《黃雀記》中的人物形象分析摘要《黃雀記》是在蘇童長(zhǎng)期的藝術(shù)探索中創(chuàng)作出來(lái)的作品，它的產(chǎn)生和發(fā)展，對(duì)蘇童長(zhǎng)篇小說(shuō)起著舉足輕重的作用。在這部小說(shuō)中，蘇童刻畫了許多個(gè)性鮮明、富有象征性的角色。其中以寶潤(rùn)、柳生、仙女三個(gè)角色最具代表性。保潤(rùn)是一個(gè)很少有人關(guān)心的底層人，他很在意自己的生命和生命的意義；柳生生性狡猾，仗著自己的實(shí)力和心機(jī)，去傷害別人，最后卻變成了一個(gè)膽小怕事的人。仙女是一個(gè)可憐的人，她一直在追求幸福，但卻被現(xiàn)實(shí)逼得走投無(wú)路。從整體上看，這三位主要人物正是改革開放之初面對(duì)市場(chǎng)化、商業(yè)化以及逐利思潮影響時(shí)，困惑茫然蕓蕓眾生的典型代表，每一位人物所代表的一類群體盡管所做出的抗?fàn)幥Р钊f(wàn)別，各有千秋，但在精神上都存在錯(cuò)亂的情況，真實(shí)地反應(yīng)了在那個(gè)時(shí)代，人在生存中不可避免的苦難。本文意在對(duì)蘇童《黃雀記》中的人物形象進(jìn)行研究，總結(jié)這些人物形象的特點(diǎn)，并探討這些人物形象的象征意義。關(guān)鍵詞：蘇童《黃雀記》人物形象目錄TOC\o"1-3"\h\u21163引言 130517（一）研究目的及意義 123244（二）研究現(xiàn)狀 127286（三）研究?jī)?nèi)容 116635（四）研究方法 219504一、《黃雀記》概況 324663（一）創(chuàng)作背景 38128（二）創(chuàng)作過(guò)程 322102二、保潤(rùn)形象分析 423247（一）缺少愛的暴力少年 4167（二）尋找人生存在意義 412683三、柳生形象分析 617163（一）贖罪者形象 616311（二）圓滑怯弱 67450四、仙女形象分析 85607（一）身世慘淡的墮落者 85906（二）對(duì)純真愛情的渴望 813710五、人物形象特點(diǎn)和意義 101558（一）人物形象特點(diǎn) 106840（二）人物形象的象征意義 1127540結(jié)語(yǔ) 1210344參考文獻(xiàn) 13引言（一）研究目的及意義《黃雀記》是蘇童一部長(zhǎng)篇作品，是蘇童長(zhǎng)篇巨著的代表作?！饵S雀記》所蘊(yùn)含的題材十分豐富，從與蘇童以前作品相似的題材，到新題材的開拓，都有其深刻的內(nèi)涵。蘇童的小說(shuō)《黃雀記》采用了前人的風(fēng)格，江南的濕氣和寒氣，與香椿樹街上的污濁形成鮮明對(duì)比，三個(gè)年輕人之間的愛與恨，由此開始?！饵S雀記》雖為蘇童“香椿樹街”的續(xù)篇，但其對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注，卻比之以往更為濃厚。對(duì)《黃雀記》中的人物進(jìn)行剖析與研究，有助于我們更好地理解蘇童的人生哲思，從而進(jìn)一步豐富蘇童文學(xué)創(chuàng)作的研究。此外，蘇童還巧妙地設(shè)置了人物的象征意義，增加了小說(shuō)的內(nèi)涵，拓展了人物的挖掘空間。因此，《黃雀記》具有重要的研究?jī)r(jià)值。（二）研究現(xiàn)狀《黃雀記》研究?jī)?nèi)容十分豐富，其研究角度也頗具新意，頗具參考價(jià)值。何春（2019）從《城北地帶》、《黃雀記》兩部作品中，分析了青年在個(gè)人與集體、罪與罰以及救贖、歷史與現(xiàn)實(shí)中的中心與邊緣的二元關(guān)系，引發(fā)了我們的思考。陳娟（2018）提出《黃雀記》的一個(gè)重要的藝術(shù)特色就是“隱喻”，作品從兩個(gè)方向?qū)ζ洹半[喻”進(jìn)行了論述。首先，本文對(duì)《黃雀記》中的“黃雀”進(jìn)行了解讀，然后將重點(diǎn)放在了“黃雀”中各類事物的隱喻上。\o""劉丹（2016）認(rèn)為，男主角在俗世中的命運(yùn)起起伏伏，其中都包含著一種無(wú)法逃脫的宿命意識(shí)，這也體現(xiàn)了作者對(duì)歷史、社會(huì)和人生的思考。劉權(quán)（2016）以“孤獨(dú)”為主題視點(diǎn)，對(duì)《黃雀記》中“孤獨(dú)”的各種表現(xiàn)形式進(jìn)行了探討。周楊慧敏（2018）認(rèn)為，《黃雀記》以三位才華橫溢的青年，圍繞著香椿樹街的水塔一案，展現(xiàn)了罪孽與懲罰，屈辱與傷害的題材，將轉(zhuǎn)型期的人們驚慌失措的心理描寫得淋漓盡致，是一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的縮影。劉艷（2020）將《黃雀記》視作蘇童的杰作，以延續(xù)“香椿樹街”的創(chuàng)作母題，重建“南方”的敘述審美，并以此作為文學(xué)創(chuàng)作的切入點(diǎn)。蘇童以其原本的創(chuàng)作母題與敘述審美為根基，對(duì)自己進(jìn)行了突破與超越，并向讀者展示了一種不可被吸收的獨(dú)創(chuàng)精神。具有比較明確的劇情線，以及具有反線性的因果邏輯關(guān)系的敘述，作者持續(xù)探索著自己與世界與現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系，通過(guò)意象的密集、詩(shī)意的代入、破譯圖像而產(chǎn)生的畫面感等，這些因素一起形成了一種無(wú)法言說(shuō)的小說(shuō)質(zhì)感。對(duì)《黃雀記》中的人物進(jìn)行剖析與研究，有助于我們更好地理解蘇童的人生哲思，也將有助于我們更好地理解蘇童的人生哲理。同時(shí)，蘇童在作品中運(yùn)用了一種特殊的象征手法，從而豐富了作品的內(nèi)容，擴(kuò)大了對(duì)人物性格的發(fā)掘范圍。因而，本項(xiàng)目的研究意義重大。（三）研究?jī)?nèi)容論文分為五個(gè)主要的部分。第一部分是《黃雀記》的一般情況，并對(duì)其作了一個(gè)簡(jiǎn)要的剖析；第二部分是對(duì)波潤(rùn)的人物進(jìn)行剖析，主要是對(duì)缺乏關(guān)愛的殘暴青年，對(duì)人類存在的意義進(jìn)行了探尋；第三部分為柳生形象分析，研究其圓滑怯弱以及贖罪者形象；第四部分為仙女形象分析，包括身世慘淡的墮落者，對(duì)純真愛情的渴望；第五部分為人物形象特點(diǎn)和意義，對(duì)三位主人公的形象特點(diǎn)以及象征意義進(jìn)行探究。本文的困難之處一在于標(biāo)題中的“黃雀”形象，這一形象究竟代表了什么？這里面有什么深意？通過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的分析，可以對(duì)小說(shuō)中的主要角色進(jìn)行分析，從而更好地把握作家的創(chuàng)作意圖，因此，必須對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)、深入的探索；其次，對(duì)寶潤(rùn)祖父這一容易被忽視、但卻是至關(guān)重要的人物的性格特征及形象特征進(jìn)行了深刻的分析；第三個(gè)困難是對(duì)其中四位主人公的形象進(jìn)行分析，而這個(gè)問(wèn)題又取決于對(duì)以上幾個(gè)問(wèn)題的深入研究。（四）研究方法文獻(xiàn)研究法：本文采用了互聯(lián)網(wǎng)上的數(shù)據(jù)庫(kù)資料和相關(guān)書籍，對(duì)相關(guān)的文獻(xiàn)資料進(jìn)行了收集，并對(duì)其進(jìn)行了整理和總結(jié)，從而對(duì)國(guó)內(nèi)外的研究動(dòng)態(tài)以及相關(guān)理論等進(jìn)行了深入的研究，為本論文的研究提供了相應(yīng)的理論基礎(chǔ)。案例分析法：文章列舉了一些特定的著作及其內(nèi)容，增強(qiáng)本文的說(shuō)服力，探究作品中的人物形象等。一、《黃雀記》概況（一）創(chuàng)作背景這本書的故事發(fā)生在1980至1990年代的中國(guó)。面對(duì)新時(shí)期的改革開放，隨之而來(lái)的是一種恐慌和迷茫。傳統(tǒng)觀念被打破，人們從集體討論中解放出來(lái)，開始追求自己的生活，然而，新價(jià)值體系還沒(méi)有確立。在轉(zhuǎn)型時(shí)期，由于商業(yè)化和利益驅(qū)動(dòng)思想的影響以及傳統(tǒng)觀念的束縛，人們普遍面臨著精神危機(jī)。陰暗墮落的“香椿樹街”，是保潤(rùn)當(dāng)時(shí)面臨的特殊現(xiàn)實(shí)生存境況，它和當(dāng)時(shí)的社會(huì)整體環(huán)境并非完全一致。蘇童小說(shuō)視域由“楓楊”轉(zhuǎn)向“香椿樹街”，與他家的搬家經(jīng)歷緊密相連。他對(duì)一個(gè)不同于農(nóng)村的小鎮(zhèn)的衰敗深有體會(huì)?！跋愦粯浣帧笔且粋€(gè)來(lái)自南方的小縮影，展現(xiàn)了老街和少年群體的混亂和沉淪，也指代了那個(gè)時(shí)代集體思維的混亂。簡(jiǎn)而言之，它不是優(yōu)秀者的沃土，而是腐朽墮落之地，血腥、暴力、自私、殘忍都在這里持續(xù)存在。“畢竟，我所設(shè)計(jì)的香椿樹街并不屬于某一個(gè)南方地區(qū)，它是一種生活氛圍和人類與世界之間的集體線……我之所以留在香椿樹街，就是因?yàn)槲覉?jiān)信只要自己努力，就可以讓全世界的人民都搬進(jìn)這條大街?！薄跋愦粯浣帧笔且欢握f(shuō)不完的歷史。作家蘇童以其平靜而溫和的筆觸講述了一個(gè)又一個(gè)令人傷感的故事，對(duì)人性中的劣根性以及人類面臨的生存困境進(jìn)行探索。（二）創(chuàng)作過(guò)程《黃雀記》是蘇童基于現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)造出來(lái)的一部文學(xué)作品。蘇童在對(duì)一家媒體的訪談中，曾透露過(guò)這個(gè)故事的背景：“在八十年代，有一個(gè)很好的鄰居，他參與過(guò)一件未成年的強(qiáng)奸案件，據(jù)說(shuō)他是主犯。那些被牽扯進(jìn)來(lái)的男生的父母，為了給自己的孩子洗刷冤屈，四處奔走。這個(gè)案子有很多不同的說(shuō)法，那個(gè)男孩在監(jiān)獄里呆了很多年，到底犯了什么罪，卻成了一個(gè)迷。我希望能在書中加入一個(gè)謎團(tuán)。”這位“眼神清澈”的鄰家小弟，因涉嫌一起未成年強(qiáng)奸案件而被捕入獄。蘇童深信他是清白的，但蘇童對(duì)他的信賴卻無(wú)法改變這一點(diǎn)，由于人性、社會(huì)、時(shí)代等諸多因素，鄰家少年的生命還是在走向一條黑暗、破敗的道路上一去不復(fù)返。蘇童多年來(lái)在南京的經(jīng)歷，使他的作品多少帶上了一點(diǎn)“南京味道”。就連名字，都是以“小拉”為開頭的。但蘇童最后想了想，“小拉”這兩個(gè)字，可能有不少人聽不懂，其實(shí)“小拉”是江南的一支舞。蘇童對(duì)“黃雀”一詞頗有好感，他認(rèn)為：“整部作品的敘述架構(gòu)，都是一種“螳螂捕蟬，黃雀在后”的意味?！澳侵稽S雀，有可能是一場(chǎng)災(zāi)難，也有可能是一場(chǎng)宿命，美麗的畫面背后，隱藏著一絲陰影，一絲線索。”于是，《黃雀記》誕生了?！包S雀記”三字暗含保潤(rùn)、柳生、仙女三人的身份定位及悲劇命運(yùn)?？梢钥闯觯K童有意批判金錢驅(qū)動(dòng)的社會(huì)，揭露權(quán)勢(shì)集團(tuán)操縱底層弱勢(shì)群體，頂層逃脫懲罰，底層遭受不公的現(xiàn)象。

二、保潤(rùn)形象分析（一）缺少愛的暴力少年這世上最美的情感莫過(guò)于親情。溫和的話語(yǔ)，是一個(gè)家庭所必需的，家庭應(yīng)該是一個(gè)充滿愛和快樂(lè)的圣所?！饵S雀記》中的保潤(rùn)，正是蘇童所描繪的“香椿樹街”中的一個(gè)經(jīng)典角色。保潤(rùn)的少年形象與其他所有人的隔膜不一樣，不僅和成年人的世界有隔膜，而且和自己生活的街區(qū)也有隔膜。保潤(rùn)小時(shí)候就在一個(gè)缺乏溫暖的家庭中長(zhǎng)大。小說(shuō)開篇就從保潤(rùn)祖父的事情寫起，里面這樣寫到：“祖父對(duì)子孫的孝道沒(méi)有自信，子孫們也確實(shí)不孝順。保潤(rùn)的母親粟寶珍經(jīng)常罵祖父，保潤(rùn)的父親非但不制止，還助紂為虐。他們將祖父送到精神病院，并派保潤(rùn)到醫(yī)院照看他。”小說(shuō)這樣描寫祖父住院之前的悲傷：“祖父張著大嘴開始嚎啕大哭，淚水、鼻涕和唾沫混合成的液體，流到下顎，形成悲傷的潮水?！边@件事情使我們見識(shí)到老人處境的荒涼和子孫不孝的無(wú)情。在這種母親盛氣凌人、父親怯懦無(wú)能以及祖父精神不正常的家庭環(huán)境下，訓(xùn)斥與哭泣代替了親人間該有的噓寒問(wèn)暖。保潤(rùn)就像個(gè)外人，天天看家里演鬧劇，但無(wú)法改變的是，保潤(rùn)就生長(zhǎng)在這么個(gè)缺少父母疼愛的家庭。加上因長(zhǎng)時(shí)間照顧爺爺，保潤(rùn)的目光更像一束冰冷的光線，給人以咄咄逼人的感覺，特別是姑娘們對(duì)保潤(rùn)眼神更為敏感，所以保潤(rùn)不招香椿樹街人的待見。由于長(zhǎng)時(shí)間生活在感覺不到半點(diǎn)溫馨的家庭環(huán)境中，以及不討人喜歡的外表，保潤(rùn)的性格逐漸自閉?？梢韵胂螅?rùn)自幼缺少交流、不善言談，同時(shí)個(gè)性陰暗自閉，所以對(duì)愛幾乎沒(méi)有感覺，也知之甚少。直到在井婷醫(yī)院與仙女相遇，保潤(rùn)青春期懵懂的感情觸覺才得以覺醒，但同時(shí)一場(chǎng)無(wú)法彌補(bǔ)的悲劇也就此發(fā)生。（二）尋找人生存在意義個(gè)人感覺，作家所建構(gòu)的保潤(rùn)形象，其實(shí)就是以此來(lái)討論和找尋人類存在的意義。保潤(rùn)的祖父因四處挖樹，導(dǎo)致身邊的人被他的祖父氣得發(fā)瘋，萬(wàn)般無(wú)奈下爺爺被送到井婷醫(yī)院接受治療，而保潤(rùn)因祖父需要長(zhǎng)時(shí)間留在醫(yī)院看護(hù)，照顧祖父的衣食起居。在醫(yī)院里，保潤(rùn)為了不讓祖父亂跑，學(xué)會(huì)了“捆人”術(shù)，為此他還專門學(xué)習(xí)了各種繩結(jié)。爺爺也由此不再四處亂跑，而保潤(rùn)也成為了醫(yī)院里的“大名人”，常常被要求去馴服那些不安分和不聽話的患者。爺爺治療期間，保潤(rùn)不斷摸索捆綁的招數(shù)，不料卻受到眾人的肯定與稱贊，而且這也是處于困惑青春期的保潤(rùn)首次受到肯定，體會(huì)到被所有人需要的成就感，因此自然將人生價(jià)值投入到了捆綁之中。同時(shí)，他的自信和力量也是建立在捆綁之上的，這也是為什么保潤(rùn)如此依賴各種繩索。文中還陳述到，保潤(rùn)最大的打擊不是他面臨的各色各樣的困難，而是別人的否定和拒絕。這種沖擊對(duì)于保潤(rùn)而言，具有毀滅性的意義。保潤(rùn)出獄時(shí)，坐在柳生車上第一次認(rèn)真地詢問(wèn)了事情的來(lái)龍去脈。他沒(méi)有詢問(wèn)事件的前因后果或柳生的不公正，而是仙女，他說(shuō)：“為什么她那么討厭我，你知道嗎？”從被祖父忘記和被母親拋棄的事件中，可以看出保潤(rùn)非常絕望和迷茫，因?yàn)樗饾u找不到生活的支撐點(diǎn)，人生的價(jià)值和目的，所以他深陷在自己的生活中。但是又可以看出，保潤(rùn)極其在意自己存在的意義，到最后都不能清楚地回答自己的生命到底是什么，別人的拒絕就象一把尖刀，徑直刺進(jìn)了保潤(rùn)的自尊與生存價(jià)值。每次看似不起眼的否定，都會(huì)讓保潤(rùn)在拋棄自己的道路上走得更遠(yuǎn)，并以毀滅告終。三、柳生形象分析（一）贖罪者形象柳生在年少時(shí)的欲望驅(qū)使下，乘虛而入，強(qiáng)暴了仙女。后來(lái)買通了仙女并將強(qiáng)暴的罪名加在了保潤(rùn)的頭上，從此以后，與其為伍的就是內(nèi)疚。他雖然僥幸逃脫了懲罰，卻一點(diǎn)也不開心。因此小說(shuō)第二部分整體滲透著一股衰颯之氣，基本都在寫柳生的負(fù)罪感、恐懼感、羞恥感和愧疚感。柳生對(duì)保潤(rùn)的感情是復(fù)雜的，他對(duì)保潤(rùn)既愧疚，又無(wú)法面對(duì)保潤(rùn)。他曾兩次去探望保潤(rùn)，一次是因湊熱鬧錯(cuò)過(guò)會(huì)客的時(shí)間，另一次是眼看就要見到保潤(rùn)的時(shí)候心生怯意，臨陣脫逃。他心里害怕，沒(méi)辦法直接面對(duì)保潤(rùn)。但柳生為求得心靈的慰藉，以物質(zhì)補(bǔ)償彌補(bǔ)對(duì)保潤(rùn)的愧疚，同時(shí)也將歉疚之情轉(zhuǎn)嫁到保潤(rùn)祖父身上，對(duì)祖父百般照顧，代替保潤(rùn)照顧祖父的衣食起居，所以很多時(shí)候祖父甚至都會(huì)懷疑柳生的善舉。在柳生看來(lái)，與其說(shuō)是與爺爺朝夕相伴，倒不如說(shuō)是與保潤(rùn)的影子在一起相處。這樣贖罪，多少會(huì)使他感到解脫。久而久之，他似乎也習(xí)慣了生活在保潤(rùn)的陰影下，可見保潤(rùn)給他心理上造成的陰影，似乎已經(jīng)占滿了他生活的全部。而仙女對(duì)于柳生而言，也是他“夾著尾巴為人”的一部分，強(qiáng)奸事件發(fā)生后，柳生就不得不一直夾著尾巴做人。當(dāng)仙女作為白小姐重新歸來(lái)時(shí)，柳生心里害怕極了，那張似曾相識(shí)的臉在一瞬間將他拉回了十年前那個(gè)滿目瘡痍的犯罪場(chǎng)景。柳生與仙女接觸，也許是出于本能的感情，但更多的應(yīng)該還是比較害怕仙女歸來(lái)說(shuō)出自己就是當(dāng)年的強(qiáng)奸犯。為了排解心中不安，同時(shí)也是為了給仙女贖罪，柳生能夠忍受其驕橫任性，并幫助其討債，并給懷孕的仙女找住處，這也使得仙女對(duì)他越來(lái)越頤指氣使。他面對(duì)刑滿釋放的保潤(rùn)與變成白小姐的仙女時(shí)，對(duì)于昔日恩恩怨怨只字不提，只是盲目的討好二人。他以為用自己這種自我感動(dòng)式的方式可以獲得心靈的慰藉，實(shí)際上柳生這樣做純粹是為自己著想，他并非真心想贖罪，而是裝出一副樣子來(lái)，以便使自己能夠稍安幾分心。（二）圓滑怯弱少年柳生的形象與保潤(rùn)的孤僻和呆板不同。他的形象積極、相貌英俊、懂得哄女孩子高興，所以很受女孩子們的歡迎。少年時(shí)他與保潤(rùn)是死黨，所以知道怎樣才能與保潤(rùn)和平相處。雖然作者在書中描寫少年柳生的篇幅很少，但讀者依然能夠感受到少年柳生的油滑和小聰明。水塔事件發(fā)生后，柳生父母用錢買通法院、收買上下官僚、買通仙女一家，導(dǎo)致保潤(rùn)蒙冤入獄。柳生這幾年的日子是僥幸得來(lái)的，按他父母的話說(shuō)就是撿回來(lái)了，就是用錢和關(guān)系買回來(lái)的?！八墓穷^其實(shí)并不輕，他拖了全家人的后腿，那種負(fù)罪感壓抑著青春期的柳生，讓他逐漸變得卑微和世故起來(lái)?！蓖瑫r(shí)也加強(qiáng)了柳生的金錢觀，讓柳生漸漸養(yǎng)成了凡事都能用錢來(lái)解決的觀念，柳生開始站在自己的利益立場(chǎng)上考慮問(wèn)題。憑著自己的小聰明和機(jī)智的商業(yè)頭腦，在家長(zhǎng)們的大力支持下，和井亭醫(yī)院院長(zhǎng)喬套近乎、不時(shí)跟喬院長(zhǎng)下圍棋、順利攬入承包該院的肉蔬供應(yīng)業(yè)務(wù)。后來(lái)還說(shuō)服喬院長(zhǎng)重新改造水塔，修建佛堂，趁機(jī)從中撈取巨款。對(duì)白小姐來(lái)說(shuō)，柳生一心想要贖罪，這讓他必須全力照顧白小姐的生活。所以，原本看不上柳生的白小姐，也逐漸被柳生的行為所感動(dòng)，所以她會(huì)誤以為柳生心里還是喜歡她的，所以通過(guò)試探的方式，想向柳生表明自己的心意，但這個(gè)柳生去開始逃避，并且還和公務(wù)員小李直接舉辦了婚禮。為何當(dāng)初柳生替白小姐鞍前馬后時(shí)，赴湯蹈火在所不辭，可當(dāng)白小姐表露出自己對(duì)她的感情時(shí)，柳生的態(tài)度卻發(fā)生了如此大的轉(zhuǎn)變，實(shí)際上他從不曾“愛”過(guò)白小姐，以前照顧她，只不過(guò)是為了贖罪，向彌補(bǔ)以前的錯(cuò)誤，但從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要和她共度余生，換句話說(shuō)，在柳生的心理，白小姐已經(jīng)是一輛公交車了，是一個(gè)不“純潔”的女人，他是不會(huì)和白小姐結(jié)婚的，這就將柳生身上的自私和怯弱展現(xiàn)了淋漓盡致。四、仙女形象分析（一）身世慘淡的墮落者“仙女”二字，讓人一聽到就讓人聯(lián)想到“清新淡雅”“出塵脫俗”“只可遠(yuǎn)觀，不能近身”等等詞語(yǔ)。而在仙女身上，姓名之清純與生活之頹廢相對(duì)照，諷刺意味極濃。從她身上，可見她對(duì)金錢的貪婪和對(duì)物質(zhì)的欲望。在水塔事件中，她被柳生給強(qiáng)暴了。然而柳生卻用錢賄賂了她，讓她閉口不言，顛倒黑白，把這件事情推到了保潤(rùn)身上。之后，她又借著嫖娼從鄭老大那里騙取了30萬(wàn)元。后來(lái)她讓柳生去找她的心上人瞿鷹要錢，這才將瞿鷹逼到了絕境。后來(lái)，她意外受孕，為臺(tái)灣富豪龐家生下孩子，龐家卻棄她而去。但她并不是很喜歡小孩，只是想要借此得到一大筆的金錢。生活的困境壓的她喘不過(guò)氣，在走投無(wú)路中，她住進(jìn)了柳生安排的保潤(rùn)家的老宅。所以，她常常會(huì)感到害怕，曾經(jīng)夢(mèng)到保潤(rùn)的祖父坐在屋頂，臉上掛著淚水，要她歸還丟失的魂魄。有一天，她拿著手電筒看到了天井角落裝滿尸骨的口袋，導(dǎo)致其精神徹底奔潰。最后，她生下了一個(gè)紅臉?gòu)雰?，被街坊間稱為“恥嬰”和“怒嬰”。也許只有仙女自己才會(huì)明白這種生活并非自己所愿，在這種生活的背后藏著多少不為人所知的無(wú)奈和心酸，她在金錢的引誘和淺薄虛榮心的蒙蔽下，才會(huì)漸漸沉淪下去，如同行尸走肉般失去自己，充分地體現(xiàn)出命不由己的悲劇感。（二）對(duì)純真愛情的渴望看完《黃雀記》后，仙女給我留下的印象非常深刻。她是一個(gè)墮落的女人，一個(gè)任性，多疑，自大，貪婪，沉溺于享樂(lè)的城市女人。但事實(shí)上，她只是一個(gè)普通的風(fēng)塵女子，在內(nèi)心里也都有著一種抗?fàn)?，那就是?duì)以后美好生活的憧憬。仙女對(duì)于美好生活的追求，就像多數(shù)女孩子一樣，她渴望有一位堅(jiān)貞不渝的愛人，這樣就可以長(zhǎng)久地生活在一起。如此純潔的愛情觀，小說(shuō)卻寫得非常含蓄，讓讀者難以察覺。但是仔細(xì)通讀全書，就不難看出蘇童塑造仙女這一角色中提及得最多的是“兔子”。少女時(shí)期仙女因?yàn)檎`吞藥丸而昏迷，處于意識(shí)不清醒中的仙女看著男人壓在自己身上，卻沒(méi)有力氣反抗，從那以后，仙女就像兔子一樣排斥他，雖然對(duì)外界極度不信任，但卻不得不表現(xiàn)出高傲無(wú)禮的一面，其實(shí)她主要擔(dān)心自己會(huì)受傷，下意識(shí)地用這樣狂傲的姿態(tài)嚇退他人，以求保護(hù)自己。但是仙女只有在她飼養(yǎng)的兩只兔子前，才顯示了少女該有的天真、可愛和善良?！巴米印北緛?lái)就代表著美好的事物，根據(jù)仙女對(duì)于兩只一灰一白兔子的喜愛，就可以把它們理解成是仙女對(duì)于美好愛情渴望的象征。在這篇小說(shuō)中，作者通過(guò)了好幾處精彩的細(xì)節(jié)描寫來(lái)體現(xiàn)這一主題：例如，仙女懷孕后，柳生堅(jiān)持開車把仙女送到機(jī)場(chǎng)，面包車接近老榆樹的時(shí)候，誰(shuí)知保潤(rùn)的爺爺忽然來(lái)了，他手中的盒子里裝著灰色和白色的兩只兔子。當(dāng)她看到兔子時(shí)，不但高聲叫著，還拼命讓柳生追趕兔子，正當(dāng)兩人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)之時(shí)，已經(jīng)全然忘了自己身處險(xiǎn)境，后來(lái)仙女和柳生都因?yàn)橥米映隽塑嚨湥⑦M(jìn)了醫(yī)院。而仙女不顧一切去追趕兔子，這一異常動(dòng)作足以說(shuō)明兔子在仙女生活中占有很重要的地位，這里的“兔子”不但是一種簡(jiǎn)單可愛的小動(dòng)物，也象征了一種美麗純潔的愛情，仙女追逐兔子，實(shí)際上就是追逐美好的愛情，蘇童以“兔子”的意象來(lái)比喻仙女的真實(shí)內(nèi)心。

五、人物形象特點(diǎn)和意義（一）人物形象特點(diǎn)總的來(lái)說(shuō)，《黃雀記》的主人公都是悲劇性的。保潤(rùn)自幼便被他的雙親狠狠拋棄，因此非?？释@得別人的關(guān)愛，但由于先天就缺乏關(guān)懷以及親和力，使得他與別人的交流只能僅限于生搬硬套的跟別人說(shuō)話，當(dāng)然也包括和仙女的交流。所以，疏遠(yuǎn)他的人越來(lái)越多，他很少能得到別人的關(guān)愛，更別提有人主動(dòng)贊揚(yáng)和肯定他，在這種情況下，保潤(rùn)心里非?？释粍e人肯定。他想彰顯自身存在的價(jià)值，便通過(guò)施展“一技之長(zhǎng)”——“捆人”，來(lái)得到別人的稱贊與肯定，滿足自己對(duì)人生價(jià)值的需要，然而也正由于他將特長(zhǎng)濫用在仙女的身上，導(dǎo)致仙女及其人生悲劇的發(fā)生，他愈想得到別人的肯定與尊敬，卻又愈得不到，最后身陷囹圄，讓自己成為別人眼里唾棄的對(duì)象。富貴家庭出身的柳生在這樣一個(gè)變革的時(shí)代環(huán)境下，雖然家境富裕，為人處世圓滑世故，生意做得風(fēng)生水起，在別人眼里是成功的。然而，他的精神是空虛的，柳生的一生都將在“贖罪”中度過(guò)。其實(shí)，他的“贖罪”，只是流于表面，且沒(méi)有底線無(wú)所不用其極。若說(shuō)他對(duì)仙女和保潤(rùn)心存愧疚有情可原，但他通過(guò)逼死瞿鷹來(lái)向仙女贖罪是傷天害理的行徑。他唆使仙女用肚子里的小孩要挾龐先生，自己也要從中分走一半的錢。這種“拆掉東墻補(bǔ)上西墻”的贖罪方式，到頭來(lái)只會(huì)增加他身上的罪。雖然他毫無(wú)底線的彌補(bǔ)他給仙女和保潤(rùn)帶來(lái)的傷害，但他依然覺得自己非常愧疚，最終死在保潤(rùn)的手里。至此，結(jié)束了他罪惡和卑微的一生，為這場(chǎng)悲劇畫上了句號(hào)。和前兩個(gè)人一樣，仙女也是為了達(dá)到自己的目的而無(wú)所不用其極，最后落了個(gè)悲劇人生的下場(chǎng)。成為白小姐后的仙女，看似光鮮靚麗，完成所謂階級(jí)的飛躍，可是，這是她所希望的么？仙女要過(guò)上快樂(lè)的生活，追求真愛，做個(gè)清純脫俗的女子，但又遇到各種不幸并慘遭強(qiáng)奸，后為生計(jì)所迫淪為風(fēng)塵女子。由于沒(méi)有正確的人生定位，仙女最終成天沉溺于醉生夢(mèng)死的狀態(tài)。此后在名利場(chǎng)及達(dá)官顯貴懷里時(shí)間久了，自然也為錢權(quán)所傾倒，漸漸屈服于錢權(quán)，屈服于享樂(lè)主義，成了自私貪財(cái)?shù)膲櫬渑?。毫無(wú)疑問(wèn)，仙女是一個(gè)悲劇性的女性形象，心中懷著對(duì)幸福生活的追求，卻始終無(wú)法達(dá)到目的。她是可憐可悲的，卻不能說(shuō)是不可憎的。她并不善良，誣告保潤(rùn)自有其“功”，當(dāng)了白小姐后，為權(quán)勢(shì)無(wú)所不用其極，逼得舊情人死去活來(lái)，威脅有婦之夫，這些行為決非“謀求個(gè)人幸?！彼芟窗椎慕杩?。仙女最終屈服于享樂(lè)主義與金錢權(quán)勢(shì)，扭曲自己的心靈，其人生也是毫無(wú)下限可言，所以最后也落得個(gè)慘絕人寰。綜上所述，保潤(rùn)、柳生和仙女為追求人生目標(biāo)打破自己的底線，但是，聯(lián)系那充滿變革和混亂的時(shí)代，以他們?yōu)榇淼腻e(cuò)亂社會(huì)群體的普遍存在，也就能更好的理解他們了。他們?yōu)樽非笕松繕?biāo)而無(wú)所不用其極，結(jié)果卻是截然相反，他們各自都必須承擔(dān)一些責(zé)任。雖然那個(gè)轉(zhuǎn)型的年代里動(dòng)蕩不安，但這不是他們撇清自己的理由。在當(dāng)時(shí)哪個(gè)社會(huì)，除了蟬、螳螂和黃雀之外，也有被拉滿了的彈弓。（二）人物形象的象征意義蘇童的《黃雀記》具有很強(qiáng)的內(nèi)涵，從名字來(lái)看，“黃雀記”這個(gè)名字很有創(chuàng)意，它包含了很多的意象因素，它不僅是對(duì)三個(gè)主角之間的情感沖突的概括和反映，當(dāng)然也包含更為深刻的內(nèi)涵。盡管標(biāo)題中黃雀這一意象并未真實(shí)地存在于小說(shuō)故事之中，但是全篇卻反映出“螳螂捕蟬，后黃雀”的連鎖關(guān)系：仙女受困于保潤(rùn)，最終柳生強(qiáng)奸了仙女；從而形成了保潤(rùn)向仙女討債，仙女又向柳生討債的連環(huán)現(xiàn)象。用“螳螂捕蟬，黃雀在后”來(lái)形容他們?nèi)齻€(gè)人的關(guān)系再合適不過(guò)。站在另外的角度來(lái)看，《黃雀記》中的幾個(gè)人物在改革開放初期有著不同的個(gè)體定位和人生方向。保潤(rùn)所代表的多數(shù)底層勞苦大眾在“先富者”面前心懷不平—為何先富起來(lái)的不是自己，我們都是國(guó)家的主人。因此，他們存在的價(jià)值就成了千方百計(jì)，煞費(fèi)苦心去獲得別人的認(rèn)可。柳生代表著改革開放后順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的紅利者，他們的思想中充滿了精英主義，對(duì)這些勞苦大眾心懷愧疚，但卻又與平民大眾保持距離，打心里瞧不上這些窮苦百姓。仙女是市場(chǎng)化沖擊下屈服于金錢與權(quán)勢(shì)的勞苦大眾的代表，她們的心靈受到享樂(lè)主義的侵蝕而萌生出階級(jí)飛躍之念，雖然她們心中仍保有最天真的追求。但身處于這種情況，他們也就只能隨波逐漸。結(jié)語(yǔ)總之，《黃雀記》的三個(gè)切入點(diǎn)：“保潤(rùn)的春天”，“柳生的秋天”，“白小姐的夏天”，其故事都是單獨(dú)用一個(gè)章節(jié)展開的。三位主人公——保潤(rùn)、柳生和仙女，人物形象生動(dòng)飽滿，他們的個(gè)性特點(diǎn)是驅(qū)動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的一個(gè)主要因素。他們?nèi)嗽诳嗫鄴暝?，無(wú)可奈何，最后讓自己的人生成為悲劇，沒(méi)有一個(gè)人能夠擺脫時(shí)代與命運(yùn)的作弄?！饵S雀記》中的幾個(gè)重要人物的人生經(jīng)歷，體現(xiàn)了那些