shù)產(chǎn)生了懷疑”錯誤。文中說的是“他們都因?yàn)榈玫搅松袼?，臉上散發(fā)出紅通通的光彩，似乎那藥還沒入口就已經(jīng)給了他們無窮的力量”，而不是“病人吃了‘神醫(yī)館’的藥丸而有所好轉(zhuǎn)”，且中醫(yī)鋪的醫(yī)生也沒有“對自己的醫(yī)術(shù)產(chǎn)生了懷疑”，中醫(yī)鋪的關(guān)閉與醫(yī)生看到人們追求“一顆神藥可以包治百病”的場面后心生悲涼有關(guān)。

故選D。

（2）D.“小說的倒數(shù)第三段從中醫(yī)鋪醫(yī)生的視角”錯誤。小說倒數(shù)第三段是從小說敘述者的角度描寫環(huán)境，而不是“中醫(yī)鋪醫(yī)生的視角”。

故選D。

（3）①“神醫(yī)館”的出現(xiàn)是小說情節(jié)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，“人群你擁我擠，像奔涌的洪水一樣沖進(jìn)那扇富麗堂皇的大門里”“從神醫(yī)館出來的時候，心滿意足地捧著一個黃色的小盒子”，“神醫(yī)館”的出現(xiàn)導(dǎo)致了“藥生塵”的病人流失，醫(yī)生受到打擊，心生悲涼，最終關(guān)門，使得故事有了新的發(fā)展方向和沖突，使整個情節(jié)更加豐富和曲折，為下文故事情節(jié)的發(fā)展作鋪墊。

②“神醫(yī)館”將一顆藥丸定價兩千元，并宣稱“包治百病，不管大病小病新病舊病，一粒見效，立竿見影”，“神醫(yī)館”的虛假宣傳和唯利是圖，襯托出“藥生塵”醫(yī)生的醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德高尚和誠實(shí)穩(wěn)重。他不夸大療效，認(rèn)真為病人調(diào)理身體，即使面對病人的誤解和流失也堅守自己的原則，在對比中其形象更加高大。同時也批判了像“神醫(yī)館”這樣的唯利是圖、利欲熏心的人。

③“神醫(yī)館”宣稱一粒藥包治百病，這種虛假宣傳迎合了人們渴望快速治愈疾病的心理，而人們“抓亂了頭發(fā)，踩了腳，甚至踩掉了鞋子”，爭先恐后購買“神藥”，表現(xiàn)他們因渴望快速痊愈而盲目聽信，表達(dá)作者對一般民眾無知愚昧的悲哀與批判。

（4）示例一：不能刪去。

①從情節(jié)上，結(jié)尾交代了“藥生塵”“已經(jīng)好久沒有開門了”，寫它最終的狀態(tài)以及周圍人搖頭、嘆氣、漠不關(guān)心的反應(yīng)，給整個故事畫上了一個句號，讓讀者清晰地看到了在“神醫(yī)館”出現(xiàn)這一事件影響下，“藥生塵”的最終關(guān)門的歸宿，使小說的內(nèi)容更加豐富，情節(jié)結(jié)構(gòu)更加完整。

②從主旨上，小說前半部分寫到來“藥生塵”看病的人很多。雖然生的病五花八門，但是“藥生塵”的醫(yī)生開的藥是藥到病除，從而看出過去中醫(yī)鋪里的醫(yī)生醫(yī)術(shù)高超。結(jié)尾處描繪了“藥生塵”中醫(yī)鋪關(guān)閉，門上掛著大鎖、蒙著灰塵，牌匾還在卻無人在意醫(yī)生去向的場景，強(qiáng)化了一種傳統(tǒng)、踏實(shí)的中醫(yī)理念在浮躁、盲目逐利的社會風(fēng)氣沖擊下走向落寞的悲哀。

③文章的結(jié)尾寫到人們是忽然發(fā)現(xiàn)“藥生塵”已經(jīng)好久沒有開門了，嘆息完，就邁開步子離開了，至于醫(yī)生去了哪里，人們毫不在意，體現(xiàn)了人情的淡漠。

示例二：應(yīng)當(dāng)刪去。

①從情節(jié)上，小說題目為“藥生塵”，小說前半部分寫到來“藥生塵”看病的人很多。而自從“神醫(yī)館”出現(xiàn)后，人們都爭著去“神醫(yī)館”，不再去“藥生塵”，所以前文交代了“藥生塵”關(guān)門的結(jié)局，結(jié)構(gòu)已經(jīng)完整，沒必要畫蛇添足，應(yīng)當(dāng)刪去。

②從主旨上，前文通過“藥生塵”中醫(yī)鋪與“神醫(yī)館”的對比，已經(jīng)充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)與浮躁、科學(xué)與虛假等矛盾沖突，凸顯了小說批判人們盲目相信所謂“神藥”和感嘆中醫(yī)文化衰落的主題。而文章結(jié)尾交代人們“至于醫(yī)生去了哪里，他們毫不在意”，突出的是人們的冷漠，與文章主旨表達(dá)不一致，結(jié)尾略顯多余，不利于對文章主題的揭示，應(yīng)當(dāng)刪去。

③效果上，將文章結(jié)尾刪去，文章就變成了以人們對“藥生塵”關(guān)門后的感慨作結(jié)，會給讀者留下更多的想象空間，讓讀者自行去揣測“藥生塵”中醫(yī)鋪以及醫(yī)生后續(xù)的命運(yùn)，每個人心中或許都會有不一樣的設(shè)想，反而能營造出一種意猶未盡的藝術(shù)效果，激發(fā)讀者更深層次的思考。

答案：

（1）D

（2）D

（3）①為下文故事情節(jié)的發(fā)展作鋪墊，正是因?yàn)椤吧襻t(yī)館”的出現(xiàn)，才使得中醫(yī)鋪醫(yī)生心生悲涼，最終關(guān)閉了店鋪。

②“神醫(yī)館”將一顆藥丸定價兩千元，并宣稱能包治百病，與中醫(yī)鋪根據(jù)不同病人的病情采用不同的療法形成對比，贊揚(yáng)了中醫(yī)鋪醫(yī)生強(qiáng)烈的責(zé)任心，也批判了一些人的唯利是圖、利欲熏心。

③人們聽信“神醫(yī)館”的宣傳，爭先恐后購買“神藥”，表現(xiàn)他們因渴望快速痊愈而盲信盲從，表達(dá)對他們無知愚昧的悲哀。

（4）示例一：不能刪去。

①結(jié)尾交代了中醫(yī)鋪醫(yī)生不知去向，是對中醫(yī)鋪關(guān)門后情節(jié)的補(bǔ)充，使小說內(nèi)容更加豐富，情節(jié)更加完整。

②過去中醫(yī)鋪里的醫(yī)生醫(yī)術(shù)高超，人們紛紛去看病，如今中醫(yī)鋪關(guān)閉后醫(yī)生不知所蹤，暗示了傳統(tǒng)中醫(yī)的艱難處境。

③人們對中醫(yī)鋪醫(yī)生去向毫不在意，體現(xiàn)了人情的淡漠。

示例二：應(yīng)當(dāng)刪去。

①小說題目為“藥生塵”，前文交代了“藥生塵”關(guān)門的結(jié)局，結(jié)構(gòu)已經(jīng)完整，沒有必要畫蛇添足，應(yīng)當(dāng)刪去。

②小說借中醫(yī)鋪的故事，表達(dá)了作者對人們盲目相信所謂“神藥”的批判和對中醫(yī)文化衰落的感嘆。結(jié)尾一段寫人們對醫(yī)生去向漠不關(guān)心，削弱了小說主題的表達(dá)，應(yīng)當(dāng)刪去。

③刪去后，小說以人們對“藥生塵”關(guān)門后的感慨作結(jié)，更能引發(fā)讀者的思考，能夠取得“言有盡而意無窮”的藝術(shù)效果。

（1）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細(xì)比對各個選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時要對小說整體通讀后，針對每個選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對小說中相關(guān)物象作用的分析能力，答題時要讀懂相關(guān)描寫，結(jié)合小說的人物、情節(jié)、主題等方面進(jìn)行分析。

（4）本題考查學(xué)生對小說結(jié)尾作用的分析能力，答題時要明確觀點(diǎn)，結(jié)合小說的人物、情節(jié)、主題等方面進(jìn)行分析。

解答文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)，只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點(diǎn)，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對似是而非處，要有借題解文的意識。二、文言文閱讀：本大題共5小題，共20分。閱讀下面的文言文，完成各題。

材料一：

《離騷》者，屈原之所作也。屈原初事懷王，甚見信任。同列上官大夫妒害其寵，讒之王，王怒而疏屈原。屈原以忠信見疑，憂愁幽思而作《離騷》。離，猶遭也。騷，憂也。明己遭憂作辭也。是時周室已滅，七國并爭。屈原痛君不明，信用群小，國將危亡，忠誠之情，懷不能已，故作《離騷》。上陳堯、舜、禹、湯、文王之法，下言羿、澆、桀、紂之失，以風(fēng)。懷王終不覺寤，信反間之說，西朝于秦。秦人拘之，客死不還。至于襄王，復(fù)用讒言，逐屈原。在野又作《九章》賦以風(fēng)諫，卒不見納。不忍濁世，自投汨羅。原死之后，秦果滅楚。其辭為眾賢所悼悲，故傳于后。（節(jié)選自班固《離騷贊序》）材料二：

原之為人，其志行雖或過于中庸而不可以為法，然皆出于忠君愛國之誠心。原之為書，其辭旨雖或流于跌宕怪神、怨懟激發(fā)而不可以為訓(xùn)，然皆生于繾綣惻怛、不能自已之至意。雖其不知學(xué)于北方以求周公仲尼之道而獨(dú)馳騁于變風(fēng)變雅之末流以故醇儒莊士或羞稱之。然使世之放臣、屏子、怨妻、去婦，抆淚謳唫于下，而所天者幸而聽之，則于彼此之間，天性民彝之善，豈不足以交有所發(fā)，而增夫三綱五典之重？（節(jié)選自朱熹《楚辭集注?序》）材料三：

夫?yàn)榫咝褂倌喽撉迦?，可以汲矣，而乃不汲，真不能不令人心惻也。故知王明則臣主并受其福，不明則臣主并受其辱，又何福之能得乎？然則懷王客死于秦，屈原沉沒于淵，正并受其辱者耳，曷足怪也！張儀侮弄楚懷，直似兒戲，屈原乃欲托之為元首，望之如堯、舜、三王，雖忠亦癡。觀者但取其心可矣，昏愚庸主有何草制可定？左右近侍絕無與原同心者，則原亦太孤孑而無助矣。且所草稿既未定，上官大夫等安得見之？既得而見，則是吾示天下以公也。公則無有我人，又何待奪，又何奪之而下與乎？即椎以為上官大夫之能可也，不待彼有奪意斯善矣。此以人事君之道，臣之所以廣忠益者，真大忠也，甚不可以不察也。

（節(jié)選自李贄《焚書》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

雖其不知學(xué)A于北方B以求周公仲尼C之道D而獨(dú)馳騁于變風(fēng)變雅之末E流F以故醇儒莊士G或羞稱之11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（______）

A.見，表被動，與《孔雀東南飛》中“君既若見錄”“漸見愁煎迫”中的“見”意義用法都相同。

B.“至于”，意為“到了……時候”，與《氓》中“送子涉淇，至于頓丘”的“至于”意義不同。

C.奪，奪取，與成語“先聲奪人”“巧奪天工”中的“奪”意義都不同。

D.所以，意為“用來……的”，與《師說》中“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”中的“所以”意義和用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（______）

A.班固認(rèn)為屈原是痛心于楚懷王不能明辨是非，聽信任用小人，國家將要滅亡，內(nèi)心忠君愛國的情感不能抑制，因此創(chuàng)作了《離騷》。這與司馬遷的觀點(diǎn)是一致的。

B.屈原死后，楚國沒有了忠君正直之臣的輔佐，懷王受小人擺布蠱惑終致亡國。而屈原的詩篇則被眾多賢士詠嘆悲悼，得以流傳后世。

C.朱熹認(rèn)為，屈原的言行忠誠于國家和君主，其言辭表達(dá)了對楚國深切的情感和對國家命運(yùn)的關(guān)切，他的詩歌能引發(fā)人們的情感共鳴。

D.李贄以鑿井清淤而得清泉卻無人汲取作比，對楚國有屈原這樣的能臣賢士治國良才，卻不能信任重用以致亡國的命運(yùn)深感悲痛。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①在野又作《九章》賦以風(fēng)諫，卒不見納。

②其志行雖或過于中庸而不可以為法，然皆出于忠君愛國之誠心。14.朱熹和李贄分別對屈原進(jìn)行了怎樣的批評？請結(jié)合材料二和材料三簡要概括?！敬鸢浮緽DF、A、B、①（屈原）流落民間后，他又作《九章》等詩賦以諷諫，最終仍未被采納。

②他的志向行為雖然有時超越中庸之道而不值得效法，但都出于忠君愛國的赤誠之心、①朱熹從行為準(zhǔn)則和文學(xué)創(chuàng)作兩方面對屈原提出了批評，認(rèn)為屈原的行為超出了中庸之道，文學(xué)作品辭藻奇特、情感激烈，都不能作為典范。

②李贄從對君主的期望和處理同僚關(guān)系的策略兩方面對屈原提出了批評，認(rèn)為屈原對君主的期望過于理想化，且處理與同僚的關(guān)系時過于沖動，缺乏策略【解析】（1）句意：盡管他未能求學(xué)北方（中原）以研習(xí)周公、孔子的正道，反而獨(dú)自浸淫在《變風(fēng)》《變雅》的末流風(fēng)格中，導(dǎo)致醇正的儒者和端莊之士羞于稱道?！半m其不知學(xué)于北方”表意完整，大意是“盡管他未能求學(xué)北方（中原）”，其后斷開；“而”有轉(zhuǎn)折之意，其前斷開；“以故”解釋為“因此”，有承接之意，其前斷開。

故選BDF。

（2）A.有誤，“君既若見錄”中“見”不是表被動，代指說話者自己（即“我”），表示對方對“我”的動作或態(tài)度。句意：屈原因忠誠反被猜疑；既然承蒙你這樣的記著我；越來越被悲痛煎熬逼迫。

故選A。

（3）B.“懷王受小人擺布蠱惑終致亡國”分析有誤，原文表述為“懷王終不覺寤，信反間之說，西朝于秦。秦人拘之，客死不還。至于襄王原死之后，秦果滅楚”。楚國亡國之時懷王早已經(jīng)客死秦國，此時楚國君王時襄王。

故選B。

（4）①補(bǔ)充主語“屈原”；風(fēng)諫：諷諫；卒：最終；見：表被動，被。譯文：（屈原）流落民間后，他又作《九章》等詩賦以諷諫，最終仍未被采納。

②或：有時；過：超越；法：效法。譯文：他的志向行為雖然有時超越中庸之道而不值得效法，但都出于忠君愛國的赤誠之心。

（5）①“雖其不知學(xué)于北方，以求周公、仲尼之道，而獨(dú)馳騁于變風(fēng)、變雅之末流，以故醇儒莊士或羞稱之”，朱熹批評屈原沒有學(xué)習(xí)周公、孔子的學(xué)說，而是在變風(fēng)、變雅一類的末流作品中發(fā)揮才能，因此不被一些醇儒莊士所稱贊。

②“故知王明則臣主并受其福，不明則臣主并受其辱，又何福之能得乎”“即椎以為上官大夫之能可也，不待彼有奪意斯善矣。此以人事君之道，臣之所以廣忠益者，真大忠也，甚不可以不察也”，李贄批評屈原對昏庸的君主抱有不切實(shí)際的期望，認(rèn)為他應(yīng)該更加明智地處理與君主的關(guān)系，而不是過于理想化地看待君主，導(dǎo)致自己最終的悲劇結(jié)局。

答案：

（1）BDF

（2）A

（3）B

（4）①（屈原）流落民間后，他又作《九章》等詩賦以諷諫，最終仍未被采納。

②他的志向行為雖然有時超越中庸之道而不值得效法，但都出于忠君愛國的赤誠之心。

（5）①朱熹從行為準(zhǔn)則和文學(xué)創(chuàng)作兩方面對屈原提出了批評，認(rèn)為屈原的行為超出了中庸之道，文學(xué)作品辭藻奇特、情感激烈，都不能作為典范。

②李贄從對君主的期望和處理同僚關(guān)系的策略兩方面對屈原提出了批評，認(rèn)為屈原對君主的期望過于理想化，且處理與同僚的關(guān)系時過于沖動，缺乏策略。

參考譯文：

材料一：

《離騷》是屈原所作。屈原最初侍奉楚懷王，深受信任。同僚上官大夫嫉妒他的寵遇，向楚王進(jìn)讒言，懷王怒而疏遠(yuǎn)屈原。屈原因忠誠反遭猜疑，心懷憂愁，幽思難解，于是寫下《離騷》?！半x“意為遭遇，“騷“意為憂患，表明自己因遭逢憂患而作此詩。當(dāng)時周王室已衰亡，七國爭霸。屈原痛惜君主昏聵，寵信奸佞，國家瀕臨危亡，忠誠之情無法抑制，因而創(chuàng)作《離騷》。詩中上溯堯、舜、禹、湯、周文王的治國正道，下指羿、澆、桀、紂的昏暴過失，以此諷諫懷王。然而懷王始終不悟，聽信反間之計，西行入秦，結(jié)果被秦人扣留，客死異鄉(xiāng)。到楚襄王時，屈原再遭讒言被放逐。流落民間后，他又作《九章》等詩賦以諷諫，最終仍未被采納。因不忍目睹濁世，屈原自投汨羅江而死。他死后不久，秦國果然滅亡楚國。其詩辭令眾多賢士哀悼，因而流傳后世。

材料二：

屈原的為人，他的志向行為雖然有時超越中庸之道而不值得效法，但都出于忠君愛國的赤誠之心；屈原的作品，文辭主旨雖然或許偏向奇絕神異、憤懣激越而不足以為準(zhǔn)則，但都源于纏綿悱惻、難以自抑的至深情感。盡管他未能求學(xué)北方（中原）以研習(xí)周公、孔子的正道，反而獨(dú)自浸淫在《變風(fēng)》《變雅》的末流風(fēng)格中，導(dǎo)致醇正的儒者和端莊之士羞于稱道。但假若讓那些被放逐的臣子、遭排斥的兒女、心懷哀怨的妻子、遭遺棄的婦人，能在民間抹淚吟誦他的詩篇，而他們命運(yùn)的主宰者（君主/丈夫）有幸聽到，那么在雙方之間，關(guān)于天性與人倫的美好，難道不足以互相激發(fā)，從而增強(qiáng)三綱五常的莊嚴(yán)分量嗎？

材料三：

挖井的人清理淤泥，使清泉涌出，這樣井水就可以汲取了。然而，明明有清水卻不去汲取，實(shí)在不能不讓人感到痛心！因此可知，如果君王賢明，君臣都能共享福澤；如果君王昏聵，君臣都會蒙受恥辱，又怎么能得到什么福分呢？所以，楚懷王客死秦國，屈原自沉汨羅，正是君臣一同受辱的結(jié)果，又有什么可奇怪的呢？張儀戲弄楚懷王，簡直如同兒戲，而屈原卻仍想把他當(dāng)作明君，期望他能像堯、舜、三王那樣圣明，雖然忠心，卻也太過癡愚。讀《離騷》的人，只需體察屈原的赤誠之心就夠了?；栌褂廾恋木?，哪有什么法令可以制定？左右近臣也根本沒有和屈原同心的人，因此屈原實(shí)在是孤立無援。況且他所起草的法令尚未定稿，上官大夫等人又怎么能看到呢？既然他們能看到，那就說明屈原已經(jīng)公開示人。既然公開，就不該有私心，又何必?fù)?dān)心被搶奪？即便被搶奪，又何必爭執(zhí)不下呢？如果認(rèn)為上官大夫有能力，就讓他去處理，不必等他來搶奪，這才是上策。這才是臣子以正道侍奉君主的方法，是臣子盡忠益上的真正大忠，實(shí)在不可不深思啊。

（1）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查學(xué)生對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對各個選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。

（3）本題考查對原文的理解與分析能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解能力。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。

在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復(fù)核的過程。三、詩歌鑒賞：本大題共2小題，共9分。閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。出塞①王安石涿州沙上飲盤桓，看舞春風(fēng)小契丹②。塞雨巧催燕③淚落，濛濛吹濕漢衣冠④。入塞王安石荒云涼雨水悠悠，鞍馬東西鼓吹休。尚有燕人數(shù)行淚，回身卻望塞南⑤流。【注】①公元1060年春，王安石作為宋朝的使臣伴送遼使到北方，去返途中分別寫下了這兩首詩。②春風(fēng)小契丹：契丹的歌舞名。③燕：燕云十六州之一，被五代后晉石敬瑭割讓給契丹，后晉亡后，契丹繼續(xù)占據(jù)。④漢衣冠：指宋使的衣著。⑤塞南：邊塞以南，指中原故國。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（______）

A.《出塞》前兩句寫歡樂的場面，寫契丹人的愉悅，與下面兩句形成對照。

B.《人塞》中的“水悠悠”內(nèi)涵豐富，不僅實(shí)寫水，更寫與燕人別離的不舍。

C.“鞍馬東西”指分手告別，“鼓吹休”寫出了舞盡歌歇，四周一片沉寂的景象。

D.兩首詩都寫到了邊塞的自然景象和人物情感，展現(xiàn)出出使期間的復(fù)雜情感。16.請簡要分析這兩首詩的后兩句在表達(dá)技巧以及思想情感上的相同之處?！敬鸢浮緽、表達(dá)技巧：兩者都運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，《出塞》重點(diǎn)抓住“巧催”的細(xì)節(jié)來刻畫，突出了燕地漢人思?xì)w的

心情；《入塞》重點(diǎn)抓住“回身”“卻望”的細(xì)節(jié)，寫出燕地漢人對北宋的深切眷戀和對北宋

政權(quán)無比失望的心情。

情感：兩首詩的后兩句都寫出居住燕地的漢人無法回歸大宋懷抱的無奈與傷感【解析】（1）B.《入塞》中“水悠悠”的內(nèi)涵并非“與燕人別離的不舍”，而是通過自然景象（雨水連綿）與人物心境（思?xì)w之情）的交融，暗示作者對中原故國的深切眷戀。從詩中“回身卻望塞南流”可見，燕人含淚回望的是“塞南”（中原），而非與作者的離別。這一細(xì)節(jié)呼應(yīng)了“水悠悠”的意境——水的悠長不僅是實(shí)景，更象征著燕人對故土的綿長思念。若將“水悠悠”理解為“別離不舍”，則與后句“回身卻望”的指向矛盾，且忽略了詩中“燕人”作為被契丹統(tǒng)治的漢人的特殊身份。

故選B。

（2）《出塞》：表面寫邊塞細(xì)雨“巧催”燕地漢人落淚，實(shí)則通過“巧”字賦予雨水以擬人化的情感驅(qū)動，暗示雨并非自然現(xiàn)象，而是有意觸動漢人的思鄉(xiāng)之情?！皾鳚鞔禎駶h衣冠”既實(shí)寫雨濕衣襟，又隱喻宋使因目睹燕人悲傷而感同身受，淚水與雨水難分。以自然景象強(qiáng)化人物情感，雨淚交織的細(xì)節(jié)成為漢人與宋使共同悲傷的載體。

《入塞》：“回身卻望塞南流”通過“回身”“卻望”兩個連續(xù)動作，刻畫燕人送別宋使后，仍駐足凝望南方的細(xì)節(jié)?！叭稀敝赶蛑性蕠?，這一動作將抽象的思鄉(xiāng)之情轉(zhuǎn)化為具體的身體語言，極具畫面感。以動態(tài)細(xì)節(jié)揭示燕人對中原的眷戀，與“水悠悠”的靜態(tài)意象形成對比，增強(qiáng)情感張力。

兩首詩的后兩句均聚焦于燕地漢人對中原的思念?！冻鋈分校嗳艘蛴曷錅I，暗示他們在契丹統(tǒng)治下的壓抑與對故土的渴望；《入塞》中，燕人“回身卻望”的動作，則直接展現(xiàn)其對中原的不舍與無奈。這種情感源于燕云十六州被割讓的歷史背景，漢人長期處于異族統(tǒng)治下，對宋朝的歸屬感無法消解，形成集體性的精神創(chuàng)傷。《出塞》通過“漢衣冠”的細(xì)節(jié)，將宋使的身份與漢人的情感聯(lián)系起來，暗示宋廷對燕地的象征性存在；《入塞》則以“塞南流”的意象，隱喻燕人對中原的向往如水流般不可逆轉(zhuǎn)。兩首詩共同揭示了北宋邊境漢人的悲劇命運(yùn)：他們雖身處邊塞，卻心系故國，卻因政治現(xiàn)實(shí)無法回歸，只能通過淚水與回望寄托哀思。

答案：

（1）B

（2）表達(dá)技巧：兩者都運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，《出塞》重點(diǎn)抓住“巧催”的細(xì)節(jié)來刻畫，突出了燕地漢人思?xì)w的

心情；《入塞》重點(diǎn)抓住“回身”“卻望”的細(xì)節(jié)，寫出燕地漢人對北宋的深切眷戀和對北宋

政權(quán)無比失望的心情。

情感：兩首詩的后兩句都寫出居住燕地的漢人無法回歸大宋懷抱的無奈與傷感。

譯文：

《出塞》

在涿州的沙地上，我們停留飲酒，盤桓不去，

欣賞著契丹人在春風(fēng)中表演的“小契丹”歌舞。

邊塞的細(xì)雨仿佛巧妙地催落了燕地漢人的淚水，

濛濛雨絲打濕了我們宋使的衣冠，也浸透了心頭的哀傷。

《入塞》

荒云籠罩，涼雨悠悠流淌，

鞍馬分東西，鼓吹聲漸漸停歇。

還有燕地的漢人，留下數(shù)行清淚，

轉(zhuǎn)身回望，淚水朝著塞南（中原故國）的方向流淌。

賞析：

《出塞》

前兩句：異域的短暫歡宴。“涿州沙上飲盤桓，看舞春風(fēng)小契丹”描繪了一幅異族宴飲的熱鬧場景：沙地設(shè)宴、酒酣耳熱，契丹歌舞在春風(fēng)中搖曳。表面的歡樂氛圍下，暗藏宋使與燕地漢人共同的隱痛——此刻的“盤桓”不過是短暫停留，燕地終究是被割裂的故土。

后兩句：塞雨催淚，物我同悲。“塞雨巧催燕淚落”以擬人手法賦予雨水以“催淚”的力量，看似寫雨，實(shí)則寫燕地漢人壓抑已久的思鄉(xiāng)之情被觸發(fā)。“濛濛吹濕漢衣冠”則將視角轉(zhuǎn)向宋使：細(xì)雨不僅打濕了使者的衣冠，更模糊了漢人與宋使的情感界限——二者同屬“漢人”身份，卻因政治割裂而處境迥異，淚水與雨水交融，形成物我同悲的蒼涼意境。

《入塞》：

“荒云涼雨水悠悠，鞍馬東西鼓吹休”勾勒出返程時的蕭瑟：荒云低垂，冷雨綿延，曾經(jīng)的鼓吹樂聲停歇，宋使與遼使分道揚(yáng)鑣（“鞍馬東西”）。寂靜的場景暗示宴飲歡騰后的虛空，也象征漢人與故國聯(lián)系的微弱與疏離。

“尚有燕人數(shù)行淚，回身卻望塞南流”是全詩的點(diǎn)睛之筆：燕地漢人在送別宋使后，并未立即離去，而是“回身”“卻望”，凝視著塞南的方向，任由淚水流淌。這一細(xì)節(jié)將抽象的思鄉(xiāng)之情具象化為身體語言——“回身”是眷戀的定格，“卻望”是目光的執(zhí)著，淚水“南流”則暗合“水往低處流”的自然規(guī)律，隱喻漢人對中原故國的本能向往。

（1）本題考查對詩歌內(nèi)容的理解和藝術(shù)手法的辨析能力。要求考生準(zhǔn)確把握詩句中的關(guān)鍵詞，理解意象內(nèi)涵及情感指向，避免脫離語境的主觀臆斷。對“對照”“樂景哀情”等手法準(zhǔn)確識別，理解場景描寫的作用。

（2）本題考查對詩歌表達(dá)技巧的鑒賞以及對思想情感的分析能力。要求理解細(xì)節(jié)描寫的作用，準(zhǔn)確把握意象，分析其藝術(shù)效果。結(jié)合歷史背景和注釋，對詩歌思想情感進(jìn)行分析比較。

緊扣文本，避免過度解讀：選項(xiàng)中的情感或手法分析必須能在詩句中找到直接依據(jù)。

關(guān)注注釋中的歷史背景，這往往是理解人物身份和情感的關(guān)鍵。

答題時，無論何種題型，均需緊扣詩句關(guān)鍵詞，建立“手法→分析→情感”的邏輯鏈條，確保答案“有詩可依，有注可證”。四、默寫：本大題共1小題，共6分。17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)在《陳情表》中，李密用“______”委婉地道出母親改嫁的事實(shí)；而“______”則直接寫出了他們家門庭衰微、福分淺薄的事實(shí)。(2)李華到成都瞻仰武侯祠，他看到碧綠的春草，聽到婉轉(zhuǎn)的鳥聲，不禁想起了杜甫《蜀相》中的“______，______”兩句。(3)星宿是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩文中。李白《蜀道難》中“______”一句用星宿的觸手可及寫蜀道之高，蘇軾《赤壁賦》中“______”一句用星宿給月亮定位?！敬鸢浮俊拘☆}1】舅奪母志門衰祚薄【小題2】映階碧草自春色隔葉黃鸝空好音【小題3】捫參歷井仰脅息徘徊于斗牛之間【解析】故答案為：

（1）舅奪母志門衰祚?。ㄖ攸c(diǎn)字：舅、衰、祚）

（2）映階碧草自春色隔葉黃鸝空好音（重點(diǎn)字：隔、鸝）

（3）捫參歷井仰脅息徘徊于斗牛之間（重點(diǎn)字：捫、徘、徊）

本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。結(jié)合語境，注意重點(diǎn)字的寫法。

（一）要突破生僻難寫字

（二）要注意同音異義詞

（三）要注意同義異形詞

（四）要留意具體環(huán)境

（五）要留心語句順序

（六）要注意語句出處五、語言表達(dá)：本大題共5小題，共20分。閱讀文字，完成下面小題。

提到白蟻，人們經(jīng)常，首先想到的是它們會毀壞房屋。殊不知，這種小生物可是天生的“建筑師”。今年夏天，全國范圍內(nèi)多個地區(qū)都經(jīng)歷了“高溫蒸烤”，空調(diào)成了人們?nèi)粘Ｉ钪械牟豢苫蛉敝?。面對酷暑，人類以科技的力量?yīng)對，但（甲）。

前不久，中國農(nóng)業(yè)大學(xué)昆蟲學(xué)系教授彩萬志在北京科學(xué)中心舉辦的首都科學(xué)講堂中，科普了白蟻的“空調(diào)房”原理。他介紹，白蟻是巢居生活的社會性昆蟲，蟻巢是白蟻集中生活的大本營。①大白蟻亞科昆蟲的巢體建筑物，②可以說白蟻巢體建筑物中最大、最復(fù)雜的。③這類白蟻生活在熱帶地區(qū)，④通常將唾液分泌物與土壤顆?；旌显谝黄穑菀越ㄔ焱钩龅孛娴某搀w土丘。不過相對于地上的龐大土丘，這些小白蟻們更多時間生活在土丘下的巢穴之中。

精妙的建筑結(jié)構(gòu)，是它們維持室溫穩(wěn)定的秘訣。地上部分的土丘內(nèi)，遍布的隧道和管道，這些管道結(jié)構(gòu)通常由一個或多個位于土丘中央的管道和許多接近土丘表面的小管道網(wǎng)組成。

此外，部分土丘的表面，還布滿了聯(lián)通外界與內(nèi)部管道的小孔。當(dāng)白天有風(fēng)吹過時，炎熱的氣流通過小孔進(jìn)入土丘內(nèi)部，在經(jīng)過土丘中復(fù)雜管道的過程中逐漸冷卻，最后到達(dá)巢穴中央，更換掉巢穴中的舊空氣。在另外一部分無孔道裸露、表面光整的土丘上，盡管氣體不能直接與外界相通，但這些土丘表面本身的透氣率也相當(dāng)高，這就方便了內(nèi)外氣流在晝夜溫差變化影響下進(jìn)行持續(xù)交換。

這些結(jié)構(gòu)就是大白蟻亞科昆蟲成功調(diào)節(jié)巢內(nèi)溫度的關(guān)鍵。在夏季，蟻巢內(nèi)氣溫保持在25～28℃；在冬季，巢穴則維持著20～25℃的溫度。因此白蟻在不使用電力與空調(diào)的情況下，（乙）。18.文中第一段用一詞“建筑師”，使用了暗喻的修辭手法。請以“藝術(shù)家”為喻體寫一個句子。要求：語意完整，使用暗喻；暗喻貼切，表達(dá)流暢。19.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。21.請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。22.文中畫波浪線的關(guān)聯(lián)詞“盡管……但……”，有人認(rèn)為如果換成“不但……而且……”更符合邏輯。你的看法是什么？請簡要說明理由?！敬鸢浮渴纠唬捍猴L(fēng)溫柔，婉約，是一個真正藝術(shù)家，演奏出美妙的春之交響曲。

示例二：看那朵白云，它成為了一名藝術(shù)家，一會兒張開著嘴，像在歌唱，一會兒又像是提起筆，在藍(lán)色的天空中，繪就了一條長長的巨龍、如臨大敵

四通八達(dá)、②可以說是白蟻巢體建筑物中最大、最復(fù)雜的

④它們通常將唾液分泌物與土壤顆粒混合在一起、甲：白蟻的辦法似乎更節(jié)能

乙：也能夠成功避暑、①文中關(guān)聯(lián)詞表意思的轉(zhuǎn)折，先承認(rèn)“氣體不能直接與外界相通”這個客觀事實(shí)，接著轉(zhuǎn)入強(qiáng)調(diào)山丘的作用和效果，符合整段的行文邏輯；

②而換成的關(guān)聯(lián)詞表意思的遞進(jìn)，在文中的語境表達(dá)上，不合邏輯【解析】（1）題干明確了原文第一段“這種小生物可是天生的‘建筑師’”中的“建筑師”使用的是暗喻的修辭手法，暗喻就是一種隱晦的比喻，主要的特點(diǎn)是本體和喻體同時出現(xiàn)，它們之間在形式上是相合的關(guān)系，說甲（本體）是（比喻詞）乙（喻體）。比喻詞常由：是、就是、成了、成為、變成等表判斷的詞語來充當(dāng)。題干要求以“藝術(shù)家”為喻體仿寫一個句子，仿寫時要確定好本體，同時在形式上要起到相合的關(guān)系。比如可以“春風(fēng)”為本體，其相合的關(guān)系為“演奏出美妙的春之交響曲”。也可以以“白云”為本體，其相合的關(guān)系為“像在歌唱”“像是提起筆……繪就了一條長長的巨龍”。

（2）第一空在原文第一段第一句話，要填的這個成語在句子中充當(dāng)謂語成分，再結(jié)合“首先想到的是它們會毀壞房屋”，可見此空是指人們對“白蟻”的破壞性的反應(yīng)，因此此處可填“如臨大敵”。如臨大敵：好像面對著強(qiáng)大的敵人。形容把本來不是很緊迫的形勢看得十分嚴(yán)重。

第二空在第三段，要填的成語與“隧道和管道”構(gòu)成偏正短語，再結(jié)合動詞“遍布”，可知“隧道和管道”像路一樣通向四面八方，因此此處可填“四通八達(dá)”。四通八達(dá)：四面八方都有路相通。形容交通方便，暢達(dá)無阻。

（3）文中第二段表述不當(dāng)?shù)氖洽诤廷堋?/p>

②句，成分殘缺，表述上缺少了謂語，應(yīng)該在“說”后加個判斷動詞“是”，改為“可以說是白蟻巢體建筑物中最大、最復(fù)雜的”；

④句，成分殘缺，缺少主語，沒有突出陳述的重點(diǎn)，可在句首加“它們”，改為“它們通常將唾液分泌物與土壤顆?；旌显谝黄稹薄?/p>

（4）甲處為第一段最后一句話，結(jié)合上文“面對酷暑”這個限制性的狀語，“人類”的應(yīng)對方式是“科技的力量”，要補(bǔ)寫的這句話，與前一句形成轉(zhuǎn)折的關(guān)系，由結(jié)合說明對象，可見此處要從“白蟻的降暑辦法是什么”方向思考，再從下文對白蟻的蟻巢的具體描述，此處應(yīng)填“白蟻的辦法似乎更節(jié)能”；

乙處為最后一段最后一句，上文描述了蟻巢結(jié)構(gòu)能成功調(diào)節(jié)巢內(nèi)溫度，最后得出結(jié)論，“白蟻在不使用電力與空調(diào)的情況下”，也就是限制在“不使用電力與空調(diào)”這個前提下，再結(jié)合上文，上文描述了蟻巢結(jié)構(gòu)能成功調(diào)節(jié)巢內(nèi)溫度，可見成功調(diào)節(jié)巢內(nèi)溫度，白蟻就能成功避暑，因此此處應(yīng)填“也能夠成功避暑”。

（5）①原文中用“盡管……但……”，兩句分句間的關(guān)系表轉(zhuǎn)折，“盡管”強(qiáng)調(diào)的是客觀事實(shí)，承認(rèn)“氣體不能直接與外界相通”這個客觀事實(shí)，“但”引出對“這些土丘”作用和效果的判斷，最后得出結(jié)論，符合整段的行文邏輯；

②而如果用“不但……而且……”，兩句分句間形成遞進(jìn)關(guān)系，從邏輯上看，“氣體不能直接與外界相通”并非是一個積極的、可以遞進(jìn)的前提條件。按照遞進(jìn)關(guān)系的正常邏輯，前后內(nèi)容應(yīng)該是在同一積極方向上的逐步加深或拓展，而這里前半句是消極的限制條件，后半句是積極的特性，兩者之間不存在遞進(jìn)關(guān)系，因此換成“不但……而且……”不合邏輯。

答案：

（1）示例一：春風(fēng)溫柔，婉約，是一個真正藝術(shù)家，演奏出美妙的春之交響曲。

示例二：看那朵白云，它成為了一名藝術(shù)家，一會兒張開著嘴，像在歌唱，一會兒又像是提起筆，在藍(lán)色的天空中，繪就了一條長長的巨龍。

（2）如臨大敵

四通八達(dá)

（3）②可以說是白蟻巢體建筑物中最大、最復(fù)雜的

④它們通常將唾液分泌物與土壤顆粒混合在一起

（4）甲：白蟻的辦法似乎更節(jié)能

乙：也能夠成功避暑

（5）①文中關(guān)聯(lián)詞表意思的轉(zhuǎn)折，先承認(rèn)“氣體不能直接與外界相通”這個客觀事實(shí)，接著轉(zhuǎn)入強(qiáng)調(diào)山丘的作用和效果，符合整段的行文邏輯；

②而換成的關(guān)聯(lián)詞表意思的遞進(jìn)，在文中的語境表達(dá)上，不合邏輯。

（1）本題考查仿寫能力。應(yīng)根據(jù)情境來仿寫句子，仿寫的內(nèi)容應(yīng)從語段中提煉，仿寫的句式應(yīng)和例句一致。

（2）本題考查學(xué)生對成語的運(yùn)用能力。答題時要讀懂語段的內(nèi)容，結(jié)合語境正確填寫。

（3）本題考查辨析并修改病句的能力，應(yīng)對此試題要注意明確病句的類型，以及典型的錯例，答題時從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對照錯例，找到錯誤。

（4）本題考查補(bǔ)寫語句的能力。解答此題，應(yīng)結(jié)合語境補(bǔ)寫，注意和上下文連貫，且不能是病句。

（5）本題考查學(xué)生正確使用關(guān)聯(lián)詞語及分析語言表達(dá)的邏輯能力。解答本題，首先要確定這種修改不合邏輯，然后再根據(jù)確定的觀點(diǎn)進(jìn)行分析。

語段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語文基礎(chǔ)知識的綜合性考查。一是通過一段文字考查包括拼音、漢字、詞語、句子等在內(nèi)的各項(xiàng)基礎(chǔ)知識；二是不僅考查語文知識，還考查其它學(xué)科的相關(guān)知識。試題主要涉及這幾個方面：1．在語段內(nèi)根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯別字。2．理解和運(yùn)用語段內(nèi)的詞語、成語和熟語。3．判斷標(biāo)點(diǎn)符號使用是否正確。4．在語段中調(diào)整句子順序或把從語段中抽出的句子歸位。5．改正語段中的病句。6．分析語段的基本內(nèi)容，歸納語段主旨。六、作文：本大題共1小題，共60分。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

俗話說，“自古忠孝難兩全”，孝敬父母和效忠國家之間似乎存在著天然的矛盾：想要秉持“父母在，不遠(yuǎn)游”，可能無法實(shí)現(xiàn)保家衛(wèi)國之壯志；想要“拋頭顱，灑熱血”，也許就無法實(shí)現(xiàn)承歡膝下之孝心。難道忠孝真的不能兩全嗎？

讀了上述材料，你對“忠”與“孝”的關(guān)系有著怎樣的認(rèn)識？請寫一篇議論文，談?wù)勀愕母形蚺c思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮恐倚⑾嗳?，共筑家國華章

“自古忠孝難兩全”，此語如黃鐘大呂，道盡了傳統(tǒng)倫理中“忠”與“孝”難以兼得的無奈。孝敬父母，是血脈相連的深情，是“父母在，不遠(yuǎn)游”的牽掛；效忠國家，是胸懷天下的擔(dān)當(dāng)，是“拋頭顱，灑熱血”的壯志。二者看似天然矛盾，實(shí)則如鳥之雙翼、車之兩輪，相輔相成，共同構(gòu)筑起家國的輝煌。

忠孝相融，是個人價值的雙重彰顯。古往今來，無數(shù)仁人志士以行動詮釋著忠孝合一的境界?；咎m代父從軍，于戰(zhàn)場上披荊斬棘，以巾幗之軀捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)，實(shí)現(xiàn)了“效忠國家”之忠；同時，她替父出征，讓年邁的父親免受征戰(zhàn)之苦，踐行了“孝敬父母”之孝。她在忠與孝之間找到了完美的平衡點(diǎn)，在保家衛(wèi)國的征程中盡顯孝心，在承歡膝下的期盼里成就忠義，讓自己的生命綻放出獨(dú)特的光芒。岳飛精忠報國，在戰(zhàn)場上奮勇殺敵，捍衛(wèi)大宋江山，是忠的典范；而他對母親至孝，銘記母親“精忠報國”的教誨，將其作為人生信條，將孝心融入對國家的忠誠之中。忠與孝在他身上和諧統(tǒng)一，成就了他不朽的人生傳奇。他們讓我們看到，忠孝并非相互對立，而是可以在個人價值的追求中相互促進(jìn)、共同升華。

忠孝相融，是社會和諧的重要基石。家庭是社會的基本細(xì)胞，孝是家庭和睦的紐帶；國家是家庭的保障，忠是國家繁榮的支撐。當(dāng)忠孝相融，家庭充滿溫暖與關(guān)愛，社會便有了穩(wěn)定的基礎(chǔ)；當(dāng)每個人都心懷忠孝，國家便能凝聚起強(qiáng)大的力量。在當(dāng)代，無數(shù)平凡人用行動詮釋著忠孝相融的意義。他們或許沒有驚天動地的壯舉，但在平凡的崗位上默默奉獻(xiàn)，為國家的建設(shè)添磚加瓦，這是對國家的忠；同時，他們關(guān)愛家人，盡心盡力照顧父母，傳承著中華民族的孝道美德，這是對家庭的孝。